閻羅王的警告信

前言： 此篇文章，如您已閱讀過，那就請鞭策自己更加精進，如尚未閱者，就請細讀體會，“寶”藏在其中矣… 得失榮枯總任天 機謀用盡枉徒然 人心不足蛇吞象 世事到頭螂捕蟬 無藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢 得過一日過一日 一日清閒一日仙 。。。。。。。 閻羅王的三封警告信… 。。。。。。。。。。。 有一天，閻羅王升殿,鬼卒們一陣呼喊助威後，一個白髮稀疏的老頭兒，和一個年輕人被押上殿來，跪伏在公案前面。 「大人饒命呀！我實在是無辜的，不明不白的，被欽差老爺強捉來審判。 大王，我太冤枉了，我還沒有把家財分配好，我還…..。」老頭兒看見閻羅王不但不知害怕，反而一連大喊冤枉。 「住口！」閻羅王把桌子拍的陣天價響：「你知道這裡是什麼地方？我是什麼人？膽敢高聲大喊叫。」 「我….我….」老頭兒被閻羅王的威嚴嚇呆了，一時而說不出話來。 「哼！」閻羅王把臉一沉，從鼻裡冷哼一生說：「你生前作惡多端，非重重懲罰你不可，現在我問你的話，趕快從實招來。」 「我…..願意說實話，不過我說了實話之後，還……還請大人開恩。」老頭兒戰戰兢兢的說。 「我問你，你生前騙了隔壁王老太婆的一筆養老費，來裝修理你的花園。 這件事情有沒有？」閻羅王摸摸鬍子問道。 「有，有。」老頭兒把頭而低下。 「還有，你又串通後街的『大肚子』 販毒，和姓「高」的西藥商製造假藥害人，到底有沒有這回事？」 「有，有。」老頭兒把頭垂到地下去了。 「這樣說來，你還有什麼冤枉的！」 閻羅王瞪著銅鈴似的兩眼，拍著桌指著老頭兒說：「讓你活到七十六歲已經夠便宜你啦！來人啊！打這老頭兒抓去落油鍋。」 「報告大人！」老頭兒聽要被送去下油鍋，嚇的臉色慘白，連忙一連磕幾個響頭：「我生前無惡不作，固然罪有應得， 但是，大王呀！你為什麼不早些警告我，讓我及早做點好事，積些德來補償我的過失呢？」 「胡說！」羅王又把桌子一拍：「我不早已發出三封信警告你嗎？」 「沒……沒有呀」老頭兒結結巴巴的回答：「大王，你別開玩笑了，什麼時候你寄過三封信給我？」 「你這老頭兒是不是嚇糊塗了？先擦擦鼻涕，清醒一下，我再仔細問你。」 閻羅王改變口氣說：「現在我問你，你配上這副老花眼鏡是什麼時候？」 「讓我想想…….」老頭抓抓頭皮，想了半天：「對了，那是我五十歲的那天冬天，有一天，當我做在安樂椅看報紙時，突然覺得字跡模糊，兩眼昏花，於是第二天我便去配了一副眼鏡。」 「對了，那就是我寄給你的第一封信。」閻羅王瞇起眼睛，一本正經的說：「這便是警告你離死期不遠了。」 「哪！」老頭兒驚訝的抬起頭來：「那就是你給我的第一封警告信嗎？」頓了頓，又問：「那麼以後的兩封信又是怎樣寄給我的呢？」 「當你女兒從遠道，趕來替你做六十歲生日那天，你不是為了貪吃一根雞骨頭，把門牙咬斷嗎？ 從那天起，你的牙齒便漸漸脫落，到目前你的牙齒都快掉光，這就是我給你的第二封警告信。」 閻羅王啜了一口茶，接著又說：「那過了一年，你的頭髮由黑轉白，由白而逐漸脫落，掉得你變成一個幾乎禿頭的老人，難道第三封信你沒有收到嗎？ 你真是糊塗到家了，居然不知道？來人呀！把他帶下。」 老頭兒被閻羅王說的啞口無言，只得哭哭啼啼的跟著鬼差去受刑罰。 。。。。。。。 接下去第二個受審問的那年輕人， 閻羅王翻翻生死簿，搖著頭向他說：「你本來是個有為的青年，為什麼不轟轟烈烈的做一番好事，卻要落到這惡道裡來？」 「不錯，我也覺得自己死的太冤枉，太沒有價值了！」 青年振振有詞的回答：「何況，我的眼未花，發未白，牙齒沒有脫落，也根本沒做過傷天害理的事， 更沒有收到你的警告信，我死得的確太冤枉呀！」 「唉！年輕輕的怎麼你也這樣迷糊？」閻羅王歎口氣說：「我的警告信怎好千篇一律呢？」 「那麼，大王寄給我的警告信又是怎樣的呢？」 「你記不記得鄰居有個與你同年的青年？」 「對，他是張寡婦的兒子，我們是從小一塊長大的好朋友。」青年毫不思索的說。 「你的好朋友現在什麼地方？」閻羅王又問道。 「他？他不是在四年前患肺病死了嗎？」 「不錯，他死的那天，也就是我第一封警告信寄達的日子。」 「大王，我的身體比他健壯得多，怎麼可以與這個肺癆鬼相比呢？」年輕頓著腳，生氣的反駁道。 「我說你糊塗一點也沒錯。」閻羅王也吹起鬍子，瞪起眼睛：「人怎麼能夠永遠不生病？雖然你沒患過肺病，可是也永遠保持不壞的身體呀！ 我早知道你看不懂我第一封信的意義，所以，在那少年死後不久，再給你寄去一封信……。」 「第二封信我還是沒有收到。」年輕打斷閻羅王的話。 「混蛋！」閻羅王聽他這麼說，氣得破口大罵：「與你同住三年的表哥，有一天平白無故的死了，那就是警告你有一天也會遭到他同樣的命運。 誰知，你還不知醒悟，一天到晚糊里糊塗不知修行，迷戀生死，我急得上個月又寄一封限時信給你……。」 「限時信，別開玩笑，我根本沒接過什麼限時信。」 「蠢才！」閻羅王差點氣昏了頭：「你怎麼那麼笨？你們村裹四、五個小孩，那天不是在敲打一顆手榴彈？ 結果轟然一生，炸得三個頭破血流，受了重傷，兩個當場一命嗚呼，這樣說你應該知道吧？ 那就是告訴你，並不是老年人才會到我這兒來報到，年輕人，小孩子也照樣被送到我這裡來。黃泉路上無分老少。」 閻羅王滔滔不絕的說：「不過，卻有一種人例外，不需要到我這裡來，那就是在陽世行善悟道的人，因為他們活著時只知造福人群，服務社會，所以能夠了脫生死，前往極樂世界。」 「大王，我懂得你的意思了，下輩子我一定照你的話去做。」青年感動得眼淚直流，心中很懊悔在世時沒替社會多出一份力。 「既然你能夠瞭解我的意思，那最好不過。現在我放你回陽，投胎再生，希望你切記我的話。」 說完，擊鼓退堂，留下年輕人，一步步的走出森羅寶殿，向著理想的方向奔去。 。。。。。。。。。。。 PS： 勸君作福便無錢，禍到臨頭使萬千， 欲要修持談善事，一朝身死卧黃泉! 人生難免一死，應趁有生之年，多做一點善事，宛如從一朵朵花，做成許多花圈。 。。。。。。。。。 濟公活佛　降 二○○七年三月十七日 歲次丁亥年正月廿八日 聖示： 人生苦海，沈溺了多少英雄豪傑，人非有大智慧與大定力，肯定難跳脫六道輪迴之苦，但卻仍有甚多之芸芸蒼生沈醉未醒，致而無法離苦得樂。 法界仙佛菩薩見眾生如蜉蝣之生命，經常飛鸞闡教，勸化眾生早日向道而修，以免業障來時果報現前，求出苦而無期也。 老衲亦希眾生能體上天諸仙佛菩薩之苦心，離棄惡行、惡性，身向光明大道挺進，無怨無悔，犧牲奉獻，自可圓成道果也，勉之。 。。。。。。。。。 ps： 人生就是… 眼睛一閉；再張開， 一天就過了。 眼睛一閉;沒張開， 一生就過了！ 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 歲月不饒人，時間催人老。 。。。。。。。。。。。 喜歡這篇文章？快分享吧! 。。。。。

萬教歸一

萬教歸一 [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 釋疑篇… 問：我聽說某佛堂才是真正先天道場，所降鸞者皆是無極仙真； 而一般鸞堂神聖皆是氣天神、後天鸞堂、小學程度而已，不知是否正確？ 達摩答： 其實這是錯誤的觀念，極需改正。 大道之傳久而變質，甚而以訛傳訛，這種說法實是「謗法」、「非法」。 修道者以自已之教派、教主為尊，這是很好的現象，但千萬不可自大，歧視他教，起分別心，蓋人要「自信」，但卻不可「自傲」，否則，已是有失「公道」。 大道無情，大道無名，更豈有先後之名與分別？仙佛豈有只准到某佛堂降鸞，而不可到其它佛堂降鸞之理？ 若仙佛度人濟世的範圍這麼狹小，如何了其度盡眾生，地獄成空的心願呢？ 鸞堂領受天命，普度三曹，使命非凡，因時代正在求新、求進之潮流中，宗教亦需配合時代及現代人之需要，方能切中時弊，深入人心。 鸞堂乃三界高真降鸞，闡揚佛道心法之處，與一般只供善信膜拜之神廟大有不同。 所謂先天堂者，先覺也，先於天時而行事之堂也。 後天堂者，只供善信膜拜，未能啟發真理，引人向道，後覺之堂也。 大道、佛堂本無先後天之分，乃應世人之執著而強分也。三界高真、先天神佛在鸞堂嘔心泣血之作可謂古聖先賢乘願再來現身說法，竟被世人說其為後天神聖，不值一顧？世人癡迷之甚也。 鸞堂具有化惡從善，化善歸真之功，它度了多少人，救了多少人，世人知嗎？ 大道無所不在，無所不容，凡引人向道，啟發正信，則無論是無極仙真或後天神聖，亦皆是「真道」也， 若你的心中只有某佛堂仙佛神聖的話才是真道，而其它佛堂、鸞堂皆非真道，那你的「大道」也未免太小了，小心變成「羊腸小道」了。 現今萬教齊發，但宗教界有者卻自私心太重，自亂陣腳，莫怪眾生無所適從，世界焉有安寧之一日？ 所謂「萬教歸一」即是歸於「一理」，「大道」並非獨歸於某教派或某佛堂也。 吾人未能助道、宏道，已是問心有愧，怎可再做出「謗道」的事呢？希修道者要明真理，「理」不悟，如何到「理天」呢？ PS： 行善積德莫停休，處世應機隨緣求，何分你我他是誰，無執無著慧命修。 大道無名強名道，守住心田便是道，不欺暗室守人道，浩然正氣是天道。 放眼觀天下，芸芸皆眾生，只差迷與悟，天堂或地獄。 聖人求道在求心，迷人求道在求神。 。。。。。。。

唯我獨尊

唯我獨尊之義？… [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 。。。。。。 問：… 我有位信仰基督教的朋友，他對佛教素無好感，認為佛教教主自稱（天上天下唯我獨尊）， 實太目中無人，驕狂自大，請問佛陀是否真的如此目空一切？… 達摩 答：… 宇宙間最尊嚴最寶貴的就是人的自爾生命，每一生命都是各自獨立的主體，唯一的自我，簡稱為（唯我）。 唯我的生命皆是自爾獨化。因生命是無比的尊貴，凡是生命本身都具備（唯我獨尊）的本質。 各人的主體，只有各人能自我決定，而不能決定他人，因此天上天下只能說（唯我獨尊），不能說（唯他獨尊）。 故唯我獨尊之意是謂……唯有自我的生命是天下間最尊貴的。 這是佛在點醒眾生要珍惜生命，不要自甘墮落，踐踏尊貴的生命，並非是目中無人，驕狂自大的表現。 人若無唯我獨尊的自覺意識，就不會尊重自己的人格﹑護持自己的德性。 人不自我尊重，就會淪為卑劣下踐的人格。 人之所以有（笑貧不笑娼）的觀念，有（道德一斤值多少錢？）的觀念；或者是充滿著為了生活而生活的無奈感， 甚至自暴自棄，作踐自己，而自甘墮落的過著醉生夢死的日子等等， 在在都是因為不能肯定﹑開展自我生命的尊貴，致使生命停滯而不能創造日新。～～ 故佛陀所說的（天上天下，唯我獨尊）～並非驕慢自大之語，而是表明宇宙間最尊貴的唯有自我的生命。 是以一切生命皆應同步創造淨土，各自演活佛性，以萬善功德莊嚴自己的生命，方不空負人生演化一場啊！。 註： ……… 人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山， 寶山歷盡空回首，一失人身萬劫難。

