2016年12月31日 星期六
功德？福德？之別…。&殺生之報！
濟公活佛降
二○一三年七月六日
歲次癸巳年五月廿九日
詩曰：
珍饈美饌滿廚房 味蕾舌尖樂品嚐
極致佳餚殺戮現 折福去祿眼茫茫
第五章 殺雞殺魚 命運乖舛
聖示：
世之人不論是被斥，或被譏、被酸、被批，多會回罵一句，或兩三句；如若被欺凌或挨打，也很自然地想要還擊，
相同之道理，當動物被殺、被剮、或被吃時，將來牠也會想殺你或吃你，故而冤冤相報永遠難以止息也。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
X生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速
飛往目的地。)
X生曰：叩問恩師！徒兒常聽人談及布施可得到多少功德之說，
那「福德」與「功德」有何不同？可否請恩師舉例說明，以釋眾生之疑？
濟佛曰：
布施必有福報，此乃無庸置疑也。
布施可分有相布施與無相布施，有相布施是生滅法，福報在六道中，而「生」則必有「滅」，故其福有盡，
若無相布施，則其福德與虛空法界一樣大，故其福德不可思量，此於金剛經中敘述甚明。
而功德主要是指「心性」而言，因為功德是在「法身」之中，不在修福中得來，
吾舉例說明：
昔時梁武帝問達摩祖師曰：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？」達摩祖師言：「實無功德。」
因為功德須在自性內見，不是布施供養之所求也，梁武帝造寺度僧，布施設齋，卻分別取相，乃在求福，其福報在欲界天或忉利天，故達摩祖師言實無功德，此乃福德與功德之別也。
一個人若勤修戒、定、慧，就會對稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂逐漸釋懷，達到「八風吹不動」之境界，此即是一種「功德」之表現，「功德」力愈高，則福自然來，故俗云：「量大福大」即是此理。
其實「福德」與「功德」乃是名相，世人只要「諸惡莫做，眾善奉行」勤於行善布施，進而「自淨其意」，就是福德、功德兼備也。
x生曰：叩謝恩師不厭其煩之說明，令世之人有更深一層之瞭
解。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達一公園。)
濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。
X生曰：徒兒遵命！值此仲夏期間，置身在綠意盎然之公園裏，
不時傳來陣陣悅耳的蟬鳴，此起彼落，清脆嘹亮，加上鳥雀呼晴，令人有一消溽暑之感，叩問恩師，今日要訪談之對象在何處呢？
濟佛曰：就是旁邊大樹下正在車內午寐的計程車司機，待為師調其元靈出來，你向他訪談今世人生起落過程即可。
(此時濟佛以佛扇往計程車司機身上一搧，其元靈隨即被調出，但卻臉帶灰暗。)
X生曰：先生午安，叨擾您的午休甚感抱歉，因為今日濟公活佛
恩師領我奉旨訪遊著書勸化世人，所以希望你能將今世人生歷程簡要說出，讓後人做為警惕，積一些功德。
(計程車司機經濟公活佛點化，沉思片刻後)
司機曰：回想起昔日風光，令人不勝唏噓。我早年是一位雞肉攤的老板，攤位旁擺有雞籠，籠內裝滿活雞，只要客人看上哪一隻雞，馬上抓來殺，並清理乾淨賣給客戶。剛開始是夫妻二人經營，但因當時生意非常好，夫妻二人忙不過來，因此還請助手幫忙，每日均殺非常多的雞，並且越殺越起勁，才經營沒幾年就買房買名車，經濟甚為寬裕。
發了殺業橫財沒多久，我就開始過起紙醉金迷的生活，無心工作，吃喝嫖賭樣樣都來，後來妻子因病亡故，我也因賭而傾家蕩產。現在，年老退歇，無以為適，只有靠開計程車勉強度日，連計程車都是租的。
X生曰：人人愛命，物物貪生，你以殺生為業，又行為放蕩，所以後半生命運乖舛，我勸你平日多讀誦地藏經，懺悔殺業，以免受無窮的苦楚。
司機曰：唉！我為生活奔波就已經夠累了，哪還有時間誦經！
(話剛說完，濟佛即佛扇一搧，司機元靈又重返體內午寐。)
濟佛曰：此人以殺雞為業多年，又不知修福悔改，命終之後將墮鑊湯地獄，真是可憐！又現在剛走來一位老媼，正坐在長椅上納涼打盹，為師將其元靈調出，你可向她訪談今世殺業過程以取例證。
(此時濟佛一搧，老媼元靈隨即被調出。)
x生曰：老菩薩吉祥，叨擾了！因為今日濟公活佛恩師領我奉旨訪遊著書勸化世人，所以希望你能將今世殺業歷程簡要說出，讓後人做為警惕，積一些功德。
(老媼經濟公活佛點化，沉思片刻後)
老媼曰：我年輕時矇懂無知，不懂因緣果報之道理，因此以賣魚維生，並且標榜新鮮活魚，賣了將近二十年，賣魚期間身體總是病痛連連，後來因友人引介而親近出家師父，學佛後明瞭賣魚乃是殺生的行業，因此毅然決然轉行，並常拜懺懺悔，身體病痛也漸漸好轉，不過殺生陰霾仍常在腦海中盤旋。
濟佛曰：妳今生賣活魚，再剖腹殺之販賣，死後本當墮鐵犁地獄受苦，但因妳及時改過，拜懺悔悟，已消去甚多殺業，妳好好誠心念佛，未來有緣吾可來度妳也。
老媼曰：叩謝濟公活佛慈悲。
(此時濟佛佛扇一搧，老媼元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
X生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台以極快之速往xx堂飛回。)
濟佛曰：xx堂已到，徒兒下蓮台。
。。。。。
陰陽界，鬼門關，～警世聯語
地府壹殿文判司胡 到
中華民國97年11月15日
歲次 戊子年十月十八日
劫運之來，雖言天數，而原其造劫之萌孽，乃由人心，人既造劫，天不得不應之也，矢非殘刻忍人而以待世人，因天不知如何者也。
太甲曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」太上曰：「禍福無門，惟人自召。」
劫數之來，乃人自召，茍能知悔知懼，何嘗不能挽回也。
但世人夢夢，不畏天威，唯惡是作，唯孽是造，迨天降大戾，猶言乃天數也，且有抱怨天之不公不仁也，亦不惑乎！
「鬼門關城隍署」，
對聯：
善惡由爾自作，
賞罰在我主權。
「鬼門關城隍署」，乃亡者到地府必經之地，先行到此報到，接受懲警。
「陰陽界」，
亦有二短聯：
半人半鬼，分陰分陽。
意謂，世人到了「陰陽界」，壹半是人，壹半是鬼；壹半是陰，壹半是陽。
2016年12月30日 星期五
酒駕？害人不淺！
-
二○一四年十一月二十二日
歲次甲午年十月初一日 星期六
本堂 觀音佛祖 降
詩：犯下五戒造惡因
殺盜淫罪業報身
妄言虛語刧難脫
飲酒惹禍苦無垠
轎車上女亡靈
示：諸賢生道安！
佛教、道家所言之五戒同是，殺、盜、淫及妄言、飲酒，如以現世俗之眼光所看，尤以「酒」最為重要之戒，
吾佛與世人亦如是同樣之看法。
如今社會，一再因為酗酒而發生車禍造成嚴重傷亡，政府雖三令五申一再宣導，甚至修改法令，以嚴刑竣法來遏止，
但遺憾不幸之事，無時不刻仍一再發生。
吾佛慈悲，為何將酒列入五戒，因飲酒能亂性，雖早期無現代之交通車輛器具，佛道兩教，均能於數千年前有先見之明，而共訂酒字為五戒教規。
凡人生在世，古今文人，甚至現今社會交際應酬，不離酒字，但小酌怡情，飲醉而亂性誤事，社會輿論雖為之撻伐，但飲酒而惹事犯法者，吾行吾素，其明知犯法而故犯者卻未曾減少，吾佛心痛矣！
所謂「小醉誤人、誤己、誤事」，而大醉者，如古人所云「酒醉誤江山」，古今歷史斑斑可考也！
如今世人均有受教育，當然識文知字，雖政府政策用盡苦心，君不見交通大道，均有斗大標示，勸駕駛人飲酒不開車、開車不飲酒，但又有何用？
飲酒開車而肇事造成嚴重傷亡、家庭破碎、或飲酒惹禍犯國法者，時有所聞，未知何時何日，，世人方能悟五戒中之酒害，而免再浪費社會之資源也！
今宵吾佛再次重申，凡修道者，應以身作則，勿犯酒戒，切記！切記！
吾佛常赴幽冥東嶽殿、城隍府衙，陰陽二界而洽辦公事，據 城隍、東嶽殿駕前主簿官一再提起，近拾餘年來，
因無冤無故，而被酒駕肇事所傷害殘缺死亡者愈來愈眾，各案苦主亡靈，均至案前哭訴案積如山，此非被害者之因，而是陽世之人飲酒肇事自作孽而惹觸，
肇事者雖受陽律國法制裁，但無辜受害亡靈均獲幽冥東嶽殿、城隍境主等，發憑旨陰令准予討報，
諸修子當知現今陽世類似案例日有所增，真使人感嘆不已。
今宵吾佛再論述因果案例，以共勸世人。
數年前，本境於名間通往竹山交通要道，因跨越濁水溪而架設有水泥橋以利通行，時有案主駕駛白色自用轎車行經橋上，
忽然間從後照鏡中，見有位女陰靈彷彿顯象於其車後座，五官隱約變形，七孔滲有血跡，案主一時驚慌急踩剎車，卻剎車失靈，双手顫抖不已，方向盤不聽使喚，
轎車急行左偏，剎那之間，已衝撞道路安全島，幸已過橋，且對向車道尚無來車，否則墜落橋下或與對向來車互撞，則後果不堪設想。
該女陰靈雖領有陰令准予討報，但因該案主今生尚有功德，亦常行善佈施，而且車上供奉有諸神聖之香火，因而脫刧命不該絕。
若論此段女陰靈攔車討報，來自有因，緣於數年前，該案主與友人於歡場暢飲，自恃酒量甚佳，駕駛技術一流，
於飲得酩酊大醉後，，自行駕車經產業道路返家，該產業道路並無路燈，又逢月黑之夜，案主因飲酒過量致視線模糊，精神恍惚，而無法靈活操控車輛，
此時又適逢被害女陰靈，生前加班夜歸，騎腳踏車行經該產業道路，卻無辜被撞，並被捲入車底拖行數百步，因臉部朝下於碎石路上被磨擦，以致面目全非慘死當場。
案主受此驚嚇酒意全消，一時六神無主心慌意亂，棄屍而逸，待返家後，其妻發現車輛有損並帶有血跡，覺得事有蹊蹺，經一再追問其夫始知真相。
其妻本是賢慧明理之人，乃力勸並陪同其夫，向當地警方自首，並被帶往肇事現場，由官方驗屍登錄，彼時因酒駕法令甚寬鬆，而且係主動自首，
並與無辜被撞傷亡之家屬，双方達成和解賠償，案經法院輕判結案在卷。
若是現今陽世之新頒法令，恐人車當場扣押，並依法嚴辦，囹圄之厄恐難脫也！
案主經此事之後，聽其妻善勸，從此戒酒唯恐再肇事，並為彌補內心之虧欠，時常參與宗教慈善團體公益善事而積有微功，
如方才吾佛所釋明類似之案例，陽律雖可避，但陰令照報。
而該女魂雖請得陰令准予討報，本可於名間至竹山過橋路程中推落橋下以報此冤，
幸得如前文吾佛之所示而避過此劫此實靠其妻之賢，案主本身又能聽妻言，行善佈施累積功德方有此幸運也！
。。。。。。
今宵吾佛降筆至此，望愛好黃湯飲酒者戒之！
此示！吾佛退！
--
姆娘：人之生！人之死！
【1】～
人之生也，人之死也 （無極老母降〜）：
混沌出開，乾坤始奠，既有天地，人即生也。此生共有九十六億元靈，由吾放下凡塵，使其生生不息，同歷劫數，以成正果。
豈知生也，即忘卻本性，不知天堂有路可通，不肯修道以求真，只知享受眼前之榮華，而不知此榮華奶之假景，一味沉迷而不悟，以致迷者多，而醒者稀，
是故修成正果，返回極樂者，至今僅僅有四億，尚有九十二億在苦海無邊之際，浮浮沉沉，豈不哀哉。
所以欲修真者，必須放去一切邪念，只求心正，作一個堂堂正正之人，不分男女老幼，若有此善念，必能進修，始不辜負此生之為人也。
人為三才之一，既配合天地為三才，故人有萬物之靈，若能修真悟道，則可參天地之化育，不負上天好生之德。
若昧其本性，棄善而趨惡，則道自遠矣。諸子若知人是應劫而生，應早悟修道以還真，否則地獄無門而自開，永遠輪迴四生六道，而無回歸之日，豈不悲哉。
是故，人之生也，應有一番轟轟烈烈作為，發揮其由來善良本性---仁，義，禮，智，忠，孝，廉，節，以流芳萬世。
人生不過幾十年，若空過歲月，而無立功德於世，則無修真之實，就不能回歸極樂，枉為人也。～
【2】～
……既然人之生也如此，人之死也如何。
世之人，生即不知造功立果，修本還真，而犯過作惡多端，罪應無可赦。
一但無常，三寸氣短，其子孫竟不知為亡魂造功補過，一意鋪張葬儀，而大開殺戒，以三牲五牲拜祭，實乃加罪死人之罪過。
蓋禽獸亦有靈性，其前世不一定亦是人類犯過而轉生者。是故君子之於禽獸也，見其生，而不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。
何況拜祭死人，豈可殺生以獻乎。
人之死也，七日後，始知其死，至此始悔悟在世之所作所為。一直至四十九天，其靈魂均受禁於地獄待審。
在此四十九天之中，陽世之人是否有為他造功或加添其罪孽？待至四十九天后，地府將一併審理，
功歸功，過歸過，功過相抵而有餘功者，則可再輪迴轉生，若過超於功者，則送入冥府，逐殿審理其罪過，
此乃一般不願修道造功德者死後之歷程也。
……
所以凡有善覺者，勤修道果，造功立德，其死也，則與一般亡魂不同。
因其靈性既有修真，就有光明，其身雖死，其靈尚在，故不致墜落地獄之黑暗。
地府若接到修道人之報到，即刻就命查簿官查其平素之操行，若有功德之善果，即可超升天堂，不受四十九天之拘禁，此乃修道之好處。
豈知世人不明此理，視修道為迷信，認造功德為痴迷，實則不修道，不造功，不積德者，
乃蒙蔽善良之本性也，至死後悔悟已晚矣。
願諸子應了悟人之生死，早修大道，發揮本來之善性，須知四生六道中，皆是有靈性之物，
只因元靈蒙蔽，在茫茫苦海之中而不知自拔，一任其沉淪，吾實痛心！
若不開迷，如何喚醒諸子之善性乎
？ 因此乃有[ 大道心德 ]之作也。
願諸子能讀而修之，修而得之，則天堂大道宏開，母子重見之日不遠矣。
須知大道若無心德，不能言道也，勉之哉
。。。。。。
南無大慈大悲 廣大靈感 觀世音菩薩
南海古佛觀世音菩薩降聖諭 ：
天母至尊無極老母，居於無極天之無極宮，已歷劫億萬年而不壞，悠然配元會，神氣永不滅，未有天地，就有老母，天地既開，乾坤既奠，人統開於寅。
老母放下九六原靈，生生不息，此乃天母至尊之懿德。所以後世稱曰： [ 無極老母 ]或稱[ 瑤池金母 ]，[ 王母娘娘 ]，又簡稱[ 皇母 ]等。
但世人未知老母尚有 [ 天母至尊] 及 [ 太上聖母娘娘 ]，[ 太上王母娘娘 ] 之聖號也。
因天母至尊曾於五千餘年前，分靈降世，名曰 [ 附寶 ]聖德巍峨，人人仰敬，附寶因思子心切，在祁野禱天，忽見有大電光繞於北斗樞星，感而懷孕二十四個月，始誕生聖主黃帝，即中華民族之始祖也。
聖主黃帝自天而降，秉承天命，建國立教，在世三百餘年，修道百年，鼎湖龍馭，白日升天為神。
所以後世稱聖主之母曰： [ 太上聖母娘娘 ]，所以天母至尊無極老母即聖主黃帝之皇母，亦是天下眾生之老祖母也。…………
～
。。。。。
虔敬鬼神保平安
虔敬鬼神保平安！…
二○一五年一月初十日
歲次甲午年十一月二十日 星期六
本堂
福德正神 降
詩：福由善積福自臨
德本道基德蔭身
正人學修正法証
神佑仁子神護鑫
虔敬鬼神保平安
示：諸賢生道安！
有人常曰：
福德正神與土地公之差別何異？
吾神曰「所謂福德正神乃奉有 上諭坐鎮一方而護佑子民；
土地公者乃守於山河大地，駐於各處而守護之」，故有「田頭田尾土地公」之俗諺。
吾神之職，正如陽世管理一方之村里長，更似世間維持治安之警方派出所；
而土地公者，大約似如凡間之鄰長，更似鯤島之地基主，無所不在。
故世人常無故冒瀆遍駐各方之土地公，即地基主而不自覺，猶如沖煞犯陰，時有所聞，更而有所不安。
今宵吾神亦同論述共勸世人，勿因隨便而得罪各方 土地，自作孽自惹冤愆。
目前世界交通之發達，正如世人所曰「地球村」，借空中、遊艇遍遊四大部洲，行走各國非常方便。
現時之科學，文明發達與昔時實難比擬，當吾人只要往外地他鄉或出國旅遊，常借宿飯店、客館、旅社或是暫歇他處，於入住之後應双手合掌，
此乃陰陽二界及三界中含蓋所有國度，及各種宗教最基本之禮儀風俗，並虔誠拜祝而發自內心稟言：「乃因出外之人而打擾借宿，如有不便打擾之處，拜請原擁有之無形主人原諒」，
如此誠心双手合十借宿，則原無形之主所謂「土地、地基主」，不但未感受被打擾甚至暗佑平安，此乃為人最根本之禮儀是也！凡出外之人應遵守此禮。
君不見，有人出國旅遊，而返家之後精神不濟，即有可能是犯如此之沖厄；
甚至於國內旅遊亦應如是，否則無形中而得罪當宅之原主靈，即土地或者是地基主，則無形病疾臨身造成無謂困擾也！
如今世人因科技之發達，交通又方便，自信文明水準科學觀超過往昔，而不信鬼神，並斥為無稽之談，此乃非常不該之舉。
其實敬神如神在，應存無形鬼神於自吾心中，雖孔聖人曰：「敬鬼神而遠之。」
但起碼不可冒犯而褻瀆無形鬼神，倘若世人能如此，則可避免無妄之厄災。
當吾人如見路旁或郊外有簡陋小廟，只要双手合十，誦念佛號，則勿管身在何處，所有無形鬼神亦同回禮，只因世人凡眼未能見之而已。
更千萬不可於異鄉他地隨意放肆，而有無禮失儀之舉，若無意而得罪當地之無形土地、地基主，則其將薄施懲戒， 災厄纏身，輕者︱三、五日、重者︱數月半載，陽世凡醫難診斷而難癒也！
諸子千萬謹記在心，
舉頭三尺有神明，處處寸地有鬼神，
千萬勿有冒瀆無禮之舉，而自惹無謂之災愆。
有前吾堂之堂生，今已未至堂效勞，因出國而沖犯當地原主靈，返家後身有微恙，拖延八月有餘而未痊癒，
吾神念渠曾效勞本堂之功，於心不忍，特前往暗中化解而保其平安，今宵吾神特以此文結緣，望世人同悟之。此示！吾神退！
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增述“嬰靈”
再另述“嬰靈”？曾犯者，速誠懺補過…內詳～
2014年02月15日 星期六
歲次甲午年1月16日
本堂 觀音佛祖 降
詩: 觀得世界三千因
音喚修子了紅塵
佛法無邊緣者渡
祖降鸞台救迷津
再詩:未出娘胎身已亡
魂魄難聚體成空
嬰靈幼子何業罪
流浪無依陰陽中
示：諸位賢生道安！
日前吾佛與諸同僚返天述職，蒙受 南天主宰恩示嘉勉，應速將聖音法舟再度宏揚。
今逢天時三曹緊急，請賢生應速渡緣者修身學道，以消眾生所造之共業，吾等神人當遵、以儒為宗、以神為教，大顯鸞門之宗風，共度有緣。
論今現世天災不斷、人禍難止，此乃世人所行惡之共業，有違天規陰律而自惹愆也。
日前適逢 玉皇大天尊 玉陛下萬壽之期，吾佛偕諸同僚與友堂諸神真，同往北邑道場 玉皇至尊化身鎮守凌霄寶殿聖地，參拜祝壽已畢，
回駕雲遊至豐原近郊已近夕陽斜西，忽見數拾嬰靈於公路上嬉戲，有者五官四肢殘缺、有者有身無頭似如冬瓜靈體，
此群嬰靈於公路上，故意作弄行駛中汽機車駕駛人，此乃危險萬分，若開車者或騎士身衰而運低，則容易發生車禍，輕者受傷、重者可能殘亡。
吾佛又見車水馬龍呼嘯而過，凡人陽眼何能得見此羣聚集之嬰靈？當場已有被作弄之騎士發生車禍，幸無大礙。
吾佛於心不忍，見苦不救吾心難安，即現身於羣嬰，與其促膝詳談，可憐此輩羣童嬰靈，莫不悲嘆，怨恨其原胎生母狠毒，未見娘面與天日，就被惡醫墮胎致身軀殘缺不全，甚至變成血水一團，魂魄無有所歸。
因嬰身未發育完全，就被逼出娘胎而殘亡，當遇天雨下降淋在其身，猶如針刺之痛無處閃避；當烈陽普照之時，猶如炎火焚，其痛苦並非吾佛降筆所能形容。
其生身結胎之母，帶此惡業殺子之罪並未迴向超渡，致其在陰陽兩界流浪而聚羣成黨，猶如凡間頑童叛逆，
四處作弄陽人為樂，此種行為雖為不該，但始作俑者，其生身父母難脫原罪，賢生是否同感？
吾佛聞後於心不忍，一再好言勸誡，不可頑心而惹陰陽天律，否則罪加一等，下場更為悲慘，如欲討報生父母殘害嬰靈之業罪，汝等也須先領得陰旨方可為之。
天有天律、陽有陽法、陰有陰憑，諸嬰靈在娘胎中發育未完全之時就被殘害，亡後當有所顯示其在娘胎中被戕害之形象，而執著顯象，故有五官四肢軀體殘缺不全者。
吾佛並當場告誡，不可顯象而驚嚇陽人，此舉恐犯陰律，吾佛另託近邑供奉 幽冥教主 地藏王菩薩之寺庵，代為收留助其靈光，靜待有緣，再轉世於善人之家，
並答應待吾xx道場聖務能得宏揚，有所進展之時再撥功德迴向助之。
有關此實証，乃吾佛之親身所遇，特論述苦勸世人，為人父母者，千萬不可犯陰陽難赦墮胎之惡業，若有所犯，當應誠心懺悔，積善行功，以迴向給無辜被殘害之親骨肉嬰靈，望有緣閱得此文者有所警惕。 揮筆至此，吾佛退！
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。。。。。
因果？挪用公款？
仙佛聖神鸞訓
二○一五年一月初三日 歲次甲午年十一月十三日 星期六
本堂 濟公禪師 降
詩：濟得凡民能知修
公道人心善中求
禪法東傳悟頓覺
師本無為何來憂
再詩：三千宇宙本自然
星系奧妙多因緣
科學昌盛難窺盡
天機識透証神仙
又詩：世間萬物皆有因
勿惹惡果報應臨
天律陽法能得守
逍遙証道不壞身
挪用善款物資現世報
示：諸賢子道安！
如今科學之昌盛日進千里，甚至突破宇宙中奧妙之太空秘境。
古昔，眾人認為天地乃是兩條平行線而已，更未能知曉人間所住之地球乃是圓如球，故曰「天方地平」，此乃是古人之錯覺。
如今科學之巔峰能上月球太空之旅，甚至探勘其他各星球，如木星、火星等等。
如以古人之看法真是不可思議，甚至認為法力勝過大羅天仙，更勝西遊記中 齊天大聖爺遍遊三十三天，大鬧天宮震動各天界，而驚動 如來佛祖始能收服，此乃神話傳說也！
