祭祀祖先

城隍尊神 降 104‧12‧26 釋疑－祀祭家神、祖先得咎之影 響 末法時期，上天大開普渡之門，各大正教 弘法利生，因此眾生中多數有宗教信仰。尤 其對於家宅奉祀金尊神明，以及供奉祖先牌 位，可謂幾達十之七八。因而眾生對於祀神 之禮，及祭祖之要必需明瞭，謹行不懈，始 能避其禍殃，而得福蔭！      所謂「祀神」，既然家宅供奉神尊，不論 是以有緣或皈依，乃致求禱庇佑家神供奉， 必要早晚上香、換敬茶是基本之禮；若講究 者，鮮花、水果，乃致供品日日換新。        所謂「得咎」，並非一定要講究；但換茶 水、早晚上香是基本！緣於家宅神司僅為果 品甚低之神祇，故「香祀」是為其必要之能 量。 若眾生奉金尊卻不能依禮而祀，則何能 有所求？久之，神祇遠去，則金尊有入邪之 虞，自然影響家運日漸晦暝！縱然金尊未必 入邪，但神祇不再鎮宅，則厝宅磁場必然日 漸陰弱，不復正常家宅之磁場，則住居 者，諸多病殃、不順定是必然！          再者，祭祖家中，既要安奉祖先牌位，不 論是飲水思源，或盡表孝思，神祖牌位既 立，即必要善盡祭禮！ 緣於先人係屬陰靈， 因而更迫切需要香祭不斷，若不能時時上 香，可以貢香或環香以替代；再者，舉凡大 節如年節、清明、端午、中秋、重陽，以及 生忌，必要飯菜以祭。 緣於先人乃為陰靈， 仍執人識之故，因而不能妥善祭祖，是為 「得咎」！        祖先既有所執，則如猶生在世，怒斥子 孫，因而住居之子孫常感事運不平、不順， 動輒家運每況愈下，即是所緣於此。 若世人 認為吃力不討好，乾脆不祭祀安奉祖先牌 位，實則差誤！先靈並不因未祀牌位，即無 所影響；反之，更可因此成為更大祟擾之動 力！        故從未祀者，欲立祖位之前，深思自身是 否可以盡祀以禮？若不能，則不應祀之，或 可將祖位移請廟堂供奉；若已安奉祖位者， 即應盡心依循禮祭，否則亦可移請廟堂安 奉，如此始為陰陽兩利、明智之舉！