無極證道院輯要

xxxxx 寶書、聖書… ～ 無極證道院輯要～ 生與死是人生的二件大事， 如何做到生時無憂，歿後無懼？ 研閱本聖書，您將能找到答案。 。。。。。。。。。。。。。 PO者註： 師兄姐們啊！後學深感您們善根深俱，也有“出世”之宏愿，… ～生時無憂，歿後無懼！…無極老姆娘慈悲，為了多渡些原靈兒回鄉，特設“無極證道院”，讓一些有緣修子，在世有修無修，歿後都尚有一線回鄉之機！。～ 千載難逢，百年難得之大好機緣。 雖然此大好機緣，有出專刊書集加以介紹，但知曉者總是有限，總是一個“緣字”，況且知曉閱之，不信者也多矣！…唉，盡我人之事就是。 後學深感師兄姐們，您不知有此“殊勝”，真是太可惜了！您們深俱善根慧器。 下輩子一定不要再輪迴下去了！ 快上姆娘所設之金線，快攀登回鄉吧！… 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 無極證道院～全書 無極證道院輯要 聖化筆王晟鑌　扶 驪山老母 降 中華民國98年9月26日 歲次己丑年八月初八日 聖示：今夜降筆為【無極證道院輯要】作序。 序 　　什麼是無極證道院？又其在三期緊急時刻，扮演什麼角色？ 如何荐舉先人？又荐舉後，先人能夠於劫末脫離多少干係？修士在院潛修又都怎麼修持？ 證道後能夠達到什麼境界？諸如此等繁複難見的過程，對於在無極證道院、武廟明正堂修持多年的眾鸞生而言，有的可以了然於胸，有的尚且一知半解， 那麼對於初窺門徑的眾生或全然未知的黎民而言，豈不更加懞懞渺渺了嗎？ 　　 ※ 人是感官取勝的動物，若非透過真實的眼、耳、鼻、舌、身感知色、聲、香、味、觸，是很難以採信處於異度空間所發生的事件， 然而靈與道類型相似，無聲無味，虛無飄渺的確實存有，不過因為假相的疑惑，使世人執著了眼見為憑的觀念， ※ 此理誠如【維摩詰經】所闡述故事一樣，淨土確實存有，但世人因為心無法清淨，以致懷疑淨土是否存在， 但佛陀解釋日夜確實存在，但是盲人卻看不見，難道這也要怪罪日月嗎？ ※ 因此，無極證道院確實的存有，只是善覺及擁此福慧者寥如晨星，所以本書開著除了節省諸鸞生成全助道的時間外，亦有助懵懵懂懂的眾生，識道而荐舉先人脫離輪迴。 　　 【無極證道院輯要】主旨是闡揚孝道及護法的關聯，際值叔世更是不可或缺的寶筏， 至盼完著後，廣泛宣揚及流通，裨益更多世人聞覺殊勝法門。 　 　本書開著之初，聊述幾語，以為序。 驪山老母降序於　 無極證道院　武廟明正堂 天運己丑年八月初八日 。。。。。。。 南海古佛　降 中華民國98年10月10日 歲次己丑年八月廿二日 聖示： 今夜降鸞和諸賢生結緣，並為【無極證道院輯要】作序。 序 　 xxxx 修道必須明其路，所謂：道者路也、理也， 不能識道，理則不通， 不能明理，茅塞通路， 欲求真道，緣木求魚也。 　　 ※ 如何修道？ 以處世而言，即是明白常理， 是以聖賢立教說理皆以人道出發， 比如幼學者除讀書識字之外，尚須明白禮、義、廉、恥等等基本德目道理， 方可由己立而立人，己達而達人，從人道而精進到地道、天道也。 　　 靈魂依肉身，肉身生存凡塵，花花綠綠渲染人身而成習氣， 習氣再由肉身污穢靈魂，致使靈魂重濁苦墮幽冥； ※※ 但善覺者識道知修，少私寡欲，裨利以肉身假體悟性成真，以免沉淪幽冥。 ※※ 修與不修二類者充斥凡塵， 然則，修者真可成證道果者，又有幾個， ※※※ 所幸　老母慈憫，敕設凡塵唯一──無極證道院，善誘覺者或不覺者均可獲同殊勝法益，成證道果，邁進修程， ※ 但關鍵仍在「緣」字，是以為促良緣廣被，【無極證道院輯要】應運而生。 　　 ※ 軒轅黃帝老祖因繫叔世憂道之懷，因此慈悲屈就無極證道院院尊，而今更撰作【無極證道院輯要】彰揚殊勝法門， 著作言及諸天聖佛所未言，裨補凡人對於證道院所未知，實乃眾生之福，幽冥諸苦之幸也， 吾藉此機聊述幾言置於篇前是為序。 南海古佛降序於　無極證道院　武廟明正堂 天運己丑年八月廿二日 。。。。。。 序 南天文衡聖帝　登台 中華民國98年10月17日 歲次己丑年八月廿九日 聖示：今夜降筆為 【無極證道院輯要】作序。 序 憶昔甲子年元旦，昊天玉詔賚降本堂，敕命啟建恭祝　老母萬壽之蟠桃盛會，期間神人齊志，運籌帷幄，即至三天法會， 均以木筆傳真瑤池祝壽，高真齊蒞本堂扶著鳳藻珠璣，盛況空前，上感慈懷，是年籌備期間七月初一日，老母垂鑒本堂代天宣化，併以鸞友雜誌流通普化積功豐碩， 因此懿敕本堂籌建凡塵唯一無極證道院，於是第一所靈修人間道場應運而生。 興鸞妙化大天尊，昔衛道童子墨仙子王翼漢，應運應命，興鸞普化，宏振鸞脈，焚膏繼晷，一腔助道熱忱，奉獻畢生掙贊財力及心血為道不遺餘力。 可惜是時經濟環境影響，導致滿腔熱血付諸東流。 正當懷憂喪志之際，祈吾指引迷津，並上達天聽，是夜，老母鑒察凡情及其辦道乖舛卻仍義無反顧之總總，因此剴切懿命，准允創建凡塵無極證道院。 因為如此殊恩降蒞台疆武廟明正堂，中部鸞務亦因此蔚然成風。 殊恩不僅改善興鸞妙化大天尊辦道窘境，更便利世人行孝助道二者備顧之方便法門。 無極證道院、武廟明正堂暨鸞友雜誌社同根連枝，齊為發揚孝道、鸞脈及文化濟世之功能而努力， 際值佛魔齊降，人心蒙昧，若非以【無極證道院輯要】正本清源，實難撼動循私人心。 因此本書開著，滿盼率真進修，普化迷塵。 際值本書開著之初，賦文乙篇以明始末是為序。 天運己丑年八月廿九日 。。。。。。。。。。。 1 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年11月7日 歲次己丑年九月廿一日 詩曰： 天宮地府二殊途，善惡由心辨智愚， 貪利希名罹大患，難逃縲絏苦刑屠。 聖示：今夜開著首章， 述「無極證道院與聚善所潛修之異同」。 1 第一章 氣輕清則上昇，重濁則下墜。 以人身論，其氣重濁，磁場則與鬼魅相通； 反之，其氣輕清，磁場則與仙佛相同。 如若降生凡世不知修持，則其氣影響磁場及靈性，一旦三寸氣斷，墜陰審判必屬自然之理； 然則，其人一生尚知行善，雖無修持，一旦歸空，魂則歸屬聚善所也。 聚善所顧名思義乃糾集善輩之所，其內含有磬韻悠揚之誦經室、一片冥靜之懺悔室以及洪聲訓導之教誨室等等。 ※※ 凡魂歸於是處，則由其在生之趣向，而分派至各室中修持。 比如趨於儒家則由亞聖、諸儒教導儒學義理， 趨向佛家則由諸佛菩薩教導佛理， 趨近於道教則由真人、天尊等等教導之， 待其潛修至某階段，再經歷三次考核，則分派祿職為地方神祇或幽冥役卒，五百年轉生善道，享受人間官祿繁華。 ※※ 無極證道院乃　無極老母慈悲懿敕之第一所靈修人間道場，裨利有志回真之善魂及便利欲行孝之陽世親人善盡慎終追遠之殊勝法門。 ※ 舉凡荐舉入院潛修者，大抵皆為善魂，若魂於在生時重濁習氣，則需仰賴善覺之親眷叩求薦之，而令其帶業潛修。 本院荐舉流程，如其人墜陰，必需待冥府審斷一生功過，過重於功者，入院潛修期限則需加長，陽世親友理當輸誠代其勸善宣化，裨利減縮修期。 入院潛修之修士均由無極諸高真輪流蒞院教導，且依趣向授受無極妙理，以備後日普化之需，待功德圓滿，靈慧明足， 則由吾保奏呈請參加證道考核，如若順利金榜題名，再由上蒼敕命仙佛果位，並特敕命永脫輪迴。 人生在世，有其經驗及一定程度學養，但不論潛修於聚善所或無極證道院， 均先磨消所知障為起始，此理即如染有污漬之布匹，需先洗淨再予調染，方可顯現色彩之鮮明。 因此世人在世，理當認理修持，方不負短短數十年於寄於肉身之光陰。 。。。。。。。 2 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年11月14日 歲次己丑年九月廿八日 詩曰： 盡孝培功兩樣情，殊恩薦舉表真情， 宣揚聖教無遺力，利樂陰陽渡有情。 聖示： 著書述 「孝子心，薦舉行，證道何方細分明」。 第二章 語云： 「人窮則呼天，疾痛慘恒，未嘗不呼父母也。」 天是人之始，父母為人之本，天地造育萬物，父母生養我身，因此不知敬天盡孝，稱之為人，謬大矣。 無極證道院、武廟明正堂暨鸞友雜誌社，肩負揚善、闡教及普化的宗旨，裨益有心行孝者，除護持大道代天宣化外，亦可善盡孝道，如此殊勝一舉兩得之法門， ※ 實乃宗教之標竿，因此欲薦先人出苦入院潛修，陽世親友理當輸誠發願，矢志行善，豐功碩果方可薦舉先人脫離幽冥深淵。 一貫大道昔時亦有「薦大仙」之法門，意即以助道之輸誠拔渡先人證入蓮國。 但如是法門，一者缺乏宣揚之管道；二者每薦拔一位先人，動輒便需不下十兩黃金，因而有心薦拔行孝之修子僅可望洋興嘆，如是殊勝法門亦告功敗垂成。 然而些微挫折並未使上蒼改變拯迷入悟之理念，是以將此畀命降任武廟明正堂，人間第一所靈修道場──無極證道院，便應運而生。 殊恩推廣在於初期並非一帆風順，且蒙恩受薦者亦寥若晨星，但經過鸞刊宣化及興鸞妙化大天尊始志不懈，即至今日位證無極天之無極證道院眾高真，已不下參佰餘位，亦即陽人薦舉先人出苦入院，依其功過分別修期潛修，待通過考核敕命仙佛果位，仍然需以代天宣化之功果弭消己業，待冤業盡除，方始證入無極天無極證道院潛修，以期晉昇佛果或金仙果位。然而本院之殊勝，即是凡受薦通過考核，即具有永世不需輪迴之福蔭。換言之，在本院雖證道菩薩、真人、道姑果位者，仍是帶業進修天凡之間，待至九品蓮台或仙姑、天君果位者，方屬無極天之進修。 ※ 薦舉先人進入本院聽經修法之門檻雖然不高，但欲祈先人證得佛果或大羅金仙者， 仍然需要陽世親友及其戮力代天宣化，因而挽勸世人薦舉法門並非「只薦舉先人出苦」，而應當持恆護持，如此一來，必使陰陽利樂也。 。。。。。。 3 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年11月21日 歲次己丑年十月初五日 詩曰： 處處開堂闡義方，引迷入悟步康莊， 衡量功過恩波沐，了脫輪迴世代昌。 聖示：著書，述「薦（保）舉之道」。 第三章 慎終追遠，克盡孝道，殷勤護法，乃創建無極證道院之宗旨。 ※ 然而，薦舉之先人在世時，未必然每位均能修持自勵，且未必每人均克培功立德， 因而薦舉先人必需以護持本道脈之各項功德迴向，增添冥隲，方可蒙獲殊恩，依其在世之功果評定修期，而修期分別標準， 大抵如以後數點： 一、亡魂有善根，且略有功德，卻均不足轉下界神祇者，可蒙冥王保舉入聚善所潛修。 若其陽世親眷萌生善覺，發心叩求薦舉，大抵入院修期為八年或更少之期生。 二、亡魂具善根，但缺乏功德，或無善根卻具功德，但均不足以轉入下界神祇者，昔時院規，均僅薦入聚善所，待萌生善根或增生功德，再予保舉。 但今逢上蒼慈悲，大開普化之門，因而其陽世親友叩求薦舉，均得薦為九年或十年期生。 三、亡魂無善根及功德，昔時院規僅酌請冥王作主轉生善道或入聚善所潛修，本院不予薦之。 但今蒙　老母慈眷，得以薦之，是以其修期均在十一年至十三年間。 四、亡魂無善根及功德，且冤戾深沈之申控討報者，昔時院規不予薦舉，僅代受討者解釋冤結，但今三曹對證後，可依薦舉者發心予以薦之，其亡魂修期均不啻於十四年。 ※ 五、陽人認真護持本道脈，且萌發善覺植栽靈樹准予註籍者，待其歸空（壽元已盡）， 均由有司帶領註銷陽籍，隨扈陪審， 並於既訂期限內（四十九日）接引至本院潛修，修期則依功過評定而分別。 ※ 此時世人必然產生些許疑竇，既薦舉冤怨，誠懺夙業，則是承擔己身過去世之冤結。 那麼薦舉先人，是否必須承擔先人之罪業？ 其實宇宙萬象各，有其因果， 俗云：「個人罪業個人擔。」，是以薦舉先人不僅無須承擔先人之罪業，尚可因孝心而獲福消災。 先人帶業潛修至功果圓滿，通過考核，便以期於各任所所職之普化事弭消己業。 ※ 保舉即俱保而推舉，誠如陽律之假釋一般。 是以有者薦舉夙世冤怨，其病象或運途，雖得改善不再惡化，但痊癒之療程卻如龜步，乃因冤怨之「靈訊」未盡除，業力干擾修士， 而修士亦多少影響保舉人，因此世人僅知「保」之殊勝，卻不解「舉」之珍貴， 是以今日披露此章，甚望世人明瞭「送佛送到西」之理，否則只知保而不明舉，猶如半途而廢也。 。。。。。。。 4※ 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年11月28日 歲次己丑年十月十二日 詩曰： 移風易俗化三千，鸞教拯迷闡理全， 直道而行心志善，陰陽惠澤結深緣。 聖示：著書，述「薦舉法門與渡亡法會之殊異」。 第四章 薦舉法門與渡亡法會之殊異 　　處處開堂，方方闡教，乃天德慈憫，廣設良津，為渡緣人而設廟堂，功效除以各脈教義，導人行善、修道外， 當然亦有惠澤法界眾生之殊緣，因而廟堂往往以誦經感應（化）法界眾生，而諸位有德之士，齊聚一堂，課誦經典，便形成目下法會之形式。 　　法會型態演變至今，可謂五花八門，其中以渡亡法會與本院薦舉法門較為相似。 ※ 一般寺廟啟建渡亡法會，不外乎由法師請神並召邀法界眾生齊蒞法壇，以經典課誦感化及以科儀化食，及至法會完功，再由神司遣返幽魂至冥府。 ※ 如此形式，猶如凡間宴會般，從寄發邀請函，眾親友齊聚歡樂後，一哄而散。 然則如是短暫法喜，果真可渡亡魂至「西方極樂世界」否？實值商榷， ※ 而且法會中亦有焚燒紙錢以做功德，但金銀紙是否具功德？亦值世人深思。 　 　本院薦舉法門與渡亡法會相似處，乃由吾神調舉亡魂至院，並可依親眷發心薦舉先人蒞院共沾法喜； ※ 所異之處，乃本院並非短暫「吃吃喝喝」的法壇，而是實質薦舉亡魂至院「長期」接受無極高真授法而啟靈識， ※ 並由武廟明正堂眾鸞下生定期誦經迴向（共修），待其功果圓滿，再俱署奏請上蒼頒敘果位，自此脫離輪迴，逍遙各天。 如此二德之舉，已然與渡亡法會迥異也。 　　 ※ 世塵說法有云，焚燒金銀紙與助印善書同為行功立德， 然則本院卻非以焚燒金銀紙之功德迴向，而以助印善書功德迴向，原因為何？ ※ 乃因焚燒金銀紙僅只提供亡魂一時之熱量，並無功德可云， 坊間廟堂動輒以整卡車之金銀紙焚燒，不過是提供亡魂熱量，亡魂具足熱量便不再與陽人糾纏， 不過當熱量消逝，又復回陽人之身，形成祟擾。 然而助印善書為何有莫大之功德？ 比如，某人正處徬徨入口，或將步入歧途，當此惡念萌生當下，閱讀助印者或流通者所廣佈之善緣，即刻棄惡從善， 如此一來，助印者、流通者及其所薦舉之亡魂，便成了功德受益者，因此助印善書廣泛流通，功德莫大也。 ※ 薦舉法門（長期法益） 與渡亡法會（短期法喜）， 同是世間渡拔亡魂之殊緣， ※ 然而本院既屬長期法益，世人所薦舉之先人，便可長期列位於本院，享受馨香及萬人膜拜，待其證道成證仙班， 仍可持續以仙佛果位列位本院，是以，盼世人明瞭殊勝法門之要點，進而發心薦舉先人出苦。 。。。。。。。 5 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年12月5日 歲次己丑年十月十九日 詩曰： 斜陽喚度莫偷閒，盪漾黃波夕照間， 一杵輕鐘傳萬里，歸鴉覺醒道程關。 聖示：著書述「證道境界」。 第五章 證道境界 　※ 　階級乃差別心所顯成，但若萬事萬物均具備相同標準，又何來階級可云？ 然則世人修道必需有目標，而朝目的精進，所以易產生差別心，形成所謂階級。 ※ 執著與固執僅一線之隔，何謂執著？ 執著即一心追求虛無之目的，因而在道程精進中最易發生。 ※ 何謂固執？ 固執乃追求已有之事物，比如人性本善，因此有擇善固執之語，修道理應從固執著眼，而非執著，否則必陷入魔考之中，更易產生差別相。 　※　 法，本是空無的，世人卻在修道進程執迷虛無之中，乃致將封建制度之階級投射於天界，然則天界果有階級否？ ※ 答案是否定的，僅可依悟道先後及靈識高低以資分野， 如若以階級論，則已著相，非天理也。 ※ 然而之所以設有境界，乃為世人樹立目標依循， 唯識宗談及，名相乃為眾生便利，故施設名相，以此觀點而論本院證道境界最為貼切。 　※ 亡魂由地府拔薦至本院即稱為修士，修士由自力或陽世親眷造功迴向， 增進靈識通過考核，上蒼即依趣向證道各天，如西天菩薩（羅漢）以及東南北各天之真人、道姑在此境界仍帶業修持， 並以其於各天職司代天宣化之功德弭消累業，及至累業消盡，再由各天主司奏呈而拔擢至無極天無極證道院潛修，但僅止於外院。 換言之，果位為九品蓮台之下下至上上、天君、仙姑等，均置於無極天無極證道院之外院，此境界之仙佛有九級之別。 　　待外院九級圓滿，方可薦入無極天無極證道院之內院，而內院之菩薩尚需經九九八十一品，方可晉升為佛果， 同理，天君、仙姑於外院晉九級後入內院，仍需經九九八十一品，方可證道為天尊、大天尊、真君或元君果位。 　　今夜將由本院晉升至無極天無極證道院之境界，一一披露，無非欲世人立定修道目標且可按圖索驥，避免執著於晉升果位高低，勉之。 。。。。。。。。。 6 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年12月19日 歲次己丑年十一月初四日 詩曰： 天律無私賞罰明，法門薦舉細分評， 殊恩莫棄修行貴，良善之人步帝京。 聖示：述「公平之薦舉法門」。 第六章　公平之薦舉法門 語云： 「行善之家必有餘慶；行惡之人必有餘殃」， 又有云：「人行善，福雖未至禍已遠離；人行惡，禍雖未至福已遠離」， 皆乃世人窮其一生蒼桑經驗所下的結語，用以證明天律賞罰無有偏循之理。 天律既然已有所驗證，至公至正，是以，善者升天，惡者墜陰，當然不由分說。 ※※ 然則，有者一生尚知修持行善，但歸空後卻墜入幽冥； 有者一生偏行邪徑，無有信仰修持，墜陰後卻可蒙親眷保舉，如此不平之天理，公道何存？ ※ 其實本院薦舉仍然依循之，無法違逆天律公平。 首先，前題所云，行善之人為何仍然墜陰？ ※ 乃因人有大患──人身，是以勤於修持，未必如表面所見之善，而且人一歸空，必需經冥府衡量累世今生功過， ※ 因而縱使今生尚知行善，仍是有可能墜入冥府，但墜陰後經審斷，有機緣因今生之豐功而轉生富貴人家或受薦入聚善所潛修， ※ 不過欲達中界以上之境界，若非經殊勝法門，其修程歷練必然多且鉅也，因此善覺之亡魂必以「討救」之方式或托夢或顯化，以期陽世親眷叩求而薦舉之。 ※ 踐履邪徑者，為何能以區區幾千元，便可獲此殊勝機緣？ 如此情況不可以偏概全，吾將之細分數點便可見其端倪： 其一，累世仍有福份； 其二，毀佛謗道； 其三，弒殺尊長不孝之輩。 若亡魂屬前者，上蒼仍可秉持好生之德予以薦之； 但若屬後二者，極有可能墜入阿修羅道，則不予薦之。 因此世人所見受薦於本院者，有者今生雖非大善之人，但並非極惡之輩，受薦後，其修期相對較長，且潛修期間必然多所阻礙， 其陽世親眷必需多行功德以資迴向提升靈識，待證道後仍需以較長之時間及較大之功德願力弭消自身業障，方可順利晉升。 ※ 是以，世人切莫抱以僥倖之心態而片善不行，僅知營利以期日後薦舉。 ※ 總言之，上蒼既有挽劫拯溺之恩，世人若不悟了劫誠懺之念，最終仍然難逃輪迴之枷鎖。 。。。。。。 7 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國98年12月26日 歲次己丑年十一月十一日 詩曰： 枝無霜雪覆寒梅，冷氣侵肌凍骨頹， 叔世冰封何日暖，東風猶待燕歸來。 聖示：述「註籍」。 第七章　註籍 鸞門之設，以儒為宗，以神設教，飛鸞傳真琳瑯鳳藻闡述三綱五常、四維八德，勝義理諦細微處攸關生活鎖事，博大處觸類天地妙理，鉅細靡遺，而獲　無極老母之畀重。 武廟明正堂週週扶鸞，著造普化聖典，教化迷靈，更輔以鸞友雜誌期期刊載，渡化迷途羔羊不知凡幾，且在數十寒暑歷久彌堅，是以深獲上蒼畀命。 憶昔創建篳路藍縷，卻仍秉堅恆持普化之任，至今方可見此巍峨廟貌。 ※ 如今再獲天眷籌建凌霄寶殿及無極原靈園，任重道遠，無極老母慈憫，因而懿命凡植栽原靈樹達一定階段，即可獲「註籍」之機。 其實，註籍殊命，於爾時創建無極證道院即有殊恩下賜，稱為「協院善士」，即以助建之功德轉化為福德資糧，待壽元殆盡，方可於本院證道。 然則，隨時光流逝，本院竣工，此殊恩業已繳旨。 ※※ 註籍即註冊仙佛之籍，猶如一貫大道由點傳師指點玄竅，即獲三寶。 ※ 然則註籍本院之善眾，日後便可高枕無憂否？ 答案是否定的，比如某病患，尋得名醫且已掛號，但卻無有赴診及服藥，試問如是患者便可不藥而癒？ ※ 情同此理，註籍本道院，即是獲得明燈指路， 因此除了依植栽靈樹調息靈原，修執雖已阻卻外，尚待善眾勤植福田，深耕道心，壽終之日，方可獲本堂指派福神接引。 ※ 時值三期末劫，上蒼再降殊命，裨益世人早得回鄉大道， 是以，陽人應趁此身，廣行善功， 亡魂修士雖已失肉驅，亦可依在院潛修所習妙法顯化（點化）迷津， 此乃註籍本院之宗旨也。 。。。。。。 8 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年1月2日 歲次己丑年十一月十八日 詩曰： 夙業糾纏日月賡，修持行學考關生， 畏因懼果真誠悟，執著潛消邁道程。 聖示：著書述「去執進道」。 第八章　去執進道 語云：「菩薩畏因，世人懼果」。 菩薩為何畏因？乃因「因」系起源，既然修證道果，必然備嚐諸果，因此對因有所警惕。 世人為何懼果？乃因轉輪已久，累業果報紛來沓至，而且際值三期緊急時刻，惡業索報猶如洪水既猛且烈，世人如何不生畏懼？ ※※ 世人帶業轉生，即使終其一生修持道程，歸空後未必因此弭消夙世惡業，因而轉輪永不停歇， ※ 是以　老母悲憫有志有緣之原靈，而頒命創建無極證道院，無非欲拯原靈早出苦海，避免再因人身欲望沈淪紅塵。 然則，有因必有果，薦舉入院之修士，必然各有因果存在，那麼修士一旦入院，苦主豈不索討無門？ 因果定律，任誰皆無法更易之，所以解鈴仍需繫鈴人。 ※※ 換言之，即修士自己仍當嚐報，但由陽世親眷叩求保舉時，其修士累世公案必須作一檢討，亦即由冥王及吾神調集苦主說之以理，暫延索報時刻， 待修士證道，再依濟世拯迷之功德轉化弭清前業，此亦即帶業潛修之理也。 而今本院應運應命而開例，將陽人夙世冤怨予以薦舉，如是情況，乃需受討者誠懺夙業，再由　關主席動之以情，減緩冤怨戾氣所致之乖舛現象。 ※ 但冤怨畢竟乃沉痛申冤，是以入院後，所知障較重於一般，且易造成薦舉者靈訊干擾， 因而薦舉者切莫以為薦舉了事，如若有此誠懺之念，宜當持恆護持冤怨直至證道。 ※ 何謂所知障？簡而言之，即生前之執著也。 所知障於初入院之修士而言，乃是一大考驗，比如，由陽世親眷所薦舉之修士，通常需一年以上磨消之， 而冤怨因戾氣較重，是以通常磨消期將逾二載之數亦不為過。 ※ 所知障對於修士而言，與世人之考關相去不遠，因此欲突破關卡，主要仍由自心覺照。 修士入院可蒙無極天眾神佛點化，但世人遇考，世間名師如雲亦可藉求正道，只要真誠懺悔必可如修士獲得點化之機。 總言之，利用假體修持正道，莫待假體一失，後悔莫及也。 。。。。。。 9 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年1月9日 歲次己丑年十一月廿五日 詩曰： 繁華過眼鬢如霜，落葉凋花憫我狂， 冬去春來鮮色襯，噓唏枯骨舊衣裝。 聖示：著書述「修士證道是否仍需供奉神主牌（墓位）」。 第九章　修士證道是否仍需供奉神主牌（墓位） 昔時供奉祖先乃以長孫、孩童站立於供桌，而代祖先受祭，即所謂「尸」也。 ※※ 衍傳至今，方有所謂神主牌位之形式，祭祀祖先之意義， 一者藉由約定時間齊聚親友聯絡情感； 二者表達慎終追遠之孝思； 三者教育子孫孝道之理； 四者告慰祖先在天之靈，若欲返家尚有依止之處。是以祭祀祖先乃延續尊天法祖之美德。 ※ 人具三魂七魄，歸空後， 靈魂入幽冥受審； 生魂歸屬肉軀，依止於墓地； 覺魂則依止於神祖牌位。 本院所薦之亡魂則是靈魂，乃因靈魂方具有較大之能量，且有含識之存在， 而生魂、覺魂能量小，不具含識，如若肉身健在，方有其功能， ※ 比如： 生魂稟靈識而有行為動作， 覺魂稟靈識才有感知之能力。 換句話說， 一輛汽車（生魂） 需要汽油（覺魂）， 尚需人（靈魂）操縱，方可前進。 ※ 民間所重視之葬禮，著重於神主牌位及墓地風水，鮮有注重靈魂歸處， ※ 是以時值三期末劫，皇恩母德悲憫世人歸空仍然輪轉不休，而頒命創建無極證道院，以期挽轉眾生罹劫之機（各章均有詳述，在此不贅述）。 ※ 然則，先人證道後，神主牌位（墓地）是否仍需供奉？當以二面向探討之。 其一，仍需供奉。 緣於前述之理，藉機聯絡家族情誼，尤其藉以祭拜儀式，教育子孫盡孝道理， 所謂「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也」； 其二，因經濟問題或供奉二性祖先牌位等等因素，不允供奉或欲合併供奉者，當需先薦舉先人出苦入本院潛修，護持至證道，待其三魂合聚， 方可行使不欲供奉之舉，然則，仍應定期至本院祭拜，方不失孝道也。 總言之，先人證道果位，三魂合併，生、覺二魂已無依止於墓地及神主牌位。 然則，我民族以孝道著稱，雖生、覺魂已無依止，但仍勉世人當以祭神如神在之念供奉祖先， ※ 而薦舉護持先人證道，三魂合聚，乃不欲供奉者變通之法，但廢除祭拜神主牌位則不予鼓勵。 。。。。。。。。 10 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年 1月16日 歲次己丑年十二月初二日 詩曰： 父精母血產斯身，懷抱三年備苦辛， 教養劬勞形漸老，無存孝道枉為人。 聖示：述「春秋二祭及證道考核」。 第十章　春秋二祭及證道考核 祭祀乃祀天神、地祇之通稱， 孝經有云： 「能保其祿位，守其祭祀，蓋士之孝也。」足見祭祀為族傳統之美德。 春秋二祭通常擇訂於 清明及重陽二大節日，子孫藉之表達追本溯源、慎終追遠之孝思。 ※ 然則，社會遷異迅速，以及各家族開枝散葉，因此傳統美俗逐漸遭到漠視，伴隨孝道日益沉淪之效應。 武廟明正堂開堂闡教數十寒暑，尤重之觀念，即孝道也。 是以，除藉鸞刊大力普化宣揚外，尚承懿命創建無極證道院， ※ 彰揚孝道實質之功能──即保舉先人出苦，了脫輪迴。 ※ 是以，陽人理當慎重先人之後事，乃表孝忱，然而薦舉先人入院潛修並非不散之筵席，是以當準證道修士功果圓滿，則需考核其程度，此即證道考核也。 ※ 證道考核之意涵為何？ 即考核準證道修士尚存知識障否，若存者不予參加考核之列； 考核準證道修士之靈識是否足以擔綱日後普化聖務，若否，則不予參加考核。 考核是否具足誠懺愿力，以資日後償還累世業障等等。 待準證道修士通過初階之評定，再齊聚無極天眾蒞院授教之高真，具署上稟玉帝， 頒敘仙佛果位，領銜就任三十六天之中，即完成證道考核。 ※※ 爾時創建本院之初，原見世人執著甚重，難以返真，是以設有三度考核之限，若三度考核均名落孫山，則需重返輪迴。 然則，諸天高真教導有方，以及眾修士認真修程，是以尚無任何乙魂重落輪迴。 ※ 百善孝為先，且人無百年不壞之軀，是以當先人三寸氣斷，理應發心誠禱，助其出苦，待其修成道果， 於本院每年一度之春、秋二祭，除是屆之準證道修士親眷當參加法會外，已證道仙佛果位之親眷，亦當備誠以孝參加法會，方不失人生大孝也。 。。。。。。。xxxxx 11 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年1月23日 歲次己丑年十二月初九日 詩曰： 苦海沉淪憶故年，金園射覆笑蒼天， 幽冥縲絏時方亂，執著虛名孰可憐。 聖示：述「問而不薦，曰不誠」。 第十一章　問而不薦，曰不誠 《大學》所述格物致知之理，格物為誠，致知為明。本書著造秉持是理，意即藉由文字因緣，闡明盡孝道理，循循善誘，以期世人明白薦舉法門，進而以誠保舉先人出苦。然則，世人習氣積累，以致不論修道、做人處世，乃致薦拔先人皆有口誦仁義卻不行之弊，實可憾也。 宗教信仰最重視誠懺立願，但世人往往將其視為對價買賣，以致於諸願以偽善祈求，當然無法遂願，乃因對價即生疑，疑則不誠也。誠懺立願之底蘊為何？其一：虔誠祈禱。比如薦舉先人，當以誠摯之信念叩求；其二：堅志奉行。即堅守道德。奉行孝道，不論尊長在世與否；其三：不敢奢求。乃因有者奢求先人果位，或因薦舉護持證道後，便欲先人有所回饋，此皆不誠執相之念。 薦舉法門皆因世人誠心孝念而予薦舉；然則有者初以熱忱而薦舉，待熱忱消退，則不再護持先人，非誠孝也。或於春、秋二祭，均無以祭祀，非誠也；有者只以懷疑好奇之心態，姑且試問先人在陰情況，非誠也。如是舉動則如失信於人，受害者之心念必是沮喪，更恐生恨，而影響好奇者之運途。針對好奇者試問先人在陰情況，亡魂則如在暗路中獲得一盞明燈，但隨好奇心退郤，其先人之明燈驟暗，豈有不生怨念之理。 凡受薦之亡魂由幽冥出苦入聚善所特設之「保舉廳」。等待入院潛修時刻，期間亡魂皆隨聚善所之善魂修法，以及由有司教授入院後之儀禮；然則，受陽人叩問在陰情況而不薦之亡魂，則須於乙月後潛返幽冥繼續未完之刑責。是以，世人薦舉先人，莫存兒戲之心態，以免造冤結怨。 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年1月30日 歲次己丑年十二 月十六日 詩曰： 黃葉疏林遍大坑，幽窗入暖待春耕， 韶光箭影蝶迷夢，無那醒誰歲又賡。 聖示：述「魂歸何處」。 。。。。。。 ※ 12 第十二章　魂歸何處 氣輕清上升，氣重濁下降，靈魂依累世今生功過，而有上升天堂及下墜地府之別。然而，世人明瞭上升天界，有其果品境界，但魂至幽冥卻不知何時轉生輪迴，以致錯失薦舉歷代先人之機。 人一旦三寸氣斷，靈魂茫茫渺渺，而由勾魂使者引領至地方城隍註銷陽籍，在短暫四九日內，則必押解至一殿受審評定一生功過，若魂功略多於過，自有禮遇機制輪轉善道或受薦至聚善所潛修，證為鬼役，五百年後，轉生富貴之家。 若魂過略多於功者，則依今生所犯之罪業押至各殿審核，通常於各殿受審約為凡塵時間十年。若過重功寡者，或永世於幽冥或至少於幽冥五百年以上。因此世人豈可為惡卻不知行善？ 依上述類推，世人歸空十年，其魂是否於陰府第二殿？其實此例僅適用於過略多於功者之亡魂，以量化功過比喻之，功如果為一百分、過為一百零一分之亡魂，方可以此類推，但過若重者，則當以其犯業之先後押解至各殿受刑，比如，某魂在生犯有仗勢欺人而後侵佔他人財貨，那麼此魂便應先押至七殿受刑再至二殿受刑，緣於犯何罪至何殿受罰，並非依歸空年數推論於何殿也。 依世人平均壽算為八十年為例，其近五代之先人大抵均於幽冥，是以，世人倘若有心盡孝，理當薦舉五代先人出苦，入本院潛修聽經修法，莫因年代久遠而疏忽，方是盡孝也。 。。。。。。 13 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年2月6日 歲次己丑年十二月廿三日 詩曰： 降鸞把筆類騷壇，詩篋吸收拯世丹， 勸世醒迷行字裡，弦音燭破韻難殘。 聖示：述「薦舉嬰靈」。 第十三章　薦舉嬰靈 嬰者，初生之孩童也。嬰靈即泛指母親懷胎至襁褓三年間夭折之孩童，嬰靈易造成父親運勢多舛，及祟擾母親之健康， 乃因胎兒即已註銷冥籍，斷絕前世香煙，卻又無法獲得陽籍，因而最易形成怨戾能量，影響雙親。 嬰靈形成之情況有三，一者藉胎脫劫；二者人造嬰靈；三者業累嬰靈。以下分條闡述： 一、藉胎脫劫：即藉由父精母血懷胎後數月流產，之所以有藉胎脫劫，乃其父母冤債，藉以流產使父母傷心，且是魂累世必然為修行之士，但缺一天劫，因而藉此脫劫及完結冤報。 二、人造嬰靈：父母動下情慾暗結珠胎，卻因後天環境不允而墮胎，即為人造嬰靈。如是情況產生之嬰靈，冤戾最重，緣於阻斷其降生慧命，只因父母私慾隔絕是魂討債或報恩之機緣。 三、業累嬰靈：父母原來歡天喜地迎接新生命之來臨，卻因業報索討，以致母體孱弱而流產者，稱為業累嬰靈。如是情況之嬰靈，大抵均需淪落枉死城補壽，是以易令靈訊祟擾雙親。 昔時藉胎脫劫之情況甚多，因此本院不予嬰靈薦舉，然則時代遷異，歐風東漸，前述後二者之嬰靈與日而增， 是以有再薦舉嬰靈之必要，因此若有嬰靈情況，理當誠懺己業或為嬰靈取名薦舉，或叩請　關主席賜名，或詳查其最後人身姓名，以締結善緣為念，避生冤怨。 天真無邪之孩童因父母之私慾而斷除其降生之慧命，因此佛家云：「墮胎乃殺未來佛」之理，當然其來有自， 因此世人面對墮胎當戒慎之，且莫因知道法門薦舉而以身試法，此罪業必然註於因果輪盤，他年悔之晚矣。 。。。。。。。。 14 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年3月6日 歲次庚寅年正月廿一日 詩曰： 文藏至理細耘耕，善覺天恩濁化清， 處世精誠明孝道，豐功護法邁瑤京。 聖示：述「保舉─將功贖罪而修證」。 第十四章　保舉─將功贖罪而修證 經過前數章之闡述，世人理應明瞭幽魂入院潛修，尚有其冥籍存在，仍需經上蒼頒敘果位，方可脫離輪迴，逍遙自在。 是以，修士仍屬因果輪盤之範圍，亦恐有夙世業障干擾，以致阻礙靈性，停滯道程，是以，因果之釋，解鈴仍需繫鈴人， 修士成證道果尚需償還夙債，當然陽世親眷亦可以助道護持之念，造功立德迴向，便可助消業力干擾。 修士僅具靈魂潛修，不似人身擁有假體行功立德，雖然假體亦有患，但絕勝於靈魂虛無飄渺。 修士一味鑽研天道妙理，然則，欲修證道果，並非妙理可以成就，當由外功扶持， 比如某人一心向道而研習各家妙理，遠遁山林，不與人爭，最終雖然自性圓滿，但欲求金仙果位仍是緣木求魚，乃因是人缺乏外功（三千功八百果）。 情同此理，修士亦需外功，一者可增添靈性；再者可消解些微夙業，因此修士仍需陽世親眷造功扶持也。 外功扶助幽魂入院潛修，除薦舉之初，當以助道功德迴向「保」之外，至於潛修期間，亦可藉參與本堂啟建之法會或各期鸞期（法施）及救人之命或以無畏之心態宣揚道務（無畏施）。 此般功德均有本堂功過司神敘錄，酌情迴向修士，因此護法先人並非著重於財施。 本章之述，雖與前數章略有覆沓之處，乃因世人對於薦舉法門略有誤解，而心生只有財施可助道，是以今日需再以本章詳述，以解世人之疑竇，而更以堅誠之信念護持本院堂。 。。。。。。。 15 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年3月13日 歲次庚寅年正月廿八日 詩曰： 搖尾擺頭倍乞憐，終生陪伴志無偏， 夙愆累果非人類，同一原靈薦院前。 聖示：著書，述「動物靈之保舉」。 15 第十五章　動物靈之保舉 　　萬物皆有靈性，只是顯成之方式、形態不同，比如羔羊跪乳、烏知反哺等孝行，皆為靈性之表現。 雖然飛、行、水、陸之形體異於人類，但均有「人之情」，愛其命，惜其生，是以，世人莫因形體迥異而生分別心，乃因原靈皆同也。 　　靈障可分二方面解釋其義，一者乃修學行持之輩，於道程中靈識阻礙，形成修執或行為乖異可稱之； 另者為今生或夙世殘害虐殺動物，以致祟擾，亦可稱之，換句話說，則是動物靈之祟擾。 　　本章所述，則以後者靈障為主，靈障引現於人身，常以皮膚病症逐漸侵害人體，達到催討業債之目的。 比如夙世殘害靈識較高之物命（或啟靈之物命），常見之因果病則以「百鳥朝鳳」（人面瘡）為主。 靈障祟擾雖易排解，但對於不解因果利害，則仍然難以使病症得到斷根之療治。 於本院結緣而受薦之靈障，不知凡幾，但於薦舉之初，仍有一番複雜之程序，其中以查核是否當再轉生畜道為要，若是，除保舉人大發願心，則難薦之，緣其過重也。 　　物命一生所求以溫飽為重，是以滿足其需求者則為恩人，反之加以傷害者，則形成冤怨，本院針對此冤怨調解曲直後，再查核是否可轉人道，方可薦舉入籍。 通常受薦之靈障（動物靈）之所以可順利入院潛修，大抵皆可轉生人道，即轉生畜道之末世，若乏此福份，亦難與本院結緣。 