如今科學雖已臻巔峰，能以太空梭來往各星系之間，而與古昔神話所傳有所異。
但勿管宇宙如何演變，均無法跳脫道之原始本末是也！此中天機道理更是因緣聚會之自然運行，更離不開所謂因緣之因果也！
今宵老衲亦同論述現代之因果以共勸世人。吾人在世一舉一動，皆由自吾三尸而錄記，此非迷信！吾人腦海中，本存有先天記憶之靈竅，似如今之電腦。
此先天記憶時時刻刻、分分秒秒，自行錄記而存檔。君可自吾思考，為何年已花甲，猶記得小時之一切？此乃三尸自行記錄而儲存也！
有一黃姓信士，因長期熱心參與社會慈善志工團，無私奉獻，而被委託代管理所有來往帳務，及一切愛心物資之調度。
黃信士由於長期利用業餘參與愛心志工，而且一切帳務記載分明，本是功德無量，但久而久之漸漸生疲而懶散。
有時為做人情而私自動用愛心物資與善款，甚至常挪為己用，而該慈善團体因相信黃信士之為人處事，也從未質疑？
如此惡小而為之，點滴之微過日積月累，經過八年後即五年前六月五日，因駕車載友人前往參訪道場，該道場乃供奉與老衲同受 懿旨諭命而派駐之師兄，
老衲以往亦常前往同參研道，途中不幸發生車禍造成双足俱折，同車一友人則受輕傷而已，雖經名醫一再開刀手術亦難得復原如前。
黃信士自車禍受傷後，心中非常怨嘆一再指神罵佛，謂其一生行善參與愛心志工，無怨無悔却受此厄？為何神佛無庇佑，莫非行善者無好報？
老衲曰：『凡為人處事、當仰不愧於天、俯不祚於地。』黃信士幸有此善功而得蔭，否則照因果報應律法之所定，
若未得參與愛心施捨善德者之同意而私自挪用善款及物資，早就受更加嚴重之報應，其慘況恐有終生癱瘓臥褥之苦報，
故曰「分錢粒米，皆來自十方大德之捐獻」，若私心動用 三尸神詳錄明記。
積失德之微惡而成惡愆果報，一失足受此厄，怨誰來哉？
但願此真實案例，能刊印出書共勸世人，藉此功德能助黃信士有所得。
老衲預言再經三年之復健治療，黃信士病体當能復原如常，勿急在一時也！
如黃信士能閱得此善刊，則幸甚也。 此示！吾神退！
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相由心生
王鳳儀夫子 降 105‧11‧12
述論：相由心生
所謂「三日不看書，面目可憎」！
其意即因未受薰陶，乃致心念動輒邪歧；心一入魔障，即顯現於面目眉宇之中，使人一見，即覺其人或市儈、或邪惡，諸此種種，莫不由心而生，乃顯現於外。
相對然，語云：「誠於中，形於外」，乃緣於其人至誠常存於內心深處，則其舉手投足之間，莫不蘊涵仁善之氣，使人乍然親近，即能察覺。
世人若有常覺自身不具人緣，或多數人常有敬而遠之，則自身必要檢討內心深處：
是否常常自私自利，長期以自我為中心？而與他人不論相處、言行之際，多有扞格？如有此情形，當必要確切省察！
一旦發覺人際因緣已惡化而明顯之時，當應立即由自身內心去做改變，
譬如說：多行公益、助人危急，甚至主動與鄰里作灑掃等公益工作，如此，一者強制自身內心以仁善作涵蘊，乃可使自身言行充滿溫馨祥和，則面相亦隨之而改。
所謂「識人之明」者，絕大多數是由面相觀察。
我人面相之和祥仁善、或窮凶惡極，則與內心所專注之念想有關。
故眾生、甚至修行之人，當要時時省察自心是處在仁善或邪惡，則必定反應在面相上，進而影響人際因緣！願勉之。
2016年12月29日 星期四
天時緊急
南極仙翁 降 105‧12‧3
詩曰：
天時緊急實心驚，因果算清分外明。
寄語有情知戒慎，勤行善德返瑤京。
述論：
天時緊急，何謂天時緊急？有謂浩劫將臨，有謂佛魔並降，有謂末劫無佛住世，諸此 言論，悉皆中的。
唯眾生應知天時緊急，必然因果大清算，但是為何因果大清算，緣於昊天第十八代 玉皇大天尊關皇所頒現世報之律例。
眾生目下是否常覺因果討報顯成密集，動輒接踵報業，不論有修無修，不論平素行善，或有過惡，不論男女老幼，因果討報，時常顯現！諸此現象，眾生當有感受，此即因果大清算是也！
故眾生無須尤怨，有者自認目下修行，造功立德，為何如此報業密集？
但何不自省？累世之中，或仗權勢家荼毒無辜，牟圖私慾等等，加害無辜，彼時無辜受害者之無奈怨恨，是否正如目下受報之寫照？
總此而言，儒聖所云：己所不欲，勿施於人，目下受報之苦，反推夙世，正是如此，因而必要誠心懺悔前愆，立定心志，
戒慎恐懼，廣行善德，莫有侵害他人。若能如此，一者平息自身受報之怨恨，二者消弭夙世惡業之果報。
三者，更可積造自身未來之福報，甚願眾生勉之。
。。。。。。
行功化冤欠
第廿二章 行功化冤欠
九天 司命真 君 降
中華民國96 年9月1日
詩曰：
紛紛世事為何忙，眼底分明業滿筐，
菩薩畏因人畏果，消弭冤欠化憂傷。
聖示：續著「醒明寶鈔」。
世人之所以無法諸惡莫做，眾善遵行，乃緣於不明累世因果業障有其冤欠之祟擾而為之，子曰：「善不積，不足以揚名；惡不積，不足以滅身。」
易云：「積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」在在明證因果報應，絲毫不爽之理。
有因必有果，有惡必有冤欠之惡果，何謂冤即是強勢脅迫他人，從中取利 ，陰謀暗算，損人利己，令人遭受不白之冤。
何謂欠，欠即是經過他人允許，雖有其借貸關係，鄰無有結清之動作。
舉凡世人皆有其冤欠，乃因轉輪既久，時代相疊，故，業障如滾雪球般日益增大，
譬如人稟天地之正氣而生，天覆地載，日月普照，雨露咸沾，方得以存生世間，既蒙天地宏恩之眷顧，卻不知行仁履義，更慎著欺天怨地，豈非辜負（虧欠）天地化育之大德。
又如君、親、師之浩恩，不恩回報，用以忠、孝、仁、義立身，豈不致負債累細，冤欠滿盈。
螻蟻尚且偷生，人豈不惜命，造作言行，誤殺生命，豈有不成冤欠之理，人有其性，物有其靈，既成冤欠豈有不討報之理，
況今時逢三期末劫，正值清算之日，倘若再不知醒覺，待玉石俱焚，悔之晚矣。
行者實行，功者功用，立者樹立，德則美德，能夠奉獻身力於社會、國家，即是行功；謀得大眾之利益，則為立德。
行功立德即修行內功外果，倘若內功不修行，本源則不清；外果不培植，功德則難圓，二者俱失，己身難度，又遑論消弭冤欠也。
是以至盼世人早日修行，叩求上蒼垂憫，一方祈擔冤欠祟擾，一方行功折抵，如此豈不化冤欠為雲煙。
。。。。。。
生老病死苦
天母至尊太上王母 降 論：
「生老病死苦」
生老病死苦，乃人身之五劫也。
既能為人，生於世間，均無法脫離生老病死苦之五劫。
茲將五劫分述如下：
生之劫： 人生於世間，或生為賢士、豪傑、英雄或生為富貴、貧賤、孤獨、壽天，此乃生之一 劫。 ……
老之劫：人居於五倫之內，男當婚，女當嫁，生男育女，為功名，為積財而奔 波；為事業，為生計而奮鬥，轉眼間兩鬢已斑白，此乃老之一劫也。 ……
病之劫：人無千 日好，花無百日紅，或受風寒而感冒，或生瘡癰，或罹車禍折斷手足，或因積勞而生 疾病，或精神不常，或氣血枯衰，扶杖始能行，或飲食不正常而傷腸胃，此皆病之一 劫也。 ……
死之劫：一旦無常，拋妻離子，萬事皆休，雖有高樓大廈，田園土地千頃，黃 金萬貫也不能帶去，將留與他人執管，此死之一劫也。 ……
苦之劫：在世命途多舛，無法 營生，三餐無著。
或無惡不作，魂歸地獄，受盡嚴刑，期滿轉入畜道。受人千刀萬 割，煮煎而後食之，此苦之一劫也。 ……
自古以來，有生便有死，在世若癡迷不悟， 未知行善修功以解厄，均難逃此五劫。
所以欲修脫此五劫者，必須立身向善，外則造 功立德，內則修道養性，則此五劫自能大而化小，小而化無。
譬如此世有修功德者， 來世可生在富貴家人，免受貧賤之苦，則可脫去【生】之劫也。
又如有善覺者，能知 修身行善，則可長壽，人雖老而身體尚健康，可以去老還少。所以不貪欲者，心神清 安而無憂慮，則可快活過日而未知老之至，此可脫去【老】之劫也。
又如善養身體 者，作事不過勞，時常運動身體，心地善良不殺生就無業障，既無業障就能免卻疾 病，而能多行善立功德，則可減去病殃， 此可脫去【病】之劫也。
又如善修道果，多 積陰德，樂善好施，養其本來善性，使靈光清朗，功果圓滿之日，得證神仙，軀體雖 壞，靈魂常存，此可脫去【死】劫也。
又如胸懷若谷，凡事能忍人之所不能忍，能容 人恕人，不作虧心事，不貪不取，守己安份，則可避免苦惱，如能更加多行善事，地 獄自然無門，天堂自然有路，不論在生與死後，均免受苦，則可脫去【苦】之劫也。
上述各項，皆是勤修大道之心德，世人若能了悟，則人身之中雖有五劫亦可脫離，免 受其厄也，此乃性命雙修之法，希諸迷子，悟而修之。
有詩為證： 詩曰：
人身五劫 最難修 ；一旦無常萬事休
若得開迷明正理 ;天堂有路樂悠悠
。。。。。。。
PS:
人生難免一死，應趁有生之年，多做一點善事，宛如從一朵朵花，做成許多花圈。
勸君作福便無錢，禍到臨頭使萬千，欲要修持談善事，一朝身死卧黃泉!
待有餘而後濟人，必無濟人之日～
待有餘而後讀書，必無讀書之時。
。。。。。。
何謂“無無明”？
問：
般若心經經文有：「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」為何意，請祖師淺釋？
達摩答：
一、無無明：
第一個「無」字可解釋為「沒有」。
「無明」即對住世、出世間之真理無所明白，任性妄為，貪慾橫生，嗔念不停，致失去原為光明本性，致無明昏暗。
無無明，即沒有「無明」之病。
二、亦無無明盡：
更上一乘言之，人之修行，不可執著於我「沒有無明之病」，
即我已沒有惡行，連此功德，自滿之心去盡，才是真正「無無明」。
三、乃至無老死：
既把「無無明」全部淨盡，則諸緣不至，生死可斷，故曰：「無老死」。
四、亦無老死盡：
雖無老死，尚有「我在」，故把「無老死」去盡，而證「無涅盤」，
因生死、涅盤本為對立，皆同幻化。
既無生死，何來涅盤？
然「生死涅盤雖無，而般若智照不無」，因此修者說有說空，莫執「有空」方是。………。
。。。。。
姆娘：人身難得
無極老母 降
述「人身難得」
諸子既然了悟人之生也、人之死也之理，就應更進一步了悟「人身難得」之寶貴，切不可空過歲月。
在四生六道之中以人為貴，在輪迴循環生生不息中能得到人身，若非其前世有功少過，則此世難得再轉生為人也。
既此世能得為人，應勤修大道，以期來世轉生為公侯將相，富貴壽祿之身，或登天堂極樂，庶免墜落為四生中之禽獸等類。
因此為人必須以大道之「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」之八德為主身之本。是故必須修道以成真，始不枉費得到人身者也。
人既知修真，實現此八德，則可樹立功勳，貢獻於國家社會，留芳名於後世，死後可登天堂極樂，成聖、成佛、成仙、成神。
最小限度亦可再轉生為人，享盡世間之陽福。
庶免吾日夜憂心如焚，惟恐諸迷子之墜落而不知返也。
怎奈，醒者自醒，迷者自迷，諸子為酒色財氣所迷，以假認真，不知身修，只知享受，一任其沉淪苦海，無能自拔，此皆原靈蒙昧，不知修道之故也，豈不痛心乎哉。
願諸子應了悟此心德，早日勤修大道，時機迫切，希勿再迷而不悟。
有詩為證
詩曰：
人身難得早修真 切莫沉迷不履仁
歲月空過成枉費 喚醒諸子道堪珍
。。。。。
何謂“九六”原靈？
天母至尊瑤池金母 降
論：「何謂原靈」
夫，原靈者，靈魂之本靈也。
人之 生也，氣稟於陰陽，藉父精母血而成體。
其受胎之初，先天真性輸入於母體之內，是 名之曰人性，此性即原靈，亦謂之靈魂也。
十月懷胎既滿，人之降生，墮地即 哭，一哭而靈光從頭而落，從玄居於心上，處肝之第三葉下，此即謂之魂；
至四十九 日足，又有七識神居入其中，此即謂之魄，所以魂魄合之為性，性即原靈之稱也。
是故，原靈自先天降入人身，謂之靈魂。
靈魂為真我，人身為假體，不過是一個軀 殼而已。
人既落於後天，其歸路必返回先天。所以人若不藉假體來修真，其靈光就日 漸陰暗，終久必墜落地府，而無法返回先天也。
凡有善覺者，認理修真，其靈性 光明，心地慈善，不敢行惡，雖人生在世不過幾十春秋，但其積善立功造果，使其靈 性永遠光明。
一但無常，雖假體腐壞，但靈性長存，其原靈依然認清先天之大道，來 回無阻也。
凡無善覺者，不知修真悟性，其靈黑暗無光，忘去返回先天之大道， 只貪慕世上一切之榮華富貴與酒色名利，自造罪孽；一旦無常，其靈與假體同歸於 盡，
與鳥獸草木同於腐爛，僅存一陰魂，渺渺茫茫墜落陰間，受萬般刑罰。
本來 原靈與天地同存，身體不過幾十年耳，原靈本是善性，只因降落凡塵，習善則為善 靈，習惡則成惡靈；善靈可返回先天，惡靈須墜地默，輪迴四生六道，難脫其苦。
願我諸迷子，應了悟原靈來自先天，應修真悟性，多積功果，以期返回無極先天 真，庶免皇母常倚門閭而望子之歸。～～
有詩為證：
詩曰：
原靈善性自先天， 降落凡塵 志莫遷 ，
望子成龍慈母愛 ，修功造果福無邊 。
所謂九六原靈，並非是實數，九為陽極之數，六為陰極之數。故（九六）謂之無限數。
。。。。。。。。。。
六道輪迴誰最苦，執迷不悟最是苦，
悠悠眾生誰最愁，來世何在最是愁。
一日過了少一日，一年過了少一年；
今晚無事上床眠，難保明晨再起身；
這回見面實安然，難保下回再相逢。
如何了脫閰君手，趕緊現在下功夫，
臨渴掘井終無益，平日就得用苦心。………
【～～把握當下，諸惡莫作，眾善奉行，廣種福田，相信因果，相信鬼神！】
。。。。。
。。。。。。
三千功？八百果？
何謂三千功八百果?
有云：「人生在世不過百歲光陰，就算時時刻刻都在行功立德，所累積的功德，亦不知其數之多少，
那麼現今修道人更待何日達於三千功滿，八百果圓呢？」
古人所謂「功德無量，無量功德」，
即在教導我們功德不可以數計，不可以量取。
重要在於良心之恢復，良知之顯露，良能之徹行也。
依上述之理行之，日久功深，三千功滿，八百果圓，則脫出三界之約束，出入三界而逍遙自在矣！
三千功八百果者，不是指數目而言，現今修道人往往障於文字，只在三千條功，八百個果上面打轉，此乃執著文字相，不解其內涵實相。
三千者，三千大千世界也，三界也，三曹也。
所謂德配天下，道貫古今者，即是指此三千功也，其意義乃指無住相佈施行無量功德，廣被蒼生，其功德充滿三千大千世界，無遠弗屆，無微不入。
八百者亦非指數目而言，是假借之意，實指內果達於圓滿之境，亦即乾坤定位，八卦歸正也。
修道人的心不能念念合道，自然卦爻顛倒；反之，必結八卦之果。
又八卦若欲歸正，必須達於無緣大慈、同體大悲、神愛世人之心境。
否則稍有執功執德，自然正果難結。故能修至八百果滿者，皆是立有大願，無相佈施之人。
但內果不離外功，相輔相成，內外如一，方能真正達於至善之境。
故佛云：「覺行圓滿」，
「即心是佛」。
。。。。。。。
2016年12月28日 星期三
冰溶，暖化
訓子箴言
無極皇母大天尊 主著
本堂主席關恩師 登台
中華民國100年4月24日
歲次辛卯年三月廿二日
聖示：
恭迎 老母懿駕，令本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其餘神人及本院眾修士排班候駕。
御林軍主帥張桓侯 降
詩曰：
降筆興偏長，隨娘走馬忙，
東風甦萬物，柔語醒迷茫。
聖示：恭接 老母降臨，神人俯伏，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：
諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
箴言：芸芸眾生都有個一定回歸的屬地，這是自然界的常律，只是回歸的過程，有的平順，有的波折，
所以諸靈兒為了平順回歸，就應瞭解自知及知物的道理，才能適存在瞬息萬變的環境，踏上歸途。
廣解：蒸發、凝結、降雨（雪），經由百川再匯入大海，這是水在自然界的種種變化。
有靈兒觀察入微，而運用水的特性，研發出可供利用的工具，但諸靈兒可以付出絕大部分的精神及時間，研究有利社稷的工具，
卻少有靈兒涉獵及研究自己的來頭，以至於懵懂渡日，實在可嘆。
南北二極，均有冰層的存在，不同的是，北極的冰覆蓋在海水上；
南極的冰絕大多數覆蓋在岩盤，僅小部分覆蓋於海面上，形成「冰棚」。
南北二極地的冰層，覆蓋範圍不同，便會影響水氣蒸發量，雖然蒸發量的影響不大，但經過循環再降雨（雪），多少均會改變海面的高度。
當地球持續的暖化，再加上諸多細微的改變，災難就會在不知不覺中形成，
不過，仍有靈兒不知悔醒，以為海面升高或溫度上升一、二度無關痛癢，
但是靈兒當知零度是結冰與否的分界，地球持續暖化，南北極的溫度超過零度，將不再結冰，
如此一來，冰層溶解後，海平面再上升，靈兒則恐乏立錐之處了。
觀察自然界的變化，都可以引以為修道的借鏡，比如大海能容百川，諸靈兒就應學習其虛懷若谷。
自然界並不奢求靈兒能夠付出多少關懷，如是形態，諸靈兒便應效法知足之念，因為禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
靈兒們不知足且欲求的行為，已經危害了自然，所以必須自己承擔後果，
但是自然界既以謙卑為懷，所以諸靈兒自此反省改過，尚未太遲，因此要知道萬物變化的始末，藉以為學習的對象，倘若人人如此，災劫就還有轉圜。
PS:
各堂鸞佛降醒文，乃有愚民不信邪，
只等劫災印佛言，到時急修已晚之。
地傾？
【3】
無極皇母大天尊降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
第三章
箴言：古有名訓，居安思危，養尊處優，諸難窮追，不知行善，富貴門楣，貧困環伺，不知行善，饑饉滿堂，珠玉疏離。
小累傷己，大及蒼黎，兵馬倥傯，人道自私，地水火風，懲戒愚癡。箴言醒迷，鉅細宜思，生於憂患，善德常持，莫待患憂，安樂早馳。
廣解：
《淮南子天文訓》：【天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。】
這句話是古時觀察天象所記錄下來，意即星辰朝西北方移動，蒼天就好像朝西北方傾倒，在東南方天空中往往可以發現新星，而東南方的地表就好像崩塌了一般，由此論證地球並非直立公轉。
援古論今，現代科學家也發現《淮南子》所述的現象，而且更有地軸已比以前更加傾倒之言論。
比如：北極星位於地軸的北方，是辨識方位最明亮的一顆星辰，然則昔時觀測以北極星為主的其他星辰，已不在相對的位置，由此更加驗證地球已逐漸傾倒。
地軸傾斜直接的影響便是海洋及陸地。因為地軸傾斜，原來照射於南，北迴歸線中的陽光將越過既定的範圍，致使原來生氣蓬勃的草地將被冰封；
而原來的永凍層將溶解，海平面逐日上升，許多島嶼國家即需面對如此的苦難，最終的結果將是【天柱折，地維絕】。
縱觀歷史，直觀現代科學，說明自然界反撲危機，且間接證明三期末劫的來臨。
然則，有者面對林林總總的資訊，仍嗤之以鼻，有者甚至認為不干己事，良可嘆也！
孟子云：【生於憂患死於安樂】，引申可知，當面臨急難時，人類會激發無窮鬥志；反之，處於安樂，鬥志將消磨殆盡。
諸兒女面對環境變異，理當激起鬥志，以共善之意志，挽轉倒瀾，這才是現下修行的方針。
磁極倒轉？
無極皇母大天尊降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
第四章
箴言：
磁極倒轉因，應時應運起，地核含鐵質，流行南北極，人心貪婪欲，電磁紊亂侵，天地人不合，災劫就始真，唯將智慧培，挽轉志不灰，聊將至善仁，獻於拯蒼生，共善齊拯世，災劫至此馳。
廣解：
地球的中心是由鎔狀態之鐵質形成，鐵質在地核中運行流轉，便形成南北二極的磁場，磁場進而在地球表層形成保護膜；
但是當磁極倒轉的時間內，保護膜便逐日薄弱，致使無法抵禦太陽輻射，如此一來，太陽熱線便易造成生物的危害，此即地磁反轉恐怖之處。
地球內之生物（人類）大肆製造電磁，影響地磁的規律，因而地磁反轉的情況也日益加劇。
比如：仰賴地磁而遷徙的物命紛紛曝死於海濱，或因之無法遷徙至溫暖地帶等等，皆足以間接證明三期劫數，所以諸兒女豈能不慎重之呢？
上章所論的地軸傾斜以及本章所論的地磁反轉，都是攸關太陽輻射所造成的地球危機。
那麼地磁為何會反轉？此乃因應時，應運之問題，猶如三期由青陽，紅陽至白陽期般。
姑且不論地磁反轉所造成的自然傷害，地磁反轉也直接影響人身健康及脾氣。
比如：人身皆有磁場（氣場），當外來的磁場紊亂，人身磁場也隨之對應，以致癌細胞日益活躍，所以地磁變化是影響人身健康之原因之一；
其次則為脾氣——人與人之間，以磁場契合方可融洽，如果一己磁場紊亂而與眾人磁場不合，便易產生糾紛，倘若國與國之間磁場不合，便產生干戈。
所以如何面對紊亂的磁場呢？唯有從心性產生的智慧著手。
智慧不像知識可以再短時間的閱讀中獲得，而是需要知識累積，積極實踐和深切反省才能逐日萌芽。
比如：王陽明之所以成為宋朝理學大師，亦是經過如此嚴峻的過程，從龍場悟道並歷經兵馬倥傯皆不改其志，最後才覺悟【知行合一】及【心即是理】的真諦。
所以諸靈兒應當見賢思齊，戮力於智慧的增長，如此方可由自性智慧感染他人，齊邁大道，更減少紛爭產生。
