颱風。閃過台灣？

編者註： 前言 大家好！時序已進入秋冬季節，早晚涼涼寒意。（今已國曆107.11.10）。 可還記得前兩三月前，天氣暑熱，颱風連續不斷的生成，一個接一個的侵襲大地的人們！ 我台疆有如罩著一個金鐘罩鐵布衫似的，連番的強颱，一個一個幾乎侵襲而來，然都在門前轉折，朝他方向而去。 如您有看著電視氣象衛星報導地圖，感覺一定很玄？颱風在侵襲我台灣門之前，都好像是被人推開一樣！！ 而且是多次，讓我們避開災劫。 去年幾乎無重大颱風損失。 我台灣運氣好呀！... 世人總是以(大自然之現象)， 一言以蔽之，當然，自然現象嘛！何足為奇呢？ 大多數人都是如此斷言的。 然...真是如此嗎？ 。。。。。 請各大德，前賢，下書篇因果啓示文， 剛好有約略提到此關鍵點，特摘錄於下，供各大德們參閱，盼世眾閱後， 能體會於心，而行於外才是...。3Q 。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。 恭摘錄...【末劫因果】之第71頁， ... 森羅王 降 中華民國107年7月15日 歲次戊戌年六月初三日 聖示: 著書,論「關鍵在發心」。 關鍵在發心 生於三○年代,李善人考取公務員之後, 盡忠職守。 在是時民智未開,多有賄賂官員的黑暗面,然則,李善人絲毫不取,反而處處予人方便。 所謂「公門之下好修行」,上天施憫而賜其子孫賢孝,令其屆齡退休開始行持大道人生。 好景不常,李善人圓滿溫馨的家庭,因為賢妻驟逝而改變李善人之想法＿覺悟必須多多培植福田。 因此尋得寄身在台疆南部某一道場, 是處道場主事居心不良,雖然滿口仁義道德,卻僅為私利講道。 李善人不明所以投身其中,除了幫忙安排打理道場事務外,更奉獻畢生積蓄。 然則,上天鑒此,巧妙安排其視破該道場主事的心機, 一怒之下棄之不顧,悔不當初。 對於李善人而言,奉獻所有心力卻是助紂為虐,是故,誠懺禱拜上蒼, 因為自己缺乏智慧明辨是非,造下諸多罪業,實有愧天地良心。 在李善人涕泗縱橫而昏睡之際, 其有緣神佛入其夢境中開導: ＊＊ 所有為大道之付出及發心皆是良善出發, 因而仍舊厚植豐功碩果, 該主事居心不良而胡亂運用善款, ＊＊ 乃其自作之孽,與李善人並不相關。 幡然夢醒後的李善人經此經驗,重拾奉獻大道之信心,最後證得下界神祇果位。 俗諺云: 「個人罪業個人擔。」此語不虛,但眾人之發心卻可以集結良善之共願。 ＊＊＊＊ 比如: 台疆世人向道助道為善之密度， 可謂鶴立雞群, ＊＊ 因此,共善能量改變天災人禍。 ＊＊＊ 例如: 近期颱風逼近台疆， 來勢洶洶,以科技測得恐造成不小傷害, 但因共善之力,而大事化小風平浪靜, 實為眾生福祉。 ＊＊ 總言之,發心之善惡才是關鍵, 因為發心乃是良知良能的表現, 眾人齊心,其力勝天。 。。。。。。。。。完 ps： 複述篇... 濟佛： 時值末法，天災人禍，在世界各地不斷發生，各處戰禍連連，再加上天災；有的大雪﹑有的洪水﹑山崩地裂，真是使人慘不忍睹…… 天下人民眾多，善﹑惡不齊，全靠日﹑夜遊神監察，各地災劫，亦是觀看這地區之善﹑惡為憑， 目前世道人心已大變，有則今生受報，有則前生帶業，受此煎熬， ＊＊＊ 上天所降的災劫，乃是觀其地區人民作惡之污濁黑氣上昇而降劫， 此非是上天不慈，實是世人之果報也。 因此希世人，能夠珍惜此一難得的人身，努力向道，人人俱發菩提心，一人行善，則有一善，一家行善，自有一家善氣。 一方行善，一方自得清靜，天下之人皆善，自然天下安寧也。 而應劫之人，則整批來出世，應此遭劫之時，亦是整批了此業障而回返地府報到。 而遇到某一災難之時，如不屬於此劫難者，仙佛自會暗中將其遣走， 而屬於應劫之人，仙佛亦是無能為力，此乃是個人之因果報應，非是仙佛袖手旁觀，希世人能明白此點也。 。。。。 【相信因果，相信鬼神， 斷惡修善，廣種福田。】 。。。