當一切程序完備，保舉人可賜其名薦舉之，亦可叩求關主席查其最後人生姓名而薦舉，以全其靈，長其識，以利潛修。 　　現代人往往視飼養之寵物為家人，但與其陪伴十數年歸陰後，便草草了事，可謂恩斷義絕。 是以若有慈悲之念，亦可輸誠圓滿善緣，方不負其忠心陪伴之光陰。佛云：「眾生皆有佛性。」是以，薦舉物命亦無不可也。 。。。。。。。。。XXXXX 16 轅轅黃帝老祖　登台 中華民國99年3月20日 歲次庚寅年二月初五日 詩曰： 覺路宏開費苦心，解迷入悟理中尋， 群黎修善康莊道，末劫靡驚百福臨。 聖示：著書述「亡魂討救」。 。。。。。。 16 第十六章　亡魂討救 　　何謂「討救」？即力有未逮無法排解某事，而請求他人伸出援手。 亡魂討救即魂深陷幽冥，百般苦楚，但尚有些許善因，是以，討旨顯兆於子孫或夙世曾受恩惠之緣人， 以期由殊勝法門超拔出苦，通常顯兆以祖先香爐有所異兆（發爐），或以夢兆指點善覺之緣人。 　　討救與討報雖皆需請旨方可行之，但討報之亡魂可直接祟擾，以致陽人（受討者）肇生病磨或舛運； 然則討救冥旨明定不可侵犯人身，是以僅以種種徵兆指示親眷、緣人，但受討救者如若不予理會，陰陽殊途，同處一身，必會衍生病痛或舛運，因而仍不可不慎之。 　　亡魂之所以獲准討救，乃因夙世曾有恩於此陽人，或亡魂尚有功德（不及善魂），所以請旨欲離輪迴。 佛云：「救人一命，勝造七級浮屠。」而亡魂曾為人身且又有恩於己，世人應思受人點滴之恩，必然湧泉以報而予薦舉， 如此一來，一可還報恩惠，二可結此善緣，是以世人何樂不為？ 　　三期末劫緊急時刻，雖然天災浩劫頻降，但上蒼仍是好生為懷，是以紛降殊恩於世。 然則世人沉淪苦海已久形成蔽障，忽見康莊大道，卻視如海市蜃樓，裏足不前，因而本書必須將本法門殊例鉅細披露，以解世人之疑，以拯世人之靈也。 　　吾作一結論，亡魂之所以可討救，夙世必然為其恩人、父母，是以地府准旨； 再者必為對夙世妻兒、子女有所虧欠，是以地府准旨，然而後者一旦無法遂願，亦恐形討報之冥旨而索之。 。。。。。。 17※ 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年3月27日 歲次庚寅年二月十二日 詩曰： 帶業轉輪善惡儔，道程精進罪愆收， 人生紛擾明專一，圓覺丹心渡法舟。 聖示：述「業力因緣趣引歸宿」。 第十七章　業力因緣趣引歸宿 　　在轉輪之過程有無數業力隨之增減，而所匯聚之業力因性質不同，是以各歸納於藏識中待緣引現， 比如今生嚮往儒家思想，夙世之藏識必然與之有深厚淵源，因此逢機薰發便成為行為。 　　各宗各脈皆有其歷史，且信奉者亦隨時間增加，但人之性命有限，縱使有所奉行修持之教脈，也未必一蹴成仙為佛， 是以當某世修行略成智慧，便可潛藏於識海隨之轉輪，然而轉輪後亦未必可逢良機，觸發識海修行之智慧，因此此智則在轉輪後於黑暗中沉浮，待機而動。 人既轉輪，環境及因緣必然與夙世有所差異，因而亦易於另一宗脈結緣，進而再生修行新機。 　　那麼靈魂以靈識修行，應循何因緣業力潛修而證道何方？ 可分三方面探討： 　 　一、夙世因緣：即以夙世結緣最深或根器最佳之宗脈修持，比如夙世為僧伽，入院潛修證道後，則有機證往西方淨土。 　　 二、今生因緣：即以今生所修持之宗脈為最後依止，比如諸賢生與本院結緣良深，歸空後則可獲天眷薦入本院潛修，並以儒雅修行成證道果。 　　 三、親眷願力：各個家庭皆有不同背景及信奉之宗教，是以待陽世親眷薦舉入院之修士，生前未必有所信仰， 因而此類亦有依親眷（薦舉者）之趣向而定奪修士潛修之方針及證道歸宿之例。 　　 修士潛修共通科目以潛消知障為務，再依夙世、今生、親眷願力而敦請無極天各高真授予妙理，而後再依評鑑後之結果（功德助力）呈請上蒼敕賜果位， ※ 但此果位並無真人、菩薩等等果位高低之分野。 是以，親眷亦無需因果位如何，而生差別心，各成證道果之仙佛終以成就金仙果位為目標，因而陽世親眷亦無需罣礙，以誠護持則可。 。。。。。。。。 18 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年4月3日 歲次庚寅年二月十九日 詩曰： 靈寄人身精氣神，天真陽性具蒙塵， 清心寡慾頻樂道，邁步瑤京最是珍。 聖示：述「三魂合聚」。 第十八章　三魂合聚 　　三魂依止於人身以「氣」論，則稱為胎光、爽靈及幽精。 胎光為太清陽和之氣，爽靈為陰氣之變 ，幽精為陰氣之雜，三魂互相制衡，但均以胎光陽和之氣為首， 因此陽盛陰衰，人身則神清氣爽，延年益壽；反之，爽靈、幽精之陰氣炙盛，人身易虛耗，當陰氣逼體，大期則至也。 　　胎光屬先天之氣，因此常居人身，揚陽益靈，道可自成。爽靈屬五行常役人身百功，是以此氣盛則役使四肢多惹災禍。 幽精屬地，常居人身則易使感官慾念浮動，常此則易使心勞也。 當人身無常臨命，三魂俱散，則分為靈魂（胎光）、生魂（爽靈）、覺魂（幽精），靈魂若陽盛於陰則可升天；反之則墜地獄。生、覺魂本受靈魂所役，因而當群龍無首，則各依止於墓地及神主牌位。 　　修持鍊氣者，常以胎光陽和之氣之修鍊為基本功夫，以免陰損陽氣，誠如此理，靈魂薦入本院潛修，亦當光大陽和之氣以成道果。 然則，生、覺魂若尚存陰氣之變、之雜而影響靈修，是以陽世親眷當多行功立德以助增修士功德及陽和之氣。 　　修士修證道果則代表陽和之氣足，即功德圓滿 ，當靈魂（陽和之氣）氣盛則必影響甚至薰陶生、覺魂之陰氣轉為陽氣，是以當頒宣玉詔獲賜果位之當下，胎光、爽靈、幽精渾融至剛至正之陽氣，因而自然機制下，便可渾融一體，此則稱為三魂合聚也。 。。。。。。 19 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年4月24日 歲次庚寅年三月十一日 詩曰： 桐月花期降筆來，宣揚教義釋疑猜， 殊恩迭賜機緣勝，教化痴迷智慧開。 聖示：著書述「靈訊」。 第十九章　靈訊 人具有感應之能力，可感物，比如以愛心馴服野獸；可通神，比如以至剛至正之氣與天地同參，甚至感應鬼神。感應猶如電波，感善則善，感惡則惡。 靈寄居人體，可言之為天地精妙之氣，而氣之修持或言靈之修持，無極老母曾於無極天書中提及靈明、靈機、靈感等概念， 但當三寸氣斷，所謂靈明、靈機、所修持之智慧便潛藏於識海，依附於靈魂，獨有靈感可與天、地、人相通。 靈、生、覺三魂分別依止各處，但當靈魂墜陰，慘受苦磨，便會感應生、覺二魂，產生種種異象，是以世人往往謬認生、覺二魂有「識」之存在，其實均是感應所致之現象。 當亡魂受薦入本院潛修，則如世人靈修前，當有種種步驟，從立願、受道、洗心、開障而後方可觀妙。 亡魂立願，即是立定決心於本院潛修；受道乃由本院敦請無極各高真教授妙理，修士受道開竅；洗心乃待接受妙理時，自然形成之現象；開障乃去除魔障及所知障。 然則，總有修士無法突破此關隘，因而便有靈訊乃欲祈陽人造功，裨增福騭，所形成的感應。 靈訊亦並非每一修士均會受「障」而頻生干擾陽人之現象，但若夙世福慧不足之修士，必有對陽世親眷討救； 而冤親債主當其福慧不足，亦恐致薦舉者肇發疾病或運舛現象，乃因其尚有因果，故可討救。 然則，遇此情況，世人僅需造功立德，增生其福慧資糧，助其通明靈識，現象便可革除。 。。。。。。。 20 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年5月8日 歲次庚寅年三月廿五日 詩曰： 長林石徑綠苔生，勝景尋幽雁獨鳴， 屐錦痕濃恩寵眷，孰人識得挈殊榮。 聖示：著書，述「三曹大開普化，領命辦靈修」。 第二十章　三曹大開普化，領命辦靈修 　　本院自領懿命創建靈修道場，蒙恩受眷之亡魂不計其數，且歷證之佛仙各盡厥職，代天普化，功績深受到上蒼畀命且肯定，除此之外， 院堂蒙關主席鞭策及諸賢生盡力維護，是以硬體方面亦堪稱靈修道院之翹楚。諸賢生均克以「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之理念，為修士及已證道佛仙羅列祿位及神位，以資陽世兒孫及萬人膜拜，俎（ㄗㄨˇ）豆馨香、流遠甚長，此皆本院之優點也。 　　三曹大開普化，恩庥雖盼廣披眾生，然則，道魔齊降之秋，難免有依樣劃葫蘆者，因此在不到二成之領令辦靈修道場中，卻在凡塵中發現已逾二成靈修道場， 因此世人當以智慧辨別。 在此二成領命道場中，其靈修後之佛仙依其在院（堂）潛修後趣向，亦均有所不同，有者證往彌勒淨土，有者證往觀音淨土，是以其陽世親眷欲造功迴向， 以資晉升之途徑，當然也應逕尋其原就道場為之。然而，若欲令先人最終歸宿於無極天之無極證道院，其方式當依循以下各點： 一、當確認先人是否受薦於領命之道場，若否，其先人亡魂當然在陰，是以，應速發心薦舉。 二、當確實於領命道場證道，而欲進修於無極天無極證道院者，當以專疏祈請上蒼核備，祈准轉籍。 三、若先人在世時為豐功大立之人，歸空已受封為地方神祇者，欲進修於無極天無極證道院者，則應放棄本來果位，再薦入本院。然而，其潛修之年限，當然與往常略短。 　　三曹大開普化，世人便利於行功立德及慎盡孝道，方便途徑並非欲世人執迷於果位境界，且其先人夙世及今生趣向各異，是以，世人亦不需執著而轉籍，總而言之，辦理靈修仍是廣渡有緣，更是宣揚孝道也。 。。。。。。 21 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年5月15日 歲次庚寅年四月初二日 詩曰： 行功立德感人神，福祿宏被化四鄰， 一志持恆無懈怠，增添道果弭愆因。 第二十一章 聖示：著書述「功德資糧迴向先人」。 人之所以有諸多蹇舛及困厄， 一者乃源於今生貪求欲利之念， 二者乃夙世惡業羈絆。是以，人性雖善，受到夙世、今生之貪欲及業力纏擾， 終將逐日步入黑暗深淵之中。 功德行持不外乎彰揚己德光輝與外果勤植，外果勤植不外乎以三施力行（世塵中有所謂言施、歡喜施…等，皆屬三施之範疇）。 三施即法施、財施、無畏施。當世人認行三施之可貴及克制私欲之侵擾，卻仍逢舛運困厄時，則屬夙世惡業襲擾猛烈之故， 乃因三施之功德為傘狀，如雲霧廣被，但惡業祟擾卻是集於一點，因而當以專案排解惡業。 此理猶如癌症患者服以標靶藥物般，針對患者病象及體質施以最洽當之處方。 陽世親眷薦舉先人入院潛修，並持恆護法本堂各科法會，那麼其功德資糧是否可如數迴向潛修之修士？ 其實，世人當有所認知，比如以專疏功德迴向先人（修士），吾神自當依發心盡數轉化，以資證道資糧。 然則，若以各科法會功德項目予以迴向，便有差別。 差別在於應先消弭培功立德者之夙業，而後功德迴向換以量化言之，如功德培植為一百分，依賞律功轉消弭培功者夙世惡業七十分，那麼剩餘之三十分方得以迴向先人（修士），亦即先消惡業，再予迴向。 然則，世人有所誤解，以為修士修期長短，與功德金有關，其實不然，而是與培功者夙業相關也。 語云：「因果業，功德解」。 因此世人當時時慎持善念，並積極行功立德。 誠如此理，修士既然帶業潛修，且缺乏肉體行功立德，那麼其陽世親眷應當秉以善念孝思，造功迴向而陰陽利樂。 。。。。。 22 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年5月22日 歲次庚寅年四月初九日 詩曰： 欲挽狂瀾大命賡，沙盤木筆字傳聲， 勸君細悟真心句，早日修身邁道程。 第二十二章 聖示： 述「無極收圓保舉律文」。 人以原靈受天覆地載而降生，雖皆賦以至善，但受氣秉而染習氣發乎事端， 因而天有天律，凡有陽法，各成規矩，是以降賜往往大命，仍應循規蹈矩。 本院由創堂主事興鸞妙化大天尊協辦三曹普化大事，深受天人肯定，且逢上蒼大開普化之門，乃得　無極老母頒賜懿命，經玉帝核鑒而設人間靈修道場──無極證道院。 然則，創設需依律法，因而設有「無極收圓保舉律文」，今揭諸於世，以供世人研閱而知殊命不易也。 一、 凡陽人發心薦舉先人脫離幽冥者，得叩請無極證道院　院尊黃帝老祖，及武廟明正堂主席核可，溝通三曹得方便行事。 細則：凡亡魂今世染病或受冥刑損傷靈魂，經薦核可，得由天醫療治靈魂痊癒；凡入院潛修之修士功德過錯， ※ 均由無極證道院院尊註記及迴向；凡亡魂薦舉入院，其夙世累業，均由武廟明正堂主席暫行承擔，待證道後了斷之。 二、 凡修士功德圓滿，經無極證道院院尊核鑒，得呈請參加證道考核，依公賜予證道果位。 細則：凡準證道修士須具備淨除所知障，及具誠懺了斷夙業之怨心；凡準證道修士須具備普化凡塵之能且以至公至正之普化願心教化紅塵； ※ 凡受封果位之仙佛，得具備永脫輪迴之格。 三、 凡經人間道場──無極證道院潛修，晉級仙佛果位者，得再進修於無極天無極證道院，以晉金仙佛果。 細則：凡經無極證道院歷證之仙佛，於普化功果，得由各天彙集，定期由無極證道院院尊具署回奏，以茲證道之資糧； 凡於無極證道院歷證仙佛，仍當配合冥司審斷夙世惡業公案，得以普化功勳弭過。 增例：凡陽人誠懺夙世累業，叩請武廟明正堂主席調停者，准依前例薦舉亡魂冤怨（外靈、嬰靈）。 凡遇前例各條之案，均由武廟明正堂主席具署上呈以備不足。 以上乃本院所需依循之律文，然而繁文規定無非欲世人莫因有殊勝保舉法門可恃， 而於凡不知修持，進而胡作非為。 總言之，世人僅要時以道德善行為念，何乎惻隱、辭讓、是非、羞惡之事端心？天地賜佑也。 。。。。。。。。 再接續po～無極證道院輯要… 第23,24,25章～ 寶書、聖書… ～ 無極證道院輯要～ 生與死是人生的二件大事， 如何做到生時無憂，歿後無懼？ 研閱本聖書，您將能找到答案。 。。。。。。。。。。。。。 PO者註： 師兄姐們啊！後學深感您們善根深俱，也有“出世”之宏愿，… ～生時無憂，歿後無懼！…無極老姆娘慈悲，為了多渡些原靈兒回鄉，特設“無極證道院”，讓一些有緣修子，在世有修無修，歿後都尚有一線回鄉之機！。～ 千載難逢，百年難得之大好機緣。 雖然此大好機緣，有出專刊書集加以介紹，但知曉者總是有限，總是一個“緣字”，況且知曉閱之，不信者也多矣！…唉，盡我人之事就是。 後學深感師兄姐們，您不知有此“殊勝”，真是太可惜了！您們深俱善根慧器。 下輩子一定不要再輪迴下去了！ 快上姆娘所設之金線，快攀登回鄉吧！… 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 23 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年5月29日 歲次庚寅年四月十六日 詩曰： 降世浮生數十年，安貧樂道似超然， 生平功過歸空論，豈料愆多墜苦淵。 第二十三章 聖示： 著書，述「求修未達仍需薦舉」。 做人處世之道理，乃須窮究一生，不斷琢磨陋習及修正，方可使處世圓融。 ※ 做人處世之道理與修道並無差異，皆需不斷以正念學習教義及以功弭過，深確反省，方可隨時光精進。 ※ 然則，有修子浸淫道程，日久對於基本道德之義，猶如自我摧眠般，以為達到某一境界而開始忽略。 如是情況者，如接受「道」之光芒照拂，卻忽略光芒照射不到的黑暗面，是以惡業逐日叢生。 人自呱呱落地，受到凡塵五濁影響，漸次磨削天賦善性。 然則，有善覺者因緣際會開始接觸大道，亦有不覺者沉浸於花花世界，耽於外物所致之快樂，當此二種人歸空後，其緣人親眷發心薦舉，卻發現二人皆淪落幽冥。 如是情況，又是何因？ 不知修持，耽於物欲，過多功寡，墜落幽冥者，當不必贅言。 然則，尚知修持且有求道者，為何墜陰？當由二方面闡述，並且如是情況並非少見，當論述以茲其親眷了知，進而薦舉先人。 其一：乃是人在求道之前，惡業已繁衍，許多修子之所以求道，乃因困而學之。 換句話說，即是生活面對許多困頓阻礙，經名師指引，頓覺修道可貴且美妙之處，但經求道後，卻不知了斷求道前種種惡愆，是以歸空後尚墜陰。 再簡而言之，乃過尚多於功也。 其二： 乃求道後憑恃天恩施德，卻不知修道也。許多修子在求道後，雖精研道義，卻不知實踐且反省，意即口誦仁義而行不軌。 是以，如是之輩，雖然表面道貌岸然，私下卻惡貫滿盈，更且違背求道誓約，歸空後當然墜陰也。 求道與達道中是有差距。 求者，希望也；達者，必需以千里之行，始於足下之願心，時時實踐，且一以貫之，方可以反璞歸真之驅，返還理天。 因此至盼修子能了悟修道之貴，且時刻反 省，方可邁進康莊。 。。。。。 24 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年6月5日 歲次庚寅年四月廿三日 ※ 詩曰： 在世不知善德修，歸空方悔做靈囚， 閻浮多欲無貪戀，諸苦永離上法舟。 第二十四章 聖示：著書，述「醫靈」。 語云：「未註生，先註死」。 生與死乃人生之大事，世人健在時，依循約定俗成之規範而共同生活，遭遇困難，不是以昔時經驗便是以創新之方式排解。 世人歸空亦有二方依止， 即是善者登天，惡者墜陰。 當社會規範瓦解，外在力量已無法制約共同生活，世人尚可以內在力量予以抗衡，意即修身養性，以德化人，當然亦有消極者獨善其身，遠遁山林。 然則，人歸空後，意即善惡底定，則唯以薦舉殊勝法門方可令其了脫生死苦磨。 內在力量發乎於外則形成善惡，善惡則悠關死後之依歸，當惡者因現世報病厄纏身或因累業深重， 墜陰受冥刑處罰，其靈必定遍體鱗傷，而靈之傷雖屬靈識意向所使然，仍需以醫靈之法益療治，方可使靈識圓滿，此理猶如人身病痛，必須施以藥石方可痊癒一般。 本院依《無極收圓保舉律文》，將受薦舉之亡魂療癒。 然則，若一般未受薦之亡魂，其靈所受之苦痛，必然隨之轉輪。 以量化譬喻之，靈因肉身病毒而受損，餘七十分墜陰，受刑後減至為零分，但經鬼役還魂扇照拂後，恢復為七十分，而後刑期圓滿則以七十分轉世，是以其魂（人）在世多有病痛； 反觀受薦舉之亡魂，雖亦恐受種種傷損，但因殊例眷顧，則可恢復至一百分也。 ※ 語云：「九幽多惡人，善者不來居」。 ※ 是以世人為避淪落九幽受苦，在世時當依道德為生活指標，而當先人不幸棄世，陽世兒孫當秉持孝道發心薦舉，以期先人脫離九幽，早登覺岸。 。。。。。。。 25 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年6月12日 歲次庚寅年五月初一日 詩曰： 滂沱雨霽遍紅塵，野嶺垂枝頷首驚， 末劫收圓摧物命，法門殊畀欲憐卿。 第二十五章 聖示：述「渡殘靈」。 惡業深重慘墜九幽，鞭笞轉世為殘靈，是否仍有因緣受薦出苦？ 殘靈乃靈受沉重嚴峻之冥刑後，遭打散靈魂投胎。 比如蚊、蠅、蟲、蚋等等皆屬之。 然則，其魂雖然惡業深重，卻不及永世不得超生者，因此，尚有機緣受薦解脫。 比如：某甲惡業深重，轉為殘靈，但其陽世兒孫道根深厚且與本院結緣，超拔其七祖，因而此殘靈可獲薦之，此其一也。 另有殘靈捨身濟世，亦可獲此殊眷。比如：遭人類捕獲而入藥救死起生，亦其二也。 通常薦舉殘靈之流程與薦舉靈障無異，唯稍有不同者，乃經查已轉為殘靈之魂，應由吾具署轉會三曹。 首先通告冥司，將其朝生暮死之靈齊集，再轉至東天神司聚靈，如此一來，方可以全靈之姿薦入本院。 ※ 上蒼有好生之德，且秉以人人皆可為堯舜之襟懷，拯渡眾生，因此不以物命壽算短長為拔薦標準，而是以「緣」、以「福報」多寡而定調。 然則，世人識緣惜福卻在少數，因而尚盼識緣知福，了解上蒼之恩德，進而宣揚道義，廣渡有緣。 。。。。。。26 再接續po～無極證道院輯要… 第26,27章 寶書、聖書… ～ 無極證道院輯要～ 生與死是人生的二件大事， 如何做到生時無憂，歿後無懼？ 研閱本聖書，您將能找到答案。 。。。。。。。。。。。。。 複述… PO者註： 師兄姐們啊！後學深感您們善根深俱，也有“出世”之宏愿，… ～生時無憂，歿後無懼！…無極老姆娘慈悲，為了多渡些原靈兒回鄉，特設“無極證道院”，讓一些有緣修子，在世有修無修，歿後都尚有一線回鄉之機！。～ 千載難逢，百年難得之大好機緣。 雖然此大好機緣，有出專刊書集加以介紹，但知曉者總是有限，總是一個“緣字”，況且知曉閱之，不信者也多矣！…唉，盡我人之事就是。 後學深感師兄姐們，您不知有此“殊勝”，真是太可惜了！您們深俱善根慧器。 下輩子一定不要再輪迴下去了！ 快上姆娘所設之金線，快攀登回鄉吧！… 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 26 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年6月19日 歲次庚寅年五月初八日 詩曰： 人身短暫似蜉蝣，朝暮死生萬世休， 莫若勤修求證道，回天果滿解煩憂。 二十六章 保舉流程 ※ 聖示： 肉軀對於天地而言，不過似蜉蝣般朝生暮死，因此，如何永恆不滅？ 唯有由靈性修持著手，而非追求假體永恆不滅之神話。 聖化筆靈神出竅。 聖化筆曰：恭見　老祖聖駕。不知　老祖今日有什麼事需要弟子效勞的呢？ 老祖曰：等等便知原委。（略顯威嚴的口吻）來，此靈丸賜汝化飲。 聖化筆曰：是！感謝　老祖賞賜。（待聖化筆服畢）咦？弟子頭與胸部好痛呦…… （言未畢，聖化筆已踣頓於地，老祖乘機轉換時空。 在一切靜寂且昏暗之空間中，走來一位面貌清秀，身著士人服飾之仙人） 士人：還不醒醒！ （拍了拍聖化筆之面頰） 聖化筆曰：呦，頭怎麼還是痛痛的，一點都不像服用靈丸的感覺！ 士人：喂、醒來了嗎？ （聖化筆循聲見人） 聖化筆曰：鬼判大仙怎麼您也來了呀？咦！老祖怎麼不見了呢？這是什麼地方呀？一大群衣衫襤褸的人在那邊圍觀什麼呀？奇怪，這裡怎會冷颼颼地，一點都不環保？ 鬼判曰：連珠炮地問了一堆，自己去和那伙人一起看個究竟吧！ 聖化筆曰：（由地上爬起，搧搧衣袖，迎著微風來到人群中）咦！望鄉台？（轉頭又與鬼判四目交接）望鄉台是幹麻的？ 對了、對了，是陰間亡魂看凡間親人的地方，對不對呀？ 鬼判曰：沒錯！你再仔細瞧瞧吧！ 聖化筆曰：瞧個什麼勁呀？ 鬼判厲聲曰：大膽亡魂！竟不知分寸，欲讓汝見凡間最後一面，還不知恩典！ 聖化筆曰：哈哈哈…，弟子見最後一面是和您還是跟誰啊？大家都這麼熟了，幹麻這麼兇呢？弟子看就是了。 （半信半疑的聖化筆走向望鄉台，頓時冷汗直流，畫面中竟見眾親友環伺著躺在棺材中的聖化筆） 聖化筆曰：開什麼玩笑呀！弟子不過是著書代天宣化，有需要躺棺材嗎？ （望鄉台周遭亡魂聞言，不禁對聖化筆指指點點） 聖化筆大吼曰：鬼判大仙，這是在觸弟子霉頭嗎？ 鬼判曰：大膽！仗著著書代天宣化之勞，便膽向天生了！ 聖化筆曰：不可能啦！弟子剛還在堂裡，心中諸內境，三萬六千神…入定扶鸞，怎麼一下就又躺在棺材中了呢？ 鬼判曰：人間與天地幽冥之光陰有異，是以，汝已歸空達四十九之日。 聖化筆曰：不可能啦！弟子也才三十多歲，身體尚健康，還定期運動、養生、禪坐，真要死了，也還有福神接引。因為別忘了弟子還有植種原靈樹，嘿嘿，嚇不到弟子的！ 鬼判曰：來呀！ （一旁鬼卒蜂湧而至，架著聖化筆） 聖化筆曰：弟子冤枉呀！弟子定期代天宣化，沒功勞也有苦勞，幹麻要弟子這麼快死呀？ 鬼判厲聲曰：修者不居功，瞧你模樣，還敢大言不慚，給我押到孽鏡台去看功過吧！ （鬼卒們隨鬼判魚貫來到孽鏡台） 聖化筆曰：哇…！弟子不經意犯了這麼多過錯呀！主席　關恩師救命呀！老祖、　老母救命呀！弟子以後會更謹慎修持的！ 鬼判曰：來不及了！ （聖化筆眼見畫面由眼前掠過，雙腿猶如炸軟的茄子般，撲到於地，雙頰默默淌下二串清淚，悔恨不已。） 鬼卒曰：報…鬼判大人，此有來自無極證道院、武廟明正堂主席具署之公函，由福神攜至，尚請大人定奪。 （鬼判閱後） 鬼判曰：退下吧！（一把提起癱軟於地的聖化筆）走到一殿去衡量功過！ 貴堂主席已裁示保舉入人間道場潛修。 （聖化筆拖著蹣跚的步履，由鬼卒押解到一殿） 聖化筆曰：冤枉呀！弟子沒有心臟血管的疾病，怎麼說死就死了呢？ 鬼判曰：人生自古誰無死？況且汝壽元已盡，是以由貴院老祖接引，算是天恩眷顧了。 （來到一殿，只聽到忽明忽滅的燈光後傳來「功十樁，過百件……」算籌聲此起彼落） 鬼卒曰：報…鬼判大人，亡魂功過已呈，經東天功德簿冊與幽冥罪愆總合，皆已記錄於此，請鬼判大人過目。 鬼判曰：（仔細查閱後）亡魂聽著，念你功尚多於過，是以可轉善魂。 然則，因汝輕挑言談，尚須摑掌數百，方可由福神接引回人間道場。 （一旁走來一面容慈藹的老者） 老者曰：這些都省了吧！看在老朽的面子上就算了吧！ 鬼判曰：這…好吧！還請福神將此功過簿冊轉交貴堂院尊。 （聖化筆已啞口無言，顫畏畏地向鬼判深深行了一個大禮，隨著福神又回到熟悉的院堂，只見院堂外齊齊整整佈滿藍色光芒，仔細一見，原來是已入院之修士排班） 福神曰：進去吧。 （聖化筆踉蹌倒地，抬頭面見顏容慈藹中略帶威嚴的老祖，不禁悲從中來，嚎啕大哭） 老祖曰：（溫和語氣）沒事了，記得要好好修持。（扶著聖化筆走入內堂） （??…的扶鸞木筆聲，把聖化筆從夢中打醒） 聖化筆曰：（破涕為笑）弟子早就知道你們在騙弟子了！您看弟子演得像不像呀？ 老祖曰：哈…，伶牙俐齒，當心鬼判說汝輕挑要摑掌，去投體吧。 聖化筆曰：是是是！弟子會顧好肉體的！下次不敢了！ 老祖曰：去吧！ ※ 老祖曰：今日藉由聖化筆靈遊保舉過程以及植栽靈樹所獲之恩眷，期盼世人閱之，心生向道之志，莫待死期臨頭空悔恨也。 。。。。。。。 27※※※ 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年6月26日 歲次庚寅年五月十五日 ※※ 詩曰： 入院潛修豈偶然，親朋好友惜因緣， 法門殊勝恩波佈，末劫收圓出苦淵。 二十七章 知障擾修 聖示：聖化筆靈神出竅。 聖化筆曰：弟子參見　老祖聖駕。 老祖曰：免禮。此靈丸賜化飲。 聖化筆曰：（接過靈丸，一臉狐疑望著老祖痴痴的笑著。）這…。 老祖曰：不用懷疑，吞下去保證沒事。 聖化筆曰：弟子不敢懷疑啦！（咕嚕吞下）啊…。 老祖曰：裝神弄鬼…。 聖化筆曰：哈哈…被發現了！這靈丸吞服後，弟子覺得神清氣爽，今夜可以扶鸞扶個三小時沒問題。 對了，老祖，咱們今夜還要下幽冥嗎？好啊，今夜要找鬼判大仙討教、討教，報一下上週的仇不可…。 （老祖並不答話，顧自走出堂外，猶如上樓梯般朝天際而去。） 老祖曰：再不跟來，耽誤著書，唯你是問！ （聖化筆立刻收拾玩心，邁步跟著老祖。） 聖化筆曰：嘿嘿…這靈丸可以讓弟子登上天際耶！總比坐太子爺的風火輪輕鬆多了！ （二人行進不一會兒即來到一偌大廟埕中，眼見一棟金碧輝煌的建物。） 聖化筆曰：吁…原來今天不下地府，不然總得找鬼判大仙理論一下。 老祖曰：平素見汝還算寡言，怎麼一出肉體就嘰嘰喳喳說個沒完呢？ 聖化筆曰：還不是眾恩師教導有方，弟子總要哈啦一下，才不會枯燥乏味呀！ （老祖聞言又不理會，逕自走到大門之前。） 聖化筆曰：原來今夜要到無極證道院訪遊呀？ 老祖曰：嗯！總是要帶汝來此見識、見識。 聖化筆曰： 「集斯道大成曰文曰武，秉兩間正氣惟孝惟忠」， 這幅楹聯，豈不跟「樓下」的無極證道院一樣的嗎？ 老祖曰：沒錯。此乃令尊昔時草創院堂時通神至此而有所沿用的。 聖化筆曰：喔，弟子還以為是第一個「人」來這兒的咧，原來老爸早來過了。 看這無極證道院有彩雲環伺，飛簷上雕了幾隻靈獸，氣宇非凡的氣象，真不是凡間無極證道院可比擬的。 咦？但是這麼氣派的地方，怎麼沒有天兵天將駐守呀？ 老祖曰：清修之地，不用門將駐錫。 聖化筆曰：但是南天門就有齊天大聖站崗呀！ 老祖曰：距此十里之外，有五營天兵駐錫。是以，此處亦不過十分之一的腹地，不用衛兵。 聖化筆曰：哈哈…，難怪每次恭接　老母懿駕，主席恩師總說：本堂福神十里外，本堂城隍…。 老祖曰：等你說完高見，人就跑了…。 聖化筆曰：誰要跑了呀？ （二人走入大門，忽見遠處有著飄忽不定的藍光，似乎感覺有人靠近，顧自四竄。） 老祖曰：（飛快走到藍光處。）停。 聖化筆曰：（隨後氣喘吁吁的趕到。）原來是位身形瘦小的女修士。 （女修士見　老祖立馬跪下，直磕響頭。） 聖化筆曰：這位師姊怎麼還在院裡呢？ 女修士：不然要去哪裡？ 聖化筆曰：現在是著書時間，剛從凡間過來就有一大群修士到樓下排班了，妳還在這兒不免有些奇怪。 女修士：（不疾不徐地道。）弟子初到此處又沒人跟我說要幹嘛，只好四處逛逛了。 老祖曰：（溫言道。）賢生還是跟吾走吧！ （女修士見老祖並不責罵，立刻站起欲往反方向而去，可惜只是身形可動，雙腳卻如釘上鐵釘般動彈不得。） 聖化筆曰：師姊，妳老又要到哪去呀？ （女修士見狀，咚地一聲又跪下，又直向老祖賠不是。） 女修士：弟子其實知道要去排班，只是一想到當初那害我貞節，導致流浪無家可歸的惡人，一顆心總如火燒般無法靜下來，所以管他什麼排班呀！ 老祖曰：（和靄地又道。）唉…，冤冤相報何時了，當初賢生不也出手討報，經吾神調停願意和解…。 女修士：（插言道。）可就是怒火中燒呀！ 聖化筆曰：原來師姊還是受到知障的煩惱，才會一直在旋渦中打轉。 老祖曰：嗯！汝二人跟吾來吧！ （不一會兒三人來到一處飄著淡淡的檀香，四周放滿整齊的蒲團的地方。） 聖化筆曰：釋執室，難不成這地方有特殊法力讓人放下煩惱嗎？ 老祖曰：非也。此處並不假外力使修士放下執著，而是由專司教導，令其了解夙怨之原委，並教導如何接受已成的事實，最終由自覺放下執著。 聖化筆曰：嘿嘿…，這不就是凡間某法師說的：接受他、解決他、放下他的道理嗎？ 老祖曰：大致如此， ※ 因為已成的事實如不接受它，只是讓負面思想戕害心靈，執著其中便會陷入苦淵，然後冤冤相報。 所以，需有所放下才會海闊天空。 聖化筆曰：喔！弟子受教了。 反正情緒思想都是屬於小我的，與他人並不相干，自己陷入小我，也就是自找苦吃了，對吧！ 老祖曰：嗯！說的很好！（轉身拍拍女修士的肩膀。）進去吧！ （裡面的導師笑容可鞠，竊竊地與女修士說了一會兒，便讓她去禪坐進修，並不施予責罵。） 老祖曰：今夜就到此吧！ （二人循原路走回。） 聖化筆曰：奇怪，當初薦舉修士時，不都已經溝通好了，要解釋夙怨然後進修嗎？而且還在地府聚善所上過課，怎麼還是有狀況呢？ 老祖曰：說的當然容易，但要真正放下可不簡單呀！而且不論人或者初進本院之修士，都易有投射之意識。 聖化筆曰：啥麼投射呀？ 老祖曰：簡單來說，就是易將自己的經驗投射到他人身上。 比如，一人欺騙慣了的人，便會將此經驗投射到他人身上，以為別人也在欺騙他，所以易有疑心病。 也就是說，修士將其入院前的種種知障帶入修程，不是疑他有詐，就是疑己無能精進。 但這些情緒思想卻都是自找的，所以修士也要經歷這個過程，才能真正放下所有一切。 聖化筆曰：是，弟子受教了。 老祖曰：投體吧！ 聖化筆曰：恭送　老祖聖駕！ xxxxxxxxxx 。。。。。。28 再接續po～無極證道院輯要… 第28,29章 28 軒轅黃帝老祖　登台 中國民國99年7月3日 歲次庚寅年五月廿二日 詩曰： 翦翦南風伴荔香，糾心撲鼻躁波揚， 道修尤忌攀情境，方寸清澄暑亦涼。 二十八章 註銷陽籍 聖示：聖化筆靈神出竅。 聖化筆曰：弟子恭見老祖聖駕。 老祖曰：免禮。 聖化筆曰：老祖呀！今日這麼熱，咱們還要去哪遊覽呢？ 老祖曰：賢生不是對於保舉等等尚有疑惑嗎？ 聖化筆曰：沒有呀！弟子巴不得一切放空，任您老來扶鸞，這樣比起遊記輕鬆多了，而且您看，因為扶遊記，許多師兄姐就又多了許多塵事繁忙，沒空來參鸞了。 老祖曰：這豈可當作理由！追根究柢還不是賢生你怕熱 　　、怕累嗎？ 聖化筆曰：（摸摸腦勺）嘿嘿，好啦！有罪業全由弟子來擔好了。 老祖曰：還不快快跟上來！ （二人御風而行，旋踵間來到車水馬龍、四處泛滿叫賣聲的市集） 聖化筆曰：哇！您老乘風而行比太子爺的風火輪快耶！這地方弟子來過，不就是新竹最熱鬧的地方嗎？ 老祖曰：嗯，此靈符賜化飲。 （聖化筆接過靈符，咕嚕化飲） 聖化筆曰：咦！弟子是不是聾呀？剛剛吵雜的叫賣聲，怎麼像狂風掃落葉一樣咻咻的都不見了？ 老祖曰：還有見到往來的車輛嗎？ 聖化筆曰：有呀，都聾了，難道還要瞎了嗎？ 老祖曰：看到花花世界心神就不寧啦，快些收斂！ 聖化筆曰：（唯唯諾諾）是…。 （立刻盤坐收斂心神，此時老祖獨自走入城隍廟內，獨留聖化筆乾坐於半空。聖化筆偷偷微睜雙眼，睥睨周遭） 聖化筆曰：真神啊！連往來的車輛都不見了，咦，連老祖也不見了！ （聖化筆立刻起身，伸伸懶腰，才發覺四周環境有異） 聖化筆曰：這系蝦咪所在？ （遠處走來一位身穿中山裝，頭髮梳得油亮，丹鳳眼，臉形清秀，足踏黑色亮皮鞋的青年） 青年曰：敢問是聖化筆嗎？ 聖化筆曰：是、是、是！您是…？ 青年曰：小神乃初到此城隍就任的判官，特奉祖師之命來…… （判官言猶未畢，卻見聖化筆噗哧地笑出來） 聖化筆曰：對不起！您老是判官？ 判官曰：不瞞你說，是的。 聖化筆曰：（忍不住又笑了出來）怎麼這副模樣，弟子還以為是我老爸那年代的人咧！ 判官曰：小神剛到任，還請你莫要見笑。 聖化筆曰：（微挺了挺腰桿，清清喉嚨）好說、好說。 判官曰：還請你跟小神一道入殿。 聖化筆曰：您可知弟子在著書嗎？ 判官曰：這個當然知道。 聖化筆曰：那您老有看到我家的老祖嗎？ 判官曰：早已入殿。 聖化筆曰：那好，還請您帶入。 （一路上情景已非凡塵所見，眼前矗立一棟烏黑的廟宇，周遭更是黑鴉鴉一片的人群） 聖化筆曰：難不成是來這看註銷陽籍的事嗎？ 判官曰：本所需辦理此務，但你只說對了一半。 聖化筆曰：（若有所思）還有啥另一半呢？ 判官曰：還請跟我來。 （路旁沿續不知幾里，排滿了男女老少，有的遭到勾魂使者用利鉤勾住頭顱拖行，有的卻與旁人談笑風生） 聖化筆曰：咦，註銷陽籍不是到地方城隍那就得了嗎？還要跑到這中央單位嗎？ ※ 判官曰：你有所不知，些許地方並無城隍，亡魂便應到此報到，而且就算是經地方城隍註銷陽籍，還是要到這作最後認證，方不致有誤。 （兩人閃過人群，走至殿內，聽到「啪」的拍案聲，頓時鴉雀無聲，只聽到渾厚的聲音正在問話） 聖化筆曰：為首的可是城隍爺嗎？ 判官曰：正是。 城隍曰：張魂入嫁方家，尚知勤儉自持，尚有善根，唯夙世惡業甚重，如今命已歸陰，汝可知之？ 張魂曰：（悲泣地回答）罪魂知錯，希望大人給點時間再還魂世間。 城隍曰：壽算已定，並非吾可主控，但甫由無極證道院院尊親蒞告知，汝已受陽世親人薦舉，因此註銷陽籍後，便可由福神帶引到幽冥作最後的審判。 （陪伴一旁的福神竊竊地告知─快答應呀，你歸空未達四十九日，便已受薦，未來即可脫離輪迴，可真是福報呀！） 張魂曰：（連連叩首淚流滿面）罪魂……。 城隍曰：可有其他冤屈？ 張魂曰：（搖搖頭）罪魂願受安排。 聖化筆曰：多麼感人肺腑呀！ 老祖曰：張修士且隨福神而去，日後回院當認真潛修，以報陽世親人。 張魂曰：（連連叩首）是！ （老祖與城隍爺又寒暄幾句，便引聖化筆踏上歸途） 聖化筆曰：敢問老祖，剛剛那位女修士是剛薦舉的嗎？ 老祖曰：嗯。 聖化筆曰：聽說她還沒滿七七四十九就蒙主席保舉了嗎 　　？ 老祖曰：嗯。 聖化筆曰：那日後有陽人要保舉先人，也不用等四十九天囉？ 老祖曰：大致如此，但初歸空亦只算註籍，而入院時間吾神自會安排。 聖化筆曰：那弟子知道了，本以為還要多等四十九天後才能叩求保舉，原來都不用等呀。 老祖曰：嗯，大致如此，投體去吧。 聖化筆曰：恭送老祖聖駕。 。。。。。。 29 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年7月10日 歲次庚寅年五月廿九日 詩曰： 寒暑更疊現異常，極端氣象惹心慌， 行仁履義修真倍，外境汙塵不染傷。 二十九章　潛消夙業 聖示：聖化筆靈神出竅。 聖化筆曰：弟子參見　老祖聖駕。 老祖曰：嗯，免禮。走！今夜到一處法壇。 聖化筆曰：什麼地方呀？這麼神秘！ 老祖曰：走就對了！杵在那等誰？ 聖化筆曰：沒有啦！弟子是覺得您老好嚴肅，害得都不知如何與您談話了！ 