姆娘 尊稱

南無大慈大悲 廣大靈感 觀世音菩薩 南海古佛觀世音菩薩降聖諭 ：  天母至尊無極老母，居於無極天之無極宮，已歷劫億萬年而不壞，悠然配元會，神氣永不滅，未有天地，就有老母，天地既開，乾坤既奠，人統開於寅。 老母放下九六原靈，生生不息，此乃天母至尊之懿德。所以後世稱曰： [ 無極老母 ]或稱[ 瑤池金母 ]，[ 王母娘娘 ]，又簡稱[ 皇母 ]等。 但世人未知老母尚有 [ 天母至尊] 及 [ 太上聖母娘娘 ]，[ 太上王母娘娘 ] 之聖號也。 因天母至尊曾於五千餘年前，分靈降世，名曰 [ 附寶 ]聖德巍峨，人人仰敬，附寶因思子心切，在祁野禱天，忽見有大電光繞於北斗樞星，感而懷孕二十四個月，始誕生聖主黃帝，即中華民族之始祖也。 聖主黃帝自天而降，秉承天命，建國立教，在世三百餘年，修道百年，鼎湖龍馭，白日升天為神。 所以後世稱聖主之母曰： [ 太上聖母娘娘 ]，所以天母至尊無極老母即聖主黃帝之皇母，亦是天下眾生之老祖母也。………… ～ 。。。。。

96原靈

30。九六原靈受苦？ ３０。問：六道中之九六億生靈，旣然以前都是天界大羅金仙，為何都下凡受苦？ 麻祖元君　降 釋　疑？ 答： 九六億生靈乃以卦數演繹而來，取天「九」，地「六」之數而成，九六包括宇宙之全數，故非僅九六億。 因而佛設地「六」之數為六道輪廻，而以天「九」數為九品蓮臺（品位為中國古代官階稱謂）， 譬以上昇為九，下降為六，九減六為三，差距「三界」以隔離， 視此，讀者當豁然大悟，佛之教化，仍以中國道教卦易相符，因地制宜，隨緣度化，翻經譯典，不離此原則。 所以佛道基本原理相同，無分高下，願世人醒悟！至於九六原靈下凡之說，乃言天地循環，理氣週流，佛曰：「乘願再來」道曰：「應刼下凡」，語異義同，為眾生根性所累，故再降世！ 。。。。。。。。。。。

地府審案實錄～第4回

地府審案實錄～第四回 也是很讚的一章因果篇文，如無仙佛閻王之藉案因果事由，來闡述警惕世人， 我人現今在世，如見此新聞事件，莫不聲淚俱下，同表哀傷之情矣！。案情拍個連續劇，也一定賺人熱淚不少吧？… 快看下去吧！…第4回～ 。。。。。。。 第四回 審前二世見死不救又欠死人債 受二世報應案 冥府第二殿殿前文武判官 降 冥府第二殿楚江王 降 詩 慈悲相助萬靈丹 業孳明分有兩端 冤冤相報輪迴轉 何須求判賜人安 話 今夜押罪魂到堂招述其身在陽世所歷,行乩時不宜過長,命武判速將 罪魂押跪案前並開枷鎖,命文判抄錄口供, 請貴堂司禮神代筆, 一切就序。 武判..禀冥王,已照令行辦,請冥王審之 冥王..罪魂汝墮冥不久,今押汝至陽間供述汝在世一生所歷,受業力所拘之苦難遭遇,不可瞞騙一一實招之。 本王准汝隱名招述,供出汝在陽世之坎坷 情形以警惕陽人,速招之勿延時也。 罪魂..冥王大慈大悲, 罪魂在陽世所歷淒慘無人可比, 今藉此良機能吐露,罪魂內心非常願意也。 罪魂乃中縣人氏 本是忠厚鄉村壯漢，自小因家貧只 可勉度三餐,故九年教育後就在家幫忙種田或受僱雜工,人人稱讚勤勞好少年雙親亦甚安慰。 罪魂年至二十有八時, 經媒妁之言與妻莊氏結為連理， 莊氏勤勞持家一家和樂過日， 不知何因?, 罪魂 自婚後每日莫明身感疲勞,初而以為操勞過甚,然每況愈下漸而四肢無力， 疲累之感致眼皮難睜， 雙親因而四處覓草藥治療,但藥石罔效， 卻併生胸痛之感,罪魂至此方知事態嚴重就北上就醫。 經檢查後，可憐罪憐已肝硬化末期。 罪魂得知後內心暗自思量,因家境無法負擔此長期病之龐大藥費,加上當時沒有如今之全民健保,故罪魂決意回鄉找草藥醫治,盼能九死得一生。 罪魂不明此病因 由常黯然思之,罪魂一生無染煙酒,本身強體壯,如此正常生活操持應堪能耐之, 何以無中生有得此絕症? 天地此公平乎? ※ 何況罪魂一生照天理做事,樸實順人情待人,何以壽元只有短短三十秋爾? 更可鄰罪魂妻莊氏身懷六甲將臨盆,每日暗自流淚。 就在罪魂奄奄一息之時,常見身旁有靈魂 排迴跟隨,而這些靈體長相卻又似曾相識? 皆為勞工穿著男女五人,各個眼露仇恨於旁觀视著,此況使得罪魂更覺驚怕, 因此壓力情緒助長疾病, 竟如此在不願不捨中離開陽世。 莊氏不久生下幼兒後,接著家族惡運並沒 有放過她, 冥王啊!罪魂死後莊氏兩眼漸漸矇暗, 不久醫藥失效已失明至今,現今醫學發達仍檢查不出是何因使莊氏失明? 更慘者為罪魂之幼子也,至今無法開口乃聾啞也。 今罪魂妻兒只靠慈善之人,佈施救濟度日。 冥王啊!罪魂此情可悲乎? 何人有此境乎?罪魂不明所以? 罪魂一生雖無善德但亦無作惡, 為何受此慘極之苦乎? 罪魂已招明身世半句無偽,求冥王查之並赦罪之,更祈冥王佑於罪魂妻室,使其兩眼重見光明,能養罪魂可憐幼子。 冥王啊!罪魂求之,再求之！ ※※ 冥王:罪魂汝與妻、子受此世難勿怨嘆也, 有云:可憐之人必有可恨之處, 雖道心無處不慈悲,渡世菩薩神佛亦不得隨意插手轉業, 是乃因業使然致汝妻、子淒慘於世,以至淪為世人行善作功德之對象。 再觀孽鏡台自可明知汝前,二世之罪業所在也。 罪魂汝再續招之便知原委。 罪魂..罪魂乃緣生於昭和期人氏,自小打魚為生三代不變也。 罪魂與子加上僱工助手,三人每每日落起航捕漁日出返航生活尚可,以當時之境堪稱富裕也。 一日於海上正搬漁網作業之時,僱工助手看見他船翻覆卻不出聲, 又罪魂之子見之亦置之不管,待罪魂聽見其男女五人呼救之聲,罪魂也不憐不理, 不但未與救之反而告知二人繼續作業休管閒事。至此罪魂三人,眼睜睜見其一伙人陸續沉下海底，五人就此休矣。 罪魂自此後每日往捕之魚漸漸減量，有次竟然眼看漁友們船船滿載，只罪魂空船虛倉而回， 罪魂一怒就對空破口大罵,謂其自己命短卻怨別人,若再阻礙我,我每日必粗言大罵。 但若能使我順利定請紅頭法師為其超渡也。 此後果真能順利豐魚， 但罪魂得利卻食言未曾請法師為其超渡。 一夜,罪魂一如往常魚捕,船入海中預下網之時無因由,三人一齊頭昏又肚痛, 無奈只好返回,此後三人齊病倒, 有云:「勿欠死人債」絲毫無誤。 鬼神之報,無可禱也。 罪魂三人相繼病亡。可言未死即被活捉生靈也。 冥王啊!既然罪魂三人已被活捉 報仇,何以前世再受因果之報乎? 冥王： 一念惻隱以成德,一念意惡以積業。 罪魂汝三人惻隱心泯,見死不救. 使其五人活活溺沉海底,汝心何忍? 又前世莊妻乃二世汝兒.前世汝子 乃前二世汝漁工助手也. 此因因果果皆由爾等各自稟業依緣而聚,何差乎? ※ 又何不公平? 但罪魂汝現世能孝親、對朋友以忠厚, 此善業來世應緣投富裕人家也。 故汝勿怨嘆亦勿憂陽世妻子也,各待其業盡罪滿自可脫苦海也。 勸世人,富貴窮通各有所命。 心存慈悲,緣聚必得福報也 命鬼卒將罪魂戴上枷鎖押回冥府. 。。。。。。 。。。。

地府審案實錄～第5回

5…地府審案實錄～第5回 第五回 審前二世不顧手足親情 現世貪污害人累積惡業受報應案 冥府第四殿殿前鬼卒 到 冥府第四殿 殿前文武判官 到 冥府第四殿 五官王 降 詩 欺凌無辜罪加身 愆報糾纏受苦辛 行惡之徒休僥倖 勸人本性要清真 話 今宵奉旨押罪魂審案,供出陽世之途所行惡業,參著善書以供世人警戒自醒悟之。 命鬼卒將罪魂押跪案前,命武判管制各鬼卒,命文判抄錄口供, 請貴堂主筆司代筆。 鬼卒..稟冥王,罪魂已跪案前請冥王審之 冥王..跪下罪魂何姓名?在陽世作何業行受何惡報?二一招之,勿延誤時刻也. 罪魂."禀冥王,罪魂乃嘉義人氏,後遷移打狗《高雄)-只因現世醜事連連兒孫尚在陽世,求冥王准許隱名姓感激萬分。 冥王.. 准罪魂所求,一切照實招之。 罪魂：罪魂生於民初嘉義地方，後因父親做生意而遷至高雄，罪魂因家境富裕， 又當時未倡節育，故共有兄弟姊妹十 三人， 罪魂 順排第五位! 所有手足無 論男女個個出眾。 罪魂因頭腦精銳,故各類科皆應考, 順而然擇法官方向發展。 在民國三十九年之時,罪魂已是堂堂有名之檢察官,無論大小疑事 罪魂皆能道道有理、則則有序。 又因當時並無所謂政黨之牽絆,可說是獨 裁之制也。 罪魂當時為官大賺黑心裁判之財, 賺錢如水龍頭接水容易,且內室也在家專接收後門進來之財, 每日打麻將及錦衣珍食,享盡榮華富貴。 罪魂與內室臭味相投,同心一意毫無出岔順賺黑白兩手之錢,故不久名下厝宅多棟, ※ 可謂財由黑心來,禍已暗中栽。 罪魂,初以為歡喜連生三男 兒並無半女,且三兒皆稟傳罪魂之聰慧靈竅,個個亦不失吾之所望。 然前 提是罪魂所賺顛倒是非之財, 有錢判生無錢判死,因而致使含冤者不少。 怨聚使然家境因此大亂,首先小兒老三因用腦過度變成癡呆。 老二因為女 人爭風吃醋而被人斷後腳筋, 此後自暴自棄,每日只在家裡沉默不語猶失 神般, 無奈罪魂將全都精神寄託於長子身上, 然舉頭三尺有神明，何准是非反不臨。 長男性情漸成分裂,個性如鬼魂附身般,順其意則可, 違其意即暴戾如流氓,視罪魂與內室如下人般大呼小喚。 罪魂命運至此萬分失志,罪魂雖有高深學歷,對兒教育者皆中國倫理,因何三兒皆使罪魂失望? 罪魂層層疊疊心結無法打開,與內室兩人自嘆自怨。 每思老年將至甚為悲慘,縱使淚流滿面,有何人可體會乎?罪魂退休與內室相依為命, 長子卻每日玩樂賭博,不久將名下五棟房屋及山坡地數十甲變賣一空,只留罪魂 所住一間而已。 冥王啊! 有此兒如虎也。 若罪魂不願拿出地契就大聲厲 罵,罪魂顧及顔面只能順其意思。 憶罪魂曾意氣風發高高在上叱於他人, 今卻反之,何堪乎? 就在家境墮入深谷時,又逢内室患半身麻痺,當時不知內室可治療,若知亦身無分文,苦境至此悲慘極也。 罪魂就在精神壓力加上體力無法負荷之時,病魔侵身,乃所謂今之肝膽病加上糖尿之症。 不久 運晦致引跌倒受傷無法癒合,漸而傷口腐爛並且生蟲,此時,呼天喚地皆不應, 罪魂就此拖磨二年有餘而亡。 留下內室拖磨於世無人照顧。 亡後被牛 馬將軍押入冥府,在陰間受盡種種苦刑。 冥王啊!罪魂只因在世重錢而 已,何以受其苦慘無人可比乎? 冥王.. 罪魂!汝怎可避重就輕而言,汝因貪財又害了多少人含冤莫白,更有者含冤而枉死，此亦間接殺人也， 只是罪魂汝未親自用刀而已， 但汝可知筆刀更利也。 汝受此報與前二世之孽業相纏， 加上現世累積之共業並為消， 來世汝將更苦也。 罪魂前二世所作所為再續供之,以警惕世人。 罪魂:罪魂非常願意,願世人能閱此文者以罪魂為戒。 罪魂乃緣雍正年間人氏 父母生罪魂與弟兩人,罪魂與弟相差一紀《十二》年, 故雙親仙逝前罪魂已成家立業。 人說長兄如父,罪魂本應負起教養弟弟及其生活起居之義務,然罪魂耳軟聽從婦人私利之言,凝將弟遣離另覓外地,免得日後分財 產。 再者弟本體弱,如若在家萬一有三長兩短, 旁人必認為受兄嫂所虐待， 應速遣移他方使其自立也。 罪魂認妻言有理就喚弟藉詞說明,偽稱兄為其作長遠安排, 囑其先往他方適合自立後再成家,弟聽此言也非常高興, 因弟在家亦長時忍受兄嫂苛言。 嫂在兄面前雖和言相待,背後卻常受惡語刺 激,且每餐必吃兄嫂剩餘之飯菜, 謂其有疾不可同桌用餐,今能外出自立 何樂而不為乎? 罪魂見弟歡喜就為其備銀兩使其自創其業。 弟走後罪魂夫妻如卸重擔無憂慮,正高興無人與分財產, 怎料半月後弟重病被人送回, 罪魂夫妻勉而留下卻不為弟覓醫, 狠心眼睁睁見弟痛苦,終而含怨離開世 間。 弟在病時聲聲怨恨不甘心就此而死, 來生必討回應得之財產,但罪魂卻不信幽冥之說而不理之。 自我肆意而為,待弟斷氣後為瞞鄰人,夫妻偽裝痛哭數日,鄰人皆讚罪魂夫妻有情有義。 罪魂此後每日勤於工作,因已無人與分財產內心甚覺滿足,故無怨而樂於勞作。 但罪魂夫妻卻膝下無 嗣,夫妻年至七十餘,徒增老年空虛之感, 漸而後悔自思年少兄弟無情爭 產。 若弟尚在,世情有親足之伴或能慰藉乎? 害弟含冤啣恨不能瞑目後悔莫及矣。 世人啊! 罪魂孤獨至死,留下所有財產何用? 所爭錢財現今何能存乎? ※ 生前只知錢財最實,現卻是虛。 如今明瞭業因是虛,現成為實。 冥王啊! 罪魂老年時已萬般後悔也, 現今人身已失方知因果業報冥冥有定, 不義之財費盡思量所得,徒增惡業難以解脫,只恨無法彌補求冥王赦罪。 冥王: 遲矣!勸世人手足何必急於相煎, ※※ 於世能為一家人皆稟緣而聚也。 惡緣善緣,順來逆來承而受之,安份心性自得消業。 嘆哉!罪魂汝不知惜情只聽枕邊語未自思量中道,自招來世受苦不絕。 現世汝長子暴戾敗家,乃其 弟敗前二世其應享之財, 只是連本帶利應還而已。 另前世罪魂汝以筆刀為 害於世其罪不輕,將使汝冤業加重。 勸世人公正處世稟仁義為守則,勿背 倫理免遭業纏而難解脫也， 盼世人思量之。 命鬼卒將罪魂鎖枷押回冥府 。。。5。完 。。。