白蛇傳

＃＃白蛇傳... 各大德、前賢！... 【許仙_白蛇傳】，之傳奇紀事，大家應都略知一、二。 最下下篇文，乃白仙姑本尊 降鸞之文章篇，盼請細細體會其文！。 實乃時不我與呀！要把握當下啊！... 。。。。。。。。 《一》段： 前文： 請各大德先大略了解一下： 【白蛇傳】，之故事。 摘網文如下： ＃白蛇傳的大綱... 可不可以告訴我白蛇傳的故事內容及人物介紹? (包括白蛇,青蛇,許仙,法海) 《白蛇傳》 白蛇傳的大意 ：有2段 1 《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，又名《許仙與白娘子》。 故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。 描述的是一個修鍊成人形的白蛇精與凡人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教傳說、封建禮教的影子。 傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。 流傳至今有多個版本，但故事基本包括借傘、盜仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、祭塔等情節。 其中一個版本講的是傳說八仙之一的呂洞賓，在西湖斷橋邊賣湯圓，當時還是幼年的許仙買了一料實為仙丸的湯圓吃了，結果三天三夜不想吃東西，急忙跑去找呂洞賓。 呂洞賓將許仙抱上斷橋，雙腳倒拎，湯圓吐出來掉進西湖，被正在湖中修鍊的白蛇吞下，長了五百年的功力，白蛇就此與許仙結了緣。 而同在此地修鍊的烏龜，也就是日後的法海和尚，因沒能吃到湯圓，所以對白蛇懷恨在心。 白蛇在蘇堤橋之一的映波橋邊看到一乞丐手中拿一青蛇，要挖蛇膽賣錢，於是化身為人買下青蛇（小青），從此青蛇認白娘子為姐姐。 十八年後的清明，白蛇思凡下山，化身為白娘子。 她與小青同到杭州，在斷橋邊游湖逢雨因借傘與許仙相識並定情。 兩人不久後成親，遷往鎮江經營藥店，法海和尚以白娘子和小青為妖，數次破壞許仙與白娘子的關係。 許仙聽信法海之言，於端午節之際用雄黃酒灌醉白娘子，使之顯示出原形，而許仙也因此而被驚嚇致死。 白娘子為救自己摯愛的夫君，冒生命危險去峨嵋仙山盜草。重生的許仙被法海囚禁在鎮江金山寺，不許他們夫婦團聚。 白娘子為了救回許仙，和小青一道，跟法海鬥法，不惜引西湖之水漫金山寺；因為身懷六甲，無法救出許仙。 許仙逃回杭州，在斷橋邊與白娘子相會。 法海借佛法將白娘子鎮於雷峰塔下，拆散了許仙與白娘子，小青得以逃脫。 二十年後白氏之子許夢蛟高中狀元，衣錦還鄉祭母，小青也修鍊有成，再回金山，鬥贏法海，打破雷峰塔，救出了白娘子。 西湖水乾，法海無處可逃，身穿黃色的僧衣遁入蟹腹。 後來許仙夫婦終於團圓，而法海只能留在蟹腹中，所以現在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般的黃色。 2 另一個膾炙人口的版本則是夢花館主的 《白蛇全傳》： 白素貞是千年修鍊的白蛇，吃了法海和尚的仙丹後便修練成神通廣大的妖精， 為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。 白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。 婚後金山寺和尚法海為了報復白素貞盜食仙丹，並說服許仙在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒， 白素貞不得不現出原形，卻將許仙嚇死。 白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。 法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。 白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。 。。。 白素貞生下一男孩，滿月之時，法海無情，命韋馱用金缽將白素貞鎮住，壓在了雷峰塔下。 白素貞被壓入雷峰塔下，其子許仕林長大成人，得中狀元、衣錦還鄉，得知母親事後，去至雷峰塔前哭祭， 白素貞出塔相見，並向其子仕林哭訴往事，面對塔神的催促回塔，白素貞只得忍痛與仕林告別。 。。。。。。。。。。 《二》 續... 事隔千年後... 白素貞仙姑 降 曰: 道法隨心化無窮, 點度迷津救衆生 仙無功德上昇難, 重返人間定品蓮。 詩: 千古美譚今顯化, 白蛇現身雷峰塔, 佛法難赦諸罪孽, 明師回通保奏延。 聖示: 吾已是待罪立功,由精成仙之白素貞 是也。 天時正逢末後清算,普度佳期, 眾仙 齊下紅塵,廣度有緣,凡氣界神祇、 鬼妖、魔怪、精靈之屬, 若願改邪歸正,顯化助正道,普收眾生, 脫離苦海者, 上帝欽命,准予待機.指引一條明路, 重返修仙、修道之天命。 吾有此道緣,逢白陽三祖圓通聖祖 保奏赦罪,行功助道,彌補前過, 再造道功,由精成仙。 如今仙身有之，道果尙不足位列九品仙職，略差幾等， 祖師宏慈,上稟 皇天,准吾顯化助道, 引度眾生,歸航儒宗正道,共辦末後收圓使命,吾身擔普度護法先鋒乙職,責任重大, 不得失誤,隨師差遣,護佑師旁., 更有護其儒宗正道求道諸子之任重使命。 爾等諸生眼見吾於杭州靈隱寺旁之雷 峰塔內,顯其本尊蛇影, 是吾奉命待白陽三祖入塔時, 解除千年封印, 一時狂風雷雨襲捲而至, 吾之法身方得天命祖師開啓禁塔之密文, 吾能以重返人間,解除錮枷仙索, 鸞文至此，叩泣 祖師解救之恩, 吾白素貞立誓, 若未能助顯儒宗正道、宏揚四海, 絕不返回天庭。 盼爾諸生,得逢求道之寶貴,逢遇明師之點玄,切莫輕易拋棄道程,災劫重重, 民不潦生,此世局非比尋常, 若無大智慧者,亦陷入紅塵陣中, 無法脫身,離道更遠,沈淪無期。 諸生 幸得眞明師,修得眞大道,隨得眞天命, 得眞功果.證得眞品蓮, 與白素貞共同助師宏道, 力愿者必得諸仙護持, 諸生有難,眞修者, 呼請白素貞仙姑三聲,吾必顯化相助, 盼爾等.各以戮勉再勉！ 天命尊貴,點玄脫離五形身,終志於護道, 成於護道:志於說法,則證道於天闕, 吾仙雖無兵將,然一仙立志 天命永昭,盡其本愿乃忠於天闕, 此身無礙,此心無改。 日後顯之頻頻，諸生親眼必睹。 。。。。完 。。。 。。。。

