大勢至菩薩聖訓。5,6章

5 第五篇　 口業莫造 大勢至菩薩 　降 2009年3月13日 歲次己丑年二月十七日 詩曰： 百尺竿頭進一步， 步步修來步步實； 若要証得天堂果， 日日修身又修口。 聖示： 吾今夜以勸世鸞文乙篇【口業莫造】為題，與諸賢生及眾善信大德 共同參研之。 【口業莫造】 口常開，是為了吃飯， 不是為了說話，閩南語有句俗話： 【飯可以多吃， 話卻不可以多講。】 飯吃飽一點有力氣念書、工作， 話多說卻會引起週圍的人一陣又一陣的紛亂。 魯國有位民眾， 平常喜歡到處長舌，東家長西家短，非要【語不驚人，死不休。】才罷休。 他覺得當大家一愣一愣地聽他說話的時候，是很有成就感的，殊不知已造下無邊的口業。 週圍的親人、朋友聽信他的話，不斷的引起一陣又一陣的糾紛， 大家紛紛找他對質，但此時他卻找藉口脫罪， 於是大家終於了解他是禍亂的根源 ，漸漸的，他失去了聽眾，連家人都懶得理他。 在他病痛纏身臥病在床時，沒有一個人願意去探視， 因為大家都深怕聽了他的話後， 又惹了一堆麻煩， 而他卻感嘆親人、朋友的冷淡，最後在離世的時候，竟只剩一條老狗在身邊， 終至死前， 始終不知都是自己的【嘴巴】惹的禍。 反觀現今之修子與世人常妄言妄語，白說成黑，黑說成白， 以為懂一 點似是而非的大道理， 就到處胡亂【臭彈】、【膨風】（閩語，吹牛之意。） ， 將別人唬得一愣一愣的， 有時錯誤的道理不但害了自己，也害了別人，甚至呈放射狀的效應， 影響到更多的人，以【謠言滿天飛】來形容也不為過。 平常人尚且如此造口業， 就連佛門、鸞門及各宗各派的修子更是拿著似是而非， ※ 不怎幺了解的教義或是斷章取義仙佛的聖示去講解給善信大德聽， 假冒仙佛的聖訓， 誤了他人之修行， 殊不知造的業更大。 所以聰明絕頂、知識廣博的修子更當謹言慎行。 ※ 如要勸化他人， 應多從人道上去勸化， 凡是在【人道】上不合理的聖訓，絕非仙佛所言， 諸修子，千萬要戒慎恐懼啊！ 【地獄門前多僧道】的原因就在此。 ※ 吾今夜語重心長的勸告諸賢生與眾善信大德，當謹言慎行， 不要做無 意義的教理之爭， 真理不爭自明， 絕不會因為唇槍舌戰或口尖舌利就偏向誰，最後爭論贏的人， 反而是最接近地獄的人， ※※ 【少說多做】應是修行之諸子該奉行的圭臬， 否則修了一輩子還是到不了理天，反而地獄有份，慎思，勉之。可， 吾退。 。。。。。。6。 6 第六篇　 放下一切， 共修菩提 大勢至菩薩 　降 2009年3月16日 歲次己丑年二月二十日 詩曰： 童稚之心永保存，只因看破世間人； 每日勤修功德果，必証理天有德神。 聖示： 世人每重物欲之享受， 甘願為了世俗一切有形之享樂而放棄自己純真之心。 吾今日以【放下一切， 共修菩提】為題，與諸賢生及眾善信大德共同參研之。 【放下一切， 共修菩提】 什幺是真樂？ 是心中的安然恬適也。 一旦放下外在物欲的執著， 則心中汲汲營求的一切，不過是過眼雲煙，來得快、去得也快，本以為自己掌握了一切： 生命、財產、愛情、子女……等， ※ 誰知無常來臨之時，本來自己所有的一切，立刻落入他人之手，原本盤算好要如何安排或分配， 最後卻只成為一張寫著字的廢紙罷了。 ※※ 前陣子去世的台灣首富享有高壽， 身體平日無疾無痛，有數個妻妾，有數不清的財產， 公司也是利潤頗豐，雖生前大致上有分配遺產要如何處理， ※ 但當他在美國驟逝之后， 子女仍展開一場遺產大斗爭， 沒名分的子女紛紛認祖歸宗， 想分一杯羹，試問是分孝順父母的工作嗎？非也，皆是為得遺產而來。 一幕幕接連上演的家族遺產之爭，給大眾一記當頭棒喝：原來精明如此富豪者， 其去世後也是和平常人一般，家人丑態百出。 ※ 可嘆啊！世人，眾人一心求富貴榮華 ，只是為了讓子孫起內哄，傷害親子手足之情嗎？除了財富， 又留下什幺給子孫呢？ 晉朝的陶侃以節儉出名，不貪不取，留給后人一個清廉為官的好榜樣，更留給子孫一個學習的模范 ，所以讓後代能安樂生活。 現代人每日窮忙瞎忙，如為餬口而已，真的需要這幺累嗎？ 大家都充滿貪念，找工作要找錢多、事少、離家近； 找對象要找美麗、英俊又多金； 交朋友要找有錢有勢者， 連旅遊也都挑先進歐美國家， 這一切的一切， 不都是金錢、物質堆砌起來的嗎？ 難怪大家迷失了，因為失去原則就失去了真正良心的標準。 ※ 吾今夜想勸告諸修子與眾善信大德 ，該放下眼前看得到的一切 ，只要基本生活能滿足， 不要再拼命積累這些【生不帶來，死不帶去】的物質。 將有限的生命， 在無常來臨之前徹底利用在有意義的善行善功上， 莫要等 下輩子的來臨， 才驚覺已失去可修行善果的人身，那時悔之晚矣！可，吾 退。 。。。。。。。