面對日益惡劣的環境，並不是幾句口號便可轉變為美好的世界，因此諸兒女應持恆於修持自性（善心）以及積極配合節能減碳。
這些作為也不是一、二有誌之士為之即可，而是需要諸靈兒齊聚共善之念，才可使三期末劫延緩，盼悟行之。
。。。。。。
人身九竅
瑤池金母 降
論：「人身有九竅」
人有九竅：陽竅七，陰竅二。
即謂：耳、目、鼻各二竅，口一竅，下陰二竅，計有九竅，竅竅通心，
故曰：人身有九竅也。
人身九竅，貪婪無厭，有華貴衣服可穿，就想居住高樓大廈。身邊既有積蓄，就想愛美女嬌妻，所謂：富而思淫慾也。
食有魚肉，出有車馬，可稱享陽世之福也。
但人心偏以物慾為重，不以功德為貴，勸其行善立功，則吝財如命，一毛不拔。步入風月場中，沉迷酒色，則揮金如土，一擲萬金，在所不惜。
勉其修心積德，則誹謗為迷信；誘其插足賭場，則呼么喝六，迷而忘返。
精神隨歲月而消磨，性命由光陰而減少。
此乃人身九竅，被世間假景而蒙蔽。
願我諸迷子，速速開竅，勤修功德，藉假修真，務使原靈光明，認清大道，庶免老母望兒之切。
有詩為證：
詩曰：
人身九竅本光明 一落凡塵認不清
貪慾難除迷假景 回頭大道邁前程
玄關？觀自在？
問：
生死事大，玄關一竅玄之又玄，請問玄關一竅與人生死有何關係？又何謂「觀自由菩薩」？
達摩答：
玄關為道家語，佛則曰「靈山」，
偈曰：
「佛在靈山莫遠求，靈山只在人心頭；
人人有箇靈山塔，好向靈山塔下修。」
故知「玄關正門戶，生死由此出」。
然三界唯心識，要輪迴，由此心所作，要脫離輪迴，亦由此心作主，故明師指你生死竅，原來此關竅無形無相，乃是吾人之心竅也。
若能無私慾，則無隱蔽茅塞，自然開通順利，率性而行之，三界內外，隨「心」所欲，逍遙自在也。
有多少人，徒然口說 心未體行，觀其外相，或像是悟道形影；察其內景，卻是不堪聞問，此如何了脫生死？
再點一百次亦是枉然也，故達摩西來，不傳別個，經書已是滿天飛，就只傳個「心」字，只要世人悟得我「心」印，會了我「心」法，包你與我同遊，超脫自在也。
現今修道者對「玄關」一竅甚為重視，明師一指，當要頓悟，這一點乃要你放下一切、迴光返照、反聞自性、認識 自己、看清生死「關頭」、
不再依旁門左道，不再心性外放、不再左右不定。
狂性一歇，菩提自顯，了悟即此，我是佛、佛是我；直指人心，不離此法。
若一指點後，仍然迷迷糊糊，不知所以然，正如「鞭加木馬」，白費心機了。
觀自在菩薩：
即內觀、內聞你那位「自在善薩」（靈靈明明之自性也）。又以菩薩界論，所謂「觀自在菩薩」，須具備八種自在功德：
一、能示一身以為多身。
二、能以一身滿大千界。
三、能示大身輕舉遠到。
四、能現無量種類常居一土。
五、能因觀智增明而諸根互用。
六、能得一切法如無法想。
七、能說一偈之經義無量劫。
八、能身偏諸剎猶如虛空。
總之「觀自在」即不因外境而動內心，亦可言 為「自在菩薩在我心，千變萬化不動心；觀之自在無惶恐，自得菩薩一樣心。」
。。。。。。。
2016年12月27日 星期二
幽37章
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年11月7日
歲次戊寅年九月十九日
第三十七章 心念狠毒情不容
聖示：人之心當存仁、存善，絕不可有半點之惡念，不然善德無功，反而罪業滿身，無常一到，來到了地府則情無以容也。
菩薩曰：徒兒，走了，續訪地府！
X筆曰：徒兒遵命。
(此時，菩薩取出丹丸二粒，交予虛筆服下。）
X筆曰：每回恩師只給一粒丹丸，為何此次得給二粒呢？
菩薩曰：一粒與往常一樣，安神定靜，好造訪地府。一粒是助汝眼明之丸，當然是助利之，慢慢來，要一下子即見重明是不可能的，快快服下吧！
X筆曰：徒兒在此叩謝恩師！
菩薩曰：不必客氣，不助汝，助誰呢？爾後聖務還多著呢！
（師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起。）
x筆曰：不知眼不明是何因？
菩薩曰：年紀稍大，腎弱關之，可慢慢回復的。
x筆曰：徒兒近期很煩（因眼之關係。）
菩薩曰：為師知之，故特賜丹丸助之。
X筆曰：徒兒很希望此部聖書能快快完成，以廣普化。
菩薩曰：凡事得按部就班而行，急也急不來的，反正慢些時日出刊，還是會得到廣化之功效。
X筆曰：此等聖書，成著不易，且勸善功能亦佳，恩師您說是否？
菩薩曰：這為師當然知道，但也不敢居功，乃上天慈仁之因所助也。
（師徒二人談談間，彩雲已達八殿宮前停住，師徒二人下彩雲，八殿冥王及眾判司、獄吏等恭敬候迎。)
菩薩曰：不必拘禮客氣！
(隨即菩薩與冥王入內宮，冥王敕命判司帶領虛筆續訪視諸小地獄。）
x筆曰：暫時叩別恩師。
菩薩曰：去吧！
判司曰：請隨我來！
（X筆隨同判司離開了正宮，往未訪視之其他小地獄前行。不多久時刻，二人到了瓟腸小地獄前，獄吏在門前相迎而入。）
x筆曰：這最近所見到之刑場，好似差不多，刑場上都立排木樁，罪犯綁於樁上。
判司曰：是的，差不多，但行刑則有不同。
(此刻見鬼役將罪犯之腹剖開，將身內之大小腸全數取出，然後以刀刮之，只見罪犯哀痛不已。)
X筆曰：這叫「瓟腸」？
判司曰：不錯，就是清理其壞心腸。
X筆曰：到底在世所犯何罪？得受如此之刑。
判司曰：這些都是些宵小之輩，有的是小偷，有的是扒手，反正遇到他人不管是情況如何，絕不留情，必偷個精光，
有些窮人也不例外，總是要偷取到，得手為快。同時，如不能順意，還殺傷被害人，你說此類心狠之人，能不如此懲之嗎？
X筆曰：說起來可惡，該罰。
判司曰：此小地獄就是如此。咱們再往下看吧！
（二人出了小獄，續往前行，到了連三名之小地獄，即是焚膲小地獄、開膛小地獄，還有剜胸小地獄。)
x筆曰：怎麼三座小地獄同在一塊？
判司曰：刑罰有異，但罪則一也，也就是說，這些罪犯都得連續接受三小獄之刑，為了刑罰方便故，連而為一。
x筆曰：這我懂了。
判司曰：先看看三小獄刑罰之不同，再告知是犯何罪？
（二人隨著獄吏，先參觀焚膲小地獄，此小地獄是將紅燙之鐵球，置入罪犯之內腹，讓其熱至身體的三焦（人有上、中、下三焦，這得學過國、武術者，才懂得這名詞），使之痛澈心肝。
又開膛小地獄，即是將罪犯之胸開啟，取其身內之油脂刮之。
刬胸小地獄是由鬼役將罪犯之胸部開起，取其心肝看之（這與五殿之誅心小地獄雷同）。
看看其心肝是什麼的顏色，與正常人是什麼地方不同？ )
X筆曰：方式相同，只是所取要的部位不同。
判司曰：不錯，這些心念狠毒之人，得必將其身體內部之心肝、腸等取來，特別加以研究，不然怎會如此之不善呢？
x筆曰：這就是以其人之道，還治其人。
判司曰：不錯。
X筆曰：人不可行惡，否則地府難容，那他們到底在世身犯何罪？
判司曰：這些人說起來，就是犯不孝之大罪，心念惡毒，不事親人、聽妻話而逆父母，亦或妻潑辣，不事翁姑，
甚或在面前、或背後，說翁姑之壞事，情無可恕，亦或在世時，心總不善，狠毒害人等，都得在此三小地獄來診視。
X筆曰：聽起來可惡，受此等之刑，也太便宜了。
判司曰：那你能不能提供較好的意見？供八殿冥王改進之參考。
X筆曰：只認為太便宜了，我一下子也想不出更好之妙，讓您見笑了。
判司曰：說說而已，如真有妙招，真的可供參考。
X筆曰：我腦子哪有那麼好。
判司曰：好了，今夜暫訪到此，下回續訪可也。
x筆曰：一切就由您安排。
（二人同行回八殿宮內覆命。）
菩薩曰：任務可順利？
x筆曰：安排甚佳，沒有問題。
菩薩曰：那好，為師帶你回去！
（師徒二人乘彩雲回堂。）
。。。。。。
幽43
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年12月19日
歲次戊寅年十一月初一日
第四十三章 妙想天開酷虐刑
聖示：
酷刑之最，莫過於地府之設，因如不如此，難以懲治愚頑不醒之輩，此並非上天之不慈不仁，乃因慈仁以救荼毒之眾生，盼能藉以悔悟歸正也。
菩薩曰：徒兒，走了！
x筆曰：徒兒遵命。
菩薩曰：今逢十一月初一，真是熱鬧，一連串的著書不停，為師還真佩服！
X筆曰：恩師取笑了，非仙神之靈力，徒兒不能也。
菩薩曰：快起程吧！時候不早。
(X筆服下菩薩所賜丹丸，師徒相偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起。）
X筆曰：無極皇母每朔望，千里迢迢而來，徒兒最為感心。
菩薩曰：世態情況如此沉淪，母娘怎忍心坐視呢？所以親自出馬，為了喚醒迷兒啊！
X筆曰：真是苦了 母娘。
菩薩曰：當然，如世人之父母亦同，總是為子女在操心，怕兒女不歸正而為惡，怕子女不知返家是一樣的心情。
（師徒談談間，彩雲已至九殿宮前，下了彩雲，冥王與眾判司、獄吏依禮恭迎！）
菩薩曰：不必客氣，免禮！
(接著菩薩與冥王同入內宮休息，x筆與判司繼續造訪工作。）
X筆曰：今夜何往？
判司曰：先看看濺油鍋小地獄。
（二人隨即來到了獄前，獄吏迎入，上糾刑台，並奉上茗品，二人坐定。）
X筆曰：好香的茶，真是極品。
判司曰：那當然，雖是陰間地府，還是有好東西的。
（二人談談間，見有一群罪犯被押出，跪在對面牆面旁，因在對面牆面下有一排老式的火灶，上面放著銅釜，釜中放滿了油，鬼卒已將油燒了沸騰，
而差役即從中取了一瓢在每個罪犯之頭上澆了下去，個個哀叫不已，接著再加上幾瓢，更是痛苦難挨，都在地上打滾，皮開肉綻的，真是哀傷。）
判司曰：這比下油鍋之刑還痛苦，因下油鍋很快就死了過去，痛苦時間短，這刑則不同，慢慢的加以凌遲，真是痛苦。
X筆曰：世人一般被水燙傷，已經夠痛苦的了，更何況是沸騰之油，那情況當然更慘，不知是身犯何罪？要受如此之刑。
判司曰：他們這些罪犯，你沒見都是些獐頭鼠目，頭小臉小，齷齪不堪之輩，你該可猜出他們是做何勾當。
x筆曰：恕我愚昧，猜不出來。
判司曰：那我就長話短說，他們全是一些宵小之輩，有的是專門騙取主人之錢財，有的是騙人之行旅財錢，
有的是慣竊、扒手，有的是鑽牆挖角的小偷，諸如此類，雖在前面數殿已經受刑，但因罪惡重大，還得來此受此濺油之刑，以做效尤。
X筆曰：那我懂，不該你的，絕不可以不法手段取得，否則地府之刑難逃
判司曰：不錯，雖有些事可瞞世人，但鬼神目光如電，怎能逃得過呢？
（二人出了此小獄後，判司建議要帶x筆到一處去小憩。）
判司曰：今夜就不再打算往前探獄了，我帶你去一處輕鬆一下。
x筆曰：如不違聖命，那當然好喔。
判司曰：已得菩薩及冥王之應允，無妨。
（二人向南邊而行，進了一個很漂亮的拱門，裡頭有小涼亭，有甚多穿著整齊之人在那逍遙自在，
下棋的下棋，賦詩的賦詩，歌唱的歌唱，說笑的說笑，好不快樂，二人就擇一小亭，對面而坐，接著有招待之人奉上茶來）
X筆曰：這是何處？風景如此之幽美，人又何等的悠哉，真是羨慕不已。
判司曰：這是九殿貴賓館，專門讓善人在此消遙的，也就是說在每一殿都有，如己身是善人，且無其他之事，都可在各殿貴賓館處悠遊。
x筆曰：原來如此，有這麼好的地方，為何至今才開眼界，每次到地府都是參觀那些悽慘之情景。
判司曰：當然聖務要緊，今夜是慰勞你的。
X筆曰：謝謝！那也不可在此多耽誤時間。
判司曰：那好，回去覆命了。
（二人回九殿內宮覆命。）
x筆曰：叩謝恩師與冥王今夜的安排！
冥王曰：不必客氣，你也很辛苦啊。
。。。。。。
菩薩曰：為師帶你回去吧！
（二人乘彩雲回堂。）

2016年12月26日 星期一
因果系列…

九八年十月二十三日己丑年九月六日
南海古佛觀世音菩薩降
經章五：「無食無穿為何因？前世未捨半分文。」
經義明白告示世人知施捨救濟別人，所發出的慈心仁德必累積福報，
而相對的若只貪己享受未能積福培德，待福報享盡必墮孤獨無依、食衣不濟之境。
實例闡述：
台疆可說寶地，福報具足，已很少有乞食者，奈在這富裕繁榮社會，還是有少數流離失所、無依無靠遊民，每天三餐皆向別人乞食，吾述一實案例。
在台北某公園有一長時間都在公園睡覺，遇警察盤查就躲藏，此一男子名為黃○基。
每日都是有一餐沒一餐，食物皆向攤販乞討來吃，若未能討得飯食，則至餿水筒找未腐壞東西來吃；衣著雖未致破爛，但可說整年無有更換，也是靠人救濟才有新衣穿。黃氏為何今生如此潦倒。
原因乃黃氏前世本為富家子，年少常勢逞滋事，父母皆暗中用錢財了事，而黃氏娶妻後，父母相繼死亡，在繼承父母家產後，更是變本加厲揮霍無度。
時值旱災，四處都見窮困病疾，眾多向黃氏乞討救助卻遭惡言相向、手腳踹踢等等。
黃氏期中還將妻兒趕離，休了髮妻另娶妻妾，短短十年餘，將亡父母遺產揮霍遺盡，雖晚年知悔，
時規勸他人要積善行善也有時勞動行無畏施做善功，但轉生今世為人還是需承受前世所造諸般罪業苦磨一生矣。
。。。。。。

幽序。九天玄女娘娘…
九天玄女仙師降
中華民國87年2月7日
歲次戊寅年正月十一日
詩曰︰
自古幽冥苦萬千。沉淪萬劫繼年年。
識知紀實來思悟。向善修功福祿綿。
不識思悟，聰智難開，速速回省，莫再徘徊，任憑墮落，實屬不該，善事力為，自無禍災，德業勤耕，福祿自來。
人本靈子，怎可癡呆，一旦沉淪，痛苦難挨，無功無德，最為悲哀，速造功果，位證瑤臺。
俗語說：
「不見棺材不掉淚，不到黃河心不死」。意識著人不確切體識，知識事實。
是無法徹底了悟的，如不能以實例來加以惕醒，是無法收到警世之功也，亦就是此部聖書締造之目的。
有勞幽冥教主地藏王菩薩締著。
更屬難能可貴，幽冥事機多，聖駕責不辭，故必是佳良之作也。
盼世人作為警惕自己之借鏡，並能思省而造就自己。書著之初，簡言為序。
九天玄女序於無極xx院‧南天xx堂
天運戊寅年正月十一日
陰陽界，鬼門關
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國８７年２月２１日
歲次戊寅年正月廿五日
第二章 陰陽關界景昭然
聖示：
世人總在癡迷懵懂中過活，至為可悲！一旦無常到來，方知悔醒，如此總嫌晚矣。
話雖如此，但世人還是不能及時醒悟，我行我素，實堪悲哀！此聖書奉旨之著，
一來以遊地府之景觀作為戒惕;
二來更以實例作為警醒。希世人莫再癡呆矣！三期末劫已近，不可再徬徨矣！
菩薩曰：x筆，今夜著第二章，再讓你開開眼界，一覽地府之景觀(以前雖有許多聖書之披露，但此次書前再予揭示，可為警惕。)。
x筆曰：恩師有機會讓徒兒遊見冥途，徒兒當然高興，在徒兒奉旨著作那麼多部聖書中，還未曾遊歷過地府呢！
同時，恩師不必客氣，直呼「徒兒」就好了，不必言呼x筆，徒兒愧不敢當。
菩薩曰：稱呼嘛！
X筆日：這讓徒兒不敢領受。
菩薩日：好吧。
X筆日：如此好讓徒兒感覺到較為貼切、實在些。
然上回徒兒以恩師之袈裟為工具，徒兒有些怕怕，況且是地府之遊，那種感覺使人更有恐懼之感。
菩薩曰：不必害怕，有為師在。且為師每期都會準備丹丸一粒，以安汝身及壯汝靈，好遊訪地府，百無禁忌。
至於工具，從本次起就以「天犬」為腳力，此天犬也就是為師之腳力，比較方便。
（此時，見菩薩持丹丸給虛筆服下。）
菩薩曰：好了，走了！冥途迢迢，不如陽路，可能時間較長些。
（師徒二人步出堂外，見隻巨大之天犬在堂外立候著。）
X筆曰：喔！好大好威武的一隻天犬，必定修鍊多年，始可為恩師之腳力。
菩薩日：不錯，上來吧！
（師徒二人同上天犬之背，騰飛而起，時速甚快。)
菩薩曰：幽冥之路難行且遠，乃在東北方向。
為了節省時間，你暫閉息半秒時間，為師變速而行。
（此時只覺天犬之速，無以比擬，半雲半霧，寒風凜冽，黑霧迷漫，鬼聲不斷。）
菩薩曰：好了，你可以張眼見之。
X筆曰：好似沙漠一片，黑霧籠罩，飛砂迷目，徒兒怕怕。
菩薩曰：何怕之有，不是好好的嗎？這就是幽冥之途難行之處。
(走不到數里，只見鬼聲哀嚎不斷，有數百公尺長：有臥者、有跛瘸者、有半行者，都是枷鎖加身，黑索綁住，任由鬼役拖拉而行。）
x筆曰：這是怎麼回事？
菩薩曰：這就是剛過往之新魂，為鬼差所押解的情形。
（且聽到這些鬼魂與鬼差役在那兒拉拉扯扯，言罵不已。）
X筆曰：為什麼不趕快前行，怎麼如此拖拖拉拉與鬼役過不去？不知他們在說些什麼？
菩薩曰：那好，你要聽聽也好。紀實一切，可讓世人知之為何會如此。
（此刻菩薩令天犬停住，讓x筆聽聽。）
（在這些鬼魂中，有者說：「我實在晦氣，不知怎的？無緣無故的冤死」;
有者說：「我實在懊悔，不知珍惜自己，沒有保養好，就如此的短命」;
有者說：「我還沒娶妻呢！就被無常召來」；有者說：「我家尚有妻兒老母在呢」;
有者還惦念家人、有者還惦記親朋、有者還愛戀著美妻，是否會因他的死而改嫁？
有者還說：「尚有銀行存款還未領出來」;有者說：「我還有會錢沒收」;有者說：「我還有利息錢還沒討回」;
有者說：「我還沒娶細姨呢」;有者說：「我尚有很多未完的心願呢」;
有者說：「還好，我在世，還能積些陰德」;有者說：「我在世時，從來沒有呵風罵雨」;有者說：「我在世還能做些許之片善」;
有者說：「我年少不懂事，做出甚多昧心事」;有者說．．．．．．。）
菩薩曰：你聽夠了吧！這些鬼魂如今無常已臨，還不能悔醒，尚在那兒口是心非。
X筆曰：聽到那些話，感覺有些好笑，世人就是如此之愚癡，實在可憐！
菩薩曰：就因為這些執念不化，故而與那些鬼役拉拉扯扯，不願快速前行。
加上幽冥黑暗，路本來難行，所以說，世人當作「七」，作「七」才能了其冥事，就是這個道理。
他們真是天真，只有片功片善，還想能還陽呢？
X筆曰：見之實在感到可憐又可笑。
菩薩日：行了，還得趕路。
（只見天犬快速越過二個山嶺，在黑霧中，見到金光閃爍的山壁上，顯出陰陽界三個大字，金光奪目。
且此大字兩旁還有一對短對聯：
「半人半鬼」
「分陰分陽」
在此山壁之不遠處，有一座類似宮殿，燈火通明，乃是「陰陽界司」，在此界司之前，貼立有玉帝之聖諭。）
x筆曰：此陰陽界司前之玉帝諭示，不知寫的是什麼？徒兒請恩師開示較快些，免耽誤時間。
菩薩曰：
此諭示，大略是告示陰間地府，師徒奉旨著作此部聖書之期，地府各關隘口及殿堂當全力協助，不得阻礙。
且所有鬼魂無特別任務者不得阻攔，否則打入無間地獄，絕不寬貸。
x筆曰：原來如此。由此，徒兒感到著作此部聖書，與有榮焉！盼能全力以赴，不負所望。
菩薩日：那當然，為師為了幽冥之事，已經夠煩了，也是耐著心在肩負之。那師徒就不入內接受招待，你就委曲點，再向前走吧！
X筆曰：好啊！
（只見天犬往前行，走了數百里路，到了一個關口。在那關口，又見有二條之路，一上一下。
上面之路：有如現今之高速公路，平坦好走，兩旁休息的涼亭，有茶館、驛館，在那走動之人，衣著整齊且穿著華麗，悠哉悠哉。
下面那條路：崎嶇不平，泥濘難行，顛簸不已，且在那兒走的都是赤足裸身，且全身鐐銬鎖住，極為辛苦。）
X筆曰：不知此關口怎會有如此迥異之二條路呢？
菩薩曰：
這就是鬼門關善、惡二途之差別也。上面都是些行大善、積大功德，且能遵行道德倫常之人，死後受福神及城隍差役接引，由此入地府參觀到十殿，爾後或是上天曹或是轉生福地。
下面之人乃是八邪十惡，為非作歹之輩，均為陰差索鎖，由這條路帶到地府一殿孽鏡台，論定過錯，再至各殿加以刑罰。
所以在一念之別，就有殊途之差，世人也不得不知。
x筆曰：原來是如此，徒兒懂了，所以說：「壞事做不得。」
(天犬再前行，越過二個山頂，到了一處甚高之山嶺。）
x筆曰：不知此又何處？
菩薩曰：這就是所謂的思鄉嶺，上頭設有民間俗傳所說的望鄉台，讓這些剛過往的新魂，可在此回望故鄉的情景。
X筆曰：那上此山嶺好耶！徒兒有個要求，難得今夜來此，能否也讓徒兒上望鄉台看看究竟？
菩薩曰：好吧！為師帶你上去。但不可耽誤太多時間，以免影響那些新魂的作業。
(此刻菩薩帶領虛筆上思鄉嶺望鄉台上。）
x筆曰：真是有如電影一般，清晰可見、故鄉，一目了然，實在是微妙之作。
菩薩曰：哈哈！世人以為什麼都能，像如此絕妙之作，世人能嗎？
x筆曰：能否請恩師幫助現出－爾後「無極xx院．南天xx堂」之景象。
菩薩曰：時間關係，免了。這任務完成後，一定是美輪美奐之聖地。為師看，今夜就到此好了，爾後還有更精彩的。
x筆曰：真過癮！沒有親見，還真不敢相信，一上台，故鄉就現眼前。
（菩薩命使天犬回堂。徒兒，你閉眼快些。）
(些許時間抵回堂內。）
。。。。。
2016年12月25日 星期日
鬼門關？陰陽界？…
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國８７年２月２１日
歲次戊寅年正月廿五日
第二章 陰陽關界景昭然
聖示：
世人總在癡迷懵懂中過活，至為可悲！一旦無常到來，方知悔醒，如此總嫌晚矣。
話雖如此，但世人還是不能及時醒悟，我行我素，實堪悲哀！此聖書奉旨之著，
一來以遊地府之景觀作為戒惕;
二來更以實例作為警醒。希世人莫再癡呆矣！三期末劫已近，不可再徬徨矣！
菩薩曰：x筆，今夜著第二章，再讓你開開眼界，一覽地府之景觀(以前雖有許多聖書之披露，但此次書前再予揭示，可為警惕。)。
x筆曰：恩師有機會讓徒兒遊見冥途，徒兒當然高興，在徒兒奉旨著作那麼多部聖書中，還未曾遊歷過地府呢！
同時，恩師不必客氣，直呼「徒兒」就好了，不必言呼x筆，徒兒愧不敢當。
菩薩曰：稱呼嘛！