地府審案實錄～第1,2,3章

第一回…：地府審案實錄實錄 也是很有警悌、啟示性的一章，因果闡述篇章，世間上，每個人造作善惡因緣不同，受果報之懲處方式也不同，上天鉅細靡遺，地府審案，善褒惡懲無所遺漏。 如此書第一回，案中人杵逆父母，惡友趁危取財，皆有所懲…。 俗云：可憐之人，必有可…之處，非虛也！。 後學很喜閱此類因果警世文篇，因案案一定都不一樣的過程，和地府閻王爺的懲罰公正嚴明，令人拍案叫好！。 多看了此類因果文章後，再去比對世間一切喜，怒、哀、樂事件，一定會有不同於，一般世間人的見解，和應對處置方式！。 （因我人瞭解：定有細緻入微的因果關係因素存在其中之故。！） 尚且文篇有潛移默化，開悟自己靈智的功能！（體悟：萬般皆是假，唯有業隨身！。把握當下、借假修真。） 能時時警悌自己的言行舉止… 現在就讓我們看下去～ 今PO 第一回：地府審案實錄： 。。。。。。。 第一回： 審前二世違背天理 因果條條分明報應案 冥府第四殿殿前文武判官 到 冥府第四殿五官王降 詩 背理逆親罪不容 難逃法網報深長 循環因果由人造 今世速修脫獄中 話 今宵押罪魂審案參著寶篇,因時刻有限,命各鬼卒各守其位不得妄 動,命文判抄錄口供,命武判押罪魂進案前, 請貴堂主筆司代筆, 一切就序， 速行之。 武判..稟冥王,罪魂已開枷鎖跪於案前, 請冥王審之 冥王.. 案下罪魂速將汝在世因業果報招之, 不得欺瞞以供世人參悟。 罪魂..禀冥王,罪魂在陽世耳不能聞、所問不能答,不哭不笑、無知無覺悽慘 至極,何有惡行可招乎? 冥王..罪魂招汝在陽世其身所歷惡業,何時示汝招惡行?做賊心虛乎?速招免 再刑之。 罪魂..冥王啊!罪魂願招,只懇求冥王准許隱名姓感激之至。 冥王..准汝所求未勿再延時,速招之。 罪魂..罪魂前世乃霖人氏,生於民國三十八年,上有公、嬤,父母,下有妹二人.罪魂自出娘胎就無哭笑之情,因罪魂身無知覺也。 每日躺於床上 有感饑餓才稍呻吟幾聲,因父親經商,母親在家照顧家庭上下及三餐, 已 忙碌不可開交,而罪魂卻如植物人般, 母親常覺心煩,加上二位妹妹接續 出世,母親更不耐罪魂,每日罵罪魂討債鬼不早死,偏偏罪魂壽元有定命 不該絕, 雖躺在地上寒冷天氣也不曾感冒亦不知風寒。 罪魂冰天寒地不曾 加棉被,感冒亦如陌生詞。 因母親每借寒冷天氣欲使罪魂得風寒早離世, 然而罪魂所討之債未滿何能走乎? 每日受二妹踢來踢去,罪魂亦無知覺。 可憐罪魂三餐只食一頓,如此苟延殘喘年至十六,滿身屎尿凍瘡病菌感染 而亡,亦可稱罪魂該受因果滿結也。 勸今陽世之人,人能相處乃緣份也 一家親屬亦緣會,是討債,還債各受之,勿怨嘆也。 冥王呀!罪魂在陽世 十六秋,受盡辱罵咒詛,並無做任何違背天理之事,來世應可得平坦快樂 之人生? 冥王:罪魂汝前世只是討回汝之財物債而已,宿業不孝雙親之罪來世有得受 也,勿異想天開。 孽鏡前快將汝前二世不孝所為招之,以供世人參悟也。 罪魂..罪魂前二世乃緣於雍正年間人氏, 身為富家少爺,因雙親年老且單傳罪魂一人, 在家自是囂張跋扈,出門招搖入市,因財多唯一嗜好每日歌樂飲酒,全不思正業, 母親若囉嗦講幾句,罪魂直接聽受也直接破口回罵,父親軟硬兼施亦無罪魂之法,傷心至極。 罪魂若伸手討錢或待取稍慢,罪魂 就摔桌椅,大發雷霆實有背天理,何謂五倫?罪魂全不知。 雖然罪魂亦受教於四書,但罪魂心不由主,有時亦自認是違背天理但難改心魔,故每日 與酒肉之友共樂。 怎知報應時刻已到,罪魂有日在外痛飲茫然之時, 忽見 牛頭馬面出現在眼前欲捉罪魂,罪魂初時自我安慰是眼花,但自心有感驚怕告知友人欲回家,行未三步即倒地魂被押入冥府。 但就在罪魂倒地奄奄 一息之時,身上銀兩卻被兩友趁危搜而取去,棄置罪魂各自逃逸,罪魂覺性仍知, 怨念發誓討回銀兩,此二人乃應緣前世父母也。 勸世人勿貪不應 之財,不應該背天理不忤逆父母,天地中最親者父母也,最受恩者父母也。 只有父母情最親、最真也,盼世人悟之,免得如罪魂在地獄受萬般苦刑後悔莫及也。 冥王啊!罪魂已後悔,請冥王減輕罪魂之罪,求之。 冥王..難矣! 今已遲,冥律之罰非如陽世之律或有疏情,只怕汝來世所受之報 非汝所思也,順世應果罷。 盼現今之世人,性情不羈、忤逆雙親成習, 對父母責言一來一往不思尊重者。 雖一家成員稟以共業而聚,若能迴光自 思,忍於逆緣、默受於逆言,久之善惡轉向,冤釋氣散。 汝能將世俗變為道場,生活就是修道,在煩惱中尋求菩提(解脫)，待俗氣漸化,時至自可解脫於世,淺而示之,勉之! 命武判將罪魂枷鎖拷上押回冥府 。。。。完 後語 因果之報非善惡可以折抵而消彌於業。 乃善、惡各有所報。 ※ 若說行善可抵消惡業,則富裕之人造作諸般惡業,於果報苦境現前時,再以金錢佈施將功德迴向於惡業以期免報,那富人則可隨意殺人且仍逍遙萬世。 如此因果之律廢矣! ※ 但有修子知因懼果為彌其前業之罪者,可盡心自我思量前非戒慎勿而再犯以改其性, 再衡量自我能力範圍內而眾善奉行,行於利益眾人之事而勿宣揚,恆之既能轉性亦能化業。 雖業報不能免但冥冥之中已啟動 默化之機,自得貴人助難,服藥方能藥效、長痛卻能短受。 。。。。 。。。。 。。。 再PO【地府審案實錄】～第2回 。。。。。。。。。 第二回 審前二世偷財殺人受二世報應案 冥府第九殿殿前文武判官 降 冥府第九殿平等王 降 詩 押魂審案文 參著寶篇云 幻醒無知輩 覺悟勿加群 命鬼卒將罪魂押入案前待審, 命文判抄錄口供,請貴堂主筆司代筆 鬼卒..稟冥王, 一切就序,請冥王審之 冥王..跪下罪魂今押汝到陽世重新審示罪案,速將在陽世所歷一一實招, 以警醒現同汝業果之陽人為戒,速招之, 可隱汝姓名勿再延時,子刻已近若有 延時必重刑候之。 罪魂..求冥王勿再施刑,自罪魂墮冥, 時時受萬般之苦願照實招供。 罪魂乃台東人氏,父乃文儒,在一國民小學授課,母乃一溫婉標準家庭主婦。 罪魂 乃一螟子,因養父及養母未生一男半女,故罪魂幸運能得此家庭收養,回思罪魂乃一私生子被棄而受領養也, 故罪魂時時自律,刻刻守規,乃旁人 口中之乖子,雙親歡喜罪魂也歡喜。 每日認真讀書課業皆排行前三名,高 中基業後也順利考取台灣第一學府法律系,並未使雙親失望。 然世情瞬變 命運難自料,其時突然罪魂常有昏頭轉向之感.且腦中一片空白而記憶力漸退,後變成自閉不語也不理人如周圍無人一般。 同學見狀知罪魂情況不 對就通知雙親,雙親疼愛罪魂如親生子,就向學校申請休學,將罪魂帶回家中靜養. 當時醫生皆診斷為用腦過度所引起, 休息後應可改善.然反之 精神狀態變化無有定向,罪魂, 初時默默不語漸而自言自語, 凡見人不管是 否熟悉,必然對其說得大篇道理, 不識者初時必以為罪魂學問高深,滿腹 法律條文有序,但仔細聽之,卻反覆其文重擇其詞而已。 雙親見罪魂如此 本是天主教徒,卻為罪魂求教神佛詢各地請示,只求罪魂能腦筋回復清晰。 何奈上蒼作弄,罪魂每日打理如正常人一般整整齊齊,貌似一表人才. 何人能知是失常之罪魂乎? 每次雙親所求答案皆前世冤業纏身, 雙親所費不貲,替罪魂消災改運並解因果之債, 所費一切如投江洋大海,雙親每見罪魂皆淚流而嘆之, 罪魂卻仍滔滔不絕講盡國家大事, 罪魂就如此過著磋跎卻逍遙不知愁的日子, 母親時時跟前跟後費盡心力與勞力, 只為精神失常之子也。 罪魂一日就在母親煮飯之時,自己外出與鄰家小孩玩耍:被迎面而來卡車撞到頭部而命歸冥府也。 冥王啊!因何罪魂年正少壯就亡命？ 又何以失智能乎? 罪魂自認並無忤逆雙親或待人不善, 得此惡果何因乎?求冥王示之 冥王..罪魂汝在陽世安守規矩又孝親乃還債也,但因果之報環環相扣。 再將前二世於孽鏡前一一招之,以明其機。 罪魂..前二世已招過,罪魂若再轉生為人必安份守矩,何用再提乎? 冥王..罪魂汝若再延時,必定抽腸之刑候之。 罪魂..冥王請慢!勿再施刑罪魂願招, 罪魂乃日政時期人氏,父早逝,寡母獨 育罪魂,因生活困苦罪魂雖以零工過日， 但因罪魂貪婪性懶,見自己可用 的或喜歡吃的食物,皆伸出第三隻手偷之,故無人願僱用罪魂為工. 罪魂 就在有一日無一日之情形下,業竊取他人之私物。 罪魂年至五十尚無家室,於母逝世後,罪魂就孤苦一人,每日荷鋤帶籃四處巡視而偷挖蕃薯或偷割竹筍, 初時物主認為罪魂可憐,孤單一人吃沒多少,睜一眼閉一眼少與追究,罪魂卻漸膽大愈偷愈多, 進而取贓到市場販賣。 一日天沒亮罪魂 仍 舊再荷鋤帶籃,到山頂偷割竹筍, 卻遇主人發現受其喝止, 罪魂卻聽之不聞依然我行我素,好似竹園為己自種所有,主人見之怒火中燒, 就拿竹 枝驅打罪魂,罪魂還手順提鋤頭將主人當場打昏於地,自己搖搖擺擺下山煮食竹筍, 園主被罪魂打昏後,因腦部缺氧過久就此失救氣絕而亡。 此案 罪魂已受陽世法律制裁,死後再受冥獄之苦,不久轉生為野貓,亦如生前四處討食被人趕罵, 未二年被狗咬死再轉世為前世之罪魂也。 冥王請察 之,罪魂句句無漏也。 冥王..罪魂汝雖前世,討債還債,但來世因果之業未清償必再受拘於宿業之中, 惟視受業中德性之操持如何而論定也。 ※ 奉勸今之世人,為人立世各禀其福緣,勿貪婪於非份及不實之名與利, 到頭空徒外表及短暫之享樂,卻 招著深重之因果內纏,業緣成熟終難自己。 但能各稟智慧覺知,中道立世利人自能成己,勉之! 命鬼卒將 非魂枷鎖拷上押回冥府。 。。。。。。 篇後語： ※ 緣深緣淺,緣聚緣散,因緣就在意念中。 世緣中常伴著情、愛、執著物質 之念,你已深陷輪迴難能自己。 當下是否觀察心之所在?以覺平和之性。 。。。。。2完 3～地府審案實錄… 第三回 審前二世殺害生靈 前世又販毒殺人受世世惡報案 冥府第六殿殿前文武判官 降 冥府第六殿卞城王 降 詩 賞善罰惡正邪分 絲毫不苟公平論 到頭善惡終有報 批示判文不含混 話 今宵奉旨提押罪魂審案,以警世人累殺生靈之後果,盼世之人能閱後醒悟之。 命鬼卒押進罪魂,命文判抄錄口供, 請貴堂司禮神代筆,因時有限, 速排班之。 鬼卒..稟冥王,罪魂已跪案前,請冥王審之。 冥王..勿將罪魂枷鎖打開以免差錯。 此魂在陽世凶惡有加心狠如鐵,在冥府受 萬般刑具猶暴戾,其狠心難喻。 今提押陽世由不得汝,命罪魂汝隱名姓 速將在陽世毒心之事從實招之。 罪魂..有何言可瞞大王,再重新招之有何益乎? 冥王:可惡罪魂,汝勿再鐵口硬牙,可觀兩旁之刑具乎? 罪魂..冥府般般刑具罪魂已嚐其味並無可怕,罪魂今再受刑又有何差別? 冥王..可惡罪魂,汝若再延時,捉汝兩子之靈魂旁觀汝受罪之慘狀。 罪魂, ..請慢!冥王! 罪魂願實招,勿再捉罪魂兩子觀罪魂慘狀,求大王寬赦. 冥王..罪魂勿再多言,速招之。 罪魂:罪魂乃霧峰人氏,自小體弱常鬧胃痛,國民小學也無法完成, 雖然罪魂 智聰慧明,奈何胃常痛得難受,故入學未四年即休學在家, 而觀兄長皆有 高等學歷又任高等職位,罪魂卻遊手好閒,因無一技之長,故心理無法平衡自甘墮落, 專交地痞四處詐騙搶劫,年至十九娶妻李氏,罪魂實是真心對待,卻反被拋棄不管,放下兩幼子與大兒棄捨而去。 罪魂在身疾加上心 病之下,就結交外地黑道進而共盟。 罪魂自擴張勢力專賣嗎啡以取暴利 罪魂因常鬧胃痛,故亦施打嗎啡止痛,有次缺貨品,罪魂痛得難受而被伙友送醫, 診察後方知誤認二十多年之胃疾乃膽病也。 罪魂在身心受萬般折磨時,心中唯一之掛念乃兩兒,發誓賺大錢以為兩兒之後途。 因罪魂自知難久於世,故將所賺違背良心害人之財,全部交親信既結拜之弟名下,叮嚀拜弟罪魂此後命運難卜， 汝乃其叔父亦是罪魂千萬存款監護人, 勿出差錯也。 有次罪魂與外地水蛇(走私犯)交涉已妥當,聲息不出只有拜弟知此內情而已, 罪魂本想此次得成即洗手靜養身體,然在接貨之時,突大批警察擁上,幸而罪魂個子小,貌如病貓, 使警察失察而略之,視主謀之罪魂如過路人。 罪魂脫逃後心中萬般痛恨拜弟,內心暗生一計,可恨拜弟使吾失財將難逃吾掌也。 罪魂就佯作不明原委,將過程向拜弟一一訴苦,要求拜弟共飲借酒替罪魂壓驚, 拜弟以為罪魂所言是實,當時痛飲而醉,不知罪魂滿腹怨恨,乘其酒醉將其活活刺死,再往拜弟家中將其妻小全部殺之以洩恨也。 罪魂殺人後難得有此輕鬆心情,逐回家中探視兩子,不知警察埋伏已久,就輕而易舉將罪魂逮捕, 罪魂因毒癮已深,然被關在獄內致毒癮發作而亡,結束短短二十七年之世。 冥王啊! 非罪魂心狠手辣,罪魂自小身難安適心難可撫, 先天身體殊異,此恨天地有公平乎? 罪魂最信任之 人竟然背之,逼罪魂走入死路,罪魂刺殺其全家有何不公平? 罪魂死後雖受冥府刑具痛苦難當,但內心之怨更如熱火也。 冥王啊!此有何不當乎? 冥王..罪魂汝頑石難化,暴戾怨念深結難釋,受苦應當,自作孽不知悔改卻怨於人, 又恨天罵地不公罪加一等也。 汝膽病乃前世因果,今罪加賣毒、害 人又殺人,使人傾家蕩產何堪乎? 汝兩子亦陷吸毒之癮,汝何感想? 再者殺人全家暴行難恕,罪魂汝必世世受苦還債。 何以汝自小受此膽疾?孽鏡臺前,再觀前世所行,重招惡業。 罪魂.. 罪魂自心已有後悔,願順冥王之意照實招供也. 罪魂緣於雍正時人氏。 因自小身如莽漢,為生活專門上山捉蛇賣之。 每日收獲不少,因而自開店面賣蛇肉或蛇酒,尤寒天世人即思進補,迷思清燉蛇湯可去瘡痘補身,生 意更是興隆。 另有為客專門穀蛇取蛇膽佐酒,稱此能明目。 補法萬端,每以活剝蛇皮或直接以刀劃腹,活剝蛇瞻賣之,長此以往過數十年冬, 因此 無知作深殺業,累而無形共業成造。 罪魂亦無娶妻,父母逝世後,罪魂就 漸收山而退隱。 然罪魂此後身體元氣漸弱,有時常感自身有蛇盤身或鑽咬,漸而叢病萌生, 一病療癒再生另疾,病病相續,因久病難癒肚成藥罐， 且 精神常受驚恐,夜夜惡夢擾眠,常見蛇群討命,使得罪魂夜不敢睡只好陰陽顛倒, 每至夜兩眼亦可見蛇群或蛇膽飄動,使心神萬分痛苦,時日已久腦波未能歇息致而常威暈眩,腦火中燒, 因難奈此精神壓迫自己上吊而亡。 冥王啊!罪魂已照實招之,求冥王赦罪。 冥王：罪魂汝於二世時能為孝子，只因俗業不擇，殺孽深造至累， 必受因果業疾折磨於現世而亡, 但因受汝孝順雙親之德所庇,故前世幸能再得人身， 於世好自承受膽疾之苦而已。 ※ 惟汝前世不知修身不究因果,不明先天異身 痼疾乃宿因使然,更造無邊罪業,可嘆也。 今悔已遲矣! ※ 勸世人短短於世之途,勿造深殺業而自取壽元短促、引百病而滅身之理,更得來世因果業疾纏報。 是以菩薩畏因,眾生畏果。 一但因業造作,於世果受難改,慎之! 命鬼卒將罪魂押回冥府。 。。。。。。。。 篇後語～ 各類眾生為何外相各異其趣? 因宿世中各自所造善惡因業不同, 而心 念對於外貌的形成亦有相當關係。 宿世中平等心,樂於助人,心念正直,則 現世自形成體壯高大、五觀端正俱足富貴福業。 若是慳吝不捨,心怒氣燥 輕視他人成性,則現世自形成體瘦身矮、面無橫肉醜惡操勞之相, 業重者 投貧瘠惡地受饑荒之苦。 喜鬥毆者轉拳擊手,業重者投虎、豹之屬以滿其暴戾。 性淫者轉妓業而報,業重者投雞、豬、狗之屬以滿其無度之淫。 喜 夜間暗行偷雞摸狗竊盜者,轉鼠、蛇,夜鶯類以滿其避光厭陽之性, 既得 人身卻好吃懶作, 一生無益於世者,轉虱,蜱,糞坑虫以滿其現成食用。 。。。3。。完 。。。 。。。。 。。。