老祖曰：難不成同汝嘻鬧？ 聖化筆曰：嘿嘿，這樣最好不過了！著書輕鬆點才有趣！ （老祖逕自走出堂外，僅留聖化筆孤自喃喃自語。） 聖化筆曰：弟子服輸了。 （急忙隨老祖邁步天降。旋即來到一處廟宇上空，廟宇傳來陣陣貝樂聲。） 聖化筆曰：底下是在做佛事還是啟建法會呀？ 老祖曰：都不是，此乃玄天上帝廟。 聖化筆曰：咱們著作的可是《無極證道院輯要》耶，和這玄天上帝廟有關係嗎？ 老祖曰：當然有關。來，此符化飲吧！ 聖化筆曰：哦！（接過靈符，一飲而盡。）哈哈，原來此符是要讓弟子將無關的情境消除用的，原本嘻嚷的信眾及吵雜聲一下子都沒了。 對了，可否請老祖將此符賜給弟子回堂後使用，如此禪定時必可收到不賴的效果。 老祖曰：盡想些偷雞摸狗的瞎主意！汝呀，還是踏實點，慢慢精進吧！ 聖化筆曰：弟子只是想幫一下有練丹道的師兄姊，看能不能清靜禪定然後快速精進呀？ 老祖曰：這不過是揠苗助長罷了！ 聖化筆曰：好吧！弟子安份點就是了。 （二人緩緩降至廟埕，諾大的面積並不見到許多信眾，原來是靈符的作用，裡邊走出二位大仙，急忙見駕，俯伏恭迎。） 老祖曰：何必行此大禮？ 大仙甲：自該如此。 大仙乙：自從吾等證道後，與您相別，亦已十多寒暑，今在睹尊嚴面，內心雀喜異常。 大仙甲：是啊是啊。還請老祖隨吾倆入內稟明。 （四人燕行入內。） 聖化筆曰：這廟宇龍柱鳳簷雕刻精細，美倫美奐，真是個修行好地方。 大仙甲：這些樑柱皆是信眾奉獻而已，琅木企成。 聖化筆曰：哈哈，弟子愚昧，不知琅木是什麼，香味到是辛香極了。 （四人坐定。） 老祖曰：無事不登三寶殿。今為承天命，著作《無極證道院輯要》，特來叼擾。 大仙甲：何來叼擾？此乃吾倆殊榮。 聖化筆曰：剛剛聽到二位大仙是從無極證道院證道的，不過不都到各層天逍遙自在了嗎？ ※ 大仙甲：賢生有所不知，雖然證道且承天恩敕賜果位，但仍需普化眾生，藉以了結自己夙世因果。 聖化筆曰：哦，這個弟子記得。可是來到凡間會不會又被塵緣所擾而又退志？ ※ 大仙乙：這倒不致於，而且來此上任普渡眾生甚速，因而吾倆便請命至此任玄天上帝及岳武穆王之職。 聖化筆曰：哦，原來您倆是代理神呀！ 大仙甲：賢生所言之代理神與吾倆正式銜命是有出入的。 ※ 大仙乙：對呀！代理神是「暫時」性的，比如某公司某主管因故離職，而由副座代理的才叫代理神，而吾倆卻是正式銜命上任的。 聖化筆曰：哦？弟子失言了，應該說是蒞任至此的，比如同一個台中市長職銜，卻有很多人當過台中市長，相同意思對吧！ 大仙乙：賢生果然好悟性！ 聖化筆曰：過獎了！其實這問題在扶著其他聖書時已提過，只是一時難以發揮而已啦！那可再請問，在此歷任的都在做什麼的？ 大仙甲：當然依職銜而行事，比如玄天上帝之職乃代世人清除「妖份」祟擾。 聖化筆曰：那不是每間廟堂都有的公事嗎？ 大仙乙：是沒錯，但有者緣份在此便由吾等執事辦理了。 聖化筆曰：可是您們還算在進修精進吧！遇有自身夙世之因果時，當如何處置呢？ 老祖曰：此事仍有更高境界之神司辦理，當然依其點化愚迷之功而予轉化。 聖化筆曰：那他們就都不知道有何因果討報囉！ 大仙乙：非也。吾等均知之。因此偶時當與上司核查，方不讓夙世冤怨無法弭清。 聖化筆曰：哦，弟子懂了。 老祖曰：懂了就回堂吧！ 聖化筆曰：二位大仙後會有期！ （二位大仙恭送二位至門緣之外。 此時靈符效力已失，聖化筆又見嘻嚷的信眾，有者持香唸唸有詞，有者默默窩至牆角課誦經典。） 聖化筆曰：神威顯嚇才會信眾不絕於土呀！ （旋踵二位已至堂內。） 老祖曰：投體去吧！ 聖化筆曰：恭送　老祖。 。。。。。。。 再接續po～無極證道院輯要… 第30章～ 30 軒轅黃帝老祖　登台 中華民國99年7月17日 歲次庚寅年六月初六日 詩曰： 花開花謝序循環，領旨著書拯世寰， 圓滿塵緣宣化日，良津廣布證仙班。 三十章　訪遊理天 聖示： 本書至今業已圓滿，滿盼完著付梓，諸賢生克盡宣化之責而廣布良津，挽轉世態萎靡之風，裨益緣人早獲殊機，了脫輪迴。 聖化筆靈神出竅。 聖化筆曰：弟子參見　老祖聖駕。 老祖曰：嗯，免禮。 聖化筆曰：老祖您老已經說了，本章是最後乙次了，應該不用遠遊，還要弟子出竅幹麻呢？ 老祖曰：做一天和尚敲一天鐘，喚汝出體，當然著書去…。 聖化筆曰：可是不都參訪完畢了嗎？而且您老深切地闡述，應該可以授惠不少人，今夜就隨便走走就好了啦！ 老祖曰：看汝與吾相處出遊不過幾回，現在又開始伶牙俐嘴了。 聖化筆曰：弟子不敢。 老祖曰：難道賢生不想到無極天去嗎？ 聖化筆曰：您老是要帶弟子去理天面母嗎？好呀！好呀！從沒到過無極天，總要去走走才像個乩生嘛！ 老祖曰：哈…，回無極天豈是每個乩生都有的機會。 聖化筆曰：（撒嬌貌）您老最好了，一定會帶弟子去的。 （言談間二人已邁向天際。南風翦翦吹拂，聖化筆的雙腳也如風般輕快。） ※※ 老祖曰：賢生可知無極天有何殊勝？ 聖化筆曰：這個嘛…，突然這麼問起，弟子一時也答不上來，只是聽了許多道親說過回鄉面母，可能這樣的境界比較高吧！ ※ 老祖曰：這就是世之修子的盲點，總只知「是什麼」，卻不知「為什麼」。 聖化筆曰：這話可真妙呀！大家都是人云亦云回鄉面母，卻不知道看見了　無極老母後又怎樣了。 老祖曰：賢生反應不差， ※ 但回鄉面母，乃為世之修子所設之目標，面母後仍當自持精進，而不是面母後便會得到特別的關愛。 ※ 聖化筆曰：弟子懂了，反正回鄉是遊子的目標，面母也不過是過程，所以，執著也沒用。 （二人穿越厚厚的雲霧後，忽見一充滿奇花異獸，鳥語花香的仙境。此景恐只天上有。） 聖化筆曰：這地方比起東天仙境有勝之而無不及，就憑這水流涓涓輕拍到岸石上，都能發出巧妙的節奏，就知道（大聲呼喊）無極天到啦！ 老祖曰：大呼小叫，成何體統？ （聖化筆摸摸腦勺，倍感羞澀，只見山坡上走下一位白髮蒼蒼，精神抖擻的仙人來。） 仙人曰：小神參見　老祖。 老祖曰：免禮。 （三人敘禮。） 聖化筆曰：這人可真眼熟，不知在哪遇過？ 仙人曰：（微笑貌）都長這麼大啦！想當初愚者還寄宿過你家閣樓呢！ 聖化筆曰：喔…（思索貌），您是您是… 仙人曰：再給你一點提示，愚者乃令尊學生之一。 聖化筆曰：喔，您是寶珪叔啦。 仙人曰：哈…，答對了！虧你還想得起來。 聖化筆曰：當然想得起來呀！當初家父十大門生之一，就屬您年齡最長，且最受家父器重，可惜您老曾卻一不小心就走了。家父還曾偷偷落淚被弟子看過呢！ 老祖曰：你倆在此聊聊，吾去與　老母敘敘。 （二人行禮恭送　老祖。） 聖化筆曰：寶珪叔，您老也到理天了呀？難不成還到無極天的無極證道院進修嗎？ 仙人曰：不才！不才！愚者乃是處之教誨師。 聖化筆曰：哇！當起老師了！咦，不對，都可以證為無極天了，還人教誨，豈不太丟臉嗎？ 仙人曰：不丟臉，回至無極天也須更精妙義理，當然需要有所請益之人，所以，愚者便在此擔綱此任。 （二人閒談間，聖化筆突然左顧右盼。） 聖化筆曰：寶珪叔，您老可有聞到淡淡的酒味嗎？ （啪的一聲。） 聖化筆曰：哇。 （前走了幾步，顧首一觀，只見一衣衫襤褸，身坐一大胡蘆的仙人。） 仙人曰：愚二人見過　濟佛。 濟佛曰：哈…，「提領筆」也來無極天啦！（捻指）不對、不對，時候還沒到。 聖化筆曰：您老是不是又酒醉啦，喃喃自語的一出現，就揶揄弟子。 濟佛曰：哈…不然不叫提領筆，叫王大仙好了。 聖化筆曰：您老倒是只會記得這些有的沒有的。 濟佛曰：呵呵…，寶珪羅漢今天可就難為你來帶這癡生逛逛了。 聖化筆曰：啊，您老怎麼不來帶弟子呢？一個瘋瘋顛顛，一個癡癡狂狂，剛好一對寶。 仙人曰：不得無禮。 濟佛曰：不帶！不帶！過些日子還有吾受的，趁現在要逍遙逍遙去了。 聖化筆曰：您老… （濟佛已以電光石火之速消失雲際。） 聖化筆曰：盡說些天語，弟子悟嘸啦！ 仙人曰：哈哈，這話倒是玄機十足。 老祖曰：談完了嗎？ 聖化筆曰：也沒聊到什麼，就只知寶珪叔現在是羅漢，在無極證道院做教誨師的神職。 老祖曰：嗯，其他的，時機到了便會知曉。 聖化筆曰：對了，剛還有遇到濟公活佛，還被祂呼了一扇。 老祖曰：哈…，照過面便好，回堂去吧。 聖化筆曰：可是… 仙人曰：有的是機緣，不急，後會有期。恭送 ...

天牢遊記第17章

17 濟公活佛　降　 　　 第十七回　恃法而驕完結篇 詩曰： 完結篇中祝福聲。群賢惕勵返瑤京。 天牢遊記頒傳世。案例分明觸目驚。 濟佛：哈哈！老衲來也，︽天牢遊記︾今夜將是完結篇。咦！賢生呀，怎麼好像心情沉重呢？來吧、來吧，靈神出竅，有什麼委曲跟老衲訴訴苦 　　　。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：行了、行了，走吧！ 勇筆：（緊隨老師身後。）唉！老師啊，您老認為弟子今夜如此作法，是否有重人輕神，耽誤了著書時間？ 濟佛：哈哈！賢生可真是不改習性，小事情也鑽牛角尖。 勇筆：話不是這麼說，這群善信與本堂結緣以來，甚是盡心護持，所以弟子想辦完了他們的事，應該不至於耽誤鸞期，沒想到還是耽誤了；並且還是　老母著經的時間，弟子會不會因此吃罪？ 濟佛：嗯！罪大了。賢生重人，是因為他們來叩問是會出功德金，因此耽誤著經大事，所以賢生準備金光洞再蹲個千把年吧！ 勇筆：您老不要嚇唬弟子，雖然善信會出功德金，可是弟子也是以堂務為考量，您可不要唬弄著弟子好玩。 濟佛：重人輕神，若是一種欺神傲氣，屬於不正當行為就會有罪；賢生倒不致於造業，不要想那麼多，況且，仙佛係抱濟世渡迷之悲心， 怎麼在正事之際稍有延誤，即予怪罪。一把年紀了，好像要哭的樣子，羞也不羞。 勇筆：哈哈！您老也被弟子騙了，哪有那麼愛哭的！不過弟子真是有一點擔心，以前年紀輕的時候，誤了扶鸞時間，都被　主席恩師罵了一番，所以才會擔心。 咦！如來您老今夜怎麼迎賓來了。（原來談話間已來到天牢，大龍神如來就在大門口處。）如來是否已知道，今日是本書 已即將結束了？ 濟佛：老龍難得又現身了，今日是要陪老衲師生遊天牢嗎？ 大龍神：哈哈！吾耳尖得很，聽你這濟顛一路上唬弄著勇筆，心想今夜就帶引賢師生去看看一位，與勇筆賢生相同的案例作完結篇。 勇筆：（咋舌！）您老比順風耳還耳尖，在路上弟子說什麼您老都聽得到，不過您老也不要像老師一樣又要尋弟子開心，老師才說沒事，您老卻說要訪談相同案例，可要讓弟子膽顫心驚了。 大龍神：抱歉！抱歉！老龍話說得太快了，是相同案例，但處理過程不一樣 ，而且還是賢生口中老師的好賢徒。 勇筆：哈哈！老師啊，您老現世報，捉弄弟子，今日如來找到您老的徒弟的案例。 濟佛：哈哈！不關老衲的事，依照佛規禮節，辦事人員自有其守則，觸犯了就要好自反省。 大龍神：好了，已到此室，賢生就自己進去，吾與濟顛不奉陪了。（話完二老旋幾不見。） 勇筆：（此時室門已開，室內有一中年師姐，看起來眉清目秀，一點也沒有犯罪造業之人所應有的萎縮以及晦相，） 師姐您好，弟子勇筆見禮，今夜是奉旨著書，請您賜告為何會在天牢。 ※ 師姐：說來話長，千言萬語一句話，就是「恃法而驕」。 勇筆：您是說您在世修學有成，仗恃術法而驕，那麼驕什麼呢？ 師姐：唉！說起來就是修養不好，在世年輕時，家族是開設神壇辦事，因我是女身辦事，引起許多人好奇， 並且我家主神神威顯赫，頗有靈驗，一個月辦下來幾百件沒問題，因而問題出現了。 有些人很囉嗦，做功德化解，必要問得一清二楚，所以日子久了，就有些不耐煩，都會跟他們說「愛做不做隨便你們」，就懶得跟他們解釋了。 後來並因此索性問事，一定要親到，並且要不囉嗦，否則即不予辦理。 到了後來習以為常，就一直沿襲；若再持續囉嗦，我就會以要開辦聖事為由趕了。期間我家主神　濟公活佛也唸了好幾回。 可嘆當時不知老師苦口婆心，才會落得如今下場。 勇筆：哦！這個嘛……，弟子好像也有一點這個毛病，很沒耐性，師姐您可 不要嚇唬弟子，跟老師串通一氣來整人。 濟佛：哈哈！賢生又在老衲背後說壞話，老衲如何與她串通呢？ 師姐：弟子參叩，您老怎會來此呢？ 濟佛：哈哈！老衲奉旨著作《天牢遊記》，不過來探望賢徒，卻是老龍的慈 悲，讓妳有機會參著寶書。 師姐：弟子叩謝如來慈悲恩眷。 大龍神：哈哈！免了、免了，那是妳在此表現良好，懺悔有成，聽聞妳跟勇筆賢生的對談，就可以判定妳快要出獄了。 師姐：叩謝如來金言，弟子謹記。 濟佛：好了，圓滿完成，皆大歡喜，喜劇落幕。 老龍啊！老衲要回去了，以後得空再來敘舊了。 師姐：弟子恭送老師蓮駕。 勇筆：弟子叩別如來佛駕。 大龍神：賢生好走，一段著書因緣，賢生功德無量。但願天牢案例，可以拯救許多一時蔽障之靈慧修子。 勇筆：（師生與如來別後，回程中。）老師啊！今夜一別，什麼時候再盼到與您老著書呢？ 濟佛：賢生無需傷感，過此一段時日之後，你我師生仍會再奉旨著書，賢生當要好自為之，切莫老衲在下元會中帶引其他遊生去探望賢生了。 勇筆：您老既然關心弟子，那何不直言弟子有何缺失，以備警惕改正。 濟佛：哈哈！賢生想得美，如果可以，那何不助賢生修成虹光身。 勇筆：不說就不說，這麼小氣……。哇哈哈！哇哈哈！（一蹦跳老高…：馬上跪伏在地，叩頭謝恩。）您老真慈悲，口中不說…。 濟佛：行了、行了，你小子知道說破了，又要害慘老衲了。 已到貴堂，靈神投體吧！另外寄語貴堂門下諸賢生。「諸賢徒好自用心，大道在前，卻有可能望山跑死馬，師徒一場，勉諸賢徒、賢生各自精進發心吧！ 　　　」 勇筆：弟子感恩，恭送老師蓮駕。 。。。。。。。。。 東華帝君　降　 　為《天牢遊記》作跋 　※　 天牢也者，關禁準仙佛之處也。 　　 然則，為何要獨厚修行之人？ 為何不能一體打入冥司，依律審斷？ 此即 為　昊天至慈之仁，諸天仙佛勸化之際，無不以挽救修子慧命之慧根器而苦口婆心。 ※ 正是緣於眾生雖多，慧根器相對為少，而慧根器之少數中，又能精修大道；若非在過程中有觸犯天律者，其成仙、成神、証道果是可以無礙。 ※　　 上天乃有垂憐此不易之修子，不忍棄其一生修持之苦工，因一時之差錯、或一時之惡，遂斷其慧命，乃有天牢之設。 　　貴堂荷蒙天眷，且有　濟公活佛之慈悲，領命帶領貴堂勇筆王生探訪天牢之人，將其所誤、所惡、所不正者，編輯成書，廣頒流傳，　昊天悲心不在話下， 貴堂普化功蹟，正是　上天所深畀之所在！ 　書已成，即將付梓，吾為天下眾生喜，尤為天下修子賀，甚願書之傳世， ※ 有緣得閱者，善體　上天慈悲之用心，有者改之，無則勉之，時猶未晚也，是為跋。 東華帝君　跋於台疆新社懿敕拱衡堂 天運歲次己丑年四月廿九日 。。。。 紫微大帝　降　 　為《天牢遊記》作篇後語 　　可喜可賀，　濟公活佛遊戲風塵，嬉笑顯化；難得正經八百，導引善生 訪遊天牢。 　※　 實則　濟佛慈憫，不忍坐視善慧根器之修行人，在修行過程中所觸犯天律，而禁入天牢之道子，枉費大半生之精勤苦修，卻落得靈繫囹圄。 　　 故特意選擇今下眾生易受煽惑，或迷蔽之事例，編輯成冊， ※ 用意不外為當今修子提供右銘，使為圭臬，可以使有惕勵心驚，免除一步之差，陷入天牢罪業。 　　 書已成，即將付梓，吾為眾生欣喜，寶書即將壽世，不免叮嚀幾句，甚願世之道子有幸得書，應能細心研閱，庶幾長存戒慎，則不負　濟佛一片苦心！是以列為篇後，勉諸眾生。 紫薇大帝　降於台疆新社懿敕拱衡堂 天運己丑年五月七日 。。。。。 鴻鈞老祖　降　　　　 　為《天牢遊記》作後敘 　　溯及鴻濛未判，人天未劃，宇宙盡皆賢良善德。 然則，歷經輪迴，重濁污穢沉澱累積，乃形成善惡對立，更加形成善者受惡所牽引，乃至德不彰、隱含私心， ※ 尤其修行之人，逃脫不開俗世名利枷鎖，誤蹈天網，比比皆是。 　　 今日　上天慈憫，責由濟佛帶引貴堂正鸞勇筆訪遊天牢諸子，彙編成冊 ，以資警醒已踏錯誤歧途之修子，更為未有犯錯之修子提供鑑照，實為當下 修行之人一大殊勝福音！ 書已完成，即將付梓，甚願世人有幸閱書，心懷感恩，惕勵自勉，庶幾不負天恩及濟佛苦心。 若囫圇吞棗或輕忽大意，有朝一日靈繫天牢，悔之晚矣！ 雖有諸天聖佛篇前、篇後叮嚀，吾仍為眾生再作殷殷寄語。是為後敘。 鴻鈞老祖　降誌於台疆新社懿敕拱衡堂 天運歲次己丑年五月廿一日 。。。。。。。全書完 (by 易輯)

天牢遊記第15,16章