X筆日：這讓徒兒不敢領受。
菩薩日：好吧。
X筆日：如此好讓徒兒感覺到較為貼切、實在些。
然上回徒兒以恩師之袈裟為工具，徒兒有些怕怕，況且是地府之遊，那種感覺使人更有恐懼之感。
菩薩曰：不必害怕，有為師在。且為師每期都會準備丹丸一粒，以安汝身及壯汝靈，好遊訪地府，百無禁忌。
至於工具，從本次起就以「天犬」為腳力，此天犬也就是為師之腳力，比較方便。
（此時，見菩薩持丹丸給虛筆服下。）
菩薩曰：好了，走了！冥途迢迢，不如陽路，可能時間較長些。
（師徒二人步出堂外，見隻巨大之天犬在堂外立候著。）
X筆曰：喔！好大好威武的一隻天犬，必定修鍊多年，始可為恩師之腳力。
菩薩日：不錯，上來吧！
（師徒二人同上天犬之背，騰飛而起，時速甚快。)
菩薩曰：幽冥之路難行且遠，乃在東北方向。
為了節省時間，你暫閉息半秒時間，為師變速而行。
（此時只覺天犬之速，無以比擬，半雲半霧，寒風凜冽，黑霧迷漫，鬼聲不斷。）
菩薩曰：好了，你可以張眼見之。
X筆曰：好似沙漠一片，黑霧籠罩，飛砂迷目，徒兒怕怕。
菩薩曰：何怕之有，不是好好的嗎？這就是幽冥之途難行之處。
(走不到數里，只見鬼聲哀嚎不斷，有數百公尺長：有臥者、有跛瘸者、有半行者，都是枷鎖加身，黑索綁住，任由鬼役拖拉而行。）
x筆曰：這是怎麼回事？
菩薩曰：這就是剛過往之新魂，為鬼差所押解的情形。
（且聽到這些鬼魂與鬼差役在那兒拉拉扯扯，言罵不已。）
X筆曰：為什麼不趕快前行，怎麼如此拖拖拉拉與鬼役過不去？不知他們在說些什麼？
菩薩曰：那好，你要聽聽也好。紀實一切，可讓世人知之為何會如此。
（此刻菩薩令天犬停住，讓x筆聽聽。）
（在這些鬼魂中，有者說：「我實在晦氣，不知怎的？無緣無故的冤死」;
有者說：「我實在懊悔，不知珍惜自己，沒有保養好，就如此的短命」;
有者說：「我還沒娶妻呢！就被無常召來」；有者說：「我家尚有妻兒老母在呢」;
有者還惦念家人、有者還惦記親朋、有者還愛戀著美妻，是否會因他的死而改嫁？
有者還說：「尚有銀行存款還未領出來」;有者說：「我還有會錢沒收」;有者說：「我還有利息錢還沒討回」;
有者說：「我還沒娶細姨呢」;有者說：「我尚有很多未完的心願呢」;
有者說：「還好，我在世，還能積些陰德」;有者說：「我在世時，從來沒有呵風罵雨」;有者說：「我在世還能做些許之片善」;
有者說：「我年少不懂事，做出甚多昧心事」;有者說．．．．．．。）
菩薩曰：你聽夠了吧！這些鬼魂如今無常已臨，還不能悔醒，尚在那兒口是心非。
X筆曰：聽到那些話，感覺有些好笑，世人就是如此之愚癡，實在可憐！
菩薩曰：就因為這些執念不化，故而與那些鬼役拉拉扯扯，不願快速前行。
加上幽冥黑暗，路本來難行，所以說，世人當作「七」，作「七」才能了其冥事，就是這個道理。
他們真是天真，只有片功片善，還想能還陽呢？
X筆曰：見之實在感到可憐又可笑。
菩薩日：行了，還得趕路。
（只見天犬快速越過二個山嶺，在黑霧中，見到金光閃爍的山壁上，顯出陰陽界三個大字，金光奪目。
且此大字兩旁還有一對短對聯：
「半人半鬼」
「分陰分陽」
在此山壁之不遠處，有一座類似宮殿，燈火通明，乃是「陰陽界司」，在此界司之前，貼立有玉帝之聖諭。）
x筆曰：此陰陽界司前之玉帝諭示，不知寫的是什麼？徒兒請恩師開示較快些，免耽誤時間。
菩薩曰：
此諭示，大略是告示陰間地府，師徒奉旨著作此部聖書之期，地府各關隘口及殿堂當全力協助，不得阻礙。
且所有鬼魂無特別任務者不得阻攔，否則打入無間地獄，絕不寬貸。
x筆曰：原來如此。由此，徒兒感到著作此部聖書，與有榮焉！盼能全力以赴，不負所望。
菩薩日：那當然，為師為了幽冥之事，已經夠煩了，也是耐著心在肩負之。那師徒就不入內接受招待，你就委曲點，再向前走吧！
X筆曰：好啊！
（只見天犬往前行，走了數百里路，到了一個關口。在那關口，又見有二條之路，一上一下。
上面之路：有如現今之高速公路，平坦好走，兩旁休息的涼亭，有茶館、驛館，在那走動之人，衣著整齊且穿著華麗，悠哉悠哉。
下面那條路：崎嶇不平，泥濘難行，顛簸不已，且在那兒走的都是赤足裸身，且全身鐐銬鎖住，極為辛苦。）
X筆曰：不知此關口怎會有如此迥異之二條路呢？
菩薩曰：
這就是鬼門關善、惡二途之差別也。上面都是些行大善、積大功德，且能遵行道德倫常之人，死後受福神及城隍差役接引，由此入地府參觀到十殿，爾後或是上天曹或是轉生福地。
下面之人乃是八邪十惡，為非作歹之輩，均為陰差索鎖，由這條路帶到地府一殿孽鏡台，論定過錯，再至各殿加以刑罰。
所以在一念之別，就有殊途之差，世人也不得不知。
x筆曰：原來是如此，徒兒懂了，所以說：「壞事做不得。」
(天犬再前行，越過二個山頂，到了一處甚高之山嶺。）
x筆曰：不知此又何處？
菩薩曰：這就是所謂的思鄉嶺，上頭設有民間俗傳所說的望鄉台，讓這些剛過往的新魂，可在此回望故鄉的情景。
X筆曰：那上此山嶺好耶！徒兒有個要求，難得今夜來此，能否也讓徒兒上望鄉台看看究竟？
菩薩曰：好吧！為師帶你上去。但不可耽誤太多時間，以免影響那些新魂的作業。
(此刻菩薩帶領虛筆上思鄉嶺望鄉台上。）
x筆曰：真是有如電影一般，清晰可見、故鄉，一目了然，實在是微妙之作。
菩薩曰：哈哈！世人以為什麼都能，像如此絕妙之作，世人能嗎？
x筆曰：能否請恩師幫助現出－爾後「無極xx院．南天xx堂」之景象。
菩薩曰：時間關係，免了。這任務完成後，一定是美輪美奐之聖地。為師看，今夜就到此好了，爾後還有更精彩的。
x筆曰：真過癮！沒有親見，還真不敢相信，一上台，故鄉就現眼前。
（菩薩命使天犬回堂。徒兒，你閉眼快些。）
(些許時間抵回堂內。）
。。。。。
城隍爺：爾來了？…
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國８７年２月１４日
歲次戊寅年正月十八日
第一章 城隍司署知因由
聖示：
世人總在於沉淪之中過活，是現世或是過往者無不如此，待受到嚴懲厲罰之後，方知醒悟，實在太遲了。
但又因如無事例明顯的予以警示，更無法速達於救悟之目的，故才有奉敕命締造此部聖書之因由。
但盼吾心機沒有白費，對世人能有歸善之機緣。
菩薩曰：
X筆，為師從今起就將與你共同攜手合作，締造聖書。
而此部聖書締造之方式與過程，以現今沉淪於幽冥之事例來作為見證，以惕醒世人能步入歸善之途，不知你有何感想？
X筆曰：此次能與恩師共同締著此部聖書，可說是徒兒之榮幸！求都求不到。
同時，恩師奉旨締著此部聖書，立旨特佳，必定是一部難得之聖書。
而且恩師聖務繁忙，又能思及眾生之苦，不辭辛勞的著書，更讓徒兒敬佩萬分！故任由恩師安排，徒兒全力以赴。
菩薩曰：
吾曾立誓願：「地獄不空，誓不成佛。」故如現世眾生能個個歸善，地獄自然即可成空，這也是所謂根本解決之道也。
所以，可說是再辛苦著書，這也是應該的。師徒不多談，開始著書吧！
X筆曰：徒兒不知恩師如何起著？
菩薩曰：你就跟著吾就對了，帶你到哪，就紀實到哪。在出發前，為師備有一丹丸，你先服下，以壯你往陰森幽冥之路。
（菩薩賜虛筆丹丸一顆，x筆服下後，抓住菩薩袈裟。）
菩薩曰：抓好喔！要起程了。
（X筆在菩薩之後前行，好似菩薩有夜明珠，直入東北方向幽冥之路前去。）
x筆曰：怎麼如此之快速，且陰風慘慘，耳聞鬼哭哀嚎之聲不斷。
菩薩曰：
幽冥之路本是如此，當然不是好走的，神佛都不甚方便，況乎幽靈！如無差役之領行，是無法到達的。
X筆曰：這也是徒兒首次前往幽冥之地，心裡又驚又喜！如有不當之處，還請恩師多予指點照顧。又怎會有四、五位手拿簿籍者和我們擦身而過，那些人不知是何者？
菩薩曰：
那幾位是夜遊神，是司錄世人夜間的行徑，有無暗做壞事者。
故不欺暗室，否則夜遊神是不放過的。
至於幽冥之紀實，為師會全程照料於你的，不然在來前為何給你丹丸吃，就是這個道理。
(沒多時，師徒來到了一處，只見上頭寫著：「瀛州城隍署」之匾額，光彩奪目，見有官吏由大門走出，恭敬迎接菩薩，在那附近亦見甚多的差役，押送甚多之罪魂入衙。)
陰吏曰：有請菩薩入內。
菩薩曰：不必客氣。
（師徒二人由陰吏之引進，入大廳內，入座奉茶。）
菩薩曰：這位是瀛州城隍署主管。
x筆曰：拜見城隍署長。
署長曰：不必客氣。
菩薩曰：x筆，你可就此地之情況，瞭解一下。
（署長即刻派一位差役，陪同x筆到處看看。在城隍署大廳兩旁對聯：
賞罰在我主權
善惡任爾自作
醒目奪眼，在大廳之兩側均有廂房，廂房裡窗明几淨，清潔宜人。）
X筆曰：請問這些廂房作何之用？
差役曰：這些是到幽冥之先行站－善人之休息室。
你沒看到裡頭那些人，看書的看書，作畫的作畫，自由自在。
x筆曰：善者來到了幽冥地方，還真受禮遇。
差役曰：那當然，這還用說嗎？這乃是善者之德所蔭者也。
（在大廳之後面，兩側是牢房，在進門處有惡犬、凶獸在那把守，x筆與差役由後面大門進入。）
x筆曰：媽呀！如此凶惡之犬、獸，會不會傷人呢？
差役曰：你不必怕，不會傷害你的，只對待在牢房的這些罪魂。
（二人一進後面牢房，只見牢房牆面高聳，令人望之高仰，至為森嚴。
且牢房前頭，什麼刑具都有，令人見之害怕。在此時，見差役拖出二位罪魂，用鋸解屍、削足割臂、挖肝刮腎等，慘不忍睹。）
X筆日：怎麼那麼可怕！
差役日：
罪有應得。這些都是到地府的先行站，予以懲治的。（接著二人又往東北方向而行，見一血河，河血混濁，惡臭難聞，掩鼻欲嘔。）
x筆日：這是什麼河？
差役日：這是「血河」啊！即類似地府之「血污池」一樣。
(只見河中有男女赤裸在那浮沉不已，又不能上岸，口含污血，沉溺不已。）
X筆曰：這又為何會如此呢？
差役曰：這些都是在陽世間之淫女、賤婦，不顧廉恥，淫蕩不羈，亦或打胎溺女，不顧倫常者應得之處罰，
且如觸犯三光(日、月、星），或是行一切淫穢之事而觸逆司命灶君，
亦或不孝父母，不奉翁姑，不敬丈夫者，死後都得受血河之苦，而在血河受懲者，不只是女子，男子亦然。
X筆曰：原來如此。甚為悽慘可怕，世人對此能可不知嗎？
（差役與x筆又回到大廳上。）
菩薩曰：參觀過了嗎？您感覺如何？
X筆曰：怵目驚心，幽冥之懲罰實在可怕！
菩薩曰：那當然。不如此，罪魂怎會害怕呢？又天律怎會威嚴呢？
如果可以，今夜就暫且至此，讓你先有點認識及瞭解，待下回慢慢再詳加開示。
（菩薩與x筆別了城隍。城隍司署眾差役等列隊恭送菩薩。）
（師徒二人回堂。）
2016年12月24日 星期六
淫業！報應苦難當！
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年6月27日
歲次戊寅年閏五月初四日
第十九章 受苦滿足罪當然
聖示：
人有罪業，在地府當受懲治，理之然也，否則天地至明至正之氣安在？而那安分守法、行善有德之人又當如何？
善有善報，惡由罪懲，理之然也。
菩薩曰：徒兒走了！今夜再訪地府五殿。
X筆曰：是的，徒兒遵命。徒兒並在此叩見五殿閻君，您好！
閻王曰：別多禮了。菩薩曰：出發吧！
（X筆服下菩薩所賜之丹丸，三人同偕步出堂外，乘彩雲騰空而起。）
X筆曰：上回親見閻君恩師親審罪魂，那種威嚴亦令徒兒心畏心寒，而今與恩師同行又感如此之慈祥和藹，心有暖氣，同時那種審判之氣派，誰見之亦會心慄，在民間形式雖同，但狀況全異也。
閻王曰：吾乃大公無私，懲惡賞善，律條遵行也。
菩薩曰：閻羅天子乃上天及地府均屬稱名，故辦案哪有不威嚴者。
X筆曰：真令徒兒敬佩也。
(三人所乘之彩雲飛越迅速，很快越過陰陽界、鬼門關，直抵五殿宮前，沿途淒慘之情況，如同往前一般，不在話下。
且在正殿前，蘇、姚兩判司帶領官吏，列隊恭迎菩薩及閻君。)
閻王曰：已到本王之宮前，還請菩薩入宮稍憩。
X筆曰：今夜恩師不再審案了嗎？徒兒真想再看看。
菩薩曰：今晚你就遊五殿諸獄好了，吾就不與之前往，與往常一樣，請位判司與你同往可也。
（此刻閻羅天子即敕派蘇判司帶領X筆前行。)
X筆曰：徒兒就在此暫別恩師。
（蘇判司領命，帶領虛筆出宮門，向外邊而行。走出宮門不多久，只聽見甚多之罪魂慘叫之聲不斷的傳來，且聲音越來越大，讓人聽起來有毛骨悚然之感。)
X筆曰：這是怎麼回事？
蘇判司曰：這是本殿叫喚大地獄所傳來的哭叫聲。
X筆曰：原來如此，一定是非常痛苦，才會有如此之慘叫聲。
蘇判司曰：不錯，待會兒看了便知。
（就在此時，已有獄吏在外等候引進二位入內。
入了大地獄刑場，各種刑具都有，刑場之大小與前幾殿大地獄的大小差不多，每個罪魂都在刑場上受刑，蘇判司與X筆上了糾刑台觀看，只聽見哀叫聲不絕於耳。）
X筆曰：真是可怕，「受苦滿足」這話真是講的不錯，到底在此受刑的人是犯了何罪？
蘇判司曰：這裡之罪魂說起來輕重甚多，無法一一詳述，簡單說之，大多是殺生過多者，而傷了天地之和，犯了「殺孽」是也。
而殺孽又有輕重之分，像是有人喜食牛、犬、鰍、鱔等生靈，非禮烹宰，無故傷命，都得到此受這苦刑，讓其知道被殺害之痛楚。
X筆曰：講到「非禮烹宰」，讓我想起兒時，想吃一塊家禽之肉都甚為困難，家裡一直飼養幾隻雞或鵝，要等到過年、過節拜「天公」後才有機會享用，是不是這個意思？
蘇判司曰：也對也不對，為何呢？這是民間之陋習，拜神不必用牲禮，這不是「非禮烹宰」之意。
古時遇有國家大慶典，才宰殺豬、羊、牛以為祭祀，這才叫「非禮烹宰」。
今之世人為了祭自己的五臟廟，無故的宰殺生靈，造下殺業，這是不對的，即犯下了「殺孽」也。
又如有死之牲畜不加以深埋，而隨便置棄，造成污穢，影響衛生，與「殺孽」同科，如此之人亦得在此受苦。
X筆曰：這我有同感，像去年臺疆地區發生豬隻口蹄疫，養豬人家受損，心有不甘，就將死去之豬隻亂丟，造成環境污染，這也屬之，對吧？
蘇判司曰：不錯。又如世間不慎火燭，失火延燒，影響鄰里之安全，或讓人灼傷，或燒死其生命者，罪亦同也。
除了在民間要被判刑罰款賠償外，死後亦須來此受苦，故世人居家應多注意。
還有不信鬼神，不信因果，燒燬善書，毀道、謗道或是污衊乩壇，或是阻人宣講，或阻人念佛，或阻人誦經者，心存厭惡，此等之人死後都得到此受苦罪也。
X筆曰：這我懂了，凡是沒有慈仁之心及公德心之人，都得到此來受刑。
蘇判司曰：綜言之就是如此，簡單就至此可也，該去參觀其他小地獄了。
X筆曰：任憑您之安排。
（二人步出叫喚大地獄，朝雷轟小地獄而來，在獄前已有獄吏引進。）
獄吏曰：歡迎蒞臨。
蘇判司曰：不必客氣。
（獄吏引蘇判司及X筆上糾刑台，只見刑場有甚多之罪魂跪在那兒，淚流盈眶，在刑場中間站立一鬼役，
手持令旗在那搖旗吶喊脫道：『你們這些都是不忠、不孝、不仁、不義之人，想想被你們所害死之人不知有多少？
他人是如此之悽慘，你們之良心安在？』，只見黑雲一朵即刻閃了一道白光，霹靂一聲雷下，將在刑場之人雷擊成枯骨，腦漿溢出，真是慘烈。
又見鬼役以扇搧之，孽風一起，又回原形，個個痛苦難堪，真是慘不忍睹。)
蘇判司曰：這你該看明白是怎麼回事了吧！
X筆曰：知道了。
蘇判司曰：要繼續看下去呢？還是再往下一個小獄看看？
X筆曰：全憑您之安排。
蘇判司曰：那再看一個較有趣之小地獄，再結束好了。
（二人出了雷轟小地獄，往銅人小地獄而來，二人進銅人小地獄，只見刑場有甚多之銅人，有者是甚為標緻的美男子，有者是甚為婀娜多姿之美女銅像，還有數百隻之銅馬，排列在刑場。)
X筆曰：這銅人小地獄又不像少林寺中的銅人巷－是練功的地方。
那些銅人像做的相當漂亮，栩栩如生，像真人一樣，到底是做什麼用？
蘇判司曰：這不說明，當然你就不知了，這些都是專治淫孽之輩，像是姦淫良家婦女啦或是寡婦、比丘尼等，或是女的不守婦道，勾引男人、姘夫姦淫，都得在此受罪。
這裡頭還設一個亂倫小地獄，這你可就不知道了。
X筆曰：地府實在利害，民間再奇怪之罪，都有法子懲治。
（二人上糾行台觀看，此時押出一批罪魂，讓其面對俊俏之男銅像（女生），及美麗的女銅像(男生），將之與銅像綁住在一起，然後銅像裡頭燒紅木碳，
使銅像熱燙，男女罪魂個個燒的焦黑如骨，慘叫不停，經孽風扇一煽，又恢復原形。又有者命上銅馬數次，如法燒烙，痛苦不堪。)
X筆曰：怎麼有者上銅馬，有者則免呢？
蘇判司曰：再上銅馬的是亂倫者，才再受刑。
X筆曰：亂倫者，好像現今社會常聽聞，父姦淫親生女兒等，為何也有像古人的呢？
蘇判司曰：這你也應該知道，歷史記載甚多亂倫之事實，而古時資訊不像現在那麼發達，稍有惡事即刻傳出。
在古時亦甚多帝王、王妃亂倫者，亦有甚多兄死弟娶兄嫂為妻，亦有兄惡霸弟媳者，亦有妯娌通姦者，比比皆是，所以古今皆有，罪同惡極也，敗壞倫理道德也。
X筆曰：原來如此，這我明白了。
蘇判司曰：今晚暫且到此，回去覆命吧！
（二人回到五殿向菩薩及閻王覆命。)
菩薩曰：怎麼樣，有收獲嗎？
X筆曰：真是不經一歷，不常一智，收獲匪淺。
菩薩曰：那好，為師帶你回去。
（二人乘彩雲回堂。）
。。。。。。
萬惡淫為首…
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年7月4日
歲次戊寅年閏五月十一日
第二十章 貪財淫業最可畏
聖示：
淫為萬惡首，此話非虛其言，地府懲治亦最為嚴厲，由五殿之懲治，就明顯的可見知，但世人偏偏不信，只因貪圖私欲，寧受嚴懲而不知悔醒，實可悲也。
同時不明男女陰陽交合的真諦，而沉迷於色欲，最令人不解也。
菩薩曰：徒兒走了，再訪地府！
X筆曰：徒兒遵命。
（虛筆服下菩薩所賜之丹丸，二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起。）
X筆曰：每次有勞恩師賜丹丸，徒兒感激，如不吃丹丸，不知徒兒可否撐的住？
菩薩曰：畢竟你還是凡人身，當然無法承受，還是吃下好，免得途中有變，會給為師增添麻煩。
X筆曰：徒兒懂了，又不知今夜怎無五殿閻君陪同呢？
菩薩曰：上兩回剛好也是來堂著書，所以同陪。今其任務已完，所以今夜不可能在一起了。
X筆曰：原來如此，徒兒不知。
（彩雲速度飛快，很迅速的越過陰陽界、鬼門關及一、二、三、四殿領域，直抵五殿宮前，是時見到五殿閻羅天子及判司、獄吏等在宮門前列隊恭迎，菩薩師徒二人下彩雲。)
菩薩曰：今夜請姚判司陪你續遊五殿其他小獄好了，為師到五殿閻君正殿稍作休息。
X筆曰：徒兒遵命。
（從此各分兩路，菩薩進入宮殿，虛筆隨同姚判司前行。）
X筆曰：今晚有勞姚判司，真不好意思。
姚判司曰：哪裡的話，同負聖命，怎可說麻煩呢？一定得共同完成，說起來也是我的榮幸。
（說說間已過銅人小地獄，向稱鈎小地獄前去。）
X筆曰：上回與蘇判司遊銅人小地獄那些銅男、銅女，維妙維肖，和真人沒有兩樣，好似世間之臘像館，真是美妙極了，
但是一想到是懲治淫犯，回想起來就有點心寒。
上回忘了請教蘇判司，在銅人小地獄受懲治之犯魂，其後果如何？現在只有請教於您了。
姚判司曰：
這我知道，犯淫之罪最重，尤其亂倫者，他們除了應受由一殿到九殿的懲罪外，
亦得轉生為驢、為豕、為鶉、為雀，萬劫不能超生，
如只犯淫者，子孫淪為娼妓，以為懲治;如亂倫者，還得絕其後嗣，就是如此。
X筆曰：聽起來還真令人害怕。
姚判司曰：
你說害怕，世人卻偏偏不信，等到惡劫來臨，真的悔之晚矣。
(談談間來到了稱鈎小地獄之前，獄吏前來迎接入內。
二人一進入稱鈎小地獄，只見刑場都是粗木樁，有一橫桿，桿的盡頭都有繩索及鐵鉤，上下可自由活動，即可拉高與放下，
上下自如，只見鬼卒將罪犯以鈎稱鈎住肋骨，往上一拉，再往下墜，讓罪犯哀嚷不已，痛苦難堪。）
X筆曰：真是悽慘！這些罪犯不知所犯何罪？
姚判司曰：
你看到的場面雖是悽慘，但是你沒看到他們在世間時，殺人害命時的慘狀，他們曾幾何時會同情他人受害時之痛苦呢？如今在此受罪，還敢哀叫？
(只見那些罪犯都啞口無聲。)
X筆曰：那這裡都是懲治那些在世時殺害人之罪犯？
姚判司曰：不錯，以各種方式殘害人命者均屬之，不值同情。此小地獄已明白，再往下看去，
（二人步出後，不數步又轉到了鐵床小地獄，獄官早已在獄前恭候，引進二人入內。）
X筆曰：怎麼刑場沒有刑具，這是怎麼回事？
姚判司曰：在那頭深坑內，不在上面刑場，所以空空蕩蕩。
（二人續往前探視，只見一深坑中，黑暗如漆，不見天日，此刻獄吏拍了一下手，突然光明見底，見黑坑中擺滿了鐵床，
床上置滿了鐵蒺蔾及鐵菱角，尖銳無比，罪犯躺在鐵床上，上面再以鐵板下壓，不一會工夫，鮮血流滿床下，點點滴滴，慘不忍睹。
不一會的工夫，又帶來了一批新犯，只見獄吏先杖五百大板，皮肉模糊，接著再一一按在鐵床上懲治，真是令人同情。）
X筆曰：一批批的受懲，看他們痛苦的樣子，實在不忍心，不知他們犯的是什麼罪？而且男女都有。
姚判司曰：他（她）們喔！你看好像是懲罰的過程嚴酷，其實是要讓他(她）們重溫床上的美夢，他（她）們都是犯淫（亂倫）之輩，
好讓他（她）們在床上痛快，回憶以前在世間姦淫他人婦女時痛快的情景。
X筆曰：這怎會痛快呢？難過的要命。地府之懲治，也虧想的這麼周密，以治不肖之徒。
姚判司曰：不錯，誰叫他（她）們只貪短暫的歡娛，不顧良心及倫理道德，而胡作非為，不值同情，再往下看去吧！
(二人出鐵床小地獄，又往銅汁小地獄前去，此二獄相去不遠，不一會兒抵達獄前，獄吏亦引二人入內。）
