大勢至菩薩聖訓7,8章

大勢至菩薩聖訓… 7 第七篇 　鸞門之普化 大勢至菩薩 　降 2009年3月17日 歲次己丑年二月二十一日 詩曰： 道降鸞門福不淺， 每日修來每日功； 善信大德齊珍惜， 共進美好大道門。 聖示： 吾觀現今修子愈來愈幸福， 不必像古代聖賢， 為了解脫生死， 為了成仙成佛，必須付出相當大的代價，甚至離開家人至深山野外苦修。 ※ 母娘及玉帝為了及早渡化更多原靈回天， 一再開放各種方便法門，像鸞門就是因此而產生。 ※ 諸賢生及眾善信大德莫輕忽鸞門普化之功，一面修己 ，一面渡眾 ， 其累積之功德與果位不可小覷， 這是上天所賜予的恩德。 吾今夜以【鸞門之普化】為題，與諸賢生及眾善信大德 參研之。 【鸞門之普化】 話說一百五十多年前 ，當時各地民風轉趨惡劣， 人們相信神通，卻不肯努力修身養性； 懼神怕鬼， 卻只擔心自己造惡被人發現、被神鬼處罰。 玉帝 接獲各地仙佛、土地、城隍……等回報，其震怒可想而知，本想混沌收圓， 但在五教教主及眾仙佛的求情下，答應再給世人機會， 於是在關 疆各地創辦聖鸞帝堂君，的再主加動上奏各請仙下佛，熱情的共襄盛舉， 開始了鸞門的普化工作。 上天借助人的慈悲願力以人渡人， 而鸞務在各地善男信女的護持下，一天比一天興盛， 其所著之普化善書在各地流通， 渡化之修子不計其數，並開示天堂、地獄、海洋……等世人不曾知道的異次元世界， 讓世人了解， 原來自己生活的世界，有如【以井窺天】 ，除此之外 ，亦讓世人更了解各種修行的管道， 能兼具出家與在家修行的方便與利益。 在上天的苦心經營 ，鸞門是一個人人可修行的好地方 ，有時就像便利商店一般隨處可得， ※ 但就因為鸞門修行如此便利，有些身在福中的修子卻不曉得珍惜， 反而到處求取自認為更神通、更容易解脫六道輪回、更容易成仙成佛的地方。 ※ 可嘆啊！世人一腳已踩在天堂門內，另一腳卻不聽使喚，猶豫不決 ，甚至還轉身去尋找地獄的大門。 吾今夜將鸞門的方便普化狀況公諸於世，無非想勸諸賢生及眾善信大 德， 當把握在鸞門修行的機緣， ※ 做好正己化人的工作， 來日理天必是諸修子的福地洞天， 莫讓【邪知邪見】亂了自己的初衷，更莫讓【人云亦云】斷了自己修行的路。 可， 吾退。 。。。。。。。。8 8 第八篇　 如何回天 大勢至菩薩 　降 2009年3月18日 歲次己丑年二月二十二日 詩曰： 眾人一心齊辦道， 度化更多原靈回； 成就他人更度己，不啻母娘好兒女。 聖示： ※ 母娘 常 倚聖門示閭：盼望諸賢生及眾善信大德早日回天，但回天者少，墮入地府者多，因此常心生悲痛。 ※ 諸天仙佛更是四處渡眾，希望能為渡化原靈略盡薄力， 可惜， 世人有眼無珠者多， ※ 仙佛已在渡汝，而汝卻毫無所覺， 一日過一日， 沉迷的眾生何時回天呢？ 吾今日以【如何回天】為題， 與諸賢生及眾善信大德共同參研之。 【如何回天】 天界原為原靈之居所， 原靈若想常伴母側，須有功果方能長待理域，母娘 為所再以使原靈能修功立果， 便讓原靈出世為人廣行陰騭（ 陰德）， 並藉由生老病死及各種磨難之體悟，使人類之不良習氣能消磨殆盡 ，待再次回天時， 已去除污濁之氣，成為一光亮亮、明晃晃之原靈。 剛開始時， 眾人大致能克制己心己欲 ，往修行路上前進 ，但 料未及的是， 原靈有了肉體之後，竟順從肉體的七情六欲， 行為乖張， 漸漸喪失了樸質的靈性， 終至生生世世陷入六道輪回，距理天愈來愈遠。 但可喜的是， 近代修子能自我醒悟， 接受仙佛之聖訓， 不但修己， 更是努力渡眾，讓母娘 頗感欣渡慰眾也。 宋朝佛學相當興盛， 對禪說向往， 卻讓諸修子終日淪為空談，誤以為精研佛法即能悟道， 甚至空談禪坐， ※ 希望能如六祖惠能般，得到佛法之精諦， 此皆是舍本逐末之法。 ※ 至淨土宗時， 鼓勵大家【老實念佛】， 不管愚智或尊卑之人都能因誠 心念佛而往生西方淨土。 這就是告訴我們， 對聰明的人來說，如失去誠意、正心、苦行、實做的功夫， 佛即是空； 對刻苦自勵、腳踏實地的人來說，眼前即是天堂 ，心也即是佛。 吾今夜以【如何回天】為題，無非是想勸告諸賢生及眾善信大德，人皆有佛性，也都是母娘的兒女， ※ 母娘殷殷期盼眾修子能早日回天 團圓，否則當收圓的浩劫來臨時 ，人也失去輪迴的機會，更失去回返理天的機會， ※ 屆時， 原靈與大家賴以生存的環境也一起混沌掉， 甚為可惜啊！ 希望娘及眾仙佛大一家片能苦不心負， 為回返理天早做準備吧！ 可， 吾退。