天侯異常？

編註： 近來地球各地，天氣超乎正常之炎熱，或異常之大水災，我台灣地區，實是福地啊！ 天地已差了？... 【恭摘錄：訓子箴言；】～ [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 無極皇母大天尊：…… 【1】地軸傾斜… 實因----《天地已差》矣，因為地球已逐漸傾倒。 比如，北極星位於地軸的北方，是辨識方位最 明亮的一顆星辰，然則，昔時觀測以北極星為主的其他星辰，已不在相對的位置。 由此更加驗證 地球已逐漸傾倒。地軸傾斜直接影響的便是海洋及陸地。 因為地軸傾斜，原來照射於南，北迴歸 線中的陽光將越過既定的範圍，致使原來生氣蓬勃的草地將被冰封。 而原來的永凍層將溶解，海 平面逐日上升。 許多島嶼國家即需面對如此的苦難，最終的結果將是(天柱折，地維絕。)~ 縱觀歷 史，直觀現代科學，說明自然界反撲危機，且間接證明三期劫末的來臨， 然則，有者面對林林總 總的資訊，仍嗤之以鼻，有者甚至認為不干己事，良可歎也。~~ 。。。。。 註： 此文乃上天慈憫，無極老母慈悲 之警世箴言。希世人以共善之意志，挽轉倒瀾。----- 。。。。。。。。 2 天地已差矣！…… 。。。。。。。。 【2】地磁反轉… [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： 皇母大天尊： 地球的中心是由融鎔狀態之鐵質作成，鐵質在地核中運行流轉，便形成南北二極的磁 場， 磁場進而形成保護膜在地球表層；但是當磁極倒轉的時間內，保護膜便逐日薄弱， 致使無法抵禦太陽輻射，如此一來，太陽熱線便易造成生物的危害，此即地磁反 轉恐怖之處。 地球內之生物（人類）大肆製造電磁，影響地磁的規律，因而地磁反轉 的情況也日益加劇， 比如：仰賴地磁而遷徙的物命紛紛暴死於海濱或因之無法遷徒至 溫暖地帶等等，皆足以間接證明三期劫數，所以諸兒女豈能不慎重之呢？ 上章所論的 地軸傾斜以及本章所論的地磁反轉，都是攸關太陽輻射所造成的地球危機，那麼地磁 為何會反轉？ 此乃因應時、應運之問題，猶如三期由青陽、紅陽至白陽期般。 姑且不 論地磁反轉所造成的自然傷害，地磁反轉也直接影響人身健康及脾氣， 比如：人身皆 有磁場（氣場），當外來的磁場紊亂，人身磁場也隨之對應，以致癌細胞日益活躍， 所以地磁變化是影響人身健康的原因之一；其次則為脾氣，人與人之間，以磁場契合 方可融洽，如果一己磁場紊亂而與眾人磁場不合，便易產生糾紛， 倘若國與國間磁場 不合，便產生干戈。所以如何面對紊亂的磁場呢？唯有從心性產生的智慧著手。 智慧 不像知識可以在短時間的閱讀中獲得，而是需要知識累積、積極實踐和深切反省才能 逐日萌芽， 比如：王陽明之所以成為宋明理學大師，亦是經過如此嚴峻的過程，從龍 場悟道並歷經兵馬倥總皆不改其志，最後才覺悟知行合一及心即是理的真諦， 所以諸 靈兒應當見賢思齊，戮力於智慧的增長，如此方可由自性智慧感染他人，齊邁大道， 更減少紛爭產生。 面對日益惡劣的環境，並不是幾句口號便可轉變為美好的世界， 因 此諸兒女應持恆於修持自性（善心）以及積極配合節能減碳，這些作為也不是一、二 有志之士為之即可，而是需要靈兒齊聚共善之念，才可使三期劫末延展，盼悟行之。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。。 複述： （3） 冰山消融？地球暖化！ 【恭摘錄：訓子箴言；部份】……… 無極皇母大天尊：…… （地球暖化）… 給世人的直覺反應，是海平面上升，即將吞噬低窪地區。 然則，我人是 否仔細思考當暖化到了臨界點，冰川頓時融化或不再結冰時，所帶來的極端災害呢？ 以喜馬拉雅山為例，長年冰封、融化，隨四季變化的過程，孕育了下游的長江、黃 河、湄公河、恆河等等， 但當暖化持續惡化到達臨界點，冰山頓時溶解、傾洩，下游 人民遭受洪水氾濫之苦，抑或洪水退去， 但冰山不再結冰，下游產生乾旱，世人當 如何面對缺乏飲用水、灌溉水源甚至以水力發電的局面！是否消極聽天由命呢？ 答案 必是不可認輸，而是另求出路，比如：未雨綢繆、及早遷徙、改變灌溉或另外取得能 源的方式，都可付諸實行。 冰凍三尺，非一日之寒。暖化的現象是長久累積的惡果， 世人在當下尚無有立刻遏阻之道。 縱有因應方式，時間卻不及暖化的速度，因此世人除了消極的尋找防範措施，更不可忘了堅持且不違逆「道」。 「道者萬物之 奧」、「道生之，德蓄之」， 世人生存在大道的懷抱裡，所以不可須臾離道，更應 戒慎乎其所不見、其所不聞， 換句話說，即是以推知未來情況融合現下已知的知識， 付諸實踐，挽轉窘境， 絕對不可因為自以為（人微言輕）而不以為然，因為個人意念是個 （點），齊集眾個人便是條（線、是個面）， 當集眾人正向之念即（共善），此電波便可影響道之 變動，進而挽轉頹態。 修道有功夫可以依循，比如靜坐、誦經、祈禱等等，但這些功 夫只是將個人的心境滌濾至清澄，然則個人心境清澄，便是成就了嗎？ 其實應將清澄 之境（感化眾人），才可成就內聖外王。 再將此理推演至（環保運動上），不是個人掃好門前 雪，便可挽轉變遷，… 而是集結眾志，才能有成效，這一點甚盼世人思悟而踐行。 。。。。。。。。 註： 上3篇文乃 【恭摘錄：訓子箴言】。供各大德，前賢參悟！ 。。。。。。。 PS:～至今（西元2018年）多國科學家所提出討論的;相關到天侯異常問題，更加印證出，「仙佛菩薩」之前早就提出的相同警語。 如今有現世的科學佐證，和先前 「聖神仙佛」苦口婆心的警世詞，我人怎可不驚醒乎？！…天地已差矣！… ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，---匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～-----以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。