X筆曰：好大的火啊！怎麼好像大工廠一樣，煙囪滿布，黑煙遮日，又見刑場那麼多大火爐，作何用呢？
姚判司曰：你詳細看看，大火爐內燒的都是滾滾沸騰的銅汁，所以火燄猛烈，你看看就知道。
（只見鬼卒將罪犯捆綁在木柱上，動彈不得，然後用鐵鉗將嘴敲開，另一鬼卒以鐵瓢舀出熱滾滾之銅汁，往罪犯嘴內灌入，只見罪犯腹部生煙，五臟俱裂，登時氣絕。
鬼卒再以孽扇搧之還魂，再舀灌銅汁，個個淚流滿面，跪地求饒。
鬼卒不理，照樣施刑。)
X筆曰：真是酷刑，令人見之實在不忍。
姚判司曰：你如果知道他們在生時的緣由，你就不會同情他們，還會認為懲罰的不夠呢！
X筆曰：願聞其詳。
姚判司曰：他們所犯的罪，形形色色太多了。最可恨的是利用職權之便，搜刮民脂民膏，自肥自己，也就是各種層面的政府官員都是，只要稍有機會，就不放過，貪瀆、壓榨，無所不用其極。
還有地方惡霸欺壓百姓，只利自己，不顧別人死活，這些都是可惡之輩。
所以說自古為官到現今，各層面之人都有，不值同情，當然細說無法盡言。
X筆曰：是真的可惡，別人死活不顧，只貪圖自己，真是不知廉恥。
姚判司曰：是啊，所以這些人都得受各殿的懲治，像這裡的，以前就在三殿鏟皮小地獄、吸血小地獄、刮脂小地獄受刑過，又四殿鍴膚小地獄、金匽肩小地獄等亦受過刑，層層受治其罪呢！
X筆曰：像這種只顧自己，不想想別人，良心何在？是不值的同情。
姚判司曰：這銅汁小地獄看起來是甚為可怕，但不如此，就無天理可言了。
今晚我看就到此好了，時刻也不早了，免得菩薩久候，反正下回慢慢再看好了。
(二人回五殿閻羅天子正宮，會見閻王及菩薩。）
X筆曰：叩見恩師，今夜聖務已完成。
菩薩曰：那好，為師帶你回去吧！
(師徒乘彩雲回堂。）
。。。。。。。
2016年12月22日 星期四
何謂地獄之～“奈河橋”…快看看文篇吧！…
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年11月14日
歲次戊寅年九月廿六日
第三十八章 奈河橋上嘆奈何
聖示：
為善才是人之根基，事惡則失去了根本，應當有此等確認之理念，才是真諦的人生，莫可到了地府受罪，才哀嘆以前種種之非，那真是悔之晚矣，任何人都無法救度，惟有走入劫難一途矣。
菩薩曰：走了，今夜訪完八殿！
X筆曰：徒兒遵命。
（師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰空而起。）
x筆曰：每次均蒙恩師之賜丹，徒兒至為感激！尤其上回更賜徒兒治眼之丹丸，實在靈效，徒兒已有見改善矣，徒兒在此叩謝！
菩薩曰：著書理應顧護於汝，當賜丹丸。汝乃聖命在身，助汝丹丸，以助汝身之健也是應該的。
x筆曰：多謝恩師。
菩薩曰：這可不必言謝，能心思悟道程，不以懈志可也。
x筆曰：遵師之訓。
（師徒二人所乘彩雲，很快的已到八殿之宮前，冥王以及獄吏、判司等亦依例在宮前迎候。）
菩薩曰：免禮！
（師徒下彩雲，隨即菩薩同冥王進入八殿內宮，冥王敕命判司帶領x筆再訪視未完之小地獄。）
x筆曰：有勞判司。
判司曰：不必客氣，算是有此等福份，才能參與著書之行列，求都求不到呢！
x筆曰：好像八殿小地獄特別多，訪問那麼久了還沒完。
判司曰：今夜當可完成任務，本殿也並沒有特別多，也只有十六小地獄啊，唯有不同的，到最後再帶你去看看。
x筆曰：那好。
(二人談談間，已到破頂撬齒小地獄之獄前，獄吏迎入。）
x筆曰：這看小地獄的名稱，似懂不懂的，不知情況如何？
判司曰：你看了就知道，但可別被嚇到了。
(此時看到刑場正在行刑，見鬼役以錘從犯人之頭頂上錘下，腦漿迸出，再以尖刀敲去其牙齒，血流滿地，好似凶暴的凶殺案，真是嚇人！）
x筆曰：唉唷，真是可怕，這還頭一次見到此等血淋淋的恐怖。
判司曰：狀雖可怖，但是如知其情，你就認為其情該罰。
x筆曰：那到底在世時，身犯何罪？
判司曰：這些在世都是些凶惡之男婦，欺壓善良，打鄰罵舍，打街罵舍，從無任何之忌憚，你說可不可惡，到這裏當然得讓他(她）嚐嚐苦頭。
x筆曰：那這些人就不應該了，怎可如此？不敦親睦鄰，還欺負百姓，怎可容恕。
判司曰：就是說嘛！
（二人出小地獄，又到二毗連之小地獄來，一是剽割小地獄，一是鋼叉小地獄。）
X筆曰：這二小地獄相連，必有其因。
判司曰：見多了，定可領會，是如此沒錯，同是江洋大盜，地方之惡霸、強盜等，都得來此二小獄受刑。進去看看！
（一進門，見鬼役正在處刑，以鋼銳之刀，剁去犯人之手臂四肢，然後再將其肉一塊、一塊的割去，以還其在世時行兇時之模樣，予以懲戒。
其次在鋼叉小地獄，則以五叉小地獄之情況雷同，以鋼刀直接叉入犯人之胸、背，直通內臟，讓其嚐試被殺時之痛苦。）
X筆曰：真是可怕！地府之刑如此之嚴酷，世人之惡還是我行我素，我實在搞不懂？
判司曰：你難以理解之事可多著呢！為何如今地府愈來愈有人滿為患之虞？實在傷透腦筋。
X筆曰：今夜最後三小地獄已知曉，是不是可回去覆命？今夜較為輕鬆。
判司曰：小地獄是全部遊完，但本殿還有一個更特別的地方，非帶你去參觀不可，並藉以披露給世人知之。
x筆曰：有何好風景嗎？
判司曰：看了就知道。
(二人出二小地獄後，不久，有二道似彩虹的掛在天空上。）
判司曰：讓你猜猜看，那二道彩虹是什麼東西？
X筆曰：對不起，恕我眼拙，看不出來。
（二人不久已近二道彩虹處，有一條河，兩岸無柳，但河水濁污，那二道彩虹就是二道橋，遠見如彩虹一般，跨在河上。）
X筆曰：原來是二道橋，但這二橋看起來好似不同。
判司曰：不錯，你還看得出來。一是善人橋，一是惡人橋，善人橋與惡人橋長均百餘丈，高約十餘丈，而寬就不同，善人橋，寬二丈餘。
惡人橋上見只數寸而已，而善人橋，兩邊又有白石扶手欄杆，惡人橋則無。
X筆曰：那惡人橋怎麼過呢？又不是表演特技？
判司曰：惡人就得受惡待遇，善人得受善待，這是一定的道理。
就算是在世是特技團的來此過此橋，也沒輒，必定受難也。
（此時，見一群人（約有五、六位），衣著整齊，談笑風生的從善人橋過去，亦有四、五位受鬼役之鞭驅，得過惡人橋，
走不到中間，就掉落河裡，有些銅蛇、鐵鱔爭食，如未被吃食者，則順河而下，會聚於血污池，並到達酆都地域。）
x筆曰：在善人橋，那些人不知要到哪去？
判司曰：善人過此橋，可直通十殿或轉為官宦之家，或轉生福地，轉生為人等等，都是善報者。
同時，又有些可為仙，或可為地方神祇等。
x筆曰：原來如此，真是特別，沒看真是可惜！
判司曰：所以說嘛，這些本殿特別之設，也得介紹、介紹，讓世人有所醒思為善為惡之不同差異。
x筆曰：今夜辛苦您了。
判司曰：哪裡，可回去覆命了！
（二人回八殿宮內覆命。）
菩薩曰：汝今夜必有大收獲。
X筆曰：不錯，最後一幕最精彩、輕鬆。
菩薩曰：哈哈！好了，為師送你回去。
。。。。。
（師徒二人乘彩雲回堂。）

阿鼻地獄…
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年11月21日
歲次戊寅年十月初三日
第三十九章 阿鼻地獄萬古苦
聖示：
人如真正罪大惡極，不可赦時，則當以極刑以懲治，並使之於不復之地，
始能有警醒惕勵之作用，地府嚴刑之設，其目的在此也。盼世人能以地獄之實情，經常來反省自己，使能歸於正德。
菩薩曰：徒兒走了，免得九殿閻君在那久候。
X筆曰：徒兒遵命。
（見九殿閻君已在堂內候之，三人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起，且菩薩賜x筆丹丸一粒服下。）
X筆曰：今晚一定的是訪視九殿，是嗎？
菩薩曰：不錯，不然九殿閻君不會在此等候的。
X筆曰：九殿閻君是剛著完聖書，是吧！
冥王曰：不錯，難得有此之機，且雖早有玉旨在殿，今夜輪訪本殿，甚為高興！
（三人言談間，彩雲速度極快，瞬間已臨九殿宮前。）
X筆曰：今夜好似比往常快些。
菩薩曰：不錯，本來按理－正常之路，則非如此，每殿各有其捷徑，以便公務上之往來，所以快了點。
x筆曰：徒兒懂了。
（在九殿大街之左側，有二魏峨之殿宇，在外宮門，金光燦耀寫著：
「九殿大王宮門」六個大字。
右聯寫著：莫道職權平等
左聯寫著：須知賞罰嚴明
且在宮門前，亦有甚多之判司、獄吏在那兒恭候，並對菩薩恭敬參禮。）
菩薩曰：免禮！
（隨著菩薩與九殿閻王相偕入內宮。）
菩薩曰：為了節省時間，你就隨著冥王所敕派之判司前往訪視，不必入內。
x筆曰：徒兒遵命。
判司曰：請即隨我而來！
X筆曰：不知先往何處？
判司曰：當然以大地獄為最先訪視之對象。
X筆曰：當然由您來安排為佳。
（二人邊談邊行，很快的來到了阿鼻大地獄。）
x筆曰：這大地獄看起來甚為堅固，且看起來也較嚴密。
判司曰：不錯，此大地獄乃是集前各殿所集而來，所以較為嚴密，可說是都是些重刑犯之故，進去看看再說。
(二人在獄吏之引導之下，進入了阿鼻大地獄。）
X筆曰：喔，怎麼與前八殿之大地獄不同，一望無際。
判司曰：不錯，這裏是集前八殿而來之重刑犯，此大地獄要比前八殿的大地獄大一倍多以上，如果再加上新增建的孽僧獄（此獄在此大地獄之側），則面積不只於此呢！
x筆曰：真是可怕，這也難怪，否則容納不下，剛剛您所說的孽僧獄與一殿之僧儒小地獄有何不同？
判司曰：這說來話長，這是奉旨新建的，待下回，再帶你去參觀，再說明原由，你就可知道，也可藉以揭示，公諸於世。
X筆曰：那好。
（二人入內，見獄吏先引入休息室。）
判司曰：不必客氣，我看還是訪視為要。
（走出休息室，見外面囚房不知有多少？無法勝數，大略有數萬間之多，比櫛而立，在外面四周都是鐵絲密佈，
連鳥兒都無法穿入，嚴密厲害，只聽聞到陣陣呻吟之聲不絕於耳，此刻x筆從囚室窗隙往內探視，見裡頭之人均不成人形，且被鐵鐐鐐住，動彈不得，滿臉垂淚，呻吟不已，情極可憐！）
x筆曰：這是怎麼回事？
判司曰：這些是剛用刑完畢，暫押於此。
（二人再往前行，不多久，見有一深坑，黑暗無比。）
X筆曰：這是什麼地方？
判司曰：這就是阿鼻大地獄之真正所在。
x筆曰：怎麼看不見？
判司曰：別急，此阿鼻大地獄有如甕形，上窄下寬，深有七、八里，當然往下望之，黑漆漆的一片。
現在讓我向菩薩借來的夜明珠照視，你就可看見了。
（此時「夜明珠」一照，果然見得非常清楚，往下一看，罪犯在獄底有如螻蟻一般，萬頭鑽動，因為太深，所以只能見到如此之景象。）
X筆曰：原來阿鼻大地獄是如此的深邃恐怖，難怪世人誤傳為十八層地獄。
判司曰：不錯，就因如此而誤傳，這今日你看了就可分曉。
本來這些罪大惡極、十惡不赦之人，剛開始是在上面，因自己站不住而掉落下去的，在獄底極其臭穢，因都是尖刀上立，凡掉落下去一個，必戳著一個，絕無幸免，且血流成坑，且在此不見天日，
千載萬歲都是如此，所以可說是最恐怖的地方，除非審判或用刑之日，才由兇惡厲差提出，如是百年期滿者，還得受本殿十六小地獄行刑後，再轉生胎、卵、濕、化者。
X筆曰：真是悲悽！
判司曰：可說到了九殿阿鼻大地獄者，是屬於真正窮凶惡極、無可救藥之輩者。
X筆曰：好在您有借來「夜明珠」，否則無法目視清楚，且您說明如此詳細，才知始末。
判司曰：帶你來，就是為了這個，不詳加說明，有虧職守。
x筆曰：謝謝您！如沒有您的說明，這十八層地獄錯誤的觀念，大概世人不知也。
判司曰：不詳說，世人當然不知，如無今日著書之機緣，也無法披露。
X筆曰：您說的有理。
判司曰：我看今夜就到此好了，吾倆回去覆命。
x筆曰：不去看孽僧獄嗎？
判司曰：這安排在下回。
（二人回九殿宮內覆命。）
菩薩曰：怎麼樣？
x筆曰：今夜好似較特別、較有收獲，真過癮。
菩薩曰：哈哈！為師帶您回去吧！
(師徒二人乘彩雲回堂。）
。。。。。

我佛慈悲～
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國87年11月28日
歲次戊寅年十月初十日
第四十章 世尊無奈設新獄
聖示﹕
世尊乃慈悲為本，無奈設新獄以懲治惡徒，實在是情非得已，不然世人會以為為何釋門也會以如此之殘忍來刑罰於佛門弟子，其實這也是出於無奈，亦盼佛子能多加惕醒自己。
菩薩曰：徒兒走了！再訪視地府。
X筆曰：徒兒遵命，時日過的很快，今夜好似已著四十章之多，不知還得多長時間就可完成此部聖書？
菩薩曰：快了，先行出發，再談罷！
（師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起。）
菩薩曰：今夜再遊九殿，你想想，地府十殿，再假些時日，為師即可輕鬆矣。
如有可能，酆都城或是枉死城，為師再安排訪視，與本書十殿共同輔成，更加完美。到時，為師再安排好了。
x筆曰：恩師實在設想週到，不然恐有遺珠之憾！
菩薩曰：哈哈！既負著聖書，當然不可有所任何之缺失，難得之機嘛！
x筆曰：聞知此訊，徒兒亦甚為雀躍，就是辛苦些，也是值得的。
（師徒談談間，彩雲快速的已到達九殿宮門之前，師徒下了彩雲，宮前列隊恭迎，不在話下。）
冥王曰：恭候教主來臨。
菩薩曰：不必客氣！
（隨即菩薩與冥王同偕步進內宮，同時，冥王亦敕命判司帶領x筆再訪遊九殿各獄。）
X筆曰：今夜又要叨擾了。
判司曰：哪兒的話，這也是榮幸難得之機嘛！
X筆曰：那今夜訪視何獄開始？
判司曰：先到上回預定去而來去之孽僧獄。
x筆曰：全憑您安排好了。
（二人邊走邊談。）
X筆曰：我記得造訪一殿時，即有僧儒小地獄，為何在九殿又來個孽僧獄呢？
判司曰：這說來話長，但亦得簡明述之，否則世人不知也。
孽僧獄是新建的，大約在百餘年前，三期末劫，儒、道教中，道德淪亡，而釋門子弟亦是甚為墮落。
釋迦心法，無人相、無我相，慧燈朗照，明心見性，了脫生死。
佛門弟子本應一塵不染，五蘊皆空，守三皈，遵五戒才對，奈何不修本性，五葷三厭不盡，有者為貪口腹之慾，而殺生以飽口腹，貪嬌奢，甚者藉建寺之名，大肆斂財，藉佛養身，更甚者，
置僧尼、婦女於丹房，如此之現象怎可忍之？故世尊敕命本九殿冥王新建此孽僧獄，以懲治這些佛門劣子，非世尊不慈也。
X筆曰：原來如此。
（二人說完，已到距阿鼻大地獄二、三里處之孽僧獄前，一見此獄，乃新建築沒錯，與其他獄之情形有異，獄吏引進。）
（一進獄內，刑場甚大，首先見到的是中空之銅柱，有三十六柱，中空烈火熊熾，具有銅人、銅馬，也是三十六具之多，另外尚有「剝皮亭，稱鉤架，鋸解臺，斬腰臺，油鍋，銅頭鐵床．．．．．．」等等，凡是一～八殿有的，在此皆一不漏，甚為恐怖！）
X筆曰：懲治惡僧，得用這麼多來處治嗎？
判司曰：並非如此，除了處治這些惡僧而外，還用來懲治由一～八殿送來之罪犯也。
x筆曰：原來如此，所以在層層地獄中，我的觀念上，以九殿最為嚴酷。
判司曰：應該可以如此說，然所謂阿鼻大地獄，都已是罪不可赦之徒才會來此的，所以愈往後（十殿不算），這裏是最悲慘的了。一旦到此，可說已無可救藥，將萬劫不復矣。
X筆曰：真是可怕！然世人總是以為不見而黑心，到了悲悽時，後悔則晚矣。
判司曰：惟盼此聖書之披露，能讓世人有些體認，不要為非作歹，也可減少到九殿來的機會，讓我們這些鬼役們也清閒一下。
X筆曰：此部聖書，應該會對世人有所幫助的，亦盼能知地府的慘狀而回心向善。
判司曰：我們在地獄職司聖職，見此慘狀也是於心不忍，但因不治也不行，否則天理何在？
盼世人真的能歸復善良的本性，共同度過美好的人生。我看今夜就專此介紹此特設百餘年之新獄，其他十六小地獄，下回起再慢慢的遊好了。
X筆曰：我當然沒意見，不知進度會不會太慢？
判司曰：本殿大王，自有分寸，不會有辱使命的。
x筆曰：那我放心了。
判司曰：您也不必那麼急，詳細些總是好的，機會難逢，否則下次再來，不知有無此機緣呢？
x筆曰：您說的是。
（二人又復原來之路，回九殿宮內覆命。）
菩薩曰：今夜好似快些。
x筆曰：只遊特殊一獄。
菩薩曰：為師知道，慢慢來無妨。好了，為師帶你回去！
(師徒二人乘彩雲回堂。）
。。。。。
2016年12月21日 星期三
十殿轉輪。投胎出世？
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國88年2月6日
歲次戊寅年十二月廿一日
第五十章 人生苦海轉輪出
聖示：
人本是由十殿轉輪而出，墜入苦海之中，杳杳冥冥，不知醒悟，實堪悲也，故當知苦海人生，多藉假以修真，回歸天界。
菩薩曰：徒兒走了！今夜是著書末章，暫告一段落，暫且大功告成。
X筆曰：真快，已是尾聲。恩師所言暫告一段落，是何意思？徒兒不明，還請開示！
菩薩曰：十殿全已披露，暫告一段落，即是開春(己卯年）之後，尚得再予接續未完部份，也是由為師來帶你去訪視故也。
X筆曰：原來如此。又不知下回是締著何書？
菩薩曰：暫且擱之，不便明示，很快就能知道，先起程再談。
（師徒二人步出堂外，乘彩雲騰空而起，此時x筆服下菩薩所賜之丹丸。)
X筆曰：雖是今夜完書，難道地府尚有未遊完之處。
菩薩曰：不錯，雖言完書，尚末全備故耳。
x筆曰：徒兒懂了，就是還有特別地方，依徒兒所知，還未到過什麼枉死城之類的地方。
菩薩曰：不錯，這只不過是其中之一耳，尚有其他地方呢！今夜暫別深談此事，反正下回還有的忙的呢！
（師徒二人談談間，很快的彩雲已達十殿宮地，眾判司、獄吏均列隊恭迎，冥王亦不例外。）
菩薩曰：免禮！各行所事吧！
（隨著菩薩與冥王依例入內宮小憩。
X筆隨判司前往訪視。）
X筆曰：今夜又勞駕了。
判司曰：不必客氣，今夜帶你參觀特別的，好在末章增些光彩。
X筆曰：謝謝您！
（二人同步前往，由上回之甬道而入，再上金橋之觀生臺，再視仔細。）
X筆曰：此金橋上回不是來過了嗎？而且已知大概，但不知今夜有何特殊可觀之處？
判司曰：你細看前面那一澗橫流！
（此時x筆看見前面之澗流有甚多投生之靈魂，都步行於澗流之上，且河流水色渾亦，且在對岸有赤石巖，石巖上有斗大的粉字，上面寫著：
好去做人，要抱定八德五倫，莫教放棄
宜各自勉，休再墮三途六道，致陷沉淪
所有要投生之魂，均專心的看此對聯勤唸著，突然間有長大二鬼，由背後將之推下，落入水中，眾魂如癡如醉，不知何故？且都閉氣神昏，全不自由。)
（此時x筆明看得入神，不知所以。）
X筆曰：不知這是何故？
判司曰：這你大概不知，這即是雙足踏破紫河車，奔出娘胎，囫的一聲，著地的情景。
X筆曰：原來是「人」臨盆時之情況是嗎？那深赤之水，代表母胎之羊水是嗎？又人之出生還得勞駕地方專管之長大二鬼是嗎？
判司曰：不錯，就是如此也，所以投生亦得由地府之力，始可成事也。
x筆曰：真是妙也，不知其原因，如無您之說明，還真的不曉得呢？
判司曰：你再看澗流之外，接著就是洪波洶湧，濁浪淊天，甚多之投生之靈汩沒在其中，這就是苦海人生之寫照，並不是什麼樂境之處也。
X筆曰：真所謂「苦海茫茫」也。
判司曰：這一景象，就是人投生之情形如此也。
x筆曰：真是微妙，不遊地府不長真智也。
判司曰：這也是今夜之重點所在，世人均不知此理，所以以為生小孩那麼容易，非冥冥之地府無以為功也。
x筆曰：那我明白了，但尚有一處不明，十殿轉輪，跟著您走遍了，還不知何以謂之「轉輪」？這轉輪情形又是為何？
判司曰：在此不好說明，回宮稟冥王與菩薩再讓其發動，讓你澈底的瞭解。
X筆曰：那好，有勞您了。
（二人回十殿宮內，稟明冥王與菩薩，菩薩與冥王倆相對哈哈大笑！）
冥王曰：那簡單，隨我來吧！
（此時x筆隨冥王之後，到了一處似輪之危杆，要虛筆扶住危杵，然後起動轉輪，首先輪轉至「轉劫所」之入口處，
只一處甬道，然後再轉至各司之門首，然後再轉回原來之甬道，由下而上，再由上而下，讓虛筆真正瞭解轉輪之情況。）
X筆曰：真是奇妙，比坊間什麼遊樂場之轉輪還來得微妙，這回知道了。
又敢請教冥王，要證道聖佛仙神者亦得經過地府嗎？
x王曰：不錯，不管是轉生何處？或是證道何天？必須經由地府才行，然後由各橋（像你見過的金、銀、玉、石、木、竹橋等）而去。
x筆曰：這我懂了。又證道聖賢仙佛非如此不可嗎？
冥王曰：不錯，但有少數例外，直接飛昇登天者，要到地府來也有其作用，即是可瀏覽惡劣之情況以明其情，始可有度化之慈心也。
X筆曰：說的也是。叩謝冥王之解說。
菩薩曰：知道清楚了吧！
X筆曰：大多明白。
菩薩曰：那好，今夜就到此結束。為師帶你返堂！。
（師徒二人乘彩雲回堂。）
Xx沉淪紀實全書完
。。。。。。
祭祀祖先，家神？地基主？…
城隍尊神 降 104‧12‧26
釋疑－祀祭家神、祖先得咎之影 響
末法時期，上天大開普渡之門，各大正教 弘法利生，因此眾生中多數有宗教信仰。
尤 其對於家宅奉祀金尊神明，以及供奉祖先牌 位，可謂幾達十之七八。
因而眾生對於祀神 之禮，及祭祖之要必需明瞭，謹行不懈，始 能避其禍殃，而得福蔭！
所謂「祀神」，既然家宅供奉神尊，不論 是以有緣或皈依，乃致求禱庇佑家神供奉， 必要早晚上香、換敬茶是基本之禮；若講究 者，鮮花、水果，乃致供品日日換新。
所謂「得咎」，並非一定要講究；但換茶 水、早晚上香是基本！緣於家宅神司僅為果 品甚低之神祇，故「香祀」是為其必要之能 量。
若眾生奉金尊卻不能依禮而祀，則何能 有所求？久之，神祇遠去，則金尊有入邪之 虞，自然影響家運日漸晦暝！