15 濟公活佛　降　 　 第十五回　大道之行嚴且正 詩曰： 執在心中枉有機。何能勸化啟玄微。 修行應似圓明澈。莫使混淆遍是非。 濟佛： ※ 哈哈！修呀修，修呀修，修什麼？ 修個心性圓明；行呀行、行呀行， 　　　 行什麼？行個正道渡有情。 唉呀喂！ 老衲步履一個踉蹌不要絆倒，賢生快來攙一把，順便來把徒兒勸，莫要修行道程，一個跌倒不注意，道基毀一生。 賢生靈神出竅吧。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕，您呀，今兒個心情大好，唱起山歌了。 濟佛：老衲口不擇言，不說不快，四處奔波，眼見諸眾賢徒枉費大好根基，卻在道程中盲目奔波，有如熱鍋上螞蟻，看得老衲好不心疼。 著書了，賢生可要好好把握，再有旬月多日，即將結束了。 勇筆：弟子知道，當會加緊準備，好好作個結束。 濟佛：那就好、那就好，老衲跟賢生們著書，接連下來年餘日，完成二部書，往後要再來結緣著書，恐怕也是好久以後了。 勇筆：嘿嘿！您老說得好像很感傷，莫不成您老意有所指？ 濟佛：哈哈！賢生想太多了，要死還早吶！想歪了，賢生往後要著書的方向，恐怕老衲參與的少了。 勇筆：呃！您老可真是法眼如電，就知道弟子怕死，一語道破了，有您老這金口開示，弟子可是吃了定心丸了。 哦！您老今夜往天牢的路上，好像有點不同，一進入天牢，好像您有特定目標，咦！怎不走了，到了嗎？ 濟佛：賢生好像也沒多大年紀吧，怎麼一路上嘮嘮叨叨的像個老頭子，今夜目標就是這裡。 勇筆：您老怎麼如此數落弟子呢？您老那些話，乍聽起來有些訣別的味道，您是活佛，不可能消失，當然只有弟子消失了，怪您老突兀的用語，怎能怪弟子呢？ 啊！您老帶弟子來這裡，可是想開了？這裡是大道佛堂，上面的母燈還亮著，案前一位……咦！ 不對啊！這是天牢，怎麼會有一位大仙在佛堂呢？（原來此室是一間佛堂，一應俱全，並且在神案前盤坐一位最多不過五十餘歲中年人， 他很端肅而靜坐，室內一片祥和氤氳，那位大仙也沒有受到騷擾的樣子，並且頭頂還有一輪光圈，應該是有道仙真。） 濟佛：賢生可看清楚了，那道光圈是什麼，進去吧。 勇筆：（隨老師進室之後，仔細打量那位大仙所發露之光圈，是已接近黃澄的色澤，只不過在光圈中，好像有許多星星，哦！ 應該說是黑點，總而言之，就是不很完全的光圈。）老師啊！您是指他光圈的雜質嗎？ 說話間，那位大仙已在地上大禮拜參叩老師後，侍立一旁。） 濟佛：賢徒啊！在天牢可反省得好？賢生問的正是老衲要賢生仔細觀察，剩下來的，賢生自己去問吧！ 勇筆：是。（轉身面對那位中年大仙。）您好，弟子勇筆參叩大仙。 修行人：不敢、不敢，吾尚未具足果位，勇筆賢生可直呼修行人即可。 勇筆：弟子倒是好奇了，您應該是大道中身居要津之點傳師甚至前人；在天牢，一定有犯過。 可是您又不受天牢懲罰，而且還會有靈光透體，雖然有斑點，不像弟子所拜見諸仙真菩薩，但也不像以前所訪遊的天牢牢客。 修行人：吾姓吳，吾在大道中已居高位是不錯，但甚慚愧，面對濟師更是無地自容。 吾在生前是有修辦道，並且組線的道務也甚鴻展，組線道親也發展到數萬人，應該可以蒙　老母慈悲封仙，只可惜犯了一個 甚大錯誤，致使尚未封仙，先來此牢。 ※ 勇筆：您這話兒，弟子聽不懂，既然道務如此鴻展，可以証道封仙，為何有此大過足以阻礙封仙呢？ ※※ 修行人：唉！說來話長，簡言之，吾乃受到一個「執」字所害，到現在猶想不開，正要趁著這個機緣呈叩老師慈悲開示。 ※ 濟佛：（有些傷感。）癡徒啊！到現在還想不開，怎麼辦呢？ ※ 修行人：濟師慈悲，弟子真的想不出錯在哪裡？弟子明明手中有確鑿証據証明道中前輩有錯，加以揭發，錯在哪裡呢？ ※※ 濟師：癡徒啊！錯不在這裡，爾可知，因你一念，執意將此事証公佈，影響到多少道親的慧命，因你事件而退道的有多少？錯在這裡。 ※ 修行人：弟子錯在這裡？那麼前輩們沒錯嗎？他們還是受到大家的敬仰。 濟佛：哈哈！癡徒呀，這就更錯了，為何嫉妒他受人尊仰呢？雖然他有錯，判定自有天律佛規，在蓋棺之後， 自會定論，可是癡徒你卻積極走告，串連道親，作法上像要推翻前輩的領導，取而代之。 修行人：弟子不敢，您老也鑒知，弟子絕無此心。 ※※ 濟佛：老衲知之甚詳，但你卻以此作為傷害大道，阻卻甚多道親精進修辦，更嚴重有毀滅甚多道親的慧器，這就是你來此的原因。 勇筆：抱歉、抱歉，弟子打個岔，弟子弄明白了，您這位前輩是因為自認站在公義的一方，加以揭露弊端， 可是卻因此造成道中很大的傷害，所以來此一遊，難怪頭上透靈光，您並沒有私心為惡，只「執」在心中而已，您這位前輩，應該讀讀老師剛才所作的詩。 修行人：濟師慈悲，原來早就給弟子開示了，弟子沒有錯， ※※※ 只是不該將此「執念」擴散，而引起遍地是非爭議，傷害大道的真實可貴，枉費弟 子大半生精進自持，戰戰兢兢，不敢有違佛規禮節，沒想到就敗在這個「執念」之中。 濟佛：哈哈！賢徒有所了解，好的開始，努力點，希望下次來天牢時，賢徒已夠格封仙。好了，老衲回去了。 修行人：弟子恭送老師蓮駕，勇筆賢生有緣再會了。 勇筆：您好好在此，弟子告退了。（師生出天牢往回走。） 老師啊！這位吳大仙肯定是一位前人，弟子好像有看過這一段事跡，只不過他一生自持，又沒有私心犯錯，難道揭發罪証，自身要受處罰嗎？ 濟佛：嘿嘿！賢生可莫要造口業，那位可沒因揭發罪証而受罰。 勇筆：那麼他是因何身繫天牢？ ※※ 濟佛：一者他執於要揭發道中有誤之處，卻不循正途。他可以召集同組線下幹部，來與領導糾正，或者協商，改善錯誤之處。 ※※※ 但卻先入為主，執意要公布領導之錯誤。 ※※ 二者不該藉諸公告道親要形成壓力，對領導施予壓力，以期改正。 所以其在此，乃緣於心性尚未澈明；另者有傷害大道之罪業，所以要來此修行懺悔，以至圓明才能封仙。 好了，已到 貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。。。16 濟公活佛　降　 　　 第十六回　符仙技倆看分明 詩曰： 字酌句斟喜賦詩。鸞門寶冊澤長垂。 醒迷警惡千秋繼。振起善根大道隨。 濟佛：哈哈！老衲來著書也，賢生靈神出竅吧！ 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：罷了、罷了，吾等出發了。 勇筆：（隨行出堂。）老師啊！您老心情不錯哦！罷了、罷了，您老演古裝 　　　啊？ 濟佛：哈哈！想起今夜帶引賢生所訪遊對象，不由得老衲笑彎了腰。 勇筆：獨樂樂，不如眾樂樂，您老也先說個眉目，好讓弟子分享分享。 濟佛：今夜帶引賢生去看看「下港符仔仙」。 勇筆：「下港符仔仙」？這個名詞聽起來好熟悉，弟子應該有聽聞過。 ※ 嘿嘿！弟子想起來了，應該是三十一、二年前的事，應該是雲林台西的那位符仔仙吧？ ※ 濟佛：是不是，屆時賢生自個兒看看吧！不過，那時候這位符仔仙，可是「頂港有名聲，下港很出名」。北部的富商人家，可是專程驅車拜訪。 勇筆：弟子如果沒記錯的話，這位符仔仙，可是創造許多靈驗事蹟，所以才會那麼有名，當然，他也是荷包滿滿的。 ※ 濟佛：哈哈！「吃的飽飽，裝乎搥搥。」不過，現在只好在天牢蹲了。 勇筆：這可奇了，他那麼有名，也賺飽了，應該是幫很多人解決了問題，怎會進天牢呢？ 濟佛：賢生自己問吧！已到了，進去吧！ 勇筆：（原來談話間已進天牢，在一間牢室門口停住，此時已有天牢執司仙神打開牢門，只見室內一位至少也有七、八十歲的老者，不過他目下就是靜坐在室中，直至濟師進來，才起身行禮。） 不對、不對呀！老師，弟子記得那位「下港符仔仙」好像頂多五十歲不到，怎會是這位仙風道骨的老者呢？ 符仙：參叩濟佛蓮駕。 濟佛：哈哈！免了、免了，你這老小子，在此修身養性得如何呢？ 符仙：回稟濟佛，罪靈在此可是苦不堪言，那一日照三餐加上宵夜的天火噬身，可不是人人可以忍受。 勇筆：慢、慢，弟子打個岔，您這位符仔仙，弟子可沒見您受到什麼天火吞噬。 符仙：賢生有所不知，那天火竄入靈魂深處，就像萬蟻噬心一樣，外表看不出。 勇筆：嘿嘿！符仔仙您也好大口氣，怎會叫弟子賢生呢？莫不成您也成道了 　　　。 符仙：呵呵！不敢、不敢，成道也不會在天牢了，不過老朽也不知怎麼稱呼 您這位通天靈筆，所以就託個大稱呼了。 ※※ 濟佛：哈哈！賢生可莫要小看了這符仙，他可是大有來歷，是老君座下偷下凡塵的孽障，並且在世也誠如賢生所云，救了不少人，也算頗有功德 　　　。 勇筆：哈哈！弟子失敬了，原來您也是跟弟子一樣畜牲道的元身來投世，弟子最近怎麼都碰上同類呢？ 咦！不對，您既然如此有功德，又是大有 來頭，怎會進入天牢呢？ 符仙：呃！這個嘛…那個…，很不好說。 濟佛：你再不好好說清楚，恐怕就算老君肯來保你，你也出不了天牢。 ※※ 符仙：好吧！好吧！只是這種千古絕秘，讓我說出來，很多人就免賺呷了。 勇筆：您愈來愈引起弟子的好奇心了，求求您，乾脆點，別吊胃口，說什麼千古絕秘，說什麼別人免賺呷，行行好，快點說。 符仙：老朽在世的神蹟……。 濟佛：呔！用詞注意，你這孽障，是耍老千，不要誤導眾生說神蹟。 符仙：（抗議。）您老可不要誣賴罪靈，您老說說看，那麼多人來找罪靈求解，那是假的嗎？ 濟佛：羞也不羞，本來就是假的，還敢大言不慚。 符仙：好吧！您老怎麼說就怎麼是。 勇筆：老師啊！您再罵他，今夜弟子就回不了堂了，您老就讓他說吧！ 濟佛：哈哈！老衲在此惹人嫌了，可以，老衲去也。（話落隨即不見。） 符仙：嘿嘿！濟佛走了，賢生不要怕，老朽不會吃了你。 勇筆：（有點色厲內荏。）弟子安心得很，吃了我，您也要吞得下去。 符仙：哈哈！老朽也不跟賢生抬槓了，要不要聽？ ※ 勇筆：（興趣又來了。）要啊！要啊！弟子以前記得您的事蹟，好像有善信來求，您會給他一道符，叫他拿回去一個禮拜後再來，那張符令會自動回到您這兒，一看就知道他是怎麼一回事。 符仙：哈哈！賢生倒是對老朽知之甚詳，不錯，舉凡有犯陰、受魔擾，來此討張符令回去，老朽就知是怎麼一回事，一次就幫他解決。 　　　（此時又傳來濟佛的聲音。） ※ 濟佛：唉！賢生不要再笨了，看你一臉羨慕的樣子，若放任賢生聽下去，到明天還回不了堂，這孽障令符是用魚皮做成，在鄉下地方， 放在陰暗處，會被老鼠、貓、蟑螂等吃掉，而他自己更準備了許多一模一樣的符令，所以，上門的善信都被他唬得一楞一楞的。 勇筆：（恍然大悟。）嘿！您好詐啊！用這騙人，不過弟子還聽過重病的人去找您，您會用一顆雞蛋，觀察後敲開蛋殼，據說很多人的蛋都是黑色的，經您施法後，很多人就痊癒了。 符仙：哈哈，……。 濟佛：孽障，你不用說，老衲來說。他是騙人，預先注射墨水在蛋裡，等到 有人來求時，就裝模作樣的耍弄一番。 符仙：（有些尷尬。）您老不公平，確實也醫好了許多人。 ※ 濟佛：還不是你這孽障弄花巧，用化學藥粉，兩手搓搓就冒煙，用磷來顯鬼火、更用抗生素放在香爐當爐丹，這些把戲騙得了人，老衲可是看在眼裡。 勇筆：啊！您可真不是蓋的，弟子年輕時聽過您的大名及事蹟，怎麼也想不透您是如何辦到的。 老師啊！您早點教弟子，此時的勇筆可大大有名了。 濟佛：哈哈！那賢生就會來此與這孽障作伴了。 勇筆：嘿嘿！也說不定，弟子也知道很多法門，旁門左道也多少略知，可是弟子也有良心，不會、也沒有試圖那樣做。 濟佛：那是賢生在聖門，所以仙佛盯得比較緊，並且賢生著書，當世之人也鮮少有人可及，已享盛名，所以不會走旁門。 勇筆：呃！您老可真是明褒暗貶，莫不成弟子若非著書尚有小成，就會走入旁門左道了嗎？ ※ 不過弟子很好奇，聖門有仙佛盯著，那他耍騙人技倆時，仙佛怎不制止呢？ 濟佛：哈哈！孽障你好好反省吧！賢生回堂了。 勇筆：（回程中。）您老還沒說。 ※※ 濟佛：不是仙佛未加制止，實則他害人比救人少，並且也不仗符法及旁門左道騙色； 而取財方面，也是富者多收，貧者少收，不能過下去的人，還會免費。 勇筆：原來還真是仙風道骨，那怎會來天牢呢？ 濟佛： 一則老君帶他來此反省， 二則他為要出名，耍弄詐騙技巧，故弄玄虛，本就干礙天律，要受天牢之罰。 賢生沒看他活到將近八十歲，而且 還慈眉善目。 勇筆：為了要出名弄些玄虛，您老是說他是真有本事，並非全部用詐術。 濟佛：然也，否則他就是要去地府報到了。 勇筆：（若有所思。）老師啊！這些技倆要公佈嗎？若一公佈，那麼弟子將首當其衝，要被那些江湖術士群起而攻之了。 濟佛：哈哈！勇於任事吧！把這些技倆公諸於世，要能救了人的善良及慧命，可是功德無量。 勇筆：好吧！您老都這麼說了，這些就不刪了。 濟佛：那才是。（好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！） 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記第13,14章

。。。。。。。13 13 濟公活佛　降　 　　 第十三回　冒佛洪名罪業深 詩曰： 住世佛陀豈有機。稱師妄大罪相違。 須知運數當然在。惡孽其行罰自巍。 濟佛：哈哈！老衲著書來囉！賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：免了、免了，吾等出發吧！ 勇筆：（緊隨老師步行出堂。）下雨囉，老師啊，不撐把傘行嗎？ 濟佛：嘿嘿！賢生架子大了，奉旨著經就擺起了架子。 勇筆：您老怎麼這樣尖酸刻薄呢？弟子一番好意，幾十年來您老一襲破衲，怕被這酸雨壞了您那一○一件的寶衣。 濟佛：哈哈！老衲錯怪賢生了嗎？以前狂風暴雨，怎不見賢生的關心呢？ 勇筆：您咄咄逼人，非要弟子說出心裡話。 濟佛：說不說在賢生，不關老衲。 勇筆：其實也是一番孺慕，好久未見老師，一時百感交觸，隨口一句就被老師拿來消遣弟子。 好了，弟子知錯，就來言歸正傳。您老所賦詩文，好像針對弟子心中所疑。 濟佛：哈哈！賢生不還是說了，明明心中想的就是這個，還要扯東扯西。 勇筆：您老還真的得理不饒人，弟子是有這個疑惑，不但前幾日有善信針此叩問，並且持續以來，都有這個困擾。 許多人都曾聽聞某某人是哪位佛陀來住世，弄得其宗脈中人個個疑信參半，本想叩呈老師開示，沒想到您老已有安排。弟子就說嘛，跟您老著書，真是輕鬆。 濟佛：好了、好了，說著說著賢生馬屁又來了。老衲要帶賢生往訪天牢，今夜就是這一篇。 勇筆：嘻嘻！真是心有靈犀一點通，弟子正要想方設法如何在釋疑中登入此一細節，又怕拿捏不好；有您老著書，弟子就不用想破頭了。 您老詩中涵意，應該當世沒有住世佛陀吧？前陣子有位點傳師來堂裡叩問， 說其道親有在一處自稱是與釋佛及藥師如來同位階的佛陀來轉世；今時又有人云及也是一位如來倒裝下凡。 怎麼台灣如此有幸，佛陀如來都降生在台灣，連西藏密教的聖地，那些活佛也不過是菩薩的虹光身而已。 ※ 濟佛：哈哈！老衲那個徒兒真該打屁股，在道中已身居要位，要引渡後學成全大道，猶不知末法之期絕無佛陀住世， 經典明載，豈會有誤？菩薩下凡猶無需本身親自轉輪，何況佛陀？所以，今夜老衲帶賢生去訪遊那位自稱佛身轉世的修道人。 勇筆：（原來師生已來天牢，說話間也無注意是循何路程。） 老師啊！記得寒冰煉獄是重業牢房，四大類也已訪遊完畢，那麼這位冒佛名的修行 人，是關在何處？難道他的罪業不比四大寒冰獄還重嗎？ ※ 濟佛：那是不同形式的罪業，寒冰之所以有重業，是因為他們都遺害一般人，而這種冒佛名之人，則是貽誤修行人慧命之罪業。 勇筆：那不是應該更重嗎？斷人慧命可要下無間地獄。 ※ 濟佛：是也、是也，難就難在這位冒佛名之修行者，卻修得頂呱呱、嚇嚇叫，若非後來自敗根基，恐怕真要勞動天兵天將來抓人。 勇筆：吁！弟子還以為要勞動佛祖，像抓大聖爺一樣，只不過勞動天兵天將，可見他也沒多大能耐。 ※ 濟佛：哈哈！賢生真是癩蛤蟆打哈欠—好大的口氣。 ※ 大聖爺之所以要勞動佛祖，是有其因緣運數，天要降命所在，乃演出這齣戲； 而一般通靈者冒佛名，是大不諱，但尚不致要勞師動眾。 勇筆：原來如此，啊！弟子看到了，裡面那位看起來怎麼也不像佛陀轉世， 您看他橫眉豎眼，就是一副凶神惡煞，怎會有人相信他是佛陀轉世呢？ 　　　 濟佛：賢生可不要小看了這孽障，他不但學了一些迷魂術，更修學了一些旁門所載之惑心術， 加上他頗能洞察他人心思，雖尚非到達他心通，但是只要交談幾句，他就有辦法發覺你的心結所在，所以輕易騙倒人， 所以他自稱佛陀轉世，就有許多的人信服盲從。 勇筆：那麼他的罪業是如何？為何未入重業獄？ 濟佛： 一則修道人被考倒，是自己智慧不明， 二則此孽障好名不好財色，所以打著佛名轉世，倒也未以此為惡。 並且他為了圓其冒佛之身，所以對經藏妙理確實也深下苦工，另外也著實幫了很多善眾的忙，所以他就因為一念好名、冒佛名，而來此獄懺悔。 勇筆：您老不帶弟子進去跟他談談嗎？弟子很好奇，為什麼自稱佛來轉世，有人深信不疑，也要請他來為弟子這禽身來轉世的開示一番。 濟佛：哈哈！賢生吃味了，人家是佛陀轉世，你是鸞鳥下凡，所以非要酸人家一番不可。 ※ 勇筆：哪有？是飛禽轉世的，又不只弟子一個，還有更有名的二個，只不過一個轉佛門、一個歸天了，只剩弟子孤伶伶的一個。 濟佛：總比關在裡面好吧？ 勇筆：（吐吐舌頭。）這可真諷刺，飛鳥轉世的在外面自由自在，說是佛陀轉世的卻關在籠子裡，修行人可要心驚膽顫、戒慎恐懼了。 濟佛：哈哈！英雄豈論出身低，賢生無需感慨了，越往下去，還有更拍案驚奇的，好了，回去吧。 勇筆：是。（師生回程中。）老師啊！弟子仔細回味此一現象，應該是有些通靈能力的人，為了要使人信服他們所說的話，所以必要強調他是那位上聖佛菩薩來轉世，這樣才夠分量。 像台疆一個立教的宗脈，他們創始人自稱是天父的兒子，還要善眾道親稱呼他為陛下，好像有點像在演戲，說穿了，他就是要建立他的權威性。 濟佛：嗯！賢生說得真有道理，難怪賢生都不告訴人家你是守蟠桃林靈鸞下世，是犯規下來的。 勇筆：您老說著說著又虧起弟子了，講真的，以您老的道行，給弟子開示一番，真的很大的神仙來轉世，真的有這麼好嗎？ ※ 濟佛：哈哈！賢生又要挖窟窿讓老衲跳了。好吧，老衲就裝瘋賣傻，讓賢生設計一回吧。 之前觀音菩薩著書不是有提及：「阿羅漢下世，猶在沈淪。」賢生以為呢？好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。14 14 濟公活佛　降　 　　 第十四回　藉題寓意醒頑劣 詩曰： 雲遊四海渡蒼生。各應有緣眾有情。 聖地飛鸞勤不怠。他年定卜上瑤京。 濟佛：哈哈！著書囉！賢生靈神出竅吧！ 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。（行禮畢，蹙眉眦牙。）老師啊！弟子苦也、歹命哦！以為今夜著經，您老這一來，又要罰站一個小時了。 濟佛：嘿嘿！賢生自個兒不認老，晚上不早點睡覺，守著電腦到三更，弄得精神不濟，怪誰呢？不然老衲回去了，換點其它的項目，如何？ 勇筆：您老拿翹呀？來了，再回去，弟子怎麼辦呢？不過您老怎會知弟子玩電腦呢？ 濟佛：哈哈！賢生愛看電影，又沒電影看，就守著電腦上網路看免費電影。 勇筆：弟子額頭上寫著「看電影」啊？ 濟佛：賢生當心電腦輻射線促壽呀！ 勇筆：您老唬人啊！現在電腦螢幕都是液晶，隔絕輻射，騙弟子不懂嗎？小心又被抓包損了您老威名。 濟佛：哈哈！賢生可天真了，雖然螢幕隔絕輻射，但賢生整夜守著螢幕，當心腦袋瓜子不靈光，提早老人癡呆，加上精神委靡，活脫人世餓鬼現形。 勇筆：您老又唬人了，弟子只知道小孩看電視阻礙腦智發展，當然是時間很久才會，可不知道成年人也會。 濟佛：（面部表情嚴肅。）賢生濟世辦久了，不是有很多人都叩問：躭於路。玩物喪志不打緊；猶要喪失精、氣、神。 