天侯異常？

編註：

近來地球各地，天氣超乎正常之炎熱，或異常之大水災，我台灣地區，實是福地啊！

天地已差了？...

【恭摘錄：訓子箴言；】～

[盼已閱者，溫故知新…。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。。
複述：

無極皇母大天尊：……

【1】地軸傾斜…

實因----《天地已差》矣，因為地球已逐漸傾倒。

比如，北極星位於地軸的北方，是辨識方位最 明亮的一顆星辰，然則，昔時觀測以北極星為主的其他星辰，已不在相對的位置。

由此更加驗證 地球已逐漸傾倒。地軸傾斜直接影響的便是海洋及陸地。

因為地軸傾斜，原來照射於南，北迴歸 線中的陽光將越過既定的範圍，致使原來生氣蓬勃的草地將被冰封。

而原來的永凍層將溶解，海 平面逐日上升。

許多島嶼國家即需面對如此的苦難，最終的結果將是(天柱折，地維絕。)~

縱觀歷 史，直觀現代科學，說明自然界反撲危機，且間接證明三期劫末的來臨，

然則，有者面對林林總 總的資訊，仍嗤之以鼻，有者甚至認為不干己事，良可歎也。~~

。。。。。

註：
此文乃上天慈憫，無極老母慈悲 之警世箴言。希世人以共善之意志，挽轉倒瀾。-----

。。。。。。。。

2

天地已差矣！……

。。。。。。。。

【2】地磁反轉…

[盼已閱者，溫故知新…。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。。
複述：

皇母大天尊：

地球的中心是由融鎔狀態之鐵質作成，鐵質在地核中運行流轉，便形成南北二極的磁 場，

磁場進而形成保護膜在地球表層；但是當磁極倒轉的時間內，保護膜便逐日薄弱，

致使無法抵禦太陽輻射，如此一來，太陽熱線便易造成生物的危害，此即地磁反 轉恐怖之處。

地球內之生物（人類）大肆製造電磁，影響地磁的規律，因而地磁反轉 的情況也日益加劇，

比如：仰賴地磁而遷徙的物命紛紛暴死於海濱或因之無法遷徒至 溫暖地帶等等，皆足以間接證明三期劫數，所以諸兒女豈能不慎重之呢？

上章所論的 地軸傾斜以及本章所論的地磁反轉，都是攸關太陽輻射所造成的地球危機，那麼地磁 為何會反轉？

此乃因應時、應運之問題，猶如三期由青陽、紅陽至白陽期般。

姑且不 論地磁反轉所造成的自然傷害，地磁反轉也直接影響人身健康及脾氣，

比如：人身皆 有磁場（氣場），當外來的磁場紊亂，人身磁場也隨之對應，以致癌細胞日益活躍，

所以地磁變化是影響人身健康的原因之一；其次則為脾氣，人與人之間，以磁場契合 方可融洽，如果一己磁場紊亂而與眾人磁場不合，便易產生糾紛，

倘若國與國間磁場 不合，便產生干戈。所以如何面對紊亂的磁場呢？唯有從心性產生的智慧著手。

智慧 不像知識可以在短時間的閱讀中獲得，而是需要知識累積、積極實踐和深切反省才能 逐日萌芽，

比如：王陽明之所以成為宋明理學大師，亦是經過如此嚴峻的過程，從龍 場悟道並歷經兵馬倥總皆不改其志，最後才覺悟知行合一及心即是理的真諦，

所以諸 靈兒應當見賢思齊，戮力於智慧的增長，如此方可由自性智慧感染他人，齊邁大道， 更減少紛爭產生。

面對日益惡劣的環境，並不是幾句口號便可轉變為美好的世界，

因 此諸兒女應持恆於修持自性（善心）以及積極配合節能減碳，這些作為也不是一、二 有志之士為之即可，而是需要靈兒齊聚共善之念，才可使三期劫末延展，盼悟行之。

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。。。。。。。。。。

[盼已閱者，溫故知新…。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。。
複述：

（3）

冰山消融？地球暖化！
【恭摘錄：訓子箴言；部份】………

無極皇母大天尊：……

（地球暖化）…

給世人的直覺反應，是海平面上升，即將吞噬低窪地區。

然則，我人是 否仔細思考當暖化到了臨界點，冰川頓時融化或不再結冰時，所帶來的極端災害呢？

以喜馬拉雅山為例，長年冰封、融化，隨四季變化的過程，孕育了下游的長江、黃 河、湄公河、恆河等等，

但當暖化持續惡化到達臨界點，冰山頓時溶解、傾洩，下游 人民遭受洪水氾濫之苦，抑或洪水退去，

但冰山不再結冰，下游產生乾旱，世人當 如何面對缺乏飲用水、灌溉水源甚至以水力發電的局面！是否消極聽天由命呢？

答案 必是不可認輸，而是另求出路，比如：未雨綢繆、及早遷徙、改變灌溉或另外取得能 源的方式，都可付諸實行。

冰凍三尺，非一日之寒。暖化的現象是長久累積的惡果， 世人在當下尚無有立刻遏阻之道。

縱有因應方式，時間卻不及暖化的速度，因此世人除了消極的尋找防範措施，更不可忘了堅持且不違逆「道」。

「道者萬物之 奧」、「道生之，德蓄之」，

世人生存在大道的懷抱裡，所以不可須臾離道，更應 戒慎乎其所不見、其所不聞，
換句話說，即是以推知未來情況融合現下已知的知識， 付諸實踐，挽轉窘境，

絕對不可因為自以為（人微言輕）而不以為然，因為個人意念是個 （點），齊集眾個人便是條（線、是個面），

當集眾人正向之念即（共善），此電波便可影響道之 變動，進而挽轉頹態。

修道有功夫可以依循，比如靜坐、誦經、祈禱等等，但這些功 夫只是將個人的心境滌濾至清澄，然則個人心境清澄，便是成就了嗎？

其實應將清澄 之境（感化眾人），才可成就內聖外王。

再將此理推演至（環保運動上），不是個人掃好門前 雪，便可挽轉變遷，…
而是集結眾志，才能有成效，這一點甚盼世人思悟而踐行。

。。。。。。。。

註：
上3篇文乃   【恭摘錄：訓子箴言】。供各大德，前賢參悟！

。。。。。。。

PS:～至今（西元2018年）多國科學家所提出討論的;相關到天侯異常問題，更加印證出，「仙佛菩薩」之前早就提出的相同警語。

如今有現世的科學佐證，和先前 「聖神仙佛」苦口婆心的警世詞，我人怎可不驚醒乎？！…天地已差矣！…

~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，---匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～-----以報上天醒世勸化之德！功德無量！。