縱然金尊未必 入邪，但神祇不再鎮宅，則厝宅磁場必然日 漸陰弱，不復正常家宅之磁場，則住居 者，諸多病殃、不順定是必然！
再者，祭祖家中，既要安奉祖先牌位，不 論是飲水思源，或盡表孝思，神祖牌位既 立，即必要善盡祭禮！
緣於先人係屬陰靈， 因而更迫切需要香祭不斷，若不能時時上 香，可以貢香或環香以替代；再者，舉凡大 節如年節、清明、端午、中秋、重陽，以及 生忌，必要飯菜以祭。緣於先人乃為陰靈， 仍執人識之故，因而不能妥善祭祖，是為 「得咎」！
祖先既有所執，則如猶生在世，怒斥子 孫，因而住居之子孫常感事運不平、不順， 動輒家運每況愈下，即是所緣於此。
若世人 認為吃力不討好，乾脆不祭祀安奉祖先牌 位，實則差誤！先靈並不因未祀牌位，即無 所影響；反之，更可因此成為更大祟擾之動 力！
故從未祀者，欲立祖位之前，深思自身是 否可以盡祀以禮？若不能，則不應祀之，或 可將祖位移請廟堂供奉；若已安奉祖位者， 即應盡心依循禮祭，否則亦可移請廟堂安 奉，如此始為陰陽兩利、明智之舉！
。。。。。。。
南天柳星君 降 105‧1‧9
釋疑－地基主
所謂「地基主」（不論是獨棟或大 樓），其「依止」於此地、或此宅是在你住 居之前，已久依止於此處。
或有曰：一整棟大樓有數十戶、乃至數百戶不等，如何有 如此多之地基主？」
更有曰：「人世間若有 如此多地基主，則此地基主是神、是鬼？」 若屬神，則不見其有廟；若屬鬼，則人世間 之鬼何其多！因此，必要逐一說明。
首先，地基主尚非証道為神，但雖屬 鬼，卻非惡靈。
實則絕大部份之地基主是三 魂之「生魂」，依止於厝宅中，受人間煙火 之祭祀；前提是，地基主在未得証神道之 前，絕不能危害祟擾住居之陽人！
（一旦有 祟擾陽人，則家神乃至巡狩天神均可驅趕， 以至捉拿）既然地基主非神、亦非惡靈，是 如何依止於厝宅？
首先，生魂乃依止於人之大體，因年代 久遠，大體已化烏有；或者滄海桑田之變 化。
地形、地貌有所轉變，故依止之地即為 其棲身之所；及至此地興建建物，乃理所當 然依止於此。
或有曰：「生魂所屬之靈，都 不會投胎嗎？」亦不盡然！但冥司所羈押審斷之靈（三魂中之靈魂），期限基本上有百年之久，若其間尚需對証，或移交另殿審 斷，則時日延盪更久，故此生魂依止之時日 亦甚長。
再者，若所住居之大樓數十、數百戶， 難道戶戶皆有地基主？基本上是有。
緣於地 基主非神，故其通力僅僅無時空阻障而已， 尚不能如「靈魂」可以危害陽人；但亦不止 於「覺魂」可以顯現形象而已，故其能量可 以移動實物，亦可託人入夢。
故依止者有察 感厝宅之中似有鬼魂，實則陽人所見、所觸 多是「生魂」！因而開始祭祀地基主，乃因 此更廣泛召感方圓中無依、無祀之生魂進入 厝宅依止，是為地基主之由來。
但眾生之所疑，即是在地基主既非神祇 依止陽宅，則天神以迄家神為何不加驅趕？
首先，如前述：彼已先你而居，如何「後來 者驅趕在前已依止之魂？」
再者，彼生魂亦 不祟弄陽人，則天神或家神亦不能驅趕。
以 陽律而言：警察明知是壞人，但尚未為非作 歹之前，如何捉捕？因此，絕大多數是相安 無事！
或有曰：「若如是，那麼不祭拜地基 主，應該沒事才對？」基本上沒錯！
但是生 魂雖然不能祟弄陽人，但是若日久未得人間 祭祀香火，則其靈訊如人之磁場，即容易起 不規則之波動，容易使住居者受影響。
再 者，其依止於厝宅中之處，必屬此宅磁場最 為弱化、無傷無礙之處；一旦彼靈訊劇烈起 伏，則使此處磁場亦隨之變化，如此劇烈變 化磁場，住居之陽人最易察感而受影響！
不過地基主之生魂，原則上是屬於三魂 中「被動之執行者」，當然亦深知所處正是 「陰陽兩界之灰色地帶」，絕大部份會與住 居者相安無事；因此，世人亦不必懼怕地基 主。
附註：有曰地基主即所謂「地縛靈」，完全錯誤！地縛靈乃係冤死此地之怨靈，其本 身已是「靈魂」；怨戾恨深，故于是處有 危害陽人之風險，亦天神得以捉拿之惡 靈。
。。。。。。。。
PS：
相信因果~相信鬼神。
斷惡修善;眾善奉行。
2016年12月20日 星期二
聯語。序文
中華民國97年11月1日
歲次 戊子年十月初四日
地府一殿冥王秦 到
聖示：吾今日到為「地府警世聯語」一書作序。
序
三期末劫，正是人鬼共修的時節，世人當速速懺悔，痛改前非，回頭是岸，休延歲月。
人生富貴一場夢，衷腸枉自熱，試看地府淒涼，鬼犯哀聲長悲泣，人生有死終有別，更何堪造無邊罪孽，沉淪獄底，
縱子孝孫賢，何能關切，各個知幾，莫道九冥十地是虛設，快改過積善修因，免受冥刑罰。
如今末流世態，五倫廢棄，八德銷亡，平權是恣，自由為高，罪惡滔天，不可殫述。
聖神仙佛慈悲，苦口婆心，著書勸說，挽轉狂瀾，欲振無力，良可嘆也。
所謂「鐘不敲不響，語不警不醒。」今奉聖諭，將地府十殿聯語披諸於世，俾對世人有所警醒，崇善積因，諸惡莫作，同臻善境。簡是序。
地府一殿冥王秦廣王
序於無極xx院‧南天xx堂
天 運 戊 子 年 十 月 初 四 日
。。。。。。。。
中華民國97年11月8日
歲次 戊子年十月十一日
地府五殿閻羅王 到
聖示：吾今日到為「地府警世聯語」一書作序。
序
詩曰：
聯語篇篇勸世人。文思句句度迷津。
能知了悟堪成德。造化己身作善民。
聯語有警世、悔醒、及激勵的意義，可作為一個人為人處世的準繩，喚醒迷失的意識，正確人生的觀念，歸化靈性於善美，芳香四溢。
上天慈悲，不忍坐視蒼生塗炭，總會開啟一條光明之路，步入康莊，無論如何都會挖空心思，想盡辦法度化完善。
奈何世人不知上天用心良苦，懵懂沉墜，迷失自我，尋不回方向，汩沒苦海，永劫不復，令人惋惜。
人不怕有錯，怕的是沒有改過的機會，任其姑息，製造悲劇，應時時多體悟幽冥的悽苦，銘記在心，警惕自己，尋找出美好的契機，成就自己。簡為序。
地府五殿閻羅王序於 無極xx院‧南天xx堂
天 運 戊 子 年 十 月 十 一 日
。。。。。
六道輪迴…金橋、銀橋、…
請問各大德、前賢：～您是過何種橋來的？…六道輪迴：金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋竹橋。…
。。。。。。
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國88年1月30日
歲次戊寅年十二月十四日
第四十九章 六道輪迴路分明
聖示：
六道輪迴總無差，依各人之善功善德，惡業惡果，分明編列，依所造而得，依所失而去，在十殿轉輪所一見，可見分明也。
菩薩曰：走了，再訪十殿！
X筆曰：徒兒遵命。在第十殿中，徒兒好似更多悟理，雖不見前九殿種種悽慘之景象，在十殿更可知人生之來源。
菩薩曰：不錯，先走了再談。
(此時虛筆服下菩薩所賜丹丸，相偕步出堂外，上彩雲騰飛而起。）
X筆曰：依徒兒造訪十殿轉劫所得知，認為人生之生命早已註定了，且出世之後，依原先所註而行，應無錯誤是嗎？
菩薩曰：
不錯，這一點你可別有任何之懷疑，且亦以個人之功過來論定的。
今夜你再訪，六道輪迴情況更可清楚也，但有一點是可變前世所註定之命運，
即是在生後，能極力為善，堅志而修，聖佛仙神鑒查後，呈報天廷，再敕命地府改之，這也不受原先命運之束縛，否則鐵定如山，誰也更改不了的。
X筆曰：徒兒知道了，所以說，命由善造，惡是敗命之源。
菩薩曰：對了，還虧你馬上可悟知。
（師徒二人談談間，彩雲快速的停住在十殿宮前，眾判司、獄吏禮例恭迎。）
菩薩曰：免禮！可各忙各的。
（接著，菩薩與十殿轉輪王往後宮而去，冥王敕命判司陪虛筆再訪十殿轉劫所。）
虛筆曰：暫叩別恩師。
菩薩曰：去吧！好好的看看，詳細述明，以悟世人。虛筆曰：徒兒知道。
（判司陪虛筆再訪轉劫所。）
X筆曰：今夜又有勞您了。
判司曰：別客氣，看著此部聖書又可得功，承蒙冥王之厚愛，並無什麼麻煩，反而感到高興呢！
(二人邊談，已經過各司，到了上回之地方，見甚多人潮，魚貫而入一個甬道。
管理之所員暫開一道，讓判司與虛筆亦能入此甬道。
此甬道甚窄，只有一尺四寸之寬而已，且有一段之距離。）
X筆曰：不知此「甬道」有多遠？
判司曰：大約一里左右，過此甬道，就有好戲看了。
X筆曰：什麼好戲？是晚會「康樂隊」嗎？
判司曰：非也。各殿乃執法神聖之地，並沒有這種好的幻景也。因出此甬道，就可明白人之轉生情況如何也。
X筆曰：那好。
(不多時，二人已出甬道，在甬道之前，只見有六大橋，各橋情況不同，即是分－金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋及竹橋六大類。
往生者，各依自己所註冊之憑證，各個往各橋前去。）
X筆曰：這各類之橋是如何劃分的，再笨的人也會往金橋上面走。
判司曰：各依所註冊的，行其所適，絕不准亂來，也不會讓他人走錯的，因一有錯失，到了橋上，即刻知道，可能會因被拘回而再受苦呢！
X筆曰：原來如此，能否請您說明一下－各橋之分法？
判司曰：那當然可以，否則世人不能明白。
能過金橋之人，是特等善功之人，由金橋而直抵天曹，當然天曹亦分層次論定，各適其天也。
銀橋是一等善功之人，或為地仙，或地衹者走銀橋。
而有功善之人（次級），則走玉橋，轉生福地，享受榮華富貴。
再者是在世時，有一點小功而無過失之人，走的是石橋，出世後尚能衣食無缺，溫飽過日。
再來那木橋，是有惡之人，讓其出世之後困苦一生，勞碌一輩子，甚或為乞丐，殘疾之人。
最差者是那竹橋，上面有瓦礫、濕生，乃是轉生畜道者是也。
X筆曰：原來人之一生是由地府註定的。
判司曰：不錯，不然的話，就無善惡天理之分了。
X筆曰：那我知道了，你出生在好家庭之人，其原本就是走玉橋之人才能享得。
判司曰：不錯，不然誰也想出生在大富豪之家去享樂，誰願意到窮人家去出世呢！
X筆曰：對的，這相當合理，又好像成證仙佛走金橋的，也必須到十殿轉劫所來，是嗎？
判司曰：不錯，一來讓其能遊遍地府，知地府之慘惡，待其成證，就可瞭解如何去濟度世人了，所以都得到此一遊，再上天曹也。
X筆曰：原來如此，這設計還真妙也。
判司曰：現在讓我帶你上金橋看看。
X筆曰：那再好不過了。
（二人同步上金橋，只見上金橋之人，寥寥無幾。
上銀橋的也不多，而上銀橋者都是服裝金身，非常漂亮。
上玉橋者則心情愉快，有說有笑。上石橋的尚能勉強喜悅而過。，
而見上木橋者，則手持籮筐，手持杖械，痛苦過木橋之人最多。
而上竹橋的都是披毛戴角者，那就痛苦哀鳴的過去，真是清楚分明。
且在六座橋之外，又有六條大道。）
X筆曰：不知那怎麼又有六條大道呢？
判司曰：那即是所謂的：「六道輪迴」之路也。
你看曲彎不已，又分那麼多的小路，無以計數，讓你數都都不完，依我所知，有十萬八千條小路，直通「四大部洲」是也。
X筆曰：這也就是說，不論那一國之人都得由地府分配出生，是嗎？
判司曰：不錯，只因分佈於不同部洲，形成不同之生活，其實善惡之論定在地府是一樣的，也就是說在地府無地域之分，只定分到各部洲，然後各部洲又回歸地府來定論。
X筆曰：這我知道，可說是整個三千大千世界都是靈靈相關相息的，在台灣可能有外國魂來出世，在外國也有台灣過往人到那兒去出生。
判司曰：不錯，就是這樣，到處有福地，到處可出生也。
X筆曰：所以不管那地方之人，應以平等心對待才對。
判司曰：本該如此。今夜這精彩的都讓你見識了。我看就回去，下回再帶你看如何轉生？精彩之好戲，也就是最後一章。回去覆命吧！
X筆曰：好啊，謝謝您今晚詳細的解說，對世人之俾益不少，您之功勞亦大。
判司曰：哈哈！這是應該的，何來居功呢？
（二人回十殿內堂覆命。）
菩薩曰：怎樣？
X筆曰：難得、難得，原來人生就是如此輪迴六道也。
菩薩曰：那為師帶你回去吧！
（二人乘彩雲回堂。）
。。。。
輪迴？
幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國88年1月23日
歲次戊寅年十二月初七日
第四十八章 掌劫授生總得宜
聖示：
世人當知一個人之福祿壽算均前生已定，即是在授生（出生）之時就已註冊明確，無以變也，當然亦惟有功善多者，始可允予更改也，世人不得不知。
菩薩曰：徒兒走了，再訪地府十殿！
X筆曰：徒兒遵命，且在這殿，更感悟理不少。
菩薩曰：披露各殿目的就在於此，以悟世人也。且今已造訪十殿，這已近尾聲矣。
X筆曰：不知還需多久？徒兒不知。
菩薩曰：戊寅年底可成著也。
X筆曰：那麼快嗎？
菩薩曰：不錯，但恐頂多再延個一期吧！
(師徒二人同偕步出堂外，乘彩雲騰飛而起，此刻X筆亦服下菩薩所賜之丹丸。）
X筆曰：實在時光飛逝，那麼快，此部聖書就要完著，亦是世人之福也。
菩薩曰：但願如此，能得勸化，則無愧師徒二人之著也。
X筆曰：徒兒認為這種聖書不能廣化也難，因世人不知地府之嚴重性，往往無警惕之心，既有此書，那勸善必定得力也。
菩薩曰：但願如此，則無枉費心機，亦可不負上蒼旨意之用心也。
(師徒談談間，彩雲已到十殿宮門之前，依禮依例，十殿閻君及眾判司、獄吏等列隊恭迎！）
菩薩曰：免禮！可各司職守。
（接著菩薩與冥王往內宮歇息，X筆隨判司再訪十殿轉劫所。）
X筆曰：今夜再勞煩您了。
判司曰：不必客氣。
（二人邊談邊行，經過前面六大司，且六大司之廳衙前均有對聯，X筆無暇顧及，虛恍而過，來到了掌劫司。)
X筆曰：這應該是第七大司吧！記得上回您介紹到六大司，是嗎？
判司曰：不錯，這裏是第七：掌劫司。
X筆曰：不知職責為何？
判司曰：此掌劫司專司職人物之轉劫註冊是也。
X筆曰：這我還是不懂。
判司曰：例如有大善人，應該富貴福祿幾世，大惡人應該貧苦落魂幾代，而孽重者，應轉為畜道幾世，或是能不能轉復人身，或永遠無法轉復人身等，都得在這裏註冊明確，以便轉生後施行之。
X筆曰：那人之在世，一生福祿均早已註定的是嗎？
判司曰：大致如此。
虛筆曰：難道無轉圜改變之情形嗎？
判司曰：法理是活的，而且以德善為主，是可以改變的，除此之外，別無他法，
好比由三台北斗星君註錄善者，呈玉帝批示後，再轉入地府十殿，由冥王轉到此司來改變之。
X筆曰：原來是可以改的，惟「善德」可改，希世人亦能明之。
判司曰：再往下看第八大司：授生司吧！
（二人移往第八大司：授生司，此司佔地比前七司要來得大，授生司前有一對聯：
上聯：生復死，死後生，這轉迴何時停歇
下聯：畜轉人，人轉畜，這道理各自思維
X筆曰：對聯含義頗耐尋味，即是畜人同靈也，故不可殺靈害生，如同害人一樣。
判司曰：你還真能理悟。
X筆曰：判司您說笑了，不敢。
判司曰：本靈同根生，相殺何太急，理是也。
X筆曰：您之體意更是深入。又不知此司職司何職？
判司曰:
既是授予轉生之人實際實用之東西，以便出生帶入陽間使用，即是所謂「先天帶命」也。
好比為官之人，即授予官帶龍袍，而善德婦女，即授予霞冠鳳珮。
又如轉生生意人（商人），即授予算盤。文人授予墨筆，農人授予農具，乞丐授予缽碗等等，即是依其身份象徵性授予實際之東西以投生，所以世人各有其專長，別人是跟不上的，就如此的授生，然後投胎，就依所授而行也，這就是授生司之職掌是也。
X筆曰：原來如此。
判司曰：這本來是事實，世人往往不知，像是不是做生意的料，怎麼學都學不來的，非文人之身，那文章或是寫字，就是別人無法比得上的。
X筆曰：這話不錯。
判司曰：再入內看看。
（二人一入內，見有一驅忘臺，臺上坐一老嫗，四周有女僕圍擾在臺下，几橙整齊，有甚多人坐在搭建好之涼棚（大概有五、六十座），
開懷痛飲，好不熱鬧，好像民間之夜市，茶樓酒館熱鬧非凡，且遊走各涼棚倒酒者都是婦女，真是奇特。）
X筆曰：我感覺口渴，想來一碗暍喝。
判司曰：這你喝不得也。
X筆曰：為何？
判司曰：這就是「迷魂湯」是也，難道你沒聽說過嗎？
X筆曰：只知民間有迷魂來淫姦之用者，地府怎要這東西呢？
判司曰：你錯了，到這裏的都是要去投生的，讓其喝下這「迷魂湯」，好讓其忘記前世之事，然後投胎。
X筆曰：那如果知道的人不喝，那怎麼辦？
判司曰：由不得他不喝，地下設有鐵鈎，不喝之人無感應，即以鐵鈎鈎住其腳，然後以銅管壓住其喉灌之。
X筆曰：設想還真周到。
判司曰：這即是所謂的「孟婆湯」是也。
X筆曰：是不是在驅忘臺的那位老奶奶設計的，不知其來歷如何？
判司曰：不錯，就是她。
她是前漢之人，過去之事不思，末來之事不想，在世時總是勸人行善持素，年紀八十一歲，還童顏鶴髮，未曾嫁人，
到了後漢，才修道成道，後來玉帝敕為「幽冥之神」，就是這位孟婆老奶奶是也，且 玉帝准其選擇鬼役使喚，採集世間之藥材，煉成之「孟婆湯」：「甘、辛、苦、酸、鹼」，五味俱陳，
善人喝了投胎人益生健康聰明;
惡人喝了投胎，總得帶一、二樣的病隨身，這種湯真是妙啊。
X筆曰：能不能帶些回陽間？
判司曰：你愛說笑，那怎麼使得，這是犯律條的。
X筆曰：對不起，說著玩的。
判司曰：這些人喝了「孟婆湯」之後，就由那甬道出去投生。
X筆曰：那為何有些人整整齊齊的，有些怎麼帶著鱗角羽毛、皮毛之類的呢？
判司曰：這在授生司所給予的，你一看就可知道這些是要轉生畜道或飛禽走獸等的。
過那甬道，還有那轉生之橋也很精彩。今晚暫不帶你去，下回再去看看，現在回殿宮覆命！
（二人回十殿內宮覆命。）
菩薩曰：怎麼樣啊？
X筆曰：開眼界，不來不知原因，本來人生之過程就是這麼回事，但尚未看到轉生地方。
菩薩曰：何急之來，下回再看，為師帶你回去！
（師徒二人乘彩雲回堂。）
。。。。。

2016年12月19日 星期一
淫報？…
濟佛…
世人之所以沈墬於永劫不復之地步，究其原因：就是不能及時悔醒己行之錯處，
一直讓他腐朽，己身之正德更加惡劣，以致無法挽救，到頭始知後悔，那為時已晚矣！
無論你是乞求於何仙佛，亦難以救渡矣。不如能時刻檢點，即時悔悟，才是自明自救之道。尤其是犯淫者更得持為惕勵，以求後福。
「淫業到頭終有報，只是來早與來遲」。這句話看起來好像其激之作用不夠深切，就因為如此，所以在世人的心念上，起不了什麼惕勵之效果，
其實淫業之報應，經常在無形的進行著，如同有些人因為犯了淫業，被減福削祿，或是因而身染重疾，無法醫治，
甚或絕斷後代，或有者終日精神萎靡，影響己身事業前程等，這都是漸次的加以無形的報應，故世人不得不（加慎戒警）自己！
。。。。。
色？&殺生？
濟公活佛 降
二○一三年七月廿七日
歲次癸巳年六月二十日
詩曰：
情色經營種禍根 辱門敗戶業加深
一時如願積珍寶 惡果牽纏累子孫
第六章 經營色情 果報難盡
聖示：
人之禍、福、窮、通，皆是自身之業力所感，而且業力不可思議，雖遠必相牽連，
果報成熟時，求避終難擺脫，無論是達官顯要或販夫皂隸，皆無有寬貸或殊遇，故世之人不可不畏業報，不畏因果也。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
X生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)
x生曰：叩問恩師！上回著書時有訪談殺生受報之例證，若一個人為了養家活口，或是繼承祖業從事殺生行業，
但其平日為人忠厚，待人和善，做生意買賣公平童叟無欺，甚至偶有行善之舉，如此是否依然有罪呢？可否請恩師說明，以釋眾生之疑？
濟佛曰：徒兒所問甚佳。
其實世間有許多積非成是或相沿成俗而不自知覺之事，然而「一切有情，作業修因，善惡不等，不論貴賤上下，種族高低，決定有報。」為師簡要說明如下：
一、以殺生為業者，多因愚癡業力造成不知遠離，但即使是為了養家餬口而從事殺業，依然會有其果報，例如多病、短命，一生災難迭起等。
二、為人忠厚、待人和善，或偶有行善之舉，自有其相對應之善果，但此善難敵殺生重業。
三、做生意買賣公平童叟無欺，乃是不占人便宜，與殺業無關。
如若要減輕殺生之業報，唯有遠離殺業，並生大懺悔心，戒殺放生，或勸人護生，方能重業輕報也。
x生曰：叩謝恩師有條不紊之說明，徒兒看世間不以殺生為業之人，一樣衣食無缺，故普勸今世以殺生為業者，
要盡其可能轉行營生，才不會如蠶作繭，自綑其身，而無法出離。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達一戶民宅前。)
濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。
X生曰：徒兒遵命！下了蓮台，映入眼簾的是一間典型鄉居老式民宅，外觀略顯破舊斑駁，還有藤蔓攀爬上磚牆的低矮屋簷，隨恩師進入屋宅後，放眼望去，
只見家徒壁立，藤椅上躺著一位羸弱的老者，正在午寐休息，叩問恩師！今日是要訪問此位先生嗎？
濟佛曰：然也，待為師調其元靈出來，你向他訪談今世晚景淒涼之緣由即可。
(此時濟佛以佛扇往老者身上一搧，其元靈隨即被調出。)
X生曰：先生午安，叨擾您的午休甚感抱歉，因為今日濟公活佛恩師領我奉旨訪遊著書勸化世人，所以希望你能將今世孤苦伶仃因由簡要說出，讓後人做為警惕，積一些功德。
(老者經 濟公活佛點化，娓娓道出)
老者曰：好苦啊！好苦啊！我小時候即在此間祖厝出生，因為家境貧寒，所以很早就隻身出外往城市發展，因我肯打拼，
