福慧雙修

【福慧雙修】 文昌帝君 降 102‧12‧28 述論：福慧 所謂「福」者，在眾生而言，即是「福報」、「福運」；但在修行者而言，即不單單是「福」而已，猶要加上「慧」，始稱完整。 何以一般眾生僅是「福報」而已？因為福報會用完。 可是修行者若能以福慧而行，則是一邊享用福報、一邊添續福源。 簡單而言，眾生得福報，譬如說：生意興旺、財源廣進，他也只會認為理所當然，是自己努力所得； 若在修行者而言，獲得財祿，他就會想要財施、護法，那麼就添續更多福報的動能。 所謂「慧」，可以解釋「智慧」，也可以解釋「慧心」；但是總要實踐，才是「慧行」。 因此修行者要有福慧，即必要有「慧行」（意即知道如何行踐，是可以延長自己福報與慧命之行持）。 眾生在累世輪迴以來，雖然業障蔽障，但是累世間不可能都是惡行，仍然有許多善業所堆積而成之慧性根器。 隨著輪迴，此一慧根不會昧滅，等到自身知道開啟此一受到困縛之慧根所藏之重要關鍵， 那麼即可顯現慧性，而使慧根萌芽茁壯，而得在此有限生命，成就無限慧行！ 。。。。。。。。。。 註：我人只知修福而不知修慧，待輪迴福報用盡，將取何為依靠呢？ 有如仰箭射虛空，力盡必墜。 人生短暫歲月，唯有智者能利用有形的時間、金錢、力量，多行利益眾生之事，【行善積德，則是植福；如添油點燈，愈添愈明。】來造就萬世無形之功果， 不斷力行，一旦三仟功滿，八百果成，西方仙境，亦不難登也！ 。。。。。。。。。 語云： 江山萬里；日食三餐， 大廈千間;夜眠八呎。 用盡機宜心血瘁。 到頭難帶半文錢。 。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 。。。。 。。。。 。。。