論：「慈惠」

＃論「慈惠」 瑤池金母 降 詩曰： 瑤池血脈降花蓮。 金母思兒眼欲穿。 切盼原靈歸覺路, 龍華聖宴會群仙。 論「慈惠」 溯自九六原靈降落紅塵,至今歷盡輪迴之 苦,尚未能回心轉意而回無極,母心哀痛之至。 雖千門萬教同受天命要度回原靈,但聖道之 行,久而變質,百中選一 ,鮮有中流砥柱之材 ,個個皆抱有私心, ＊＊ 雖出口是慈悲度人,但我相尙執,未能以同胞相待,宗教各分門戶,故收圓不但無期, 而且越分越散,大背天之意旨， 在不得已之下,吾慈心一動,觀知東部民 風純樸,故在花蓮降下填靈顯聖,以弘揚「母教」,度化迷童,因花蓮亦是一大聖地,如「蓮花」一樣,地靈屬水,故浮蓮花, 期赤子盡上蓮臺也 因而以「慈惠」立堂,吾今解釋其一 慈者,悲也,三界聖佛仙眞,齊以眾生未 度而大悲,在悲痛中生出慈憫之情,念眾生! 性原同,故齊降凡度眾,此乃悲濟度也。 惠者,慧也,既懷慈情惠心,修道尤須以 智慧,若開智生慧,始能修身煉性,達到修己 度人之宗旨。 綜合「慈惠」,亦可言上天慈悲賜福於赤子,眾生受惠不淺,應念母衷,而真心修道。 但環觀「慈惠堂」佈滿寶島,如求其眞心修道佈教者,則又寥寥無幾,大負母之心也。 故寄盼慈惠諸子,除修身濟世外,更應設立文鸞教導眾生,修學大道玄微,以便普化迷津。 如南天直轄聖賢堂,天賦大命而普度蒼生,雖其堂貌,鸞生不及慈惠之契子孫, 然其弘道精神,實凌駕慈惠有餘,希慈惠眾生多予學習之。 。。。。