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命基

今(2018,06,10日)再po... 仙佛 開迷啓示文章篇x2 自言 語云： 命裡有時終須有，命裡無時莫強求！ ...落土八字命，半點不由人！ 此些耳熟能詳的勸世名言，可能在此時要全面訂改了？ 為何？... 1 因天律此時已改現世報， 勸有福者勿享盡，勿恣意妄為，有恃無恐，胡亂一通。福報提前揮霍無度，閻王爺可是會提早〝回收〞您的。 2... 此世命運乖舛者，也勿哀怨，需知明因果，知善惡，要知此世歹命， 乃己夙世造業深重，自己承受， 需誠心悔懺，廣行利益眾生之善， 以補前愆。 善行持之以恆，如此此世，定有撥雲見日之時至的。 ** 實因天律已改！〝現世報〞了！。 往昔，世人所做善惡，皆乃下輩子再轉世投胎，才有所報應，但百餘年前， 玉皇大天尊 關聖帝君蒞任，已改隔世報為〝現世報〞了。 3 故您應聽知，古云：每人落土八字命， 在閻羅王處，每人投胎轉世前，都有一本存檔之生死簿，皆註籍災劫福錄完備。 但當下，時遷法亦遷，在閻王爺那，每人轉世投胎前，目前已改有每人存檔3套〝劇本〞在等著世人您選擇〝表演〞使用呢？！ (此時得知，多閱讀善書籍的好！有啓迷入悟之優。) 為何落土，投胎轉世，會更改成有三本劇本？ 快看看下2篇，啓示文章，希各前賢大德，有所體會，有所得是盼啊！ ps: 如覺文章篇有啓迪世人之功用，請多多轉發，或介紹親朋好友，同儕閱讀之！3Q 。。。。。。。。。。。 文昌帝君  降      107‧3‧17 命基 俗諺有云：「命裏有時終需有，命裡無時莫強求！」此語對耶？錯耶？ 其實古來因有許多不如人意之事，因此有此話語，亦在勉勵時人，無需強求自身能力不及之事物，所以此話是不錯； 唯天律如以現世報替代于往昔之隔世報，此話即有商榷之處。 我人在十殿投世轉輪之際，則此生之富貴貧窮、人際因緣，乃至災劫、禍事等等，悉皆註成命盤， *** 即為所謂「命基」是也。 試舉例而言：有人註成五十歲橫死，則其一切因緣即在五十歲即已終止； 設若其人活過五十歲，那麼命基所無之一切因緣，又將如何？ 相對然，有人可以活到八十歲，但卻在五十歲即枉亡，那麼所餘三十年之一切因緣又將如何了結？ 此即今夜之主題。 我人生而命基註成，絕大多數會依循此一「命盤」而歷其程序，此亦有諺語：「命裡無時，莫強求」之所由來。 今天律既已更改為現世報，當然即會針此而有配套措施； ***** 簡而言之，在我人註生之際， 即有三種命盤： 其一，依轉輪之註定，一絲不苟走完全程。 其二，有夭折枉亡，乃至變生不測之際，則有減除因緣成熟之機。 其三，則以延長壽元所必需要，增生之因緣。 所以說我人之命基，會因應現世報律例，而有增、減其緣機。 ***** 故時代變遷法亦遷之際， 「命裡有時終需有，命裡無時莫強求」 已是往昔之銘訓，但不適用於此際之天律。 因果討報有五色旗（此為 觀音菩薩著因果書所明示）， 而我人命程之劫厄， 更可分成三大類： 其一，死劫｜此劫是人（一切有情眾生悉皆難免）即難免，必有一次不過，都在最後一關。 其二，命關災劫。 此關尚非死劫，但卻也有致死之虞─端視你如何脫劫。 