能吃苦，經過十餘年之後就存了一筆積蓄，但我一心想發大財，認為「人無橫財不富，馬無野草不肥」，故將積蓄全數拿出，開了一家卡拉歌廳店，
後來又媒介店內女子賣淫，令許多好色之客迷戀顛倒，因而日進斗金財源廣進。
有了更多資金之後，我又擴大營業加開分店，更陸續經營色情護膚店，甚至與詐騙集團結合，以「假色情，真詐財」之方式，坑詐嫖客。
隨著財富增加，我的生活也漸趨糜爛，因而紙醉金迷近二十年。後來好景不常，在警方大力查緝取締之下，我的王國逐漸崩塌，終至全面結束營業。
但我不甘沉寂，又與一些狐群狗黨們投資做生意，最後錢財被騙光，落得負債累累，從此一厥不振。
如今我早已家庭破裂，二個兒子混跡社會，女兒沾毒無法自拔，甚至為買毒而賣淫，我則是罹患胃癌晚期，生命朝不保夕了。
x生曰：聽來似乎令人同情，不過您經營不正當淫業，令人產生邪念邪淫，甚至做出傷風敗俗之醜事，才會淪落得孤苦無依孓然一身，真是應驗了「善者，自有天助；惡者，天必伐之」之至理。
濟佛曰：然也，你今生行為邪惡，誘導他人邪淫，毒害社會青年無數，且長期不思悔改，也連累子孫受報，命終之後將墮銅柱鐵床地獄受苦，若生還為人，則在下賤貧窮中。
世之人若有經營妓院或淫業生意，如經營色情光碟、色情網站，出版、販售、寫作淫書等，果報接甚重，世人實應以此為殷鑑也。
(此時濟佛佛扇一搧，老者元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
X生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台以極快之速往xx堂飛回。)
濟佛曰：xx堂已到，徒兒下蓮台。
。。。。。。。。。。。
2016年12月18日 星期日
因果系列～9,10章別
～ 【因果系列】～
… 9, 10…章
九八年十一月十日己丑年九月廿四日
南海古佛觀世音菩薩降
經章九：
「聰明智慧為何因？前世誦經念佛人。」
經文明白告訴世人，智慧是由自身潛力發揮而聰明則是肯用心去參研，誦經能啟發智慧之根，唸佛能定神意之亂，更能清靜自信盡達無礙。
實例闡述：
台灣北部有一名學士姓名李○哲，其智慧通達能研究出凡之科技，聰明來源自有因。
李氏前世雖只是伐木為生者，但卻能不退向學之志，家中無法供其讀書，然常在學堂邊學習，又家離佛寺近，閒暇就到寺中幫忙打掃環境，久聞寺中誦經唸佛自性萌生興趣，隨著誦經聲朗朗上口，
法師聽聞李氏誦唸，故引導進入寺內參予唸經，日久隨著寺院早晚持誦經咒唸佛恆持四十載，前世所培植造作種下的善因，今生方能智聰慧明出類拔萃，
世人莫聞閱至此有何疑惑，需知道聰明是必需有神定無礙而去研究，智慧才能由研究徹悟得之，故誦經唸佛不但能蒙受佛菩薩的普照，更可定性消業增長智慧。
。。。。。。。
PS:
世間萬事總由天，存德把持聽自然，
用盡機宜心血瘁，到頭難帶半文錢！
春有百花冬有雪，夏有涼風秋有月，
若無閒事掛心頭，日日皆是好時節。
事能知足心常樂，人到無求品自高，
多留餘地鋪明月，莫築高牆礙遠山。
時來呼奴喚婢喜，時去門庭冷如水，
堪嘆人情薄似紙，欲識人情須看花。
奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！
。。。。。。。
～續～
。。。。。。。。。
九八年十一月十三日己丑年九月廿七日
南海古佛觀世音菩薩降
經章十：
「嬌妻妾美為何因？前世佛門結善緣。」
經文明白告訴世人善緣締結，可植下貴人與嬌美妻緣亦或俊貌夫緣。
實例闡述：
台灣北區有一商界名人姓名嚴○泰，其在事業上貴人相助，事業發展皆能順利，更娶嬌妻賢內助，賢慧智聰。嚴氏今生能有此福報自有因。
嚴氏前世乃京城市集攤販，對人都是以禮相待，善言交談，不論人是非，更在市集中時常幫助其他攤販，還常在收攤之際將販賣所剩果菜拿到寺廟供養僧侶，
每逢節日慶典，就將自己栽種的水果上供敬拜聖佛，百忙中抽空參予慶典活動，幫忙寺廟供膳與來參拜善男信女締結善緣，
然每逢年節也採果菜佈施給京城內貧窮人家，其前世都是付出真誠才植下今生善果福報。
世人當知凡與眾生結締下怨因之緣，必相對來世逢諸怨緣惡果；而知深結善因緣則來世必逢善緣善果。
。。。。。。。。。。。。。。。。
成神不難！為鬼卻易！…
。。。。。。
果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~
。。。。
註：（忖…仔細的想）～
（縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。）
。。。。。。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
。。。。。。。
一日過了少一日，一年過了少一年；
今晚無事上床眠，難保明晨再起身；
這回見面實安然，難保下回再相逢。
如何了脫閰君手，趕緊現在下功夫，
臨渴掘井終無益，平日就得用苦心。
～
奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！
一言不中！千言無用…。
。。。。。。。。
三寸氣在千般用，一旦無常萬象空。
了脫紅塵皆定數，善升惡墜憑過功。
江山萬里日食三餐，大廈千間夜眠八尺。用盡機宜心血瘁，到頭難帶半文錢！
人生恰是戲文場，是非人我莫逞強，頃刻一聲鑼鼓息，不知何處是家鄉？~
【～～把握當下，諸惡莫作，眾善奉行，相信因果，相信鬼神！】～～
。。。。。。。
如仙聖亦有三不能:
眾生不能渡盡，
定業不能滅，
無緣者不能化導！—
非佛不渡人，乃人自遠佛！。
人若不能自渡，我亦不能渡他！
。。。。。。。。。。
濟佛：
現今世道淪亡，人心不古，為善者少，作惡者多，以科學金錢為萬能，以神明因果為迷信，天理良心喪絕，人慾獸性橫流，雖聖佛仙神為挽轉此頹風而處處降鸞勸化，怎奈流毒已深，頑石難以點頭，豈不痛心者乎。
…紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!。
※
人生短短數十寒暑轉眼即逝，多少人庸庸碌碌，平平凡凡來人世走一遭。來也空空，去也空空，金銀財寶帶不走，只帶走滿身之罪惡。
待至地府受冥刑，才體會出人生是假，唯有一靈獨真之時已來不及了，
至此盼望世人能在生之時，多學習聖賢仙佛之典範，努力於人道之修持，則證果大道何難之有？
【千般計較總為財，讓他幾文有何妨，
萬里長城今還在，不見當年秦始皇!】
【生前日日枉奔勞，一旦氣斷無奈何，
世上萬般帶不去，一雙空手見閰王。】
不修不學空度日，邀閱善書苦推辭，
今將大道棄如土，難過關時你就知！
奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！
。。。。。。。。。
2016年12月16日 星期五
色？
地府一殿閻君秦廣王 降
中華民國86年12月27日
歲次丁丑年十一月廿八日
聖示：吾今夜降著：「悲哀世間情」。
第三章 色情氾濫，迷亂人心
色乃是侵害社會道德之根源，現今社會因色情使得道德沉淪；色危及社會之倫理綱常，現今社會因色使得倫理綱常紊亂；
色蝕腐多少世人之心志，社會眾生甚多因色情之關，喪失了鬥志；色影響多少世人之前程，甚多之人因好色毀滅了自己功名與前途；
色含藏了多少之殺機，現今社會有甚多之案件因色情之關而遭色殺害。
故可知色淫乃是禍亂之基點，社會之事例可顯而見之，非吾之虛言者也。
往昔如造淫書，其罪過則大也，同時在甚多的事例披露，其被懲罪亦重也，不只如此，得待世間之淫書全部滅絕，才能論罪超生，可知其嚴重性。
然而現今社會認為文明開通，使得色情更加混亂，播放淫色影片，無所忌憚，且大肆廣告，影響人心之迷亂，同時亦可見到社會色情之普遍，三步一酒店，五步一色情場所，這些都是淫亂之處所。
又如賓館變色情之ＫＴＶ，或是娛樂場所，其實都是暗藏春色、藏污納垢之處，造罪造業的地方比比可見，這怎不讓人寒心呢？
故而地府懲罪不斷，亦難以喚醒世人之沉迷，令人費解。
又如今尚有奇怪之社會案件，更令人難以想像，大言不慚的提出抗議之活動，如北部之╳娼，不知廉恥的走上街頭抗議，說什麼會影響其生計，或因為要爭取權益而胡言亂語，將此事深入探討，實在令人感到悲哀！
利用色情關係賺錢，本來就不當，不只有損貞潔，更讓自己失去了尊嚴，試問現今社會有那麼多之女性為什麼她們不從事此業還是活得很好，這道理是什麼呢？值得醒悟。
人嘛，當憑本事活得有尊嚴，才是人生的價值，否則敗己之德，這種人生就不值得鼓勵也。
更有甚多曲解孔夫子之「食色性也」，這句話之含意，好像亂色是應該的，這是錯誤之觀念。
然正色者，乃本傳宗接代為其主要之前題，非亂色為人之本性所在，這些當明而知之，千萬莫可曲理而亂行，這就不應該了。
但盼世人能多慎行歛行，光明自己之行止，端正社會之風氣，重振社會敦樸之道德。勉之！
。。。。。。。
英雄難過美人關，美人難過金錢關。
實是酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
PS：
——達摩祖師之「皮囊歌」
淫欲為害，傷身喪志，
雖屬夫妻，亦當節制。
若是邪淫，更非所宜，
古今志士，無一犯一。
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又：
——來果禪師《千字偈》頁54
女色多迷人，人惑總不見，
龍麝暗薰衣，脂粉厚塗面。
人呼為牡丹，佛說是花箭，
射人入骨髓，死而不知怨。
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2016年12月15日 星期四
2016年12月13日 星期二
情色業好賺嗎？？？…
7xxxxxxxx
火坑獄
濟公活佛 登台
二OO四年七月三日
歲次甲申年五月十六日
聖示：
世之人以為色情之業好賺錢，以致競相成立各種色情之行業， 像什麼脫衣陪酒、販賣色情光碟及錄影帶等，凡是可以ㄟ錢 (抓銀/掠水)，什麼事都做得出來，以致黑氣上沖於天。
上天玉皇大天尊玄靈高上帝聞諸天仙佛菩薩，及下界日、 夜遊神、土地、城隍、眾靈官之稟報，積冊在案，龍顏大怒， 特准天下諸神行懲罰，
若世之人有從事色情與色情之相關之行業者，准消三世一切 之福德，現運破拜(破敗)傾頹，死後入火坑獄受烈火焚身之苦， 再轉世為畜身，永不復轉人身。
以上乃上天對色情之加強懲報也，望世之人勿以吾佛所言為 虛為假，須認真看待之，否則等到無常一到，悔之晚矣！
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【色字頭上一把刀，鋒似利劍斬英豪，
多少迷濛癡花客，沈淪孽海困苦牢!】
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
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因果系列～黑狗看門…
南海觀世音菩薩 降
中華民國86年6月14日
歲次丁丑年五月初十日
第三十三章 賴帳不還，轉狗看門
聖示：
生靈均有其悲之所在，然生靈亦得看是屬何種之生靈，太凡靈越高者，其宿世之功德越大，如轉畜類、其他類，足見其宿世累業重也，不可不知。
菩薩曰：為師今夜帶你去訪問一隻狗狗。
x筆曰：狗有何可訪問的呢？
菩薩曰：牠也是生靈，總有其因果勸世之關係，所以為師才會帶你去訪問啊！
X筆曰：那如欲訪問狗，到處都有，何苦外遊，本堂左側就有一戶人家養了好幾隻狗，隨便訪問一隻，不就好了嗎？
菩薩曰：話是不錯，且每隻狗均有每隻狗之因緣關係，當然要找隻較有勸善作用的為佳，亦可說是較有勸世效果的越好。
x筆曰：徒兒只是說說而已，當然全憑恩師安排。請恩師見諒！
菩薩曰：你說的也沒錯，但亦不遠遊，只在近處，即是大坑圓環前而已。
(師徒二人步出堂外，乘彩雲騰空而起。)
x筆曰：此次老天真是的，連下了那麼久的雨，害苦了百姓。
菩薩曰：怎可怨天呢？汝又犯忌了，當思過！上天下雨，總有其因，不便在此多言，可說是總有其道理，就是災禍降臨，亦同樣有其理由，天總是公平至正的，這是不可懷疑的，不必多談。
x筆曰：徒兒只是如此感慨，故說說而已，該當其罪。
(彩雲就在大坑圓環上空停住。)
X筆曰：此處徒兒就很熟悉了，每次都得經過此地。
菩薩曰：在派出所隔鄰走廊，趴著的那隻狗，稍為毛濕的黑狗，今夜就是要訪問這隻狗。
X筆曰：怎麼訪問呢？是不是這家人養的？
菩薩曰：不是，但牠總得常來此地看門，是有其道理的，其現在可說是半休息狀態，待為師將其靈調出，你訪問就可知之。
X筆曰：狗屬忠義心，當然忠於主人，必有其道理嘛！
菩薩曰：話是如此，但總有其因緣關係。只見菩薩將此黑狗之元靈調出。
黑狗曰：恭迎菩薩。
菩薩曰：免禮！今夜有機會訪問到你，你就好好的將前世所為說出，以為勸世，亦可減輕你宿世之業。
黑狗曰：遵命，但盼菩薩能助力之！
X筆曰：那當然，惟盼你能實說之！
黑狗曰：
我今生轉生為狗，當然是前生惡業滿身，總喜歡仗勢欺人，且常騙人錢財而不還，同時，吃喝玩樂總不知愛惜。
我為何晚間常到這裏看門？主要是前世欠這家主人之錢未還，今世轉生為狗，賠還此債也。
待此生完後，還得再轉生為狗，再替虧欠者看門，待債清，再回地府定奪轉生也。
故為人當誠實，不可欺詐、不可賴帳，更不可仗勢欺人，否則得到苦報的是自己，除此之外，當然尚有其他之業牽也。
X筆曰：為狗者，原來都是如此之人轉生的，實在可怕！但徒兒亦見有些人家養寵物，愛惜如命，這又怎麼說呢？
菩薩曰：當然他們之間有些扯不清之關係存在，一轉狗為其飼養，一飼養得如己生，愛之如命，你想想會有什麼關係存在呢？這亦與人也有同樣的現象，相互債欠之關嘛。
不便再多談了，留有機會再講好了。今夜此狗亦相當坦白，此念可嘉也，吾會助力之。
(只見菩薩將此狗之元靈歸回。)
(師徒二人同乘彩雲回堂。)
。。。。。
因果？～苦楚蛇身…
南海觀世音菩薩 降 中華民國86年6月21日
歲次丁丑年五月十七日
第三十四章 念心狠毒，苦楚蛇身
聖示：種種生靈，各有其苦，為人亦然，故世人常感嘆為人苦也。
甚實要看怎麼樣的心態去生活？怎麼樣的心態去求解脫？自然就會輕鬆愉快矣。
況乎轉世其他的生靈，亦有其苦，當然不是人所知者
也。
菩薩曰：徒兒，為師今夜再帶你去訪問一條毒蛇，以悟世人。
X筆曰：好啊！是不是又要往山裡頭走呢？
菩薩曰：今夜不到山裡去，到台中市較熱鬧的地方去造訪。
x筆曰：恩師是在開徒兒的玩笑？市區哪有蛇隻可造訪的呢？
菩薩曰：這你就不知道了，其實不是你不知道，而是你沒想到罷了！去了就知道。
(師徒二人步出堂外，乘彩雲騰空而起。)
X筆曰：剛剛恩師說往市區去，不知到何處去？
菩薩曰：就是台中市中華路附近最熱鬧－賣蛇肉的蛇肉店去，這就是市區蛇最多的地方啊！
X筆曰：徒兒腦筋真笨！轉不過來，一時沒想到，真是丟臉。
菩薩曰：你聰智夠的，只是一時糊塗而已。
(說著說著，彩雲停在台中市中華路附近一家蛇肉店之上空。)
X筆曰：天氣時晴時雨，生意還相當不錯，不知怎麼世人對吃蛇肉興趣那麼大？徒兒最怕蛇，更不敢品嚐，敬而遠之，就是四眼田雞都不敢吃呢！
菩薩曰：世人皆受世俗所誤而行之，說什麼蛇肉補啦，蛇湯清啦，說什麼蛇膽補眼睛啦等等。
其實什麼最補？能自己補補自己的心，這才是真補呢！世人只求虛幻之補，自己的心都不知設法去補，任其腐壞，試問區區蛇肉怎麼補得起來呢？真是奇怪，如此非但無補，反而造罪造業也。
X筆曰：恩師哲理奇深，徒兒亦受教矣。恩師之訓示，不知世人能否亦知悟理？
菩薩曰：但盼能洞悉真諦，必有助益也。別多談，為師就把在籠內的那隻龜殼花之元靈調出，以便你訪問。
(只見菩薩將籠內那隻龜殼花之元靈調出，那蛇身趴在籠內。)
x筆曰：請問蛇兄，你怎麼在此呢？
毒蛇曰：我昨日才剛剛被捕捉來的，尚未被燉肉湯供人食用，唯只待不久就會離身而亡（此時見蛇流下淚來）。
菩薩曰：何嘆之有？苦悽何用？有生必有死，有始必有終，這是循環必然之理，
生即是死，死即是生，故生時就註定必有死，始時就必有終，否則無生無死，無死無生，那不就沒完沒了，終無始終，事事則無以終結，這就可怕了。
x筆曰：徒兒還頭次看到蛇亦會掉淚，真是奇怪。
菩薩曰：人非到真正傷心時是不會掉淚的，讓牠痛快的掉下眼淚，可舒暢些。
人亦是相同，真正傷心痛苦時，在沒人的地方放聲大哭，也是好的。
毒蛇曰：感謝菩薩慈悲！今夜能受訪，亦是我的榮幸。其實這也怪不得人也，為何自己前世總是心念狠毒，謀財害命，偷搶騙奪，無所不為，
尤其對懦弱之人及婦女亦不放過，故受冥懲當得轉為蛇身六世，
供人剝皮烹食，以解己業，故而受盡苦楚，就連未被捕來之前，在山裡頭亦經常受芒刺之割傷，遍體無有是處，痛苦萬分，就這麼在病痛時，不小心被人抓來此地，即將結束此生也。
X筆曰：說來也真可憐，真是蛇身遍體鱗傷，結疤未癒。
毒蛇曰：除此之外，連尋食物都難，真是奇怪？
菩薩曰：這是業重併懲之關，能悔悟就是可從善之人，藉今夜你受訪之機緣，亦因能藉你之提示，以開悟世人，就可減少許多罪業，亦希望你好自為之，今夜就此好了，不再多談，回去吧！
(師徒二人同乘彩雲回堂。)
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因果系列……
南海觀世音菩薩 降
中華民國86年6月28日
歲次丁丑年五月廿四日
第三十五章 輕福刻薄，轉生鷺鷥
聖示：
人在福中不知福，似乎是老掉牙的一句話，但此話如深入去思悟，才能明白真福的所在，世人往往就是昧於去思悟，故常怨嘆而薄己之福也。
菩薩曰：徒兒，為師今夜帶你去造訪比較特別的。
X筆曰：越特別越好。不知恩師將帶徒兒何往？
菩薩曰：今夜可能較遠些，在北部。
X筆曰：北到那裏？真的那麼特別嗎？一定得到北部去？
菩薩曰：雖山裏頭也有，但較少。藉此之機，師徒遠途走走也好！
X筆曰：徒兒沒意見，遵師之意可也。
(師徒二人步出堂外，乘彩雲騰空而起。)
X筆曰：恩師，此部「生靈的悲悽」，可說是膾炙人口，其貼切之題材，足以勸醒世人，敢問恩師，不知何時結束？
菩薩曰：起碼也得五十幾章才過癮呢！但希望如你所說的對世人有所裨益。
X筆曰：事實就是如此，恩師此次奉旨著作，可說是千載難逢之佳作，更可顯望恩師之名威。
菩薩曰：嘻嘻！你又貧嘴，何須恭維著書之目的。本來就希望真的有勸世之目的，本來想著長些時日，讓內容更豐富些，聖務時間有限，只有割愛了。
x筆曰：五十餘章，應該夠了。恩師也很辛苦，能悟者，幾個事例就悟得矣；不能悟者，就是千萬篇亦是枉然。
菩薩曰：是也，但願能有奇效，真正達到目的。
X筆曰：此書完後，是否續著恩師之經典呢？那也必定是轟動也。
菩薩曰：好說，那也得再待一段時間，讓為師休息一段日子再說。
X筆曰：難得機會，接連下去，一口氣完成不好嗎？是不是恩師推托之詞？仙佛何等靈力，何需休息？
菩薩曰：再說吧！應該不會讓你失望，只是時間的問題，同時還得南天安排適當時機才行。
X筆曰：那好，謹候恩師之好消息，世人當有福矣。
(談著、談著，師徒二人所乘之彩雲在台北淡水，近樹林處之上空停住。)
X筆曰：今夜真的時間較長，所行之路徑是有點不同，整個彩雲下的景色更是星光燈火燦爛，繁華許多，不知此地是何處？
菩薩曰：此處是北部有名之淡水樹林處。
虛筆曰：恩師帶徒兒到此樹林來，不知訪問對象是誰？
菩薩曰：白鷺鷥是也。
虛筆曰：這些鳥類偶而見得著一、二隻在天空上飛，是比較少也。
菩薩曰：也就是說，在這裏較多些，因此地牠們覓食較方便之故，除了樹林中之小蟲外，亦可藉以搶食河邊之小魚維生。
X筆曰：難怪乎！其他地方較少。
菩薩曰：人還不是一樣，都是往容易討生活的地方去謀生。
x筆曰：那這些白鷺鷥都在哪？應該都休息了吧！
菩薩曰：不錯，其棲所就在樹林內，往下些可見著，且都是在樹林較牢固之樹上造窩。
(只見菩薩在一鳥窩內，將一隻白鷺鷥之元靈調出。)
X筆曰：只因是晚上，徒兒視力較差，否則必是一幅美景。
菩薩曰：不錯，雖與人不同，各種生靈其生活亦有其美處。今夜時間較長，你也別再說了，快快訪問吧！
X筆曰：是的，遵命。請問這位鷺鷥先生（隨便稱呼），你能否將你的前因後果加以述明？以警世人。
鷺鷥曰：今夜有此機緣，當然好啦。我前世為人不很慷慨，不只是吝嗇，更是尖酸刻薄的對待他人，
連對自己的親人也是如此，同時亦不知惜福－吃的穿的，不但浪費，更不願施予給別人，造了許多之罪業。
故而今生轉生為鷺鷥，你看腳只細細的一根，永遠長不出肉來，連覓食都很困難，不易得食也，就是較有機會得食，也永遠長不胖，這些都是己身造來，不知惜福且無仁心的後果，實在慚愧！
X筆曰：但你們的生活應該很悠哉吧！
鷺鷥曰：看起來悠哉，其實苦在內心無人知。但盼世人多思悟身邊已有之福，不可過份企求，不但可免煩惱，也可免除蹈我的覆轍。
菩薩曰：重點能提示，以警世人可也，不必再長談，希能業結之後，更得慎心。
鷺鷥曰：恭送菩薩，並謝菩薩的慈澤!