富貴三更夢。第10,11,12章

富貴三更夢之第10章～ 10, 心佛衆生三無差别 佛在靈山莫遠求 靈山只在你心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修 心是半善半惡、半迷半悟、半清半濁的東西,而衆生即全迷而不悟。 佛 是全悟而不迷,云何三無差别呢? 因爲佛也是心修而成佛的,衆生也是心造 業而隨爲衆生。 所以心也可以成佛、也可以作衆生。 心清淨即成佛,心汚濁即衆生。 心佛衆生皆具有佛性,故謂心佛衆生三無差别。 佛在世時常常在靈山說法,也和僧衆常常住在靈山,所以到如今佛弟子 的心目中,都認爲佛還在靈山。 古時交通不方便,欲到靈山是一件很困難的 事_玄奘法師花了三年的時間才到印度—朝靈就山—而且歷盡千辛萬苦， 經過千山萬水,冒了生命的危險才到靈山,現在交通方便,欲到靈山,坐飛機 只要二十幾小時就可以到了。 以理而言 ,「人人皆有佛性」。 靈山只在我們心頭而已。 智慧,慈悲德行即是我們的佛性。 這個身體即是一座靈山,若是貪瞋痴,殺痉媱,這個身體即是造罪造業的工具, 所以是靈山非靈山,只是我們應用的差別而已,修行用功郎佛在靈山時時說法, 「背覺合塵」即離佛越來越遠。 靈山也無可尋了。 我們靈靈覺覺的本性,住在這身體裡面。 被五欲六塵重重遮住,所以日 日所作所爲皆貪瞋痴,皆殺盜淫等。 若是把貪瞋痴等惡習趕走,本性的靈靈 覺覺即主持這個家 (身體)。 一切行爲作事就改觀了,所以是生死輪迴,或超生死,造業或修行,只是迷覺的差别, 路走得對,即漸漸離開生死,走錯即生死無窮無盡。 禪宗公案,常常譬喩「騎牛尋牛」啦, 「空手把鋤頭」、「過橋橋流水 不流」啦、 「揚眉瞬目皆是祖師西來意」啦, 皆是指我們衆生迷蒙顛倒的關係， 所以「認賊爲父」。 自己心內有佛不尋,而都是向外去求法—那個神很靈啦！ 那個神是我們的主啦！ 那個神創造萬物啦!賜我們食用啦! 賜我們幸福快樂啦! 都是向外求法,謂外道。 佛法指其他宗教謂外道,那內道是什麼呢? 向內心修,修心的方法謂內道。 有人說,我們不管是內道或是外道,內道也好,外道也好,我們信仰神,神能保佑我們就行了? 那我問你,神爲什麼要保佑我們?祂有什麼目的? 「祂是偉大的人而做神的嗎?」 應該要保佑我們?或祂本來就是很偉大, 所以才保佑我們? 譬如說,我們的父母在生時把我們生,把我們養大,照顧我們的衣食住行,關心我們的安危,還要關心我們的終身, 死了還要他照顧我們的子孫 他得到什麼好處? 子孫知果能成功立業,做一個好人、做好事,對社會國家有所貢獻,或作偉大的人物, 在生時以他爲榮,也能夠很安慰—辛苦沒有白費。 死了也以此功德能夠超昇,若是養了壞兒子呢?是不是也應分一點罪過 以此道理而推之,神也好,佛菩薩也好,其最重的目的在養好兒子(衆生) ,不是光是保佑而已。 如果保佑一個壞兒子,使他更壞,那佛菩薩又何 必保佑他呢?所以能使衆生修行修心才是最重要的目的了。 。。。10。完 。。。。。。。。。。。 富貴三更夢～第11章 人生幸福多少 江山萬里日食三餐 大厦千間夜眼八尺 籠雞有食蕩鍋近 野鶴無糧天地寬 世間無論士農工商,每日眼睛一打開,即忙忙碌碌於事業,所爲的什麼? 頭一件即衣食住行,再來即求美好,再來即積立財產。 有人即寧可省食儉用 非積立財產不可。 古人說:「養兒待老積谷防飢」,這是人生之一大事嗎? 我們生在此世界,是爲衣食住而來! 或爲養兒待老而來?或積立財產而來? 「養兒待老,積谷防飢」乃是人的本能,也是人的本性,可是人的貪心 即永無止境,越多越好。 也就産生無止境的鬥爭與造業,有人即寧可省食儉 用也要積聚財産,越多越好,永無滿足。 一生的努力、一生的爭奪計較都是 爲了財產。 世間不論富貴貧賤,無食無用者幾許? 國與國相爭爲什麼?爲擴大自己領土和勢力! 家與家相爭爲什麼?爲金錢與財產! 人與人相爭爲什歴?爲名爲利亦爲財產! 所以無論流一滴汗、一 淌血,都是爲了財產而爭。 積集了萬里的江山又如何呢? 日食三餐,夜睡八尺而已。 財產多了,如 「籠雞有食湯鍋近」。 被財產所困—日日忙碌更多,花更多的精神去保護它、去應用它，人人都打它的主意，有人欲賺他的錢，有人欲花他的錢, 有人欲騙、欲撈、欲搶、欲奪、欲偸、欲窖,所以欲保護它就很麻煩了。 古人說財產爲五家共有—水、火、偷賊、不肖子、政府,不是我們一個人可以獨得的。 而且財產多,事業成功了,人也老了,精神用盡了,身體也虛弱了。 老隨時隨地都可以召我們回去,假使苟涎喘息、風燭殘年,也是視茫茫, 耳目忽忽,牙齒搖動、怕寒怕燥,硬的東西也咬不動了,好的東西擺在面前也 吃不能下礁,有錢又有什麼用呢? 兒孫滿堂,如果人人能聽話、能孝順我們,也有一點的安慰, 一生努力精神沒有白費, 若是養了太保太妹呢? 或只知吃喝玩樂,而不知求上進的兒 女呢? 在事業上要和人家競爭,回來家庭又要和家人嘔氣, 那財產多又有什麼用呢。 ※ 學佛的人如果能財勢具足,那是最好不過了,可以利用它來作種種功德— 積功積德的事情。 俗説, 「取之社會,用之於社會」。 ※ 自己的人格道德, 也由此而漸昇,將來自有無限的幸福和快樂。 現在呢?「助人為快樂之本」 也受人人律敬、人人歡迎、人人親近, 豈不是快樂融融嗎? ※ 若是沒有財勢來說,衣食住行檢僕一點,也能保持精神的開朗,心情清淨自無煩惱。 ※ 萬事看得開、放得下,精神自解脫,而心身自由自在,乃是無價之寶— ※ 生生世世用不完的財產,叫做解脫, 現在解脫,將來才解脫生死 否則永遠都作生死的俘虜了, 人生的價值和沒有價值就在這裡。 。。。11。。完 。。。。 富貴三更夢第12章… 12人生的快樂 久早酷熱逢甘霖 千里他鄕遇故知 窮生金榜抖名時 情人洞房花燭夜 宇宙属物都頓陰陽而生生不息,「天有日月,地有山木,人有男女」。 天氣有晴雨、有太陽的温暖和本分滋潤— 有水火之相濟,才能夠生存,否則 怎樣呢? 譬如很久沒有下雨了,萬物沒有水分, 不但不能生長且會枯萎而死， 人也酷熱而不堪。 設使再不下雨的話,人會渴死的,這個時候下一點雨,人會當做下黃金一樣很高興。 人情的冷暖,也必須有愛的滋潤和嚴厲的敎育,假使我們離鄉背井到了 人地生疏的地方,得不到愛的滋潤, 也沒有人能教導我, 此時,忽然遇到很要好或知己的朋友 或善智識或情人, 其高興即難以形容了。 古人說，「十年寒窗,苦讀聖賢」, 苦心勞神,希望有一天能金榜題名， 世間不論什麼事業,都從苦讀、研究、努力、創業,積許多的經驗, 一點一滴的血汗累積下來的,才有成功的一日,到了破功那一天，～譬如士者昇官, 農者收獲,工者完工,商者賺大錢,都是很高興的事情。 世間男女的相愛,必須經一番的波折、一番的努力去瞭解對方,也是慢慢的培養感情,彼此情投意合,最後才結合, 其中必有嚐過鹹酸苦澁的滋味， 也非身處其境的人才可知, 到了結婚時代,算是人生的最高峯,也是人生的黃金時代, 「春宵一刻値千金」「一寸光陰一寸金」,前者形容人生的快樂,後者愛惜光陰。 久早是萬物沒有得到雨水滋潤,必不能生長,而且會枯萎而死,人也由悶熱 而痛苦不堪， 這時下了一陣雨,不論萬物,人也得到淸凉而快樂。 可是這雨水若一直下一個月二個月呢？ 不但會成水災 ,人又太濕潤而又苦. 而且 不能出門做事,而且苦悶。 究竟是下雨好呢,不下雨好?天下沒有究竟的事情,要它下雨它就下雨,不要它下雨它就不下雨。 而且有人希望下雨 有人不希望下雨,那如何才好呢?— 也就是沒有事事如意的事情,是故偶而遇到如意的事情就很快樂了。 ※ 人是最奇怪的動物,天天在一處的人, 即不知道他對我有什麼好處, 也 不會珍惜這感情,而且會吵架,離開了一陣子,又思念他,又希望和他在一處, ※ 「一日不見如隔三秋」,沒有相處以前看他每一個地方都好,都希望永遠和他在一處, 相處久了以後,即漸漸發覺他的劣點, 這也不好,那也不好， 而起了感情的磨擦或意見的衝突, 究竟相處好呢?不相處好? 「十年寒窗」,希望得到一官半職,做官了以後,是是非非糾纏不清， 公事煩,私事一大堆煩,都煩死了,或被人情的包圍交際應酬,而繁忙, 左右爲難,上司要管,老百姓要求情, 依法呢?依情呢? 家庭夫妻子女親朋好友情和法衝突怎麼辦? 人生最快樂莫過於洞房花燭夜, 這才是眞眞的「春宵一刻值千金」, 可是每個人有每個人的個性,性情思想見解各不同, 對每一件事情的看法,都各有各人的見解,所以剛剛結婚的時候,能互相容忍、互相諒解、順從來順從去， 故能過一段好日子,日子久了漸漸發覺對方的缺點, 而且也漸漸不讓他了,即起了磨擦和衝突, ※ 所謂「無冤無家不成夫妻」 「公婆公婆床頭打床尾和」, 吵吵鬧鬧過一輩子。 究竟快樂或是痛苦? 欲求究竟的快樂在佛經裡,請來研究佛法。 。。。。。。12完 。。。。

地府審案實錄～第12回

【地府審案實錄】…前言～ 今再介紹各有緣大德，前賢，一本很有啟示性的“因果”善書，～地府審案實錄，此書也是市面罕見少有， 尤其是北是鼎鼎大名的萬華“龍山寺”，把善書經典書櫃收掉，不讓人置放善書典，要閱讀到“寶書”，更是難矣！ 真是可嘆可惜之至啊！… 此本“地府審案實錄”一書，內分14回，附加地獄繪畫圖，乃是閻羅王提審罪魂示二世因果現世報，以警悌世人，讓世人有所了悟～因果實不虛呀！ 其中第12回：【審毒婦害夫慘報案】，此回尤其讓後學印象百般深記！… 如是把此書第12回，現世之內容編排成小說，戲劇發行播出，一定也是賺人不少熱淚，賣座佳績才是！ 但此是一般大眾世俗，對此類社會悲劇案件，世俗無法知曉“因果報應”內容的一般見解。 俗曰：可憐之人，必有可…之處。 實非我人鐵石心腸，無悲憫之心！ 此類悲劇社會案件，如無仙佛菩薩，闡述因果內情成書，以曉世人。 我人實只能表象同情和惋惜而已！ 因果善書意義即在此，讓世人深刻了解“因果報應不虛”。 請各大德，前賢，也勿貢高我慢，自以為因果嘛！呀！～我看多了，還不是因果、因果，報應啦！… 是如此，世上幾十億人口，每人因果不同，如蛛絲般，錯綜復雜，如無仙佛菩薩闡述成書，世人怎麼會了解其中原委細節呢！… 重點來了，各大德此類因果書，不是看過很多了嗎？。您腦子裡猶如電腦記憶體，多少有可說出數篇來讓人聽聽吧？！ 發揚光大下去… 正是如此，如我們遇到周邊親朋好友，同儕，同事等等…向您傾訴心中苦悶之事，或報怨老公打我，我妻如何又如何，我兄弟姊妹，家人又怎樣的惡劣待我…等等等～ 您不是因果之善書看了很多嗎？，該是您表現的時候了吧？ 此刻 應向當事人講解這可能是“因果”，（因為您了解多），安慰他人，不要做傻事，想不開，受辱，受氣…是消業，業消自然福報來。 等等等，盡您能說出了解，記憶的一切來… 不然如下面要po出的第12回，因果審案事件，要避免悲劇重覆發生，已晚了。 如是或許是您，無形潛移默化之中，能化解，阻止一場社會悲劇發生… 實也是“功德無量”一件啊！？…。 以上乃後學之淺識拙見，盼各大德前賢，見因果善書之後，能舉一反三，青出於藍而勝於藍。 以報 上天挽世醒世之德， 仙佛菩薩造詣著作之苦心啊！～ 。。。。。 現在就 讓我們就繼續看下去： （此書共有14回，後學先摘錄第12回，以享各大德，其他數回，再找時間整理，再陸續po出，請密切注意收閱！3Q～） 。。。。。。。。。 地府審案實錄～第12回 【審毒婦害夫慘報案】 。。。。。。。 話說： 出生於本省嘉義市，的一位掌上明珠獨生女孩… 。。。。。。。續～ 。。。。。。。 12 地府審案實錄… 第十二回 審毒婦害夫慘報案 冥府第三殿 殿前牛馬將軍 到 冥府第三殿 殿前文武判官 降 冥府第三殿 宋帝王 降 詩 幽冥一落惡人寒 震地哀聲感鼻酸 思想偏差遺恨事 欲瞞陰律難中難 今宵奉旨押罪魂參著寶篇,盼閲者能以為鏡戒而醒悟之。命文判抄錄,命武判维持秩序, 請貴堂主壇司代筆,再示各鬼卒勿驚動陽人,亦請各賢生勿 四處走動,速備升堂,將罪魂押進。 牛馬將軍..禀冥王, 一切就序,罪婦已開枷鎖並跪案前,請審之。 冥王. .案下罪婦,何姓又何方人氏? 何罪入獄受刑? 一一實招勿延時也。 罪婦..冥王啊!罪婦在世受夫萬般欺辱, 又受兒女輕視及痛罵人生何其淒慘 在生受辱死後又受刑,今再押回陽何以如此? 冥王:勿再延時,再一次機會否則火刑候之。 罪婦..求冥王赦罪勿再施刑,罪婦在冥受盡刑罰其苦不能喻也!罪婦願實招在 陽世之種種惡行也, 只求冥王准許隱名姓感之於懷。 冥王:速招,勿再有虚言。 罪婦..罪婦乃嘉義人氏數年前自殺身亡, 其因乃夫輕視罪婦子女更不孝。 罪婦 乃家中獨生女在家雙親視如掌中寶,兩兄一弟亦疼愛有加,可謂集幸福於 一身,婦本是君子好求之對象,貌美如花且有高等學校畢業學歷, 畢業 後在一家大型工廠當會計之職。 就在罪婦年二五時,罪夫萬般勤求 相識年餘就結連理。 婚後罪夫性情大轉變暴燥如雷,罪婦忍之,自思嫁雞隨雞飛 嫁狗隨狗走,因此一再忍之。 在這忍辱的環境下陸續生了二女一男, 兒女 皆由罪婦辛苦工作獨自撫養, 罪夫所賺之金錢除飲酒作樂， 餘全部奉養公婆， 一元五角全無拿回家。 若罪婦缺錢或急用只能回娘家向兄長或弟弟伸長手,方能飼二女及兒子長大。 怎奈命運作弄人,罪婦因長年積勞而身染慢性病,頭痛且心火上升, 每每就醫卻無法改善,診察無狀卻頭痛欲裂, 旁 人無法瞭解罪婦之苦.罪夫完全未體諒, 若不如意常痛罵罪婦出氣, 謂罪婦是病蟲何不早死， 罪婦為兒女再三忍之 ,只期盼子女能早日長大罪婦即 能出頭天。 如此辛苦挨日子總算過了二十三年, 長女已出嫁但嫁後無法與 公婆相處, 常受虐待未滿年就分手回娘家, 此後個性大變, 常怨罵其不幸乃罪婦所引起也! 之後動不動就與罪夫聯合打罵罪婦, 此苦慘人生真是生 不如死,怨嘆命運乖舛何不早脫苦海, 就於一日回娘家見雙親,並拜別雙 親後不捨而回, 但思雙親若失罪婦定萬分痛苦,不忍雙親受此割肉之痛而心軟,再續茍且偷生。 怎知有日罪夫只為一點小事即暴跳如雷, 三代祖公盡請,女兒更在旁煽火痛罵不停,當時因罪婦頭痛已失理智, 就在當夜潑油燒厝,並心一橫將全部門窗加鎖,如欲逃出必再費時。 果如心願,全家 除兒在外四人同歸成於灰燼。 罪婦幽魂尚覺茫渺即被捉至冥府, 每殿受罰歷萬般之苦。 求冥王高抬貴手從輕量刑也! 憐愍罪婦因在世身歷悲慘難忍之苦, 方步上絕路也。 冥王.. 罪婦汝陽世所遭遇之苦慘乃應業緣還債也, 汝不忍而失卻理性致害多條性命, 並使年老公婆無依靠罪深難當也, 來世所感招之惡緣將更苦也。 因 汝自焚而亡尚有十六年陽壽, 汝必囚禁枉死城中,每日二次再受陽世自焚之苦刑, 待十六年方再出城依餘罪受刑,汝今世之苦何因? 孽鏡前續將前 二世招之,必明因果之報也 罪婦： 遵冥王令,願將前二世再招之.罪婦前二世乃清朝人氏, 是男子之身貴為少爺之尊但輕浮性情難定,每入私塾弄鬼作怪,先生無法教此學生每每 被請出。 但罪婦不以為意,小小年紀只作樂玩耍。 長大於十七歲時有機緣 認識一道觀住持, 其見罪婦聰明欲度罪婦,並言可傳授種種符法咒術奧妙無窮, 罪婦好奇心動,回家稟明雙親亦不顧雙親反對,就與住持前往道觀開始學術。 日月如梭六年一瞬而過,罪婦學得全部符術且般般可自如, 住持見罪婦已可獨當一面就獨自雲遊去, 留下罪婦住觀為住持。 罪婦見良機已到就招徒,欲入觀學術者分層次而收費, 雖有教授於徒但只教五成而 已, 若備有豐資進獻者再暗授深入之妙, 因此罪婦未三年可謂富之一方。 有財心難靜正思欲回俗之際, ※ 巧遇一徒懇求盼再傳咒術, 願將家產全部奉上為先生禮, 罪婦見此徒憨又呆就賜予一錦囊, 吩咐此乃天機必往深山自煉方可成仙也！ 其果真深信而往深山勤煉坐禪畫符咒, 每日勤煉不懈 卻不知罪婦故將其陰陽教颠倒將五行反轉,未久此徒即走火入魔而發狂且逆血氣沖而亡。 ※ 此名徒弟乃前世罪夫是也, ※ 前被罪婦坑財者投生為子女討債也。 冥王呀! 罪婦已萬分後悔,若有來世再生為人必 「忠厚寬仁,愛惜假體,並借假修真,以還前債」, 求冥王赦罪。 冥王: 罪婦欲再轉生已遙遙無期,盼世人以此為鑑。 一個家庭能成為父母及子女者, ※ 非世俗偶然之遇,概稟宿業善惡之緣而聚。 此善惡之緣無可推辭, 因果共業中,應好自相處而受業, 盼能自我觀察因緣所向,以善慧而受而 轉。 ※※ 若能明知順逆因緣所向,處在衝突的環境中,持平常心道義為之。 ※ 千篇一律,世道原就是善惡好壞之所聚, 看淡世情待業滿自得解脫。 世人若 能漸而明修,無執無礙而出離, 本王在地府中清閒之日將可期矣! 是所為盼。 命牛馬將軍將,戴上枷鎖押回冥府 。。。12回。。完 篇後語～ 道者聽似玄妙,實則人人身中自有道,不曾離去亦無形象。 人身因有此一 點無形象的靈光道性存在,使萬物從無生有,使人身自胚胎生成進而各項器官頭,腳俱備,得成人形更能思考覺受事物。 人身因有此無形的道性 使人身中血液循環各經脈日月運行不息。 萬物身中此無形的道性,隨各類 長養於身中使萬物蓬勃。 此無形的道性不知其原始從來, 勉強稱此為道。 12完。。。。 。。。。 。。。。。