其三，較屬普遍適用於我人日常運勢，如血光災禍等意外事故─此較不易致死，除非已惡貫滿盈。 對應此三大類， 亦有三項可以化轉： 其一，陰騭，此為大善德，有一陰騭可化一死劫。 其二，命關災劫，只要能力行三佈施之功德，大都可以化轉｜縱然未必絕對可以消除，但絕對可免成致死之端。 其三，只要眾善奉行，即可點滴積善成德，化災星、解禍事，如此運勢可望轉趨平順。 *** 再者，人生在世，錢非萬能，但沒錢卻萬萬不能！ 因此是富貴或貧賤，此乃個人福運之攸關。 正如吾前述所云命基已註成，富貴者之敗破，則其人必有大惡， 雖非表面眾人能知，但有司巡監，當其惡行達到標準，即有命盤改變之因緣致其破敗。 而一般小康或貧困之人，欲求得福運、少災星禍事， 最簡易即是三佈施｜吾對「三佈施」有新解： *** 不一定要出錢，在宗教道場上，只要你行而有餘、出于至誠，一塊錢功德大如天！ 若真無錢，可以出力｜依然不限於一切宗教道場，只要任何公益悉皆可行。 **** 若再不能出力、也無錢，可以做法施~不是講道說經、現廣長舌之法施，只要你任何一句話都是好話，不要尖酸刻薄，也是法施；因為可以感召周遭人等。 **** 所以三施可以奉行，必定可以化轉命基，使你此生在三種命盤中，是最順遂的一種！ 。。。。。。。。 2 文昌帝君  降      107.3.24 命基之二──起伏 人生在世起起落落，有者歷經風險平安歸來；有者歷經病劫，生生死死；有者一夜致富，卻不數年間又復歸貧困潦倒。 若在往昔，可以說命程註定需經如此風浪，亦可謂各人福報、祿報深淺不同。 然則今時天律已是現世報，則此大風大浪之起伏，必有其所招致之善、惡業已達標準，而形成人生歷程之大風浪。 吾先舉一例為說明。 約在二十五年前，大道中有位講師姓何，在當兵時其出過車禍腦部開刀，因搶救之故，開腦手術總計三次， 最後有幸搶救回生有術，歷經年餘修養，也有近八成之復原。 此後更努力修辦大道，未足三十歲，已晉升道中講師，並且與中部鸞堂結緣，護持鸞務三年，期 期不間斷。 因而腦部創傷，不但未曾復發，猶且娶妻生子、創立事業，但就因此退了道心，躭迷凡俗情業，因而在不足五十歲之年溘然而逝！ 為何此一道子人生如此驚濤駭浪、又富傳奇？ *** 首先，車劫自然是其命註之關劫，差幸不是死劫，當然更因他在求學期間已求道，因而雖逢命關災劫，總幸救回一命！ 復次，鬼門關外走一回，得回寶貴生命之後，更是戮力修辦大道之外，猶能護持鸞門道務， 僅就三年絕無間斷北部至中部每星期二往返，三年間積累無數福德，因而成就成家立業、娶妻生子、創業有成之福報。 *** 但是，未及五十英年早逝又是何因？ 其一、退道心，不知再行修辦。 其二、未再行護持。 其三最嚴重，導致與其同時修辦之人，有連帶退道心。 *** 眾生切莫曲解吾所列三點，以為不再修辦、不再護持乃遭譴罰；上天並無懲罰因其退道、並無辦道， 所以，只是因為未再行持，故無福德支撐其續享人生福報。 *** 至於英年早逝，即與第三點有關：因其個人行為連帶影響同修，故依律削減其福報，故乃在未足五十而逝。 總此而言，眾生當知，既得福報，當思為何有此福報？ 應該持續而行，自然可以支撐今生福報之延續；若乍然而斷，則其支撐不再，則變生不測，即是現世報之律例。 。。。。。