(師徒二人乘彩雲回堂。)
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2016年12月12日 星期一
釣魚是休閒嗎？？
濟公活佛 降
二○一四年七月十二日
歲次甲午年六月十六日
詩曰：
碧海無垠浪作濤 ;漁帆點點餌輕拋。
一竿在手無窮樂 ;地獄魚兒走一遭。
第二十八章 嗜好釣魚 身歷其苦
聖示：
修道，就要走在道上，心存恭敬心者，是道；心存報恩心者，是道；心存付出喜捨心者，是道。
佛教的五戒，儒家的五倫，都是道，一個人若能心在道上，無愧天地，堅定心志，則自然可以獲得福報也。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
王生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)
X生曰：叩問恩師！剛剛恩師提到福報，可否請恩師用較具體的說明，讓世人更加明白？
濟佛曰：福報是緣起的，是因緣和合的，一個人以前生善業之因，招感今生之樂果，此樂果就是福報，吾略述如下：
一、智慧的福報：此智慧乃是指能進道修行之福，而非一般的世智辯聰，此福報勝於其他一切福報。
二、色身的福報：身體健康、外相莊嚴端正、聰明伶俐、悠閒自在，這些都是由福報決定的，不是吃什麼山珍海味而得到的。
三、物質的福報：行住坐臥中吃的、用的、穿的、住的，也是由福報決定的。福報較大的人，除了享受車子、房子等物質之福外，還能住在空氣好，水源好，地理環境佳的地方。
四、財富的福報：世間沒有無緣無故就富有之事，發財都是有因緣的。
五、受人尊重的福報：俗語說：「德高望重」，有德的人能受到他人的尊重，子孫昌榮，這個福報不是靠拉攏關係，阿諛奉承就可以得到。
因為一般人福德不足，故要具備上列全部福報，乃是不易之事，例如有人身體健康，但卻手頭拮据；有人擁有財富，但卻身體安……等等，故世人若能知足常樂，進道修行，方才是恆遠的福報也。
X生曰：叩謝恩師之說明，一個人若知道缺少福報，就要積德行善，心念慈悲，少抱怨多付出，相信命運一定可以改變的。
濟佛曰：然也。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達一民宅。)
濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。
x生曰：徒兒遵命！下了蓮台，跟隨恩師的腳步進入民宅，只見一位中年男子獨自在看電視，叩問恩師，今日是要訪談他嗎？
濟佛曰：然也，待為師將其元靈調出，你訪問他去年為何會遭逢重大車禍，以做為世人之警惕。
(此時濟佛以佛扇一搧，男子之元靈即被調出。)
x生曰：大菩薩你好，因為今日濟公活佛恩師奉旨領我訪遊著書勸化世人，剛才恩師說你去年曾遭逢重大車禍，故可否說說因由，作為著書案例，積一些功德。
(男子經濟公活佛點化後，即娓娓道出。)
男子曰：你稱呼我為菩薩，反而讓我感到特別羞愧。
沒錯！我去年搭友人的車子時，因天雨路滑被後車追撞，而失控撞上橋墩，
因為當時我沒有繫安全帶，所以那次車禍導致我顱內出血，鼻樑骨斷裂，下巴骨頭碎裂，上顎被玻璃割裂開，肋骨斷了三根，後來被緊急送醫治療，狀況可說是慘不忍睹。
由於我顏面受傷較重，因此也做了數次臉部整容手術，期間所受的痛苦，真是言語難以描述。
現在我仍會感到舌頭麻麻的，說話咬字不太清晰。
剛剛經濟公活佛點化後，我才知道是業力之關。因為我從小就喜歡釣魚，釣魚技術也愈來愈佳，不論是海釣、淡水或是養殖池塘，我都踏遍了，可以說除了釣魚之外，沒有什麼其他嗜好了。
而我這次車禍受傷最重的部位，頭顱、鼻樑、嘴唇、舌頭、齒顎，這些部位正是釣魚時鋒利的魚鉤鉤住魚兒的部位，因此遭受了因果報應，我以後不敢再釣魚了。
濟佛曰：世人將釣魚視為一種娛樂，連電視上都有專門的釣魚節目，真是造業卻不自知，因為釣魚其實是一種虐待和殺戮，
《佛說罪福報應經》云：
「為人吻缺，前生釣魚，魚決口故。」
故喜歡釣魚者，應速速懺悔回頭，否則業報難免也。
(此時濟佛佛扇一搧，男子之元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
X生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台往xx堂飛回。)

2016年12月11日 星期日
“邪淫”不可取呀…
濟公活佛 降
二○一三年十二月廿八日
歲次癸巳年十一月廿六日
詩曰：
凡夫舉世盡多求 求去求來百事糾
妄想雖成仍懊惱 只因欲望不停休
第十六章 恣愛裸露 轉生裸國
聖示：
人若有羞恥之心，就會懂得自省自勉，克制欲念，不使身心隨波逐流，行為也不會逾越尺度，如此自可避災穰禍，保全晚
節也。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
X生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)
x生曰：叩問恩師！徒兒有一友人，很有經營頭腦，因此事業駿發，財源廣進，他生有一對兒女，女兒叛逆，兒子又不喜讀書，令他夫婦二人常生煩惱，
「望子成龍，望女成鳳」本乃天下父母共同之心，若是為人父母者碰到此種情況，應如何做呢？
濟佛曰：
天下父母皆期望子女成龍成鳳，但並不是父母期望子女能出將入相，從事何種行業(如公務人員、國營事業員工、熱門行業)或與何人婚嫁，或一生無災無難到公卿，就能順利如願。
因為一個人投胎到什麼家庭環境、接受什麼果報，都已依夙「功」、「德」、「業」預先「註記」好，
因此他們未來會與何人婚嫁，會在什麼時間、什麼地點做什麼工作，會與何人產生因果關係，以了因果業障，都已定案，
若父母子女此生能「行善積德」，則子女的命運會因此「善緣」轉佳，若父母子女此生「頻造惡業」，則子女的命運則會因此「惡緣」轉壞，
否則就會按照「生死簿」之劇本在人生舞臺上演出。
故為人父母者應多引導兒女接觸「修行」，多「行善積德」與「添福」自然歹命轉好命，好命轉貴命，
至於其他「無法自主」之事就隨順因緣，莫過度期望兒女，否則就無法掙脫貪、嗔、癡的魔咒，而依世俗習氣流轉，反而易弄巧成拙。
X生曰：叩謝恩師之說明，正是各人生死各人了，各人業報各人承當，父母子女之因果業障本就不同，其果報也不同，所以父母與子女所享的福份一定有異，唯有多「造福積德」才是最穩當的方式。
濟佛曰：然也。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達目的地。)
濟佛曰：此處乃是亞馬遜河流域熱帶雨林，也是今日之目的地，
因為時差之關，此地現在才剛要天亮，徒兒可隨為師下蓮台。
X生曰：徒兒遵命！下了蓮台，即是迷樣的綠色雨林，微亮的天空交錯在深綠的樹冠層上，雖然天尚未大白，但依然感覺熱氣蒸騰，而微風輕拂，更顯現出濃濃的南國風味。
而且雨林深處出奇的寧靜，偶然從樹梢傳來一聲高亢的鳥鳴或猴嘯，都能「一鳴驚人」，不過地上有些泥濘，不太好走。
濟佛曰：因為現在正逢雨季，一小時前剛下過一陣傾盆大雨，所以泥濘潮濕，前方矮小的茅草房內有一戶人家，裡面有一位年輕女子尚在睡覺，待為師將其元靈調出來，你向她訪談為何會轉生此原始部落之因由即可。
(此時師徒二人進入茅草房內，濟佛佛扇往一搧，女子之元靈隨即被調出。)
x生曰：女菩薩叨擾了，看您生活在此大自然的林中，單純又幽靜，真是愜意，因為今日濟公活佛恩師奉旨領我訪遊著書勸化世人，所以可否請您將轉生此地之緣由簡要敘述，做為著書案例。
(女子經濟公活佛點化後，即娓娓道出)
女子曰：你少挖苦我了，轉生到這種地方，也不是我所願意的。
我現在生活的地方屬於印第安小部落，長期以來，我們部落幾乎與世隔絕，一直和外界都沒有什麼接觸，部落男男女女幾乎不穿衣服。
而所居住之房子乃是以草棚搭蓋，吊床以藤枝編成，沒有任何照明設備，狩獵和捕魚則用吹箭和魚叉，我們都過著日出而作、日落而息的原始生活，一切所需全仰賴大自然。
而我會轉世此地，乃是因為我前生喜穿著單薄、暴露之衣服，以展現性感和美麗，且習以為常，後來又禁不起金錢誘惑而寬衣解帶，為色情雜誌拍攝裸體艷照，令人生起淫欲心，甚至因而犯罪，
後來因為吸食毒品，不到三十歲就暴斃，死後墮入鐵床地獄受刑，一睡臥即被燒焦焚炙，受盡苦楚，經過一段時間後即轉生此處。
閻王說我生前既然不喜歡穿衣服，就讓我轉生到不用穿衣服的地方，於是轉生到此，過著最原始、最簡易的生活，連什麼是「修行」都沒聽過。
所以奉勸世之女子，穿著要端莊，不要過於暴露，才不至於受報時，後悔莫及。
濟佛曰：
現今時尚圈為了賣點，常以「暴露」做為訴求，並包裝成性感、藝術，不但在媒體、廣告照片、雜誌封面或插頁，都處處可見，令人臉紅心跳，並引起他人的淫欲心，凡參與其中者，未來都會得到類似之惡報，盼世之人要當心啊！
(此時濟佛佛扇一搧，女子之元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
X生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台往虛原堂飛回。)
濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。
(編者按：亞馬遜流域沒有春夏秋冬之分，只有分雨季和乾季，
而十一月至隔年四月為雨季，五月至十月為乾季。)

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2016年12月10日 星期六
因果系列～邪淫
濟公活佛降
二○一三年九月七日
歲次癸巳年八月初三日
詩曰：
乖違正道運難明 貌厚欺人禍不停
守己澹泊勤作善 無殃無悔享清平
第九章 不行正道 招災惹難
聖示：
人心好勝，以好勝心應之則必敗，
故世之人凡事若能存心寬舒，待己嚴明，與人和氣，以患難心居安樂，則自然與人
無患，與世靡爭，逍遙自在矣。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
x生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速飛往目的地。)
X生曰：
叩問恩師！徒兒常聽人於言談中，將「空」字掛在嘴邊，但似乎又非真正瞭解「空」的真諦，故可否請恩師開釋文義，以解眾生之疑？
濟佛曰：
世人常口說一切「空」，但又於愛處生愛，於瞋處生瞋，於慢處生慢，於癡處生癡，此即是未真正明白「空」的真義使然。
「空」的定義是「沒有自性」，亦即是「緣起的」，所謂緣起乃是指一切事物皆是依賴各種因緣條件而生起，
因緣條件發生變化時，事物也隨之產生變化；如果因緣條件消失了，事物也就消滅不存在了。
故心經有云：「色即是空，空即是色。」雜阿含經中，世尊說偈言：
「觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時燄，諸行如芭蕉，諸識法如幻。」
即是此理。
世間森羅萬象皆是四大假合而成，緣聚則生，緣滅則散，但凡夫因執著眼前所見為實有，認妄為真，故在六道中生死流轉不已，無法出離。
而真正明白「空」理之人，會對境觀心，如實放下煩惱，自然能超俗脫塵也。
x生曰：叩謝恩師之說明，依恩師所言，「空」並不是「無」，只是「緣起性空」，所以四大本空，五蘊非有，也希望世人不要再被世間假象所蒙蔽了。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達一咖啡店。)
濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。
x生曰：徒兒遵命！下了蓮台，只見一空間寬敞、鬧中取靜之咖啡店，店內隨風飄來陣陣濃郁的咖啡香，店外則有稀疏的客人，在聚會聊天或是獨自沈思，氣氛顯得悠閒自在。叩問恩師，今日是要先喝杯咖啡再辦聖務嗎？
濟佛曰：非也，今日乃是要訪談坐在角落邊，鬱鬱寡歡的男子，待為師調其元靈出來，你向他訪談近十餘年來潮起潮落的人生即可。
(此時濟佛佛扇一搧，男子之元靈隨即被調出。)
x生曰：先生您好！叨擾您愜意的休閒時光，因為今日濟公活佛恩師領我奉旨訪遊著書勸化世人，所以希望您能將近十餘年來潮起潮落的人生簡要敘述，做為後人之警惕，積一些功德。
(男子經濟公活佛點化後，即娓娓道出。)
男子曰：我生於偏鄉，因為父母早亡，故很早就隻身一人來到城市打拼，雖然我經營的是傳統生意，但因我能吃苦，加上早年風生水起，所以一年收入有二、三百萬元，在短短幾年之中，就有車有房，生活富足，成為一個不大不小的老闆，可說是獲得了福報。
後來因我貪念不斷孳生，也為期獲得更大之利益，但「陽春白雪無人聽，下裡巴人有人和」，因此我即常以業務為幌子，請有生意往來之人吃喝嫖賭，而且出手大方。
結果自己也不知不覺深陷其中，沉溺在淫色之樂，令我難以自拔。
因為「淫」和「邪」是一體的，故犯了淫色後，我身上的正氣就不斷流失，惡友日日增多，感染一身俗氣。
十年前我與妻子風光結婚，但婚後我的運勢就急轉直下，一年不如一年。我心中難以理解，於是四處求人問卜。
算命師告訴我，我的妻子與我命中相剋，所以，從結婚以後，我的運勢就坎坷乖舛。
其實探究真正原因，乃是我貪念大，小事看不上眼，大事又輪不到我做，因此慢慢地，我僅有的數百萬的家資逐漸耗盡，最後連回家與妻子女兒團聚的信心都喪失了。
後來，我為了應付一些應酬或週轉救急，只得頻頻向朋友調錢借貸，雖然我每次借錢都會承諾還錢日期，但幾年中，舊賬未償又有新帳，拆了東牆補西牆，漏洞越補越大，最後都沒有遵守承諾，也無能力還錢，故而朋友遠離，從此一蹶不振。
X生曰：俗云：「君子愛財取之有道」，你不行正道，多虛少實，因此招災惹難乃是遲早之事，其實一個人命好運好，不是沒道理的，而一個人命不好運不佳，
也不是沒有原因的，希望你從今日起能懺悔前非，遠離邪徑，莫好高騖遠，以內精明、外渾厚之原則營商，應該還有翻身之日。
濟佛曰：
然也，所有的惡業之中，就數淫色最能敗壞一個人的道德，而淫色又最易招來橫禍，故你首要之舉要斷邪淫，培信用，厚德行，
記住「輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人」把握這些要領，方有再振翼高飛之機會也。
男子曰：叩謝濟公活佛開示，我會好好改過遷善的。
(此時濟佛佛扇一搧，男子之元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
X生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台往虛原堂飛回。)
濟佛曰：xx堂已到，徒兒下蓮台。
。。。。。
2016年12月9日 星期五
因果不空…
南海觀世音菩薩 降
中華民國86年7月19日
歲次丁丑年六月十五日
第三十八章 生性霸道，螃蟹橫行
聖示：秉性不良，欺壓善良，胡作非為，橫行霸道，死後，除當治其應得之罪而外，轉生亦不變其形的受苦也。
菩薩曰：徒兒，訪靈去了！
。筆曰：不知恩師今夜目的地何在？要何往？
菩薩曰：帶你到梧棲港海邊好了。
。筆曰：那真好，好久未到梧棲港吃海鮮了，今夜有此機會，實在太棒了。
菩薩曰：又不是去品嚐海鮮，是有聖務，你還只知道吃。
。筆曰：抱歉，徒兒只是說說而已，怎敢造次。
菩薩曰：別多說了，出發吧！
(師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰空而起。)
。筆曰：只有到梧棲港，才能找到螃蟹之靈嗎？
菩薩曰：非也，而是在海邊沙灘上較多較大之關係，其他地方小小的，不夠看。
。筆曰：還分大小嗎？
菩薩曰：不錯，大者，可見其凶惡，小者可愛，未能見其凶相。
。筆曰：原來如此。其實螃蟹烹食，其味相當鮮美，令人垂涎。
菩薩曰：只知吃，不知殺生利害之關係，真是孺子不可教也！
。筆曰：徒兒知罪，乞恩師見諒！
(師徒閒談間，彩雲停在一甚為寬廣之沙灘上方。)
。筆曰：真是美啊！夜晚之海邊，風景不錯，更見沙灘上大小之漩渦，此起彼落，還有些人在那挖掘，不知何為？
菩薩曰：螃蟹大多是夜間及黃昏才出來覓食的，故沙灘上甚多捕捉之人故也。
。筆曰：原來如此，那訪問何者呢？
菩薩曰：過去些，人較少之地方較方便訪靈。
(彩雲往邊移，就見沙灘上有一隻較大的螃蟹在橫行著。)
(此時，菩薩叫住這隻螃蟹，並將其靈調出。)
。筆曰：就是這隻螃蟹之靈嗎？
菩薩曰：不錯，你就訪問吧！
。筆曰：徒兒遵命。請問這隻螃蟹兄，你被菩薩訪問到，必有原因，
能否將有關於你的來龍去脈說明，以悟世人，好嗎？
螃蟹曰：說來慚愧！今生轉世如此，其原因甚深，實在是不堪啟齒。
。筆曰：人不怕有錯，怕的是沒有勇氣面對現實，予以懺悔，最為可悲！
如此總是沒有痛改前非之機會。
螃蟹曰：你說得有理，今日既蒙菩薩找到，算是一個難得的機緣，我當勇於面對，厚著臉皮說明好了。
我前世乃是地方混混，從小到老就是不學好，騙吃騙喝外，還橫行霸道，魚肉鄉里，時而欺負善良，拳打腳踢，可說無片善可言，只是造惡，連對自己的妻兒亦是橫眉豎眼，故罪業深重。
死後，除在地府接受應受之罪刑外，更被判轉六世之螃蟹，如今還是橫行，難以直走，專吃腐臭之物，且前面二螯，亦是本來之惡面目之表癥，如今後悔晚矣。
菩薩曰：說明的還算清楚，吾助免你五百劫之苦。
螃蟹曰：感恩菩薩！爾後如有機會再轉人身，必當醒修。
菩薩曰：說此尚早，但尚有悔心，值得嘉許。今夜就到此好了，回去吧！
(師徒二人乘彩雲回堂。)
。。。。。。
相信因果～
南海觀世音菩薩 降 中華民國86年7月26日
歲次丁丑年六月廿二日
第三十九章 悠樂龜兒，其生也哀
聖示：各種生靈均有其來龍去脈，亦即是有其前因後果，各有其苦，各有其哀處，蒼天是公平的，當可由各種生靈的必然現象深思之，就可得知也。
菩薩曰：走了，訪靈去了！
x筆曰：徒兒遵命！
(師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰飛而起。)
X筆曰：不知今夜何往？訪問何靈？
菩薩曰：西邊海也。
X筆曰：暢遊大海，還是頭一遭，真是新鮮，不知訪問海中何物？
菩薩曰：是龜也。
x筆曰：海龜是嗎？以前本堂亦曾經放生海龜，由於受法令限制，現今此舉均已作罷，實在可惜！
菩薩曰：其實那也只不過是少數之幸運兒，費了那麼大之人力、心力、物力，效果不彰，還不如能知悟此篇生靈的悲悽，而戒殺來得效果顯著，故本書出刊，其功德可媲美放生，其理在此也。
X筆曰：恩師說得有理。據徒兒所知，大家那麼辛苦！跑了那麼遠的路，才放不了幾隻龜，實在是勞師動眾，不合科學，同時亦可說是人與牲靈均累，真是划不來，現在想起來，真是感到有點不合時宜。
菩薩曰：不錯，理則當說，始可明也，現今之人在觀念上當多力求改進。
X筆曰：趁今夜時間長些，徒兒有些不明之事想請教恩師，不知可否？
菩薩曰：可以，你問吧！
x筆曰：徒兒為乩生甚久了，雖不敢居功，但尚不明己身有何功德？請恩師指教！
菩薩曰：功德大也。時間關係，待著書完，看情形，為師再予以說明，一來可讓你知道，再來可告慰於你。
X筆曰：叩謝恩師！
(師徒二人閒談間，彩雲停在茫茫大海之上空。)
x筆曰：不知要訪問那隻龜？
菩薩曰：彩雲下這隻。
(只見彩雲離水面不到二尺的距離，且彩雲不會被海水濺到，真是奇怪！此時只見菩薩彈指點住一隻大海龜，並將其靈調出。)
X筆曰：這隻龜還真大，比起以前本堂放生時所放生的還大些，真是雄壯啊！
菩薩曰：這隻龜靈還楞頭楞腦的，真是奇怪！
龜靈曰：叩見菩薩！不知菩薩駕到，知罪。
X筆曰：別罪了，今日你可說是有福了，被菩薩點到之受訪對象，實在有福，希望你能將為龜之原由說明之，作為世人之借鏡，並可藉以勸化世人，那功德無量也。
龜靈曰：今夜亦不知會受訪，這可是我的榮幸，當然得有話明說啦。
我今世為龜，迄今已是第二十五年了，在海灘出生，得歷盡千辛萬苦才能活至今日，雖壽長，但終日盡在海中討食，實在辛苦。
他靈見之，以為我又壽長又悠哉！其實並無法大吃飽腹，甚至於無食可吃，這有誰知呢？
今世為龜，乃前世之業關所致，前世為人時，小氣吝嗇，分文不捨，閉門自享，不知惜福，刻薄待人，造下不少之業，同時更是用計破壞善事，則更屬不該。
有次因他人募集造廟，我就從中作梗
，破壞好事，希望能如己願，無法完成，此罪最大。
待亡後，受地府判決，除先在地府受劫苦外，再轉今生龜身，殘喘餘生，雖比起其他牲靈壽長，但如此之煎熬實在痛苦，後悔誰憐呢？此生了後，還得再轉一世龜身，才能了業。
x筆曰：在海中之龜，不知如何結束生命？
龜靈曰：不是被捕屠殺，就是自己病死而腐蝕，任由水中魚兒吞食。
X筆曰：還有人食龜肉嗎？
龜靈曰：有啊，類似牛肉干，還真美味呢！龜殼還可當藥材，真是悽慘！
X筆曰：原來如此，但不知龜還會生病。
龜靈曰：何靈無疾呢？那人還不是一樣，科技再進步，還是有無藥可治之疾存在。
x筆曰：你還說得有理。
菩薩曰：此龜還算坦誠，說得亦算明白。如今方知懺悔，令人惋惜！可以先回堂，為師再慢慢將你剛才所問的問題，藉今夜時間長些，一口氣加以說明，好讓你明白。先讓此龜之靈歸回，再回堂。
(此刻見菩薩歸回龜靈)
(師徒二人乘彩雲回堂。)
菩薩曰：乩生之功德簡述如下：
一、代天宣化：此則易知易明，受上天之畀重，傳上天之旨意或著書等，功德厥偉，尤其汝之執乩至今近四十部（各種善書經典均含在內），可說是全台疆之冠，誰人出汝之右，書疊起來，比汝還高呢！
二、藉代天宣化之職，傳旨意著經典聖書，導人於善。
三、導引諸鸞生向善向修，造立功德（鸞門最快最易，尤其跟隨你的更是如此）。
四、間接導引世人造功立德之機，除了可消己業、進修而外，更可藉以超先蔭祖。如無汝傳真聖意著書，世人那來機會造功立德。
五、經汝聖意之傳達，陰陽兩利，造就多少世人孝心及先人之證道各天。
六、爾後陸續之功另計，由以上簡單幾項重點之說明，汝之功是何等之大。
七、尤其為何一部接一部的聖書經由你手而著成（當然其中亦有天意存在，故使之不斷，亦主能蒙上天所畀重者來也），不然的話，汝一旦收手，世人再無有機會造功解業，藉以立善德也。
這些都是可見的，而且現汝又承天命，續開創「無極xx院．南天xx堂」，亦屬無極三仙童三人力予促成，否則不為功，且汝責更重大也。
吾雖知汝近期（自汝上回受創）肉身較差，仙佛亦極力護祐，盼能完成後半段聖命，道得長傳也，不可使之中斷，諸如此等等之功德實在大焉。
X筆曰：恩師把徒兒說得太好了，實在不敢居功，也不敢當。
菩薩曰：事實如此，爾汝執乩至今，可說是整十五年頭，至正無偏，這就是功德不可思量之處。
x筆曰：恩師越說，徒兒越慚愧！只抱能使道永遠長傳下去，不思其他也。
菩薩曰：這就是汝可貴之處。本來這是天機不洩，待旨下再說，既然說了，吾現就先透露於汝。
即如南天「鸞務院」正研議獎汝執乩十五年之功，將特別賜汝一財祿之機，以彌汝功，到時再談吧！但又考慮等等條件因素，暫且不下旨也。
X筆曰：徒兒何德何能？能蒙南天獎賜。
菩薩曰：這也是汝應得的，不必客氣，待呈南天 玉帝核定再示可也。今夜談了太多了，其實尚有多言未說，待有機再談。
X筆曰：那像「鸞生」等功德情況如何？
菩薩曰：有機一併詳加說明，今夜只談汝之功德耳。可，吾回。
。。。。。。
。。。。。
2016年12月8日 星期四
相信因果…
南海觀世音菩薩 降
中華民國86年8月2日
歲次丁丑年六月廿九日
第四十章 擠乳還債，苦身拖磨
聖示：
世人當知，不可有負於人，
不論是人情債或是金錢債，
到頭總得論定以償還，不得不知。
莫以為己身一時之快而負於人，到頭虧欠的還是得還，應確實明認之。
菩薩曰：徒兒，走了！訪靈去也。
。筆曰：徒兒遵命，不知恩師今夜訪問何靈？徒兒總認為恩師都以惡例為多，善例較少，如此是否有欠公平？
菩薩曰：汝言不錯，是善例少而惡例多，因善者之例雖少，但總會得其善報，而多惡例，方足以醒世。
。筆曰：那徒兒明白。如不將惡例多加述明，怕世人不知以防惡而為非作歹。
菩薩曰：不錯，況且惡例要細談，三、五年也談不完，善得善報，亦明而可見，非虛言虛例，但惡有惡報，世人還總是不懼，還是那麼猖狂，若不多加述例，則無以惕醒也。
。筆曰：徒兒明白。
(師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰空而起。)
。筆曰：往南走是嗎？
菩薩曰：不錯，也不會太遠。
。筆曰：前回有勞恩師詳述徒兒之執乩功德，有勞恩師之處，徒兒在此叩謝！如有時間，還盼恩師能將堂內有關之門生述之，否則大家茫然不知。
菩薩曰：這會的，有些雖在堂內效勞那麼久，外表看不出，也不明己身到底情況如何？為師會在此書著完前，逐次加以說明，否則大家都不明白。
。筆曰：有勞恩師，徒兒在此叩謝之！
菩薩曰：這也不必客氣，為師之所以如此，是為了給在鸞堂清修之鸞生有所認知，除了是大好難得之機外，更可瞭解其中之功德所在。
。筆曰：能有恩師開示，當然對師兄姊們一定有所助益，否則總不知真諦在哪？
菩薩曰：就因為如此，為師才會披露，其實在堂者已經有甚多造下不少之功德而不自知，故當述明，以作為世人之借鏡。而汝之功德則不必全刊，主在於不必讓世人得知，情況較特殊之關也。
。筆曰：那不就世人永遠蒙在鼓裡了嗎？
菩薩曰：因其影響且關係較大，知者知也，不知者就讓其不知無妨。
(師徒閒談間，彩雲停在霧峰與草屯之間半山腰處。)
。筆曰：到了是嗎？
菩薩曰：不錯。
。筆曰：好似牧場，而並非市區。
菩薩曰：不錯，今夜是到一處牧場來訪問牛隻。
。筆曰：此地環境還算優雅，牧牛地方設備還真好。
菩薩曰：現今科技較佳，一切較為講究，故設備也較為優雅。
。筆曰：又不知為何還有輕音樂悠悠飄揚？不知放給誰聽？現在時刻牛隻應該是休息時間。
菩薩曰：雖已休息，但未必全部休息，因此地養的全是乳牛，即是專供生乳之母牛，得適當播放輕音樂，來培養牛之情境，以增加乳汁。
。筆曰：牛也懂得聽音樂嗎？徒兒懷疑？
菩薩曰：牛亦是靈也，只是較人低也，且同樣會受美好音樂的薰陶來改善心境，促進內分泌之增加。
。筆曰：真好命。難怪主人為了多收些乳汁而有此之措施。
菩薩曰：近牛欄吧！
。筆曰：好的，遵命。
(只見菩薩將一隻乳牛之元靈調出。)
。筆曰：徒兒還是頭一次見到如此龐大之乳牛，與一般赤牛、水牛有異。
菩薩曰：當然不同，少廢話，趕快訪靈吧！
。筆曰：請問牛姐，妳今在此受那麼好的待遇，吃好、睡好，又有音樂可欣賞，值得羨慕！
牛姐曰：有什麼好？如轉人身，好好愛惜自己，才是真好。
今世為母牛乳身，只供人擠牛乳，有什麼好呢？其實這也得怪自己前世不知學好，經常吃、喝、拐騙而外，更是欠這位現在的主人，有三千多銀兩賴帳不還，其實在前世是可以還清的，但是因貪念過深，故而賴帳。
誰知道今世得藉轉乳牛擠乳還債，到今有十三年之久。外表看起來很好，其實拖磨苦身，實在難熬。
現今之主人前世是一位大地主，錢很多，我總是想法去欺詐他，故落入今世之下場。
盼世人在世時，莫可因些許之錢而昧心，到頭來會和我一樣，或是以其他方式還債，這是免不了的，不可因一時見不到而昧心不還，到頭如同我受苦，就來不及了！人當坦蕩光明才是。
。筆曰：世人往往總是認為因果看不見，不能直接見到而胡作非為，待真醒時，悔已晚矣！欲哭無淚。
牛姐曰：是啊！你所說的心態，就跟我以前一樣，就是這種想法，全給你說對了。
菩薩曰：可以了吧！有機會再聊，回堂去吧！
(菩薩歸回牛之元靈)
菩薩曰:回堂去吧!
(師徒二人同乘彩雲回堂 ）
。。。。。。
2016年12月2日 星期五
嬰靈
第十三章 嬰靈
九天 司命真 君 降
中華民國96 年6月23日
詩曰：
詩賦書懷見性靈，指迷入悟藉身影，
朝生夕死因異，義理精研德澤馨。
聖示：續著「醒明寶鈔」。
肉體者，父母所生；靈性者，上天所賜。但肉體之存在到多百年之久，靈性卻悠久與天地同參也。
體之形成由父精母血孕育，靈性乃上天直指之一點靈光，二者結合則有三魂之存在。
三魂者，靈魂、生魂、覺魂。
歷經肉身凋零衰敗，控制人身四肢百骸（觸覺）之生魂，便依止於墓地；
影響人生五官百孔（感覺）之覺魂，則依止於神主牌位；
主導人生思想（即佛日之阿賴耶識）之靈魂則轉換剝離為無聲無味，無形無象，轉輪幽冥。
直到轉生或靈修成證方始聚合，因為三魂主導肉身運作，換言之，無有肉體則無需要三魂，只有靈魂不滅，俗稱之為『鬼』。
人自娘胎呱呱落地，因為胎內之壓力與大地之氣之壓力不同，胎兒甫生肉體受壓力擠壓力痛苦，嚎啕大哭此乃自然之理。
就因如此，靈魂承續母體之部分靈性甦醒，獨立而產生。
然而不幸夭折者，胎兒因承續母體部分靈性，是以，母體及元神必定損傷，我人不明生死奧妙而遭受不肖神職人員之愚，進而造成心理恐慌。
世間一切有賴緣份而互動，胎兒不幸夭折或因畸形迫於無奈，而墮胎者，皆是有緣無份之因緣也。
既是有緣，則應引導其轉生於有緣有份之胎道；既是有緣，則應助其圓滿善果，註銷畸形或借胎脫劫之不善因緣，
如此一來母親及其家屬得有慰藉，母體由心理影響生理，早日痊癒。胎兒亦可藉此助蔭早日超脫。
為何有嬰靈為邪靈之說，緣於父母惡意墮胎，彼不甘願且嫉妒兄弟姐妹受父母之溫馨呵護而生養長成，故有此祟擾之事，世人倘有上述情況，理應誠懺己過，助彼超生，除此祟擾也。
。。。。。。。。。。。。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
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奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！
一言不中！千言無用…。
。。。。。。。
編者註：～～
【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也 罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】………
。。。。。。。。。
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匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～-----
以報上天醒世勸化之德！功德無量！。
。。。。。。。
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