論：慈惠

＃論「慈惠」

瑤池金母  降

詩曰：

瑤池血脈降花蓮。
金母思兒眼欲穿。
切盼原靈歸覺路,
龍華聖宴會群仙。

論「慈惠」

溯自九六原靈降落紅塵,至今歷盡輪迴之
苦,尚未能回心轉意而回無極,母心哀痛之至。

雖千門萬教同受天命要度回原靈,但聖道之
行,久而變質,百中選一 ,鮮有中流砥柱之材
,個個皆抱有私心,

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雖出口是慈悲度人,但我相尙執,未能以同胞相待,宗教各分門戶,故收圓不但無期,
而且越分越散,大背天之意旨，

在不得已之下,吾慈心一動,觀知東部民
風純樸,故在花蓮降下填靈顯聖,以弘揚「母教」,度化迷童,因花蓮亦是一大聖地,如「蓮花」一樣,地靈屬水,故浮蓮花,

期赤子盡上蓮臺也 因而以「慈惠」立堂,吾今解釋其一

慈者,悲也,三界聖佛仙眞,齊以眾生未
度而大悲,在悲痛中生出慈憫之情,念眾生!

性原同,故齊降凡度眾,此乃悲濟度也。

惠者,慧也,既懷慈情惠心,修道尤須以
智慧,若開智生慧,始能修身煉性,達到修己
度人之宗旨。

綜合「慈惠」,亦可言上天慈悲賜福於赤子,眾生受惠不淺,應念母衷,而真心修道。

但環觀「慈惠堂」佈滿寶島,如求其眞心修道佈教者,則又寥寥無幾,大負母之心也。

故寄盼慈惠諸子,除修身濟世外,更應設立文鸞教導眾生,修學大道玄微,以便普化迷津。

如南天直轄聖賢堂,天賦大命而普度蒼生,雖其堂貌,鸞生不及慈惠之契子孫,

然其弘道精神,實凌駕慈惠有餘,希慈惠眾生多予學習之。

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