行功化冤欠

第廿二章 行功化冤欠 九天 司命真 君 降 中華民國96 年9月1日 詩曰： 紛紛世事為何忙，眼底分明業滿筐， 菩薩畏因人畏果，消弭冤欠化憂傷。 聖示：續著「醒明寶鈔」。 世人之所以無法諸惡莫做，眾善遵行，乃緣於不明累世因果業障有其冤欠之祟擾而為之，子曰：「善不積，不足以揚名；惡不積，不足以滅身。」 易云：「積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」在在明證因果報應，絲毫不爽之理。 有因必有果，有惡必有冤欠之惡果，何謂冤即是強勢脅迫他人，從中取利 ，陰謀暗算，損人利己，令人遭受不白之冤。 何謂欠，欠即是經過他人允許，雖有其借貸關係，鄰無有結清之動作。 舉凡世人皆有其冤欠，乃因轉輪既久，時代相疊，故，業障如滾雪球般日益增大， 譬如人稟天地之正氣而生，天覆地載，日月普照，雨露咸沾，方得以存生世間，既蒙天地宏恩之眷顧，卻不知行仁履義，更慎著欺天怨地，豈非辜負（虧欠）天地化育之大德。 又如君、親、師之浩恩，不恩回報，用以忠、孝、仁、義立身，豈不致負債累細，冤欠滿盈。 螻蟻尚且偷生，人豈不惜命，造作言行，誤殺生命，豈有不成冤欠之理，人有其性，物有其靈，既成冤欠豈有不討報之理， 況今時逢三期末劫，正值清算之日，倘若再不知醒覺，待玉石俱焚，悔之晚矣。 行者實行，功者功用，立者樹立，德則美德，能夠奉獻身力於社會、國家，即是行功；謀得大眾之利益，則為立德。 行功立德即修行內功外果，倘若內功不修行，本源則不清；外果不培植，功德則難圓，二者俱失，己身難度，又遑論消弭冤欠也。 是以至盼世人早日修行，叩求上蒼垂憫，一方祈擔冤欠祟擾，一方行功折抵，如此豈不化冤欠為雲煙。 。。。。。。