富貴三更夢～第7,8,9章

今日續po“富貴三更夢”～之第7,8,9章… 第7章： 富貴三更夢 7 人世的任務。 人生在世幾度秋 爲誰奔忙爲誰愁 兒孫自有兒孫福 莫替兒孫作馬牛 人生在世數十年,算長不長,算短也不短。算長嗎?比三惡道衆生長得 多了,因爲三惡道衆生,度日如年,須常常生滅,故壽命很短。 人的壽命比 它們長多了,比天上比淨土那又短多了。因爲天上的壽命很長,人間一百年 天上一日,而且壽命常常以千萬年計, 或以劫計算的,淨土更是無量壽,故 人之壽命和天上比起來,太短太短了。 ※ 不管是長是短,必須生活得有意義有目的,人生才有價值。 人生來世間 爲什麼目的呢?爲衣食住?或爲養兒女? 講好的方面而說,是爲任務而來的 壞的方面來說,是酧業而來的。（註：酧～酬;的俗字） 什麼是任務、什麼是酧業? 對世間有益 對人類有貢獻、爲救人度人而來,即是任務,也是完成我自己的道業而來。 對世間不利,對人類有害,而且是勞苦一世,而造了一身罪業回去,生生世世受苦, 不但是酧業,而且是造業而來。 衆生自無始以來六道輪廻,已經不知經過幾千萬劫,每個人的骨頭,如 果堆積起來如須彌山, 生生世世所流的血或眼淚,集起來也如同四大海的水那麼多。 到如今還沒有解脫生死。 也不知求出離,所以佛菩薩爲憐憫衆生 而化於世～爲此一大任務而來。 自古以來也有許多聖人賢人出世,應當也是爲了教化萬民棄惡向善的任 務而來。 我們雖不能與聖賢佛菩薩相比,若能分擔一點責任,也算任務而來 就算自己用功而不度衆生、不利益衆生,也是爲自己完成道業而來。 一般人只知衣食住忙碌一世,每天只爲吃飯工作睡覺,即如一部機器一樣,每天都爲製造肥料而忙碌, 而且常常遇到風寒雪雨寒熱之苦,時時都有天災地變,刀兵水火災厄降臨。 勞心勞力一世,最後能得什麼呢? 養兒女還債務?情債、業債,命債、勞債、苦債? 一段還完了又有一段,舊的債務 未完,新的又一直添下去,永遠也有還不完的債務,叫做爲酧業而來。 人生是任務還是造業,是道業還是酧業。各人的思想觀念與人格有關, 各人的思想見解正不正有很大關係, 是故學佛先學正知正見,見解端正,行 爲做事才能走正路,修行也才有正確的目標,否則日日行邪造業都不知道, 糊糊塗塗到了地獄,也不知道爲什麼到這裡來呢? 致於一生努力,爲衣食住、爲養兒女忙碌了一世,爲什麼目的呢?有形 的財産名利很快就會消失,無形的功德道業永遠用不盡, 有形的財產名利須花很多精神和勞力。 無形的道業功德只要每天花一點點時間或出一點微力即將來得很多的收獲。 何者是眞,何者是假?我們應該有所選擇。 。。。。。7章完 。。。。。。。。。 富貴三更夢 8 紅塵滾滾 紅塵名利色三關 賺得凡夫晝夜忙 累到頭來無別事 滿腔苦痛訴閻王 紅是紅色的東西,表示很美麗很可愛的意思。 塵是塵勞煩惱,也是苦惱的意思。 包括世間的財色名食睡,衣食住行家庭財產子孫,都很可愛很快樂 ,可是不知不覺又受很多苦, 如關公過五關斬六將-才能夠過關, 否則做無頭之鬼。 因爲名利色很可愛、很快樂,所以人人都甘心被它驅駛,甘心爲它勞心勞力一世, 不分晝夜的忙碌。 而且甘心爲它計較造業,使我們輪廻生死,受苦無窮無盡亦在所不惜,也不肯回頭, 不知悔改,所以永遠在六道輪廻生死, 不得出離。 爲什麼名利色的迷惑力那麼大呢? 「一切衆生皆有佛性」這佛性到那裡 去了? 爲什麼佛性鬪不過它呢? 因爲衆生無始以來,輪廻六道,墮落三惡道時多,三善道時少,造惡業時多, 造善業時少,是故惡業的業力強, 而善業的業力弱。 所以五欲六塵的心就多,而慈悲捨善心就少了。 ※ 現在我們要增加 善心道心而消滅惡心欲心,即須要慢慢的培養它,依修行力去消滅它。 道心 善心若增加一分,即惡業的力量就減少一分。 反過來說,欲心惡心若增加一分, 即道心善心就退一分了。 人的內心有貪瞋痴,外界有五花雜色、花花世界、色聲香味觸法、五欲六塵的引誘,就起了貪愛而造業。 貪之不得就起鬥爭瞋恚,得之又欲深護它 ,永遠佔有它,就如痴如醉的爲它而爭奪計較、爲它而造諸惡業, 因而輪廻生死,受諸苦報。 爲什麼人的內心有貪瞋痴,而偏偏又向造罪造業發展? 為什麼不向仁義禮智忠孝廉節去發展呢? 前面說過,無始以來墮惡道多, 造惡業多而慢慢的積習而來。 譬如說,人須三餐飮食, 而飲食當中又求色香美味, 慢慢變成貪食的習慣。 一切衆生都有男女,男女之互愛由生理觸動心裡,慢慢也養成愛色的習慣, 况且無始以來,生生世世所積習由無厭足而引發瞋恚, 其積習越深，即越如痴如醉,其欲心越重即失了理智,故而人人有此之習, 孔子曰:「食色性也」 ,就是由此而來,其他之習氣亦覆如是。 人之貪色名利,被它攪亂得精神不寧。 有時也會覺到厭煩,因爲爲它勞 心勞力太多,也造業結寃結仇太多, 即良心不安,如何使它平靜而不造惡業 也找不到答案, 「你爲什麼要這樣?」「你問我我問誰?」是故昏昏噩噩的過了一生, 只有到了陰府,滿腔的委屈和苦水,訴給閻王聽,請閻王替我做主,替我出這一口氣, 有什麼用呢?「寃冤相報幾時休」, 不如學佛,才能解寃釋結, 也才能得自由白在。 阿彌陀佛! 。。。。。8完 。。。。。。。。。。 9 富貴三更夢 9.眞緣妄緣 覺悟人生了妄緣 參悟眞機樂無邊 千江有水千江月 萬里無雲萬里天 人是感情的動物,難免有情有愛,可是往往被這情愛牽得團團轉,不能自主, 而且爭奪啦,計較啦、造諸惡業都爲它,乃至六道輪轉受諸苦報,也是爲它而來。 人與人之間,「愛之深責之切」。 往往爲它反目、爲它鬥爭。 尤其是男女之間的愛尤甚,愛必欲佔有, 若是第三者介入,即無論親友皆能反目成仇。 又有「愛之深即責之以切」,父母對子女欲其成功! 「望子成龍-望女成鳳」,欲其善良-望其偉大、望其揚名四海,榮鄉耀祖、揚眉吐氣,立足天地, 所以難免就敷之以嚴,責之以切,往往把它弄成水火不相容。 人類的情與愛是非常微妙的東西, 用之得適,即使人快樂幸福, 用之不適即使人痛苦與造業。 這些一切皆須人之智慧去選擇。 人生苦多樂少,是故如夢如幻如化。 萬物時時在變化,沒有永久存在的東西。 瞭解了以後,「知幻即離,離幻即覺」。 我們所追求的是「常樂我淨」。 什麼叫做常樂我淨呢? 萬物時時變化即無常, 六道生死輪迴即大無常 修行解脫煩惱,解脱生死即「真 常」。 離了煩惱,無貪瞋痴即眞正的「快樂 」, 在凡夫時做人做事都是業識在作主。 修行-「明心見性」即見到「眞我」 了。破了煩惱,消除業障，即是眞「淸淨」了。 衆生多業障多煩惱,故心濁精神亂,本性之月即迷,發不出光煇出來。 若修行把業障煩惱掃除了,本性的光輝即發出來,不但智慧光明, 還十方世界如只尺之間,飛遊自在。 最重要的是生死自在,還能夠千百億化身,才是眞正的自在,在這之前, 修一分清淨一分、自在一分了。 衆生本性本來清淨,奈因無明而起惑造業,積習了許多煩惱與業障～ 如烏雲之蔽天 月亮也照不出來了。 烏雲越多即光亮越少,衆生的心地被業障 遮蔽了,智慧和神通都發不出來, 所知所活動的範圍就少了, 而且無法出離三界的牢獄,有人連家都出不去, 偈云： 「心地若能無掛碍,高山平地總西方 俗說:「有緣千里來相會,無緣見面不相逢」。 緣有眞緣與妄緣, 親緣與孽綠,有善緣與惡緣。 若能參悟眞與假,即其快樂無邊了, 否則被妄緣牽得團團轉,造業生死輪廻, 苦報無邊了。 我人本性本清淨,被業障之雲重重遮住, 不見月亮,也不見慈悲智慧之光明, 是故心清淨即本性之智慧光明顯。 如萬里之無雲萬里天。 佛法許多都是譬如名詞, 如本文的江與月～喩佛與衆生, 雲與天喩煩惱與本性、淸淨與汚濁。 ※ 故須以事悟理,才能事事貫通, 依理啓修才能解脫。 。。。。。9完 。。。