命基

今(2018,06,10日)再po... 仙佛 開迷啓示文章篇x2 自言 語云： 命裡有時終須有，命裡無時莫強求！ ...落土八字命，半點不由人！ 此些耳熟能詳的勸世名言，可能在此時要全面訂改了？ 為何？... 1 因天律此時已改現世報， 勸有福者勿享盡，勿恣意妄為，有恃無恐，胡亂一通。福報提前揮霍無度，閻王爺可是會提早〝回收〞您的。 2... 此世命運乖舛者，也勿哀怨，需知明因果，知善惡，要知此世歹命， 乃己夙世造業深重，自己承受， 需誠心悔懺，廣行利益眾生之善， 以補前愆。 善行持之以恆，如此此世，定有撥雲見日之時至的。 ** 實因天律已改！〝現世報〞了！。 往昔，世人所做善惡，皆乃下輩子再轉世投胎，才有所報應，但百餘年前， 玉皇大天尊 關聖帝君蒞任，已改隔世報為〝現世報〞了。 3 故您應聽知，古云：每人落土八字命， 在閻羅王處，每人投胎轉世前，都有一本存檔之生死簿，皆註籍災劫福錄完備。 但當下，時遷法亦遷，在閻王爺那，每人轉世投胎前，目前已改有每人存檔3套〝劇本〞在等著世人您選擇〝表演〞使用呢？！ (此時得知，多閱讀善書籍的好！有啓迷入悟之優。) 為何落土，投胎轉世，會更改成有三本劇本？ 快看看下2篇，啓示文章，希各前賢大德，有所體會，有所得是盼啊！ ps: 如覺文章篇有啓迪世人之功用，請多多轉發，或介紹親朋好友，同儕閱讀之！3Q 。。。。。。。。。。。 文昌帝君  降      107‧3‧17 命基 俗諺有云：「命裏有時終需有，命裡無時莫強求！」此語對耶？錯耶？ 其實古來因有許多不如人意之事，因此有此話語，亦在勉勵時人，無需強求自身能力不及之事物，所以此話是不錯； 唯天律如以現世報替代于往昔之隔世報，此話即有商榷之處。 我人在十殿投世轉輪之際，則此生之富貴貧窮、人際因緣，乃至災劫、禍事等等，悉皆註成命盤， *** 即為所謂「命基」是也。 試舉例而言：有人註成五十歲橫死，則其一切因緣即在五十歲即已終止； 設若其人活過五十歲，那麼命基所無之一切因緣，又將如何？ 相對然，有人可以活到八十歲，但卻在五十歲即枉亡，那麼所餘三十年之一切因緣又將如何了結？ 此即今夜之主題。 我人生而命基註成，絕大多數會依循此一「命盤」而歷其程序，此亦有諺語：「命裡無時，莫強求」之所由來。 今天律既已更改為現世報，當然即會針此而有配套措施； ***** 簡而言之，在我人註生之際， 即有三種命盤： 其一，依轉輪之註定，一絲不苟走完全程。 其二，有夭折枉亡，乃至變生不測之際，則有減除因緣成熟之機。 其三，則以延長壽元所必需要，增生之因緣。 所以說我人之命基，會因應現世報律例，而有增、減其緣機。 ***** 故時代變遷法亦遷之際， 「命裡有時終需有，命裡無時莫強求」 已是往昔之銘訓，但不適用於此際之天律。 因果討報有五色旗（此為 觀音菩薩著因果書所明示）， 而我人命程之劫厄， 更可分成三大類： 其一，死劫｜此劫是人（一切有情眾生悉皆難免）即難免，必有一次不過，都在最後一關。 其二，命關災劫。 此關尚非死劫，但卻也有致死之虞─端視你如何脫劫。 其三，較屬普遍適用於我人日常運勢，如血光災禍等意外事故─此較不易致死，除非已惡貫滿盈。 對應此三大類， 亦有三項可以化轉： 其一，陰騭，此為大善德，有一陰騭可化一死劫。 其二，命關災劫，只要能力行三佈施之功德，大都可以化轉｜縱然未必絕對可以消除，但絕對可免成致死之端。 其三，只要眾善奉行，即可點滴積善成德，化災星、解禍事，如此運勢可望轉趨平順。 *** 再者，人生在世，錢非萬能，但沒錢卻萬萬不能！ 因此是富貴或貧賤，此乃個人福運之攸關。 正如吾前述所云命基已註成，富貴者之敗破，則其人必有大惡， 雖非表面眾人能知，但有司巡監，當其惡行達到標準，即有命盤改變之因緣致其破敗。 而一般小康或貧困之人，欲求得福運、少災星禍事， 最簡易即是三佈施｜吾對「三佈施」有新解： *** 不一定要出錢，在宗教道場上，只要你行而有餘、出于至誠，一塊錢功德大如天！ 若真無錢，可以出力｜依然不限於一切宗教道場，只要任何公益悉皆可行。 **** 若再不能出力、也無錢，可以做法施~不是講道說經、現廣長舌之法施，只要你任何一句話都是好話，不要尖酸刻薄，也是法施；因為可以感召周遭人等。 **** 所以三施可以奉行，必定可以化轉命基，使你此生在三種命盤中，是最順遂的一種！ 。。。。。。。。 2 文昌帝君  降      107.3.24 命基之二──起伏 人生在世起起落落，有者歷經風險平安歸來；有者歷經病劫，生生死死；有者一夜致富，卻不數年間又復歸貧困潦倒。 若在往昔，可以說命程註定需經如此風浪，亦可謂各人福報、祿報深淺不同。 然則今時天律已是現世報，則此大風大浪之起伏，必有其所招致之善、惡業已達標準，而形成人生歷程之大風浪。 吾先舉一例為說明。 約在二十五年前，大道中有位講師姓何，在當兵時其出過車禍腦部開刀，因搶救之故，開腦手術總計三次， 最後有幸搶救回生有術，歷經年餘修養，也有近八成之復原。 此後更努力修辦大道，未足三十歲，已晉升道中講師，並且與中部鸞堂結緣，護持鸞務三年，期 期不間斷。 因而腦部創傷，不但未曾復發，猶且娶妻生子、創立事業，但就因此退了道心，躭迷凡俗情業，因而在不足五十歲之年溘然而逝！ 為何此一道子人生如此驚濤駭浪、又富傳奇？ *** 首先，車劫自然是其命註之關劫，差幸不是死劫，當然更因他在求學期間已求道，因而雖逢命關災劫，總幸救回一命！ 復次，鬼門關外走一回，得回寶貴生命之後，更是戮力修辦大道之外，猶能護持鸞門道務， 僅就三年絕無間斷北部至中部每星期二往返，三年間積累無數福德，因而成就成家立業、娶妻生子、創業有成之福報。 *** 但是，未及五十英年早逝又是何因？ 其一、退道心，不知再行修辦。 其二、未再行護持。 其三最嚴重，導致與其同時修辦之人，有連帶退道心。 *** 眾生切莫曲解吾所列三點，以為不再修辦、不再護持乃遭譴罰；上天並無懲罰因其退道、並無辦道， 所以，只是因為未再行持，故無福德支撐其續享人生福報。 *** 至於英年早逝，即與第三點有關：因其個人行為連帶影響同修，故依律削減其福報，故乃在未足五十而逝。 總此而言，眾生當知，既得福報，當思為何有此福報？ 應該持續而行，自然可以支撐今生福報之延續；若乍然而斷，則其支撐不再，則變生不測，即是現世報之律例。 。。。。。