一則聚精會神，影響睡眠、眼力、腦力，加上又躭於玩樂，隔日無精打采，許多父母不是都為此來叩問的嗎？ 勇筆：是啊！是啊！所以您老就藉著著書來給世人一番開示，幹嘛又扯上弟子，好像弟子就是個箭靶。 濟佛：哈哈！賢生自己送上門，老衲樂得撿個現成。好了，言歸正傳，今夜賢生有何準備？ 勇筆：有啊！上回遊訪冒佛名的那位前輩修行人，但是弟子好像沒看清他是受何刑罰，是否您老開示一番，還是再去遊一回？ 濟佛：舊地重遊？不好、不好。不過老衲可以再帶引賢生訪遊一位類似罪責之修行者。不過他罪名輕多了，沒有託稱佛陀轉世，但自稱是某某大神來轉世， 要引渡卅六弟子回歸，卻弄得名利雙收；並且還有一些額外收穫，最後被人家老公找人打得半死。 勇筆：您老把精彩的都說完了，還遊訪啊？ 濟佛：哈哈！老衲今夜難得心情大好，一時說快了，把賢生的鋒頭都搶光，賢生自己斟酌吧！ 勇筆：（嘟噥著：消遣別人，自己開心。）您老把弟子消遣了一番，莫怪心 情大好，不過弟子也不錯，這次看清了路線。 您老剛好與寒冰獄相反方向，由此一路行來，弟子看到許多好像各大正教的佛堂神殿，也有許多應是牢客之人在神司的押解、或者是陪伴中， 在佛殿好像做懺悔 ，然後折入一條甚大甬道，穿越過後就見一片森肅，就是接踵緊臨的牢室，您老今夜帶弟子來此訪遊哪位自稱大仙的呢？ 濟佛：好、好…。賢生被老衲虧得還蠻有心得了，這次沒錯失傳真述景，就是這間，賢生先看看他在幹什麼？ 勇筆：裡面一位中年男子在游泳呀！看起來好像浸泡在水中，手足揮振，說跳舞不像；說游泳又站著， 而且水是藍色，但是室內好像是無色液體。這搞什麼鬼啊！您老說說看，這人是在幹什麼的？ 濟佛：呿！老衲怎知他幹啥的，他喜歡做運動，他的自由，賢生再看看吧！ 勇筆：您老不要蘇州腔那麼重，文法讀起來有點滑稽。 濟佛：賢生忘了老衲就在西湖靈隱寺，怎會沒腔呢？好了，好了，快看那位大仙。 勇筆：（一看之下，那位在游泳四不像的人，忽然旋轉起來，好像進入一股漩渦。） 老師啊！這池水有玄機，像洗衣機搓搓揉揉，又沖又泡要幹嘛呢？ 濟佛：此人心思不正，當然要沖洗乾淨，誰叫他造孽，不好好修行，偏要自稱大仙轉世， 而且還是自稱玄天上帝，惱得帝爺公直跳腳，要收了這孽障，正好他又捅出簍子，讓人抓到了把柄，人家老公不甘心， 叫了三、兩親朋好友揍他個半死，躺在床上病懨懨的不能下床，最後就來報到了。 ※ 勇筆：好呀！好呀！不是說大仙來轉世，還跟蔣老總統以及毛澤東同一個主公，一下子被揍個半死，沒有了半仙的氣勢了。 濟佛：哈哈！人嘛，就是這個缺點，什麼都沒有的時候，只求溫飽……。 勇筆：您老就不要再老生常談了，什麼飽暖思淫欲、什麼仗法術取財色，這可是人盡皆知。 您老說說看，這樣的場景，警惕的了修行之人，並且已有靈力之人嗎？ 濟佛：嘿嘿！賢生太沒禮貌了，打斷老衲的話鋒，不過老衲也該檢討是不要老生常談。那麼賢生再看看，室內最深角落處，這位大仙已關了多久？ 　　　 勇筆：依您老所說，他能關多久？哦！老天呀，應該是八九三年，將近九佰年了。 濟佛：另一行呢？ 勇筆：（另一行字是）奉禁一萬年再審核。這是什麼意思呢？ 濟佛：意思就是他要在此牢一萬年，再送交天牢委員會審核是否已可以出牢 　　　。 勇筆：您老又開玩笑，天牢有「委員會」嗎？不過他要受禁一萬年，這倒有點恐怖，一萬年在人世間可是關得頭毛鬚鬍白，頭髮生虱子。 濟佛：走吧！回去了。 勇筆：（回程中。）您老還沒說委員會是真是假。 濟佛：哈哈！當然是真的，不過委員會是老衲的形容詞，要不你們聽得懂嗎 　　　？ 勇筆：那就是有一批專門裁定天牢受罰之人，是否已可出牢的仙佛了。而您老將之形容「委員會」。 濟佛：然也。 勇筆：那麼都是怎樣的佛聖呢？ 濟佛：哈哈！老衲也不知道，都是不出世的古佛及上聖，必要他們的裁定才能出牢。好了，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記第11,12章

續“天牢遊記”～11章起 11 濟公活佛　降　　　　 第十一回　紫玄束制煉神元 詩曰： 紫氣東來見聖人。邪難勝正去蒙塵。 心魔淨盡昇華耀。可挽狂瀾性復真。 濟佛：哈哈！著書了，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：免了，賢生今夜著書，應該充分準備了。 勇筆：真是什麼都瞞不過您老，前日，南部李師兄問了天牢中寒冰獄的最重二刑，是引起弟子警惕，所以有翻閱了道藏， ※※ 想要找出何謂「紫玄」與「玄煞」。 濟佛：賢生可有所得？ 勇筆：翻遍道書，找不出這二個名詞，不過弟子有相關聯的解讀，所以還要請您老指正。 濟佛：說來聽聽。 勇筆：所謂紫玄，弟子推測應該是道家祥瑞之氣，剛好也印証您老篇頭賦詩紫氣東來，所以應該不會錯； 至於玄煞，弟子解讀是北方至烈之氣， 因為玄烏之詞，乃意指北方水氣，但是為何加煞？則非弟子所能理解 　　　。 濟佛：哈哈！對了、對了。 往昔關令尹登樓，見東來紫氣，知有聖人至，果然老君往涵谷關路過；因而此句引用聖人出世、道家正氣。 所以第三關以道家正氣煉其邪神，正好對治。 不過，第四關最嚴重是「玄煞破神」， ※※ 玄是萬年結晶，套句現代話，叫「永凍」，所以玄煞即是永凍真水之煞氣，破解其靈神再做重組。 勇筆：哦！弟子想起來了，記得誅仙台其刀鍘亦是玄鐵所鑄，應該相同吧！ 濟佛：正是、正是。 ※ 勇筆：這樣說來，弟子又有疑問了，天界、冥界俱屬無形界，怎會要有有形質造成物件呢？ 濟佛：哈哈！老衲差點被賢生問倒了，不過，老衲又沒說是有形有質， ※※ 只是解說其是所含蘊之能量，至於誅仙台，也是說明其形成可以誅仙之能量，是萬年玄鐵之精華，可沒說是一定要用其材質鑄成。 勇筆：可是弟子去遊誅仙台，明明就有看到其形體。 濟佛：要不然呢？賢生去遊訪，只看到一片空白，怎麼著書呢？ 勇筆：是否就叫應景示現呢？ 濟佛：哈哈！不要問老衲這種名詞，各家都有，只不過名雖異，其意相同。 　　　 好了，今夜紫玄煉神之室，賢生用心看看吧！ 勇筆：（原來師生說話間已來到寒冰獄其中一室，只見室內之人，看不清其形象，但卻可聞撲鼻檀香及見一陣陣和煦如春陽般之光亮。）老師啊 ！就來看這霧濛濛的一團氣嗎？ 濟佛：賢生耐點性子，用心看那團霧氣中是什麼，心浮氣躁，當然是什麼也看不到。 勇筆：弟子知過，沒辦法，就是這樣毛毛躁躁的混了幾十年，倒叫老師見笑了。（言語間凝肅心神，向那團氣看去。不過，說真的，沒看到什麼，又不敢再問，索性就慢慢靠近。） 老師啊！這團霧氣可真神奇，弟子好似如沐春風，感覺通體舒泰啊！弟子看到了，原來霧氣裡有一個小紫人， 看來應該有六、七十歲的老人，只是他弓著身軀，眉蹙牙眦，好像很痛苦，而且看他渾身通透，好像水氣都要蒸發變成人乾，是什麼呢？ 濟佛：賢生描述得好，這位人乾其實鼎鼎有名，就是白蓮教造反的法師， 他聳聽危言，仗法威嚇，是以白蓮教中韓、王二人受其鼓舞起而妄稱天命造反。 勇筆：咦！好像不是這樣吧，弟子看傳記小說，好像說是韓山童自稱彌勒下世，以此鼓動信徒隨從而造反。 濟佛：哈哈！老衲不與賢生抬槓，此為真實事跡可考，就無需在此爭辯。 不過此人非首惡，卻是仗恃術法而為惡，尤其白蓮教之所以能夠積聚如此聲勢，此人更是不可或缺，並且其志向不在政治，而在宗教，所以在白蓮教中就如國師一般。 勇筆：果然是大魔頭，若是來寫小說，必定精彩可期，不過那父子首惡呢？ 濟佛：那二人可非修道子，不夠資格來天牢，現在在無間地獄。 勇筆：老師啊！弟子看到了，他恢復原來樣貌了，好一副仙風道骨、慈眉善目，加上鶴髮童顏，任誰見了他，也必定心生敬畏，尊稱一聲仙長。 濟佛：哈哈！賢生說對了，他正是號稱白蓮仙長，是信眾心中活神仙。 勇筆：哈，這老仙長又開始遭到紫氣的酷刑，開始變形了。 咦！不對，紫氣既是道家正氣，怎會對此仙長會產生酷刑的作用呢？ 濟佛：賢生忘了，邪、正本是兩極，紫氣充滿正氣與祥瑞，而此人渾身充滿邪惡能量，如此正如同水滴、炭火互不相容。 勇筆：弟子明白了，這叫正炁制邪神，換言之，白蓮仙長到現在依然邪識熾盛，渾身充滿邪惡能量，所以紫氣覆罩他就受不了，有點像以前狐精修成人身，被法力打出原形的道理。 濟佛：哈哈！賢生的形容詞，有時候還真叫人哭笑不得，不過，倒也貼切， 行了，回去吧！ 勇筆：（師生回程中。）老師啊！第三重刑已是如此一位知名人物，那麼玄煞破神的魔頭，又是誰呢？ 濟佛：哈哈！反而他的知名度不高，不過他卻是壞事作絕，並且，不但恃法為惡，還可以假善以博虛名，再遂其私心， 若非是在人世中興風作浪，還真可以修成正果。 勇筆：聽您老這一說，好像比白蓮仙長還不夠刺激，怎會罪行比他重呢？ 濟佛：那就等賢生訪遊過後再做結論，好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。。 濟公活佛　降　 　　 第十二回　玄煞破神重業因 詩曰： 最怕為人用識神。修行亦要慎緣因。 造成後患牽連久。繫獄天牢罪業陳。 濟佛：哈哈！著書囉，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：走吧，今夜遊訪天牢寒冰獄中「玄煞破神」之室，時辰正好可以讓賢生盡情傳真描述此一現象。 勇筆：（師生步行出堂。）恭聆您老所言，是否此室在固定時辰中才能窺盡全貌？ 濟佛：※ 是也、是也。此室本是寒冰獄中最重業之囚室，若非轉世為人，其力場可以困住修羅天魔，老衲惟恐賢生靈神有所閃失，所以在安全時辰去訪遊。 勇筆：您老這一說，弟子想起被囚禁此室之人，其知名事跡，猶不及白蓮仙長，怎會囚禁重獄呢？ 濟佛：哈哈！白蓮仙長只是仗術聚眾，為虎作倀，彼人主要目的是著眼政治。 而此囚卻是道道地地的修行人，並且仗恃道家秘方（法術）從事愚民，而得獲己私利；猶可恨者，其私利範圍甚廣，舉凡財、色、名、利，無一不包。 勇筆：您老這話可讓弟子聽出興趣了，難道那位魔頭，在世具備法力可以召 鬼神？指明路？否則何以愚弄人民。 ※※ 濟佛：賢生所說尚不足以道盡其惡，賢生當知，道家秘法中有召魂及開天眼之術。 勇筆：弟子知道召魂有召魂符，而開天眼有天眼咒，弟子亦有涉獵一二，難道這樣就可以為惡嗎？ ※ 濟佛：哈哈哈！賢生恐怕只知其一，不知其二，若是賢生在濟世之時，有善眾當場問事，賢生以召魂之術，使其見到自身祖靈或冤親，試問賢生，可否收到震懾作用？ 勇筆：啊！那麼百分之百，那位善眾必定信服。 濟佛：接下來是否賢生說怎麼辦，他就一定會怎麼辦？ 勇筆：嘿嘿！您老這麼一說，頓開弟子茅塞，以後弟子就這麼辦。 濟佛：呵呵！下個著書的時候，老衲就會再帶引另一個遊生來探訪賢生了。 勇筆：呸呸呸，您老可不要詛咒弟子，難不成為了辦濟世的效果，就要入天牢？ ※ 濟佛：賢生眼前這位也是如此，一旦有了開頭，往後食髓知味，加上利欲薰心，尤其又有美色當前，最重要一點是予取予求，試問賢生可把持得住？ 勇筆：呃……這個嘛！好像有點困難，您老是說眼前這一位原來也是一片佛心，只是到了後來善眾都會聽其指示辦理，所以到後來走入魔境。 濟佛：然也、然也。而且尚不止於此。 勇筆：（師生已來到囚室之前，仍未進入室內，只見室內目前好像是在無重力空間，室內浮現了一些不規則的物質，飄浮懸繞。） 老師啊！幹什麼呢？這間囚室玩幾何拼圖嗎？ 濟佛：賢生可以一面看，一面聽老衲解釋。室中物質即是彼位靈神，因為此時已啟動先天玄煞真炁，所以靈神被擊破，然後循著五行氣場再重組 　　　。 勇筆：那麼那些飄浮物即是靈神碎塊。 濟佛：然也。 勇筆：您老剛才說到這位惡跡猶不只於此，是否可以恭請您老趁此時機給弟子一番開示，也讓大家知道他的惡跡詳情。 濟佛：也好。此位靈魔在世是一位道士，精修道家術法，尤其專攻秘術，不是如今道士以誦經做法事，以及天師一脈的爬刀梯而已， 反而在秘方中鑽研，所以藉符咒為惡，是輕而易舉，不過他也不是一開始就惡作 胡為，而是一次偶然機會中， 以召魂之術為善眾排解因果，得到宏效，使此位善眾，重病沉痾旋幾痊癒；神效遠傳，慕名善眾越來越多，因此不論從名利及私心上，日愈顯現。 尤其他在博取善名而打入政商界中不遺餘力，並且他又從中得到啟發，既然召魂及開天眼可以讓善眾拜服，因此特別用此心法進而做恫嚇威逼，使善眾畏懼而聽從…… 　　　。 勇筆：慢、慢、慢，您老說至此，讓弟子插句話，他雖然如此，應該也不至於要入天牢，除非他仗法行惡。 濟佛：當然是如此，因為他已發現到這個術法，可以讓他為所欲為。 勇筆：可是善眾問事，不一定會有祖靈及冤親干擾，況且召魂前來，也要善眾看得見，至少也要感覺得到。 濟佛：賢生裝傻啊！他不會幫善眾開天眼嗎？ 勇筆：弟子還以為他是自己開天眼，原來他還幫人開天眼，這可犯了大忌，難道他不怕五雷報嗎？ 濟佛：哈哈！聽賢生說這話，可見賢生是內行人，莫不成賢生也偷練了？ 勇筆：您老可不要害人，弟子知道其法，但就是怕五雷，所以不敢練，弟子十幾歲時已看過那本秘經，只是不敢練而已。 濟佛：算賢生聰明，那時練了，恐怕這個時候已沒有在人世了。 勇筆：有這麼嚴重嗎？ ※ 濟佛：這位就是如此，因為他曾經看上一位非常美麗的女子，竟然對她說有祖靈跟隨，並且調來其祖靈，使其開天眼看見，接下來賢生知道結果了吧！ 勇筆：哼！一定是說他要幫她驅趕祖靈，使其斷除陰靈干擾，然後要密室作法，然後就完成其願了。 濟佛：差不多吧。 勇筆：弟子總算明白了，這位魔頭就是因為修習了道家法術，能夠有效的為眾生排除干礙，但是時日久了， 禁不起自身的私心及欲望，因此仗恃道家正法而做惡事，所以今日才要來到天牢。 濟佛：呵呵！正是、正是，賢生看看那位的現況吧。 勇筆：（原來說話間，室內那位已在重組靈神，只是很可笑，就像幼兒學拼圖，無法順利完成，或者拼錯了圖塊。） 老師啊！很痛苦嗎？弟子看到他有部位拼錯了，就好像殺豬般嚎叫。 濟佛：如果把腳裝在賢生眼睛部位，賢生想想是如何？ 勇筆：哈哈！敬謝不敏，但是弟子看這重組好像會有順序，只是說不出來是怎樣的順序。 濟佛：賢生所言不差，是先由正五行旋轉，以利氣機牽引，然後再逆五行破神。 勇筆：是不是拼圖每一份，都先將它畫出切入點，然後按圖索驥，拼圖完成 　　　。 濟佛：哈哈！賢生最近陪著小兒女玩拼圖，玩出心得了？如此形容再貼切不 　　　過了。 勇筆：哈哈！弟子看到了，那位道士可真年輕，應該四十餘歲而已，老師啊，他正怒瞪著我們咧。 濟佛：這孽障，仗著道法也太無法無天了，賢生要不要進去教訓他一番呢？ 勇筆：（吐吐舌頭。）您老自個兒進去吧，他學了道法，弟子可沒有，萬一 　他發起狠來，拿弟子出氣，不划算。 濟佛：賢生膽子小，人家瞪你也不進去理論，既然賢生如此有度量，我們就回去吧。 勇筆：（師生回程中。）老師啊！如果弟子自信有那份定力，是否也可以學學他那種道法，弟子有秘本可以修學。 濟佛：嘿嘿！賢生真的這麼想？ 勇筆：是啊！ ※ 濟佛：老衲為賢生提示，那位道士可是道門傳台的末代正法傳人，此道脈在台疆可興盛得很，其根器至少不輸賢生，如此賢生以為自己把持得住嗎？ 勇筆：他那麼年輕，弟子已老朽了，欲望不會那麼強，應該可以控制得住。 濟佛：哈哈哈！賢生自認如此，老衲就實說了，若果學到秘法，如果不是菩薩身下凡，一定把持不住；賢生忘了，羅漢猶然無法把持。 所以，為了避免將來老衲來天牢看賢生，把那本書燒了吧。好了，已到貴堂， 　　　賢生靈神投體。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記第～9,10章