富貴三更夢。第1～6章

富貴三更夢 今再推薦“寶書”一本。可惜也可說是絕版，網上po文也找不到。除非有心人助印去… 富貴三更夢。目錄。共30章 1.人身難得易失 2.人生如舟 3人生戲台 4:聰明世界 5.富貴三更夢 6.人生造罪易，造功難 7人世的任務. 8紅塵滾滾. 9,眞緣妄緣. 10.心佛眾生三無差別 11.人生幸福多少… 12人生的快樂 13世情時時變化 14萬般皆是空 15空空來去 16.忙碌的人生… 17.人生路灣灣曲曲 18.人生如夢 19.天下父母心 20人的靈在那裡? 21.談心說妙 22.業障本來無 23.成見之害 24,眞心與妄心.. 25.無形的布施 26,煩惱是生死的根本 27,向物向外求 28人生人死 29,名利豪傑 30.眞埋不滅 …… 。。。。。。 富貴三更夢～ 【第一章文，曾po過，為了連續性，今複述第一章起po…】 【富貴三更夢】～今暫只po第1～6章，（後待續。因尚需整段落,費工費時也！見諒！）… [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 【富貴三更夢】～今po第一章，… 富貴三更夢之1～ l.人身難得易失 人命無常呼吸間 眼觀紅日落西山 寶山歷盡空囘首 一失人身萬劫難 世界數十億人口,日日出生與死亡也有數十萬,看來人類不少,可是和 畜生-鳥類、獸類、魚類,比起來就少得多了。 世界這麼廣大，一日光是海 裏撈起來的衆生,就不止一座山那麼多! 何況獸類、鳥類加起來,就有人類 的數十倍多。 若再加上神類(天人)修羅、鬼類、地獄的衆生加起來,即人類的幾萬倍多。 人類即微乎其微了。 宇宙間這麼多的衆生,輪到做人的機會多少呢? 有人拍胸的說:「怕什麼!二十年後又是一條好漢!」 意思是說,人永遠都是人,死了再投生也是 一條漢子,誰願意輪到做鬼、做畜生呢? 可是有了做畜生的業,做鬼的業 由不得你不到那裡去,是故叫六道輪廻～ 做人的機會很小! 人將來欲輪到那裡去,就要論到業的問題了。 欲輪到天上去,必須有許多善業。 輪到人間做人,亦必須善惡一半一半。 做修羅也一定要許多善業, 因爲有善業而沒有修性-多嫉妬、多瞋恚,而且喜歡鬥爭,是故輪爲修羅。 貪瞋痴特重的人,輪到地獄、鬼道、畜生。是故做人的機會最多六分之一 。 在做人的中間,日日行爲做事,貪瞋痴殺盜媱惡業多呢? 慈悲喜捨,仁義忠孝善業多呢? 衡量衡量一生的行爲,罪業的輕重,或善業的多少.才能判别將來輪到那一道去。 從過去的善惡業來説,看看我們每日的擧心動念就知道。 是善念多呢?惡念多? 一年當中,乃至一輩當中,善惡念多少, 也可知道將來的去處。 這樣計算起來,我們將來做人的機會多少? 有人說,管他的!做人就做人,做畜生也不過一刀!來生再來不要緊? 前面那一句話「一失人身萬劫難」。 爲什麼?從過去生來說,雖有善惡業參 雜,究竟惡業多善業少,輪到三惡道-地獄、鬼畜的時間長, 而輪到三善道-天、人,修羅的時間短。 將來呢?我們這一生善念善業多呢? 惡念惡業多?即知將來是墮,也是昇。 是故一失人身即萬劫難復! 人世問日日與五欲-財色名食睡。 六塵-色聲香味觸法打滾!能把持我 們的行爲,把持我們的善念者多少? 起貪心惡念行爲者多少? 古人說: 「一失足成千古恨,再回頭已百年身」。 是故能潔身自愛者幾許?能盡忠盡義者 又幾許?而起貪瞋痴造諸惡業者又多少? 這樣乘除加減,計算起來能得人身 機會多少呢? 是故佛說:「人身難得佛法難聞」 ,今已得人身,又聞佛法， 今生不向今生度。再等何時度此身。 劫初人壽十歲,經一百年增一歲, 增到八萬四千歲叫做增劫。 再由八萬 四千歲每增一百年又滅一歲, 減到十歲叫減劫。現在雖是減劫, 可是人壽還七、八十之間。 離末劫還有七、八千年,我們再出生地球上一百次,還早呢？ 三界二十八天,最高那一個天,人壽有八萬大劫那麼長。人和他比起來簡直如呼吸間。 地獄有一日一夜萬死萬生的,人壽八十年和他們比起來,就很長很長了。 若論福報與業報來說,越長命的衆生福報越大,壽命越短業報越重。 若論修行來說, 「寧百年受地獄苦,而得聞佛法, 不可一日在天上不聞三寶名」, 是故聞佛法得人身,而能精進修行的人, 才是眞正有福的人了。 。。。 。。。。。。。。。。 2 富貴三更夢 2.人生如舟 人生恰似一孤舟 朝朝暮暮求上游 孤舟破了堪修補 人生死了萬事修 舟是天天在水上游的,人是天天與五欲-財色名食睡打滾的。 水能載舟 也能覆舟,五欲能快樂人生,也能痛苦人生。能造功德,也能造罪業。 一切 的罪業都由它(五欲)而來。 最少也由它而勞心勞力, 而且到死爲止,不離開它。 人生爲了財不論上山越嶺,受風雨寒熱之苦,勞心勞力勞神。 爲它造業爭奪計較。不管損人格損道德都爲它 國之相爭爲疆土,山河社稷00家之相爭爲利害相關。 人與人之間相爭,都爲它居多。 財多傷德, 「福者中天之日業似山澤之雲」 。財多樂乎?苦乎? 子曰:「食色性也」 「飲食男女之大欲存焉」 。人之生存,似乎都爲男女飲食而生存。 「春耕一粒粟,秋收萬科子,誰知盤中饕,粒粒皆辛苦」 爲 食不論天上飛的、水底游的、陸地走的,不論天邊海角,都想盡辦法弄來吃！ 吃,爲什麼?營養身體,身體幹什麼?工作,工作幹什麼,爲了培養後代！ 除了培養後代,生存就沒有意義了,沒有樂趣了。 爲名爲利者,爭奪計較、明爭暗鬥、勾心鬥角、不惜人格、不顧道德 不惜生命、不怕牢獄、不怕敗名失節,甚至不怕將來與閻羅王對薄公堂! 不 怕將來生生死死都受苦無窮!嗚呼, 「一失足成千古恨,再回頭已百千萬劫 了!」名利苦乎?樂乎? 人生爲了財色名食睡,忙碌了一世, 不知不覺人老了。 歲月不留人,身體漸漸的虚弱了。不知不覺白髮蒼蒼!耳目茫茫!牙齒搖動了,而百病相攻！ 枉費有這麼多財産,這麼高地位,兒孫滿堂,我則日日苟涎殘喘,風燭殘年 待閻羅王相召!嗚呼,「昔日風流都不見,唯有黃土埋骨堆」。一生之努 力最後所得的什麼呢?無量罪業。 財産名利地位, 一代一代的接下去。 你上台有人下台,你下台有人上台。 「前人家業後人收,後人收了休歡喜,還有收人在後頭。」 造罪造業也一代一代的流傳下去,相牽相培的潛入三惡道去-地獄鬼畜。 「孤舟破了堪修補,人生死了萬事休!」眞的休了嗎?如果眞的休了也就算了,如果再依業受報輪迴,那問題就大了。 人生死了萬事休,是指財産、地位、兒女等等死了就沒有了。 財産能夠 帶回去嗎?我做大官到了陰府能夠做大官嗎?我有孝順的兒女,有恩愛的夫妻,有慈愛的父母,來生能不能再爲眷屬,那就沒有一定了。 恐怕有冤有仇來生再繼續下去, 那就百分之百的可能了。 ※ 所以此生的是好是壞,忍耐一下馬上就過去了。 將來的生生世世之事,才是最重要的事情。 。。。。。 3 富貴三更夢～ 3人生戲台 人生恰似戲文場 是非人我莫逞强 頃刻一聲鑼鼓息 不知何處是家鄉 人生有士農工商男女老幼,有富貴貧賤智愚賢不肖,甚至有忠奸善惡, 於及各各的個性,各各的民族, 各各的生活方式都不同。 每日都有是非鬥爭，勞心勞力而做 事,甚至爭奪計較,造諸惡業而生活。 有人日日爲社會國家 貢獻心力,憂國憂民。 有人即日日剝削社會來利益自己。 甚至犧牲他人的生命財產來爲自己享受,唯恐天下不亂! 可以混水摸魚,或發國難財。 一樣一個人,生活思想有千差萬別, 一部二十四史即演不完的戲文。 富貴的人即感謝上天,得天獨厚,上天賜給他們聰明智慧,而能享榮華富貴。 或能夠做事順利,「一航風順」, 得到美滿的人生。 或生爲聰明聆利的人,或生爲英俊美麗的人,或能各種的技藝,衣食住享樂。 又積許多的財產，家庭圓滿享受天倫之樂。 貧賤的人,上天刑罰他,每日勞心勢力,又不得溫飽,一生受苦受難。 不但沒有人同情他.,且時常被人輕視, 冷言冷語。或過著搖尾乞憐的生活。 有人四肢五官不全,要看人的臉色而生活～「度日如年」。 更有遇著水災、 火災、刀賊、惡人的加害,或車禍戰亂逃亡,種種災難,如同人間的地獄。 這些千差萬别的遭遇,由何而來? 難道上天願意人這樣嗎? 天地戲台,人類及一切衆生都是演員。 在此天地戲台中,演不完的戲。 一生又一生-這一生演完了,來生再來。 這一生當文生、當忠臣。 來生當武將、當奸臣也說不定。 這一生當男的,來生當女的也有可能。 一日又一日…一幕又一幕,有喜樂哀怒,有成功和失敗,有悲歡和離合。 當善良的人或忠臣,即節節上昇。 當着惡人奸臣即節節下墜。 這些戲又誰的傑作?又誰在導演? 我們應該當什麼角色好呢?能不能自 己作決定?或是聽導演給我們安排? 佛即說,你們自己安排自己好了。 神即説,我給你們安排, 到底給神安排好呢? 或自己安排好?… 有人理想,敬天地禮神明,天地即會給我們安排好的角色,或者做幸運 無殃的紅星。 有人理想,天地萬物都是神創造的,信仰尊敬這位萬能的神即會萬事如意,事事亨通,將來還要回天國呢! 