人之生；人之死

【1】～ 人之生也，人之死也 （無極老母降〜）： 混沌出開，乾坤始奠，既有天地，人即生也。此生共有九十六億元靈，由吾放下凡塵，使其生生不息，同歷劫數，以成正果。 豈知生也，即忘卻本性，不知天堂有路可通，不肯修道以求真，只知享受眼前之榮華，而不知此榮華奶之假景，一味沉迷而不悟，以致迷者多，而醒者稀， 是故修成正果，返回極樂者，至今僅僅有四億，尚有九十二億在苦海無邊之際，浮浮沉沉，豈不哀哉。 所以欲修真者，必須放去一切邪念，只求心正，作一個堂堂正正之人，不分男女老幼，若有此善念，必能進修，始不辜負此生之為人也。 人為三才之一，既配合天地為三才，故人有萬物之靈，若能修真悟道，則可參天地之化育，不負上天好生之德。 若昧其本性，棄善而趨惡，則道自遠矣。諸子若知人是應劫而生，應早悟修道以還真，否則地獄無門而自開，永遠輪迴四生六道，而無回歸之日，豈不悲哉。 是故，人之生也，應有一番轟轟烈烈作為，發揮其由來善良本性---仁，義，禮，智，忠，孝，廉，節，以流芳萬世。 人生不過幾十年，若空過歲月，而無立功德於世，則無修真之實，就不能回歸極樂，枉為人也。～ 【2】～ ……既然人之生也如此，人之死也如何。 世之人，生即不知造功立果，修本還真，而犯過作惡多端，罪應無可赦。 一但無常，三寸氣短，其子孫竟不知為亡魂造功補過，一意鋪張葬儀，而大開殺戒，以三牲五牲拜祭，實乃加罪死人之罪過。 蓋禽獸亦有靈性，其前世不一定亦是人類犯過而轉生者。是故君子之於禽獸也，見其生，而不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。 何況拜祭死人，豈可殺生以獻乎。 人之死也，七日後，始知其死，至此始悔悟在世之所作所為。一直至四十九天，其靈魂均受禁於地獄待審。 在此四十九天之中，陽世之人是否有為他造功或加添其罪孽？待至四十九天后，地府將一併審理， 功歸功，過歸過，功過相抵而有餘功者，則可再輪迴轉生，若過超於功者，則送入冥府，逐殿審理其罪過， 此乃一般不願修道造功德者死後之歷程也。 …… 所以凡有善覺者，勤修道果，造功立德，其死也，則與一般亡魂不同。 因其靈性既有修真，就有光明，其身雖死，其靈尚在，故不致墜落地獄之黑暗。 地府若接到修道人之報到，即刻就命查簿官查其平素之操行，若有功德之善果，即可超升天堂，不受四十九天之拘禁，此乃修道之好處。 豈知世人不明此理，視修道為迷信，認造功德為痴迷，實則不修道，不造功，不積德者， 乃蒙蔽善良之本性也，至死後悔悟已晚矣。 願諸子應了悟人之生死，早修大道，發揮本來之善性，須知四生六道中，皆是有靈性之物， 只因元靈蒙蔽，在茫茫苦海之中而不知自拔，一任其沉淪，吾實痛心！ 若不開迷，如何喚醒諸子之善性乎 ？ 因此乃有[ 大道心德 ]之作也。 願諸子能讀而修之，修而得之，則天堂大道宏開，母子重見之日不遠矣。 須知大道若無心德，不能言道也，勉之哉 。。。。。。 南無大慈大悲 廣大靈感 觀世音菩薩 南海古佛觀世音菩薩降聖諭 ：  天母至尊無極老母，居於無極天之無極宮，已歷劫億萬年而不壞，悠然配元會，神氣永不滅，未有天地，就有老母，天地既開，乾坤既奠，人統開於寅。 老母放下九六原靈，生生不息，此乃天母至尊之懿德。所以後世稱曰： [ 無極老母 ]或稱[ 瑤池金母 ]，[ 王母娘娘 ]，又簡稱[ 皇母 ]等。 但世人未知老母尚有 [ 天母至尊] 及 [ 太上聖母娘娘 ]，[ 太上王母娘娘 ] 之聖號也。 因天母至尊曾於五千餘年前，分靈降世，名曰 [ 附寶 ]聖德巍峨，人人仰敬，附寶因思子心切，在祁野禱天，忽見有大電光繞於北斗樞星，感而懷孕二十四個月，始誕生聖主黃帝，即中華民族之始祖也。 聖主黃帝自天而降，秉承天命，建國立教，在世三百餘年，修道百年，鼎湖龍馭，白日升天為神。 所以後世稱聖主之母曰： [ 太上聖母娘娘 ]，所以天母至尊無極老母即聖主黃帝之皇母，亦是天下眾生之老祖母也。………… ～ 。。。。。