。。。。。。。。9 9 濟公活佛　降　　　　 第九回　寒冰煉獄說分明 詩曰： 大道真詮悟理先。堅持戒律免冤愆。 修行首要能圓慧。堪期斷業出生天。 ※ 濟佛：哈哈！修道之人常將「修」與「道」掛在口邊，但若不深入戒律，圓 　明智慧，縱然一心不退，倒頭來卻可能修到天牢裡面去懺悔。 著書囉！賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。（師生步出堂外。）老師啊！這個「修道」可真是常聽人掛在口邊，云及自身修道如何又如何， 但是天牢遊記中，卻觸目可見，甚多修行有素之人，赫然成為階下囚，可真令人感慨。 ※※ 濟佛：可不是嘛，修什麼？說穿了就是修法明理。 ※※ 道是什麼？簡單講就是正確的路，所以修道人不守戒律，不能圓明智慧，就容易偏入歧途。 勇筆：明理修法、依循正教、圓明智慧，是為如法正行。 但是末法之際，佛魔並降，談何容易？您老可有明教，裨利修道子遵行。 濟佛： 賢生說得頭頭是道，何勞老衲費心饒舌。不過，修道之人與常人無異，具備凡俗之身心，難斷七情六慾， 所以依止教門，先要明其教義，再依其法義修行，至少可以有正信皈依，如法修行。 ※ 至於斷除身心根障，不二法門即是戒律，此正我佛所云：以戒為師之正理。 勇筆：弟子恭聆您老正經八百的說起教來，可真不是蓋的！活脫脫的一尊活佛當面。 濟佛：嘻嘻！千穿萬穿、馬屁不穿。 老衲就生受了。好了，已來天牢，賢生 　　　今夜可有打算？ 勇筆：弟子想要看看那寒冰煉獄十二間牢室，可都是關禁何方人氏。 濟佛：賢生說的輕鬆，十二間分成十二回，賢生不以為歹戲拖棚之嫌嗎？ 勇筆：至少也可以看看各室是以何罪入錮，受何懲戒。 濟佛：好吧，老衲就盡量為賢生作一解釋。此獄十二室，其中前期遊過以外，尚有三大罪狀。 其一、藉神名牟財利，必要受天寒煉形之罰。 其二、藉宗教之名行不法，此不法包含騙財色、圖沽名，甚至有離經叛道，自創一脈之修行者。 其三、有以修行之名義訛詐、慫恿或者裝神弄鬼，以欺詐無辜，遂其私欲；濟世之心卻不能秉公而行。 勇筆：您老所列，使弟子想起前一陣子有甚多人藉您老之名出牌，甚至說您老被關禁天牢，人間傳得沸沸騰騰，這十二室裡可有您老在嗎？ 濟佛：賢生可是巴不得老衲也受禁在內？否則何出此言。 勇筆：您老恕罪，因為傳言似真，並且眾說紛紜，卻又很多人說您老洩露天機，所以關入天牢，今日正好請您老說明。 濟佛：哈哈！賢生難得好心眼，雖說為老衲洗罪名，骨子裡要看老衲笑話， 　　　 好吧，十二間大門都有探視口，賢生自己看看有無老衲這身破骨頭在 　　　。 勇筆：嘻嘻！弟子看過了，沒有您老在。還好，萬一有您這活佛在內，天牢遊記可就出名了。 濟佛：又來了，賢生可真想踏著老衲枯骨往上爬。 勇筆：不敢！不敢！不過弟子還要請教，這十二間煉獄，弟子粗看有四種處罰形態，除了秦師姐的冰箭穿體，以及您老有提及的天寒煉形，看得出來禁錮者的靈元受損情形。 其餘二種，其一是面泛青紫，直至靈神 萎頓；另一種卻是靈神破碎，然後再重組。此是何等酷刑呢？ 濟佛：賢生所形容四種懲戒，正好是依序加重， 第三種是紫玄煉神， 第四種是玄煞破神，是依受禁之人所犯罪業輕重而施懲。 勇筆：那麼，第二種刑罰剛好是您老所列第二種條文，然後依序類推？ 濟佛：正是。 勇筆：那麼在世藉您老出牌圖利之人，是要受何刑呢？ 濟佛：賢生可真那壺不開提那壺，硬是要找老衲麻煩。 勇筆：不、不、不，您老誤會了，弟子一番誠心要替您老討公道，也要世上如我輩之人辦聖事，切不要拿您老作藉口。 ※※ 濟佛：哈哈！老衲感受賢生這番尊師重道之心，錯怪了，好吧！老衲也就解 　　　說一番。 分有二大類，一類屬單純藉老衲之名，彼輩不在天牢，那是地府管轄。 另一類是修行有素，或者如賢生是正乩生者，就必須來此天牢受罰，不過其罪，尚不至到罪大惡極，多在第二種及第三種刑之間。 勇筆：紫玄煉神，弟子觀其靈，已是承載不起，如果到第四種，是什麼罪呢 　　　？ 濟佛：唉！此罪老衲亦有戚戚焉，十二室之中，禁有二位，其罪很簡單，就是修行人將此四種罪全部犯了。 勇筆：原來是大魔頭，呃！老師，這種大魔頭裝起佛來，可要維妙維肖了，那不是害慘了許多人？ 濟佛：所以要他們靈神重組，一而再、再而三，務必淨化魔性，存續佛性。 勇筆：恕弟子不敬，有用嗎？ ※ 濟佛：說真的，其效甚緩，且又不甚顯著，按此二人，禁錮少者已一百八十餘年，多者已一仟伍佰多年，但卻魔性仍重。 勇筆：哈哈！那這天牢可要代替地府的無間地獄，將此二位大魔頭關禁無期徒刑了。 哇！老師啊，這大魔頭可真厲害，弟子說的話，他聽得到，每次靈神重組的時候，就對弟子大眼睛小鼻子的瞪起來，他會不會衝出來找弟子算帳？ 濟佛：哈哈！賢生怕了嗎？那我們就回去了。 勇筆：（師生回途間）老師啊，弟子可真有點怕那位大魔頭，因為他靈神重組完整之際，應該在六、七十歲之間，但是卻鶴髮童顏，一副仙風道骨、慈眉善目， 但是靈神在破碎之際，卻好像生毛帶角，一副猙獰可怖的凶神惡煞的模樣，怎會如此呢？ 濟佛：問得好，靈神佛性、魔性是同樣的元素存在，只是有時佛性勝出，即顯善性，故慈眉善目。 當魔性勝出時，則猙獰可怖，由此亦可知，彼之惡性未馴。 勇筆：老師啊，這可讓弟子遊出興趣了，既然十二室分四大類，已遊其一， 尚有其三，也不佔多大篇幅，就恭請您老往後都去遊訪吧。 濟佛：哈哈！賢生是主著正鸞，怎麼說就怎麼辦。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。。10 10 濟公活佛　降　　　　 第十回　寒炁煉形體結冰 詩曰： 驀然回首看前程。往事心驚去俗情。 身在天牢無歲月。人間底故不平鳴。 濟佛：哈哈！著書囉，賢生靈神出竅吧。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。（行禮畢，老師已經邁步出堂，趕緊隨行。）老師啊！這麼急啊，您老今夜可有緊要大事去趕場？ 濟佛：老衲可是一番好心，每逢著書，少則一個鐘頭，多則一個小時又一刻鐘，老衲怕賢生們站太久了。 勇筆：說得也是，有師姐說，弟子廢話太多了，應該糾正。 濟佛：這倒錯怪賢生了，著書遊記，總也不能平舖直敘，行程中多少有些閒聊，不過不要離題太遠了。 勇筆：還好弟子有所準備跟您老討教，不會離題。今夜您老帶引弟子往天牢，是要往寒冰獄中另三種罪刑吧？ 濟佛：然也。今夜就往天寒煉形一室，依序漸進，好使閱書者不會混淆。 勇筆：那天弟子好似有瞥見這室中受罰之人，好像比冰箭穿體還輕鬆，看不0清楚他受的是什麼苦刑。 濟佛：賢生所見是左右那一邊？又是第幾間？ 勇筆：如果弟子沒有記錯，應該是右邊第三間。 濟佛：賢生看看是否是這一間。 勇筆：（原來師生談話中已進入天牢，來到寒冰獄。）好像是這一間，您老是否讓弟子進去看看？ 濟佛：有何不可。 勇筆：（師生進入室內，只見有一位中年男子，看其相貌也非惡徒，反而有些厚道、篤實的樣子，等他向濟佛叩禮後。） 弟子乃係台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆，奉旨著書，可否請您協著寶書。 牢客：善生聞名遐邇，罪靈在世也有耳聞，今日一見，果然盛名不虛，難得有此殊緣協著寶書，自當盡心。 （話未說完，忽然只見室內瀰漫一束束有如劍氣的能量，覆罩身形，使得此一牢客不得不緊縮身形，但卻無法避開那一道道的劍氣。） 老師啊！救命，這天寒煉形之苦真難捱 　　　。 濟佛：老衲救不得，也不得救，爾自造罪業，自己承擔面對吧！ 勇筆：（那牢客就在這一道道的劍氣侵蝕中，整個身形結冰，然後依稀可見其身不能動，但從面部表情變化間，可知不會很輕鬆。） 老師啊！這就是天寒煉形？怎麼會是一道道劍氣呢？如果沒有這些劍氣，那麼應該就不會有痛苦的感覺。 濟佛：劍氣是賢生的形容詞，但是不對，正確的說詞應該是「寒氣」，只不過在此室中，有卅六個管洞強力射出寒氣，射往室內之人。 勇筆：那麼您老跟弟子怎會沒受到侵襲呢？莫不成這寒氣像導彈，可以追蹤特定目標？ 濟佛：哈哈！賢生說對了。如果這寒氣射到賢生身上，那老衲可要笑死了，因為那代表賢生也犯了此室的罪例。 勇筆：（咋舌！）您老又在唬哢弟子了，先不要說人生在世誰能無錯，縱然弟子被寒氣射中了，也是有可能。 但是弟子不相信您老不會擋著，要不然書傳世後，可是笑話一樁了，主著正鸞竟然也是與天牢階下囚犯同樣罪業。 濟佛：賢生可不要把話說滿了，有朝一日賢生受到刑罰，可不要說老衲沒告。 不過這也不丟臉，正如賢生所說，人孰能無過，知過能改，善莫大焉。 勇筆：（心理泛著嘀咕，嘴上卻不示弱。）弟子自信不至身犯天牢大罪。咦 　！這位牢客結冰要結到什麼時候呢？ 牢客：善生您好，結冰要結很久才解凍，不過我還能聽、能說。 勇筆：好哇！您就晾在一旁看弟子笑話，讓弟子以為您要受多少活罪呢？ 牢客：您錯怪了，濟佛當前，那有罪靈說話的分，要非善生問起，還不敢回話。 勇筆：哼！得了便宜還賣乖。好吧，就算您所說屬實，現在也請您說說被冰在結凍體的感覺是如何？弟子怎麼也想不透，為何這裡叫「天寒煉形」，而其功用何在？ 牢客：天寒是指「寒氣卅六道」，煉形是「將罪靈結凍」。 勇筆：這就算處罰了？大不了解凍之後，仍是原靈活蹦亂跳，有啥出奇。 牢客：善生要不要試試，這卅六道寒氣鎖住靈體，然後結凍，其氣是天寒，可非人間的冷氣，它們會沁入靈體每一處， 尤其能量之寒，根本無法抗禦，善生想想，在冬天泡冰塊浴的感覺是如何？ 勇筆：嘿嘿，弟子看您談笑風生，好像也沒什麼痛苦。 牢客：（無奈卻也有點得意。）面對它久了，也就甘之如飴了。 勇筆：對了，您是如何進來的？好像聽您說過聽過弟子這個人，應該是近世中人吧。 牢客：說來慚愧，罪靈與您應該也是前後期吧，記得約在廿七、八年前，罪靈在北部是負責一家神壇，所以聽過您大名，只不過到現在，您還在修辦聖事，罪靈卻淪為天牢階下囚。 勇筆：您行行好，廢話就不用說了，直接說出到底所犯何罪。 牢客：唉！還不就是貪圖幾個錢，就用濟公老師的大名來出牌。 勇筆：哇哈哈！老師啊，找到一個害您老揹罪名的不肖徒了，難怪您老繃著一張佛臉。 濟佛：賢生訪談就訪談，可不要找上老衲，他所行所為與老衲無關。 牢客：老師恕罪，在世只為貪財利，假您老之名，壞您老清譽，罪靈可真罪該萬死。 濟佛：哈哈！算了，老衲也無啥清譽，自古以來毀譽參半，也不在乎多爾一樁。 勇筆：今日著書之緣，也讓您跟老師當面請罪，也算佳話，在此也祝您早日出牢。 濟佛：好好在此反省，老衲希望有朝一日，可以見爾罪業淨去，得以頒敘修行之資糧。 勇筆：（師生回程中。）老師啊，您最後話透著奇怪，他冒您老之名出牌，有什麼福慧資糧呢？ 濟佛：賢生應該知道，二十年前北部有一個道場，派牌三期大廟就落成了。 勇筆：弟子知道，那是關渡……。哦！那座大廟完成很傳奇，傳說是您老降駐派牌，精準無比，中獎之人回來捐獻，因此短短期間，即已落成，原來是您老……。 濟佛：賢生不要再扯上老衲，不敢居功。那座廟確是中獎之人所捐獻，而且是三次中所有中獎人都有捐獻。 但老衲只是被借用而已。賢生再說下 　　　去，老衲可真是黑鍋揹定了！ 勇筆：嘿嘿！您老都怕愈扯愈不清，愈描愈黑，可是每次著書卻都要設計弟子，可真不公平。好……，弟子知道，靈神投體去，不說了。恭送您老蓮駕。

天牢遊記第～7,8章

7 濟公活佛　降　　　　 第七回　師生論辯修行義 詩曰： 破扇輕搖踱步來。著書寄語意一詼。 蒼黎了悟勤能得。牢獄免除樂快哉。 濟佛：哈哈！著書又來降爾道場，眾徒兒當知　上天慈憫降著寶書， ※ 一則闡述原則； 二則勉惕犯者改過； 三則獎揚慎守無礙，故，眾生有緣閱書，當須體會。 好了，著書，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：受了、受了，走吧！ 勇筆：是。（隨老師出堂。） 老師啊！弟子有個疑問，請您老開示，天牢中所關禁者，應該都是修行之人，並且應該都算修得不錯之人。 濟佛：是也、是也。 勇筆：那就不公平了。 濟佛：那裡不公平？ ※ 勇筆：一般人犯有罪過，或造業，就必須到地府受刑罰，為何修道人就可以免除地獄惡刑，而在天牢閉門思過？ 濟佛：嗯！是不公平，還有嗎？ ※ 勇筆：就這樣已甚不公平，若再有，那豈非「天意至正無私」只是口號罷了！哈哈，您老以為如何呢？ ※ 濟佛：賢生分析的有理，確實不公平，老衲也問賢生，修道人是什麼？ ※ 勇筆：修道人就是有皈依道場，不論宮壇寺廟，而且有依法修行，這就是修道人。 濟佛：哈哈！那麼吃素、唸經算不算修道人？ 勇筆：這個嘛…應該算吧！ ※ 濟佛：嗯！應該算，不過至少也要有個三、五年的吃素、唸經才算，賢生以為如何呢？ 勇筆：公平，不過您老尚未回示弟子的問題。 濟佛：哈哈！賢生太過心急了，現在先確定修道人的定義。 ※ 老衲再問賢生，修道人既有如此定義，那麼他要成為修道人，是否要有付出精神、意志、時間，甚至金錢？ 勇筆：這也應該，大部分修行者，必須要有的付出。 ※ 濟佛：這不就結了；人家有付出，只是過程中觸犯一些處罰條例，所以　上天給他多一條明路，這有不平公嗎？ ※ 勇筆：就算您老說得有理，但是沒有修行的人，也有大善德之人，難道就不能享有多一條自新的道路嗎？ 濟佛：哈哈哈！賢生還真點不透，天牢所羈押之修行者，是在修行中觸犯天牢罪條，換言之，修行之人才有稱師作祖、才有誤導眾生、 ※ 才有藉宗教之名義而私心自用，並且最重要的關鍵，是必須有數十年的精修道程，才會因此得蒙　上天憫憨修行發心之不易、精進之困難，未忍斷其慧命，才有折衷方案。 否則，不是修道人，他不會犯此罪條，而且他有大善德，則依律可以消抵多少罪業，自有　閻君公斷，不會令其受到不公平待遇。 勇筆：這麼一說，弟子明白，受教，感恩了。 咦！您老今夜不準備找人讓弟子訪談嗎？怎麼就踱起方步，也不進入牢室。 濟佛：賢生今夜這個問題很好，所以老衲就帶賢生看看天牢是否比地府輕鬆 　　　。 勇筆：一定輕鬆多了，前幾回有看到一位前輩，他最多也是受天火的煎熬，地府有油鼎、炮烙的刑罰。 ※ 濟佛：賢生言重了，地府刑罰乃針對惡徒，其怙惡可說是罄竹難書；修行之人，不會如此怙惡不悛。 勇筆：嘿嘿！您老是活菩薩，不知人間疾苦。前陣子還有報導神棍詐財，一下子詐了人家上千萬，莫不成此輩不算惡徒？ ※ 濟佛：哈哈！賢生把老衲說成不食人間煙火了，此輩乃係神棍，怎麼是修道人？他會下炮烙地獄，沒有資格上天牢來。 勇筆：這個區分的學問大了，您老可否可以給弟子一個簡單的分類。 濟佛：簡單講：一個具備修道人的資格，就是要在道場依法正行，修持有素 ；從發心起至少也要一年， 不斷真修實煉，才能算修道人。 在修行的過程中，沒有蓄意假藉宗教修行的法義或領域，去祟惑他人，在此期間發心不斷，精進恒持。 直到有一天誤差言行，有傷害到他人時，才有資格符合天牢審核。 換言之，一般人縱然有在道場出入，憑藉一知半解的知識去訛詐他人，甚至恫嚇於人，藉此謀圖自身私利，此輩是屬於地府管轄。 勇筆：這一來就清楚多了，在宗教領域上可以劃分二大類， ※ 一是有信神，出入宮壇寺廟，會參香禮拜，但不算修道人。 另一類則依止道場，依法精修，才屬於修道人。 濟佛：然也，然也。今天你要無官權， 就無法管到別人，今天你要不是修道 人，就無法以宗教法義去害人。 所以修道是要發心、要護法、要精進；而有如此付出，　上天才會多一條明路，讓你維繫慧命不斷。 至於那些神棍假宗教之名，地府噩刑將會對你做出適當制裁。 勇筆： 您老說的是，並且弟子剛才有看到一間牢室，他所承受的處罰，雖然不像地府殘酷血腥；但是弟子好像有看到他身處寒冰室，那凍澈入骨的感受，應有如炮烙之異曲同工。 濟佛：哈哈！賢生描述太過了，吾等往回走吧！ 勇筆：您老有故意岔開話題之嫌，那寒冰室關的是怎樣罪例呢？ 濟佛：賢生想太多，老衲怎會岔開話題，是想下回帶賢生去遊訪，不過賢生既然問了，老衲就說明，賢生可記得天牢有三大部分？ ※※ 勇筆：弟子知道，佛獄、魔囚、天牢。 濟佛：好記性，賢生可記得為何有魔囚？ 勇筆：不是說關那些阿修羅。 濟佛：是啊，但是人魔怎麼辦？ 勇筆：（恍然大悟。）原來寒冰室關的是人魔，您老下期要帶弟子去訪人魔，既是魔又是修道子，一定精彩可期。 濟佛：哈哈！誰叫賢生大嘴巴，下期的精彩讓賢生說破了。好了，已到貴堂，靈神投體吧。 勇筆：是，弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。。。。。8 8 濟公活佛　降　　　　 第八回　 寒冰煉獄故人來 詩曰： 寒冰室裡禁何人。魔性消除即是神。 煉獄侵磨深可怕。勉期修子莫蒙塵。 濟佛：哈哈！著書去囉，賢生打起精神，靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：走吧，今夜再續前回，往訪寒冰室。 勇筆：嘻嘻！弟子今夜充當電影中去訪問人魔的記者，好好探訪彼心路歷程 　　　。 濟佛： 那賢生就失望了，電影情節為要緊扣人之情緒，所以是由人精心設計的情節。 不過，寒冰室中所禁錮之人，其犯行已昭然若揭，無所遁形，恐怕讓賢生失望了。 勇筆：不會、不會，至少可以問出他為什麼會有此犯行，您老說對不對？ 濟佛：那就要看賢生的功力造詣了。對了，老衲還要問賢生為何憂心忡忡？ 勇筆：那有？弟子昨夜還特別去租了那部人魔來看吶。 濟佛：哈哈！賢生少拉扯，看人魔電影與要探訪這天牢所禁錮的人魔有何關係？賢生就老實招來。 勇筆：弟子知道瞞不過您老，弟子是擔心這人魔的犯行，會不會影響到如今實際道場中人的運作，若去影射到別人，弟子又要遭受到攻擊了。 濟佛：賢生也太杞人憂天了，著書中所披露之事跡，縱然與目下在運作中人事物有所吻合，但絕不是他們，何必擔心他們對號入座呢？ 勇筆：那倒也是，不過話是您老說出口，在書中也與弟子無涉。 濟佛：行了，賢生就是要老衲擔起責任，繞了那麼大彎，老衲就概括承受了。真是被老衲說中了，賢生可真是踏著老衲的枯骨爬上去。 勇筆：這個話…言重了。弟子承受不起，不過…嘻嘻，您老活佛、佛菩薩，擔點小事情，讓弟子沾沾光，總也不至於太超過吧？ 濟佛：好吧、好吧，再跟賢生槓下去，就只好打道回堂，甭著書了，賢生看看這是那裡？ 勇筆：弟子有看見，您老帶著弟子進天牢後，又拐進此一大廂房，拱門上有石鐫四大字「寒冰煉獄」，像是前所遊過之「重業室」一般。 濟佛：好啊！賢生跟老衲抬槓，卻也沒放過四周景況，還不錯。 如今「寒冰煉獄」總計有十二室，賢生往那兒去？主著正鸞總該有個主意吧。 勇筆：才說您老要擔待著，又把責任丟回給弟子了，好吧，選號不如撞號，就眼前這間吧。 濟佛：哈哈！精彩了，走吧，老衲帶引賢生進去了。 勇筆：（正一頭霧水中，已進入室內。）啊！老師換別間吧！ 濟佛：那來這麼多時間，換別間也要下回。 勇筆：呃！這個不好吧！那位師姐弟子認識，怎麼談？ 濟佛：賢生再拖拖拉拉，老衲就不見了。 勇筆：好吧、好吧，您老不要走。（硬著頭皮向前。）秦師姐您好，怎麼會來到這裡呢？弟子還以為您在彰化地區道務辦得不錯吶？ 秦師姐：勇筆道兄您好，應該有十三、四年沒見了，您還是有福氣，跟著濟公老師上天入地，我一念之差卻來到這裡，您是座上客，我是階下囚。 勇筆：這也真是一言難盡，您不是把宮堂遷到員林去，好像辦得有聲有色，怎麼這麼快就駕鶴西歸，卻又來到天牢，並且是人魔中寒冰煉獄呢？ 秦師姐：濟公老師恕罪，弟子可真說不出口。 勇筆：（只見面前師姐紅潮滿面，看樣子真是難以啟齒，轉頭望向老師，只見濟師也是猛搖頭。）師姐啊！自己說吧，老師代您說出來，也減少了您參著寶書的功德。 秦師姐：好吧，反正丟人也丟到家了，不瞞您說，我是被殺身亡。 勇筆：咦！怎會這樣呢？想您在世也算一位靈乩，尤其是坤道，當時也算年輕貌美，甚得善眾愛戴，怎會被殺呢？ 秦師姐：那時我離開您原本初任正鸞的聖堂，有甚多善眾護持，但是女孩子總是難以抵擋空虛寂寞，您也知道，辦聖事，有時忙到無法談感情 　　　　。 勇筆：是啊！這個我知道，只是這樣也會被殺嗎？又怎會來到天牢？ 秦師姐：（頭愈低，聲愈細。）不是這樣，因為時日久了，年紀大了，卻又愛上一個不該愛的人。 勇筆：哦！明白了，您怎會走到如此地步呢？還是請您細說明白，也好警醒我輩修辦之人，讓師姐也可早出天牢。 秦師姐：就因不能愛，