佛陀即排開衆說說,「萬物因緣生」富貴貧賤、成功失敗,自作因自受其果。 「種瓜得瓜,種豆得豆」。 本是天地自然之規律。 自古以來這些論說,若無爭論即各是其是,相安無事。 有人爭論起來即刀兵相向,用武力來解決是非,人己各各爲其主-爲各人的信仰。 神會不會各爲其權利而爭呢?「人爲萬物之靈」應該有理智有良心才是。 有人即能夠自己解決自己的前程,有人即事事依賴他人。有人即只要對自己有利,管他眞不眞理! 有人即必爲眞理而奪鬥,爲衆生的利益和前程,不惜犧牲自己。 誰是好導演,誰是不好導演,我們要自己選擇,否則糊里糊塗的入迷魂陣 潛不出來,那就可惜又可憐了。 。。。。。。。。。。 4 聰明世界 麝因香重身先死 。 蠶爲絲多命早亡。 是非皆因多開口。 惹禍多爲强出頭。 世間聰明的人很多～爲了多賺一點錢, 爭奪計較、欺騙貪汚、明爭暗鬥 ˋ勾心鬪角、投機取巧、盜工减料等等,不勝枚擧。 有的人鬼頭鬼腦,「賊計狀元才」。有人依口舌之利,把死人說成活的,把是非顛倒,把忠奸善惡倒過來。 「一言興邦,一言喪邦」,從好的方面說,一切學問智識,感情,買賣、辨别是非、娛樂、外交都是靠語一言傳遞。 從壞的方面說, 一切是非鬪爭、破害、誹謗、誘惑、作惡,也是語旨居多。 俗說: 「能者多勞」「憨人有憨福」。 力氣大者,一生多用力;智識多 者, 一生多絞腦汁。 能力多者多忙,無智無能者反而坐享其成。 這樣說佛教 是主張「愚人政策」了,無智無識的人才好管教是不是呢? 心經說.. 三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。」 意思是說,無論過去成佛的,現在要成佛的,或未來要成佛的,都必须依智慧 (般若)才能得到無上正等正覺。 換句話說,佛是智慧最高的成就者。 我們學佛，主要就是學智慧，怎麼會主張「愚民政策」呢? ※ 智慧與聰明不同,智慧含一切德一切善、一切智識一切能力。 聰明即可善可惡,多多都是用於投機取巧、貪汚欺騙。 故聰明反被聰明誤。 自古大奸 大惡著多多都是一流人材,監獄所囚者, 多多都是頂聰明的人, 故佛敎希望人人 學智慧,,不希望學鬼腦明,而自誤誤人。 聰明的人做事,多爲財爲色爲名爲利。 多剝削他人來利益自己。 多詭計造業～貪汚欺騙,多惡少善。小偷,黑社會、流氓,扒手、販毒者多多皆是 聰明的人。 「寧可我辜負天下人人,不可天下一人辜負我」。 世界最聰明的 人所有智識都花在政治、經濟、科學上面。利益人故不少,害人剝削人之處 也很多。 關公華陽道義釋曹操。岳飛寧可死在秦檜假聖旨之下也不願違忠義,都 是愚忠。 大舜耕田、孟宗哭竹、吳孟飼蚊,都是愚孝。 自古愚忠愚孝愚仁愚義者甚多。 釋迦牟尼佛爲一國太子,可享榮華富貴、可執掌天下大權、可奢花美色。 爲什麼跑去雪山 修苦行? 用世人的眼光看起來,也是大傻瓜一個。 士農工商日日忙碌,爲什麼? 爲衣食住行嗎? 「江山萬里日食三餐,大廈千間夜眠八尺」 「人無百年壽,常懷千年憂」 所享無幾,付出的却是甚多 爲代代子孫幸福嗎? 自古「富不過三代」、 「兒孫自有兒孫福」,實在都 是多餘的。 爲自己多享受一點嗎? 「過了三寸即變土糞」, 花街柳巷皆是虚情假意,勞心勞力換來一時的虚情假意。 而造惡業即永遠沾在身上(靈上) 人的聰明在那裡? 什麼樣才是真正聰明的人,是我們要研究、要探討的問題。 是能夠賺最多錢的人?或能爭取最高地位的人?或是最會用腦筋的人?如果我說是或不是,都是我的主觀。 讓世間聰明的人自己去動動腦筋,自己去探討,才能實用,也才有實益。 否則聰明的世界,就害了聰明的人了。 。。。。。。。。。。。。 5 5富貴三更夢 春日纔見楊柳綠 秋天又見百花黃 富貴終成三更夢 榮華還同九月霜 宇宙萬物時時 變化,時時新陳代謝。 春夏秋冬,有時寒有時熱,風雲際雨, 晴天白日,國有戰亂太平,家運有興衰, 人有生老病死,成功失敗,好運惡運, 悲歡離合,情緖有喜怒哀樂, ※ 乃至將來有六道輪迴。 人之一生努力做事, 一點一滴流血流汗, 經年累月,才有成就。 一不小心便失敗或一敗塗地,須從頭再來,或遇官司,或遇水災火災,或車禍 人禍,或遇小倫惡人相加害。 都可能一生之努力, 一時化爲烏有, 爲什麼 萬物於及人之住世,都會這樣飄搖不定呢? 有人說:天地自然如此。 有人說:各有神祗在那裡操縱。 有人說:各有命運-天地天池的命運,國有國運,家有家運,個人有個人的命運。 有人説:地理風水的關係。 天地爲什麼生這些,不十全十美的萬物呢? 神又爲什麼給人於富貴貧賤、好運惡運、成功失敗的不公平待遇呢? 命運又從那裡來呢? 地理風水又誰的安排? 佛法說: 「一切因緣所生囚緣所滅」, 就是「因緣果報」的關係。 宇宙有各各的世界。 那一個世界是快樂是痛苦,有該世界衆生的共業。 一個世界生萬物,係該世界衆生的共業--有的地方土地肥沃、物產豐富、風調雨順。 有的地方土地瘦燥、生産物很少、人貧野蠻。係該地人民福報業報關係。 一個國家、 一個家庭的興衰富貧,各有共業關係。 人有先天帶來的聰明愚痴、富貴貧賤、成功失敗,也皆有因緣果報, 有人先天帶來聰明智慧、技藝之天才, 一生衣食富足,或祖宗留下之基業財產 享受現成的。 有人一生努力都無立錐之地,衣食也難得溫飽,豈是事事上天安排? 應該是過去的善惡因緣延續下來的果報關係。 因有先天帶來的聰明智慧、愚痴貪瞋痴。 緣有善惡環境,善友惡友,果報有富貴貧賤、苦樂禍福。 富貴長短,快樂多少,或貧賤災難多少皆有過去之因,現在所感受的果報、現在善惡之因,即感受未來的果報, 一國有一國人民的共業, 一家有一家人的共同之業,個人即個人的别業。 「富貴終成三更夢」～因爲快樂如意的時間過的特别快, 「一况過三冬，三况一世人」,「得意即忘形」都是容易造罪的媒介。 享受現成之福,即是前生的善因而來, ※ 應珍惜由福而能造福,否則造罪造業也很容易, ※ 故福中有禍,禍中也有福。 貧賤呢?貧賤是不是也如三更夢嗎? 如果安貧樂道,也如三更夢一樣, 容易打發日子。貧賤而能求上進, 而厭苦求樂,而用功修行何嘗不是禍中有 福, 若貧賤困苦,而恨天怨地、度日如年,即如人間地獄,或自困牢獄一樣， 造罪即一點一滴都是未來的禍端。 ※ 是故,善用人生即時時快樂,即前途也 無限的快樂, ※ 不善用人生即日日痛苦,將來也苦報無量。 。。。。。。。。。。。 6 人生造罪易造功難 刀筆爲官幾有年 是是非非有萬千 一家飽暖千家怨 半世功名百世寃 世間士農工商各行各業,都爲了生活, 而且生活得舒服一點,每人都希 望榮華富貴。 俗語說:「行行出狀元」,各行各業都能夠出人頭地,做官算是各行各業的最高尚、最有權勢的職業。 古人謂 「十年寒窗無人問, 一擧成名天下知」, 十年苦讀聖賢,都爲著能夠得到一官半職,可以榮鄉耀祖,也可以一生榮華富貴,也可以揚眉吐氣、揚名四海等等,無限的希望。 可是做官以後呢? 日日有是非、人情包圍、有人要巴結、有人怨恨、人 來客往、交際應酬、上司要管。 事情辦得好是應該的,辦不好或辦錯了事, 人家怨您入骨,非要除掉你不可,同事之間也互相嫉妬相害。 「做官若清廉，食飯要咬鹽」。 所以多少都雯受人賄賂,所以「一世官九世牛」。 恐將來還有還不完的債務呢! 然事在人爲,世間萬事都有正反兩面,都有利弊相關。每個行業都可以 貢獻社會,利益人類,也可以剝削社會、爲害人民,做官尤其是影響最大， 譬如做警察來說, 一天二十四小時服務, 要保護人民生命財產的安全,可以 日夜忙碌,也可以閒閒無事可做, 也可以找人民的麻煩,剝削人民的血汗, 皆是個人的品格而定。 自古流傳一句俗語,「衙門八字開,有理無錢免進來」「三年官二年滿」, 所以在這任內沒有撈一筆,實在最窩囊的事情。 自古清廉官故不少,但 能鐵面無私者,爲數却不多。 是故做官可以讓人尊敬, 也可以讓人恐懼,也 讓人痛恨,何者居多呢?那就各人的人格問題,也各人的立場不同,而有不同的看法了。 世間權勢最大的,其義務也最大,影響力也大,利弊也大,是故人人都希望擠上權勢。 可是從另一方面來說,其造罪也最大,立功也最大,權勢大乎?欲平平凡凡過一輩子乎? 大根大器大智識的人,當然要轟轟烈烈做大事。 國父說:「立志做大事,不要做大官」。 可是權勢與做大事有關,沒有權勢怎能做大事呢? 可是 做大官以後,權勢名利就把我們的理智搞昏了,如入了迷魂陣一樣,就潛不出來了～ 這是世間之常乎?人之常情乎? 或人之劣根性?或天之作孽? 佛法說:「無始之習氣也」。 是故貪瞋痴佛法說三毒! 這三毒,即把人的人格道德向下拉, 說遠一點則拉到三惡道-地獄、餓鬼、畜生去; ※ 反過來說,若是慈悲喜捨修六度-布 施,持戒,忍辱、精進,禪定,智慧, 即人格道德都向上昇,昇到天上、淨 土、成佛、解脱生死。 欲昇欲墮,即由我們自擇了。 。。。。。6完 。。。。。 。。。。 。。。。

