考期？功名？

考期？功名？… 文昌帝君 降 106・6・7 詩曰： 冀得功名志要堅。 恆行珍惜字書篇。 命程福薄虔誠轉。 寄望蒼黎細細研。 眾生中許多求功名者，一到考期，大廟小廟接踵拜 文昌，不論是為自身或為子孫晚輩求植功名，存心立意是為可嘉， 但吾眼見眾生臨時抱佛腳，實有不忍！因此藉此機會降鸞『懿敕拱衡堂』，為眾生把脈處方。 需知，眾生一入娘胎，本身或多或少帶有功名（此乃累世間所造作善業之資糧）。 但是一出娘胎，耳濡目染中，不肯學習賢良或遭受身外事物所染著，因此自身即已開始造作不善業， 乃因此牽引累世間許多不善業緣熟，而阻障運程。 單以功名一項而論，古來善賢書冊已多有勸化，其中古昔科考之士子以不破婦女貞節為首德，可以轉化命象， 無功名者可因此而得功名；若敗人貞節，有功名者削去福報，相信眾生耳熟能詳。 時至今日，此律不變，更因目下世風尤為敗壞，已不僅僅敗人貞節，若有犯邪淫者多削去功名。 第二關鍵即是敬惜字紙、墨寶、聖跡等。 時至今日，雖然造紙甚為便利，但此律仍是未變，只是「敬惜」改為「善用」。 如將用完之紙張不作包裹穢髒，而是將其焚化或是再生利用均是。 另外，古往今來有一增生功名或阻絕夙業干擾之良方，甚少受人注意。 古昔因造紙不甚便利（其中包括印刷技術），因此多以抄寫勸善文章發傳（許多如治家格言、閨範）； 時至今日，則多以勸化之寶書如經典、善書等是。許多古時之貧寒士子即是以此抄寫經文及勸化文章，乃增生而獲得功名。 時至今日，吾勸普世眾生欲求增生功名，吾所列三項，前二者不可犯，犯者立改誠懺，第三項量力勵行，必得大幅提升功名福運！ 。。。。。