鬼月？～普渡？

～啟迷入悟篇～ 鬼月？，農曆月普渡？ 。。。。。。。。。。。 鬼神能視於無形，聽於無聲，人世間種種思想行為;鬼神自能悉知悉見，記錄無遺。 又見鬼神能視人頭上:紅，黃，白，黑，等光，而知其行為思想之善惡。 ~相信鬼神，相信因果。 ~廣種福田，斷惡修善。 。。。。。。。。。。。 濟佛： 靈魂學說，近代已可由科學儀器略窺一二，然要觀其全貌，非由精神潛修，開通慧眼不可。 人體原由「精﹑氣﹑神」三種原素所組合，這具幻軀猶如搭棚骨架，一旦風火水土變化，則肢離破碎，人去樓空，難以久存。 靈魂之轉世，由此而生，改頭換面，各以另一新面目示現，古今中外宗教先覺者，或具通靈超能力者，都能目覩此事，見證吾言。 ～～～【恭摘錄“地獄遊記”】～～～ 。。。。。。。。。。   正信鬼月（11章）…農曆七月普渡之義 九天 司命真 君  降   中華民國96 年6月9日 詩曰： 民間禁忌雜如蓬，穿鑿人心附會衷， 懼鬼纏身生禍事，推敲正氣釋迷濛。 聖示：續著「醒明寶鈔」。 人稟氣而生重濁為魄，人死則氣散魄滅，靈魂入幽冥接受審判今生之功過， 功多過寡自然超生善道，過多功寡，天律明訂自當接受幽冥苦刑。 然則，民心出於一片仁厚慈悲，因為七月罪魂假期而設宴款待，大開普施。 亦因如此，七月之禁忌猶如三人市虎，繪聲繪影之狀況油然而生。 每逢鬼月世人禁忌，有言不得開工、探病、嫁娶、林林總總，荒誕無稽之言語，說是易招惹幽魂纏身，此皆世人之誤解也。 吾試以科學之角度辨正之，七月乃屬酷熱之月令，熱空氣對流旺盛，時有轟然雷雨，而人身乃土、水、火、氣四大元素組成， 濕氣過重則人身水氣過旺，抵抗力較差者，自然引發病灶叢生，古昔科技尚未昌達且基於對死亡畏懼，對鬼神之敬仰， 而使不肖神職人員有機可乘，穿鑿附會，將罪狀歸諸幽魂，藉以擾亂人心，形成禁忌。 再引以法界眾生而辨正之，有說鬼月眾鬼出籠，切勿夜行，否則易沖犯鬼魂， 但事實上幽魂之行不止夜間有之，白天亦有，不止七月有之，平日亦有。 世人如果不是心生歹念，想那幽魂乃假釋於民間，滿身罪業尚待洗清，而期早日脫離終日不見天日之地獄，若非世人自作孽招惹之，罪魂豈會無故滋事擾民？ 依天道運數而論，所謂：「春種夏長」七月乃天地造化萬物最繁盛之月令，而月令之吉凶，乃由心造。 所謂：魔由心生，便是這個道理，民間所述鬼月禁忌大半由人心所造， 否則各國民風不同，祭拜鬼神之方式亦異，如此豈非外國人皆犯鬼月禁忌？ 正信鬼月，應由誠敬心做起，視十方孤魂為己所崇敬之尊長般，依誠以禮相待，心生吉祥，萬事則皆祥也。 。。。。。。。。。。 ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，---匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～-----以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。。。。。。。。。。 ps： 日日奔波剩白頭，人生不過幾春秋， 那知多少癡愚輩，願為兒孫做馬牛。 十殿閰君少說情，橫行到此膽心驚， 空留萬貫兒孫喜，冥路只聞叫苦聲。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 。。。。。。。 。。。。。。。 編者註：～～ 【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也 罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】……… 。。。。。。。。。 ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，--- 匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～----- 以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。 。。。。。。。 上士聞道…勤而行之，堅志不移，勇猛精進，成聖賢仙佛。 中士聞道…若存若亡，疑信參半，或進或退，成凡夫眾生。 下士聞道…大笑置之，全然不信，毀謗敗道，成地獄鬼魂。~~ 昔聖賢聞道即喜，勤而行之恐失之， 今之世人有聞道大笑之，乃今世態炎涼也！ 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。     鬼月（10章）… 農曆七月普渡之義 九天 司命真 君  降   中華民國96 年6月2日 詩曰： 移風易俗志心丹，木筆勤揮挽倒瀾， 自問無邪門若響，何驚夜半鬼形攢。 聖示：續著「醒明寶鈔」。 天心慈憫，恩施三曹，擇於農曆七月，暫釋幽魂於人間享祀香燭，即俗稱之鬼月。 然則鬼門關之開僅止偏門而已，舉凡不忠、不義、不孝及自殺禁錮枉死城之罪魂均不赦放，接受人間之供養。 須至 農曆七月十五日 ，方由鬼差押解至人間享祀，是以，佛教於是日舉行『盂蘭盆會』，道教啟建『中元普渡』依科儀而化食祭拜。 民間信仰，大開普渡，慶贊中元之原由有二， 其一、乃目蓮救母之典故，目蓮尊者功德圓滿，即以天眼通見其母因為生前謗佛罵僧，不信因果報應而苦受幽冥刑罰之慘狀，因此，請求佛陀賜予缽盆欲裝盛食物而孝養其母， 但食物下嚥隨即火化，無法充飢，而又叩求佛陀法示：應齋眾禮僧，誦唸經典，依功消愆，始得解脫，方得以進食。 演傳至今，即成為佛教之盂蘭盆會，意旨「化食」（即將供品以一化為數倍），「放燄口」（因罪魂，喉塞火球梗住，須以此科儀，放出火球，方得以進食）。 其二、適逢中元二品赦罪地官大帝，即舜帝之誕辰，同時舉行宴請十方幽魂享祀，期以博得地官大帝之赦罪，減輕罪愆，此乃道教之中元普渡。 人死為鬼，功高稱神，雖然七月鬼門關大開，但我人不可因心生暗鬼，所謂：心中無邪不怕鬼，對於鬼神之尊敬，理應無時無刻以各種方式禮敬之，誠如「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之理， 佛經云：法界眾生，累世有我親眷，對於無有血親之眾鬼，以適度之方式祭拜之，猶如自己之祖先，盡其追思之道，眾善奉行，心安念正，又何驚鬼門開，幽魂夜半敲門？ 。。。。。。。。。。。。。。 ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，---匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～-----以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。。。。。。。。 人生難脫鬼門關，幾縷幽魂去復還， 富貴榮華如一夢，儉勤自得樂清閒。 世道澆漓怎忍看，人心不古最悲酸， 堯天舜日期重現，八德齊修莫畏難。 名利如風本難留，奈何大眾不甘休， 一朝悟透其中妙，樂倚浮橋看水流。 。。。。。。。。。。 上士聞道…勤而行之，堅志不移，勇猛精進，成聖賢仙佛。 中士聞道…若存若亡，疑信參半，或進或退，成凡夫眾生。 下士聞道…大笑置之，全然不信，毀謗敗道，成地獄鬼魂。~~ 昔聖賢聞道即喜，勤而行之恐失之， 今之世人有聞道大笑之，乃今世態炎涼也！ 。。。。。。。 。。。。。。。。。。 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 。。。。。。。 。。。。。。。 編者註：～～ 【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也 罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】……… 。。。。。。。。。 ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，--- 匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～----- 以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。 。。。。。。。 相信因果～相信鬼神～