富貴三更夢～第一章

富貴三更夢 今再推薦“寶書”一本。可惜也可說是絕版，網上po文也找不到。除非有心人助印去… 富貴三更夢。目錄。共30章 1.人身難得易失 2.人生如舟 3人生戲台 4:聰明世界 5.富貴三更夢 6.人生造罪易，造功難 7人世的任務. 8紅塵滾滾. 9,眞緣妄緣. 10.心佛眾生三無差別 11.人生幸福多少… 12人生的快樂 13世情時時變化 14萬般皆是空 15空空來去 16.忙碌的人生… 17.人生路灣灣曲曲 18.人生如夢 19.天下父母心 20人的靈在那裡? 21.談心說妙 22.業障本來無 23.成見之害 24,眞心與妄心.. 25.無形的布施 26,煩惱是生死的根本 27,向物向外求 28人生人死 29,名利豪傑 30.眞埋不滅 …… 。。。。。。 富貴三更夢～ 【第一章文，曾po過，為了連續性，今複述第一章起po…】 【富貴三更夢】～今只po第1～3章，（因尚需整段落,費工費時也！見諒！）… [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 【富貴三更夢】～今po第一章，… 富貴三更夢之1～ l.人身難得易失 人命無常呼吸間 眼觀紅日落西山 寶山歷盡空囘首 一失人身萬劫難 世界數十億人口,日日出生與死亡也有數十萬,看來人類不少,可是和 畜生-鳥類、獸類、魚類,比起來就少得多了。 世界這麼廣大，一日光是海 裏撈起來的衆生,就不止一座山那麼多! 何況獸類、鳥類加起來,就有人類 的數十倍多。 若再加上神類(天人)修羅、鬼類、地獄的衆生加起來,即人類的幾萬倍多。 人類即微乎其微了。 宇宙間這麼多的衆生,輪到做人的機會多少呢? 有人拍胸的說:「怕什麼!二十年後又是一條好漢!」 意思是說,人永遠都是人,死了再投生也是 一條漢子,誰願意輪到做鬼、做畜生呢? 可是有了做畜生的業,做鬼的業 由不得你不到那裡去,是故叫六道輪廻～ 做人的機會很小! 人將來欲輪到那裡去,就要論到業的問題了。 欲輪到天上去,必須有許多善業。 輪到人間做人,亦必須善惡一半一半。 做修羅也一定要許多善業, 因爲有善業而沒有修性-多嫉妬、多瞋恚,而且喜歡鬥爭,是故輪爲修羅。 貪瞋痴特重的人,輪到地獄、鬼道、畜生。是故做人的機會最多六分之一 。 在做人的中間,日日行爲做事,貪瞋痴殺盜媱惡業多呢? 慈悲喜捨,仁義忠孝善業多呢? 衡量衡量一生的行爲,罪業的輕重,或善業的多少.才能判别將來輪到那一道去。 從過去的善惡業來説,看看我們每日的擧心動念就知道。 是善念多呢?惡念多? 一年當中,乃至一輩當中,善惡念多少, 也可知道將來的去處。 這樣計算起來,我們將來做人的機會多少? 有人說,管他的!做人就做人,做畜生也不過一刀!來生再來不要緊? 前面那一句話「一失人身萬劫難」。 爲什麼?從過去生來說,雖有善惡業參 雜,究竟惡業多善業少,輪到三惡道-地獄、鬼畜的時間長, 而輪到三善道-天、人,修羅的時間短。 將來呢?我們這一生善念善業多呢? 惡念惡業多?即知將來是墮,也是昇。 是故一失人身即萬劫難復! 人世問日日與五欲-財色名食睡。 六塵-色聲香味觸法打滾!能把持我 們的行爲,把持我們的善念者多少? 起貪心惡念行爲者多少? 古人說: 「一失足成千古恨,再回頭已百年身」。 是故能潔身自愛者幾許?能盡忠盡義者 又幾許?而起貪瞋痴造諸惡業者又多少? 這樣乘除加減,計算起來能得人身 機會多少呢? 是故佛說:「人身難得佛法難聞」 ,今已得人身,又聞佛法， 今生不向今生度。再等何時度此身。 劫初人壽十歲,經一百年增一歲, 增到八萬四千歲叫做增劫。 再由八萬 四千歲每增一百年又滅一歲, 減到十歲叫減劫。現在雖是減劫, 可是人壽還七、八十之間。 離末劫還有七、八千年,我們再出生地球上一百次,還早呢？ 三界二十八天,最高那一個天,人壽有八萬大劫那麼長。人和他比起來簡直如呼吸間。 地獄有一日一夜萬死萬生的,人壽八十年和他們比起來,就很長很長了。 若論福報與業報來說,越長命的衆生福報越大,壽命越短業報越重。 若論修行來說, 「寧百年受地獄苦,而得聞佛法, 不可一日在天上不聞三寶名」, 是故聞佛法得人身,而能精進修行的人, 才是眞正有福的人了。 。。。 。。。。 。。。。