命運？因果？

命運與因果... [盼已閱者，溫故知新…。。 未閱者;啟迷入悟矣！]。 複述： 觀音菩薩　降　 第一章　命運與因果 　　所謂「命運」，佛、道不同解讀。 佛家以眾生屈服於命運之下，乃謂消 極，並非面對人生積極與正確之方向。 然而道家以宿命論，無為清淨，乃是 超越命運之上。 換言之，佛家有鼓勵眾生正面迎戰命運之起伏、曲折；而道家較有認命，以此謂之人皆有命，莫過強求。 　　吾以為，佛、道論斷悉皆正確。 命者，我人之生息也，涵蓋生命過程， 七情六欲以迄喜、怒、哀、樂等等心緒情緒之牽引變化。 縱然萬般皆定數，半點不由人；但人之積極作為，卻可以從困境轉化而顯現解圍端倪。 道家不與人爭，並非消極，只是將此不爭提升為修養最高境界，畢竟凡人根器不如 上聖賢者，因此在面對命運之波折， 甚至噩運等等，不免有所尤怨；根器較佳者，猶能面對命運，奮力一搏。 　　我人與生俱來，悉皆有其福善及舛惡，縱然一生落地即入乞家，而其食 、住、睡、穿雖不如尋常人家， 但亦屬維生所需，亦有最基本之福善所在。 所以眾生悉皆銜蘊果報而來，因此人世間即是果報場。 眾生應有此體認。 既然因果涵蘊其內，則未來之發展，當然因果即是最重要的關鍵。 換言之，投入官富人家，必有其夙因之洪福；投入貧賤人家，必有夙因需償之業，因此「命運」之代名詞即「因果」。 此亦「菩薩畏因，眾生畏果」之所自。 　　 吾今著作本書，不似前三部以眾生身體病象為主，反以人生運象為主軸， 故開章明義，首先闡明「因果」與「命運」之關聯，以備後續述論中使閱 讀者易明瞭，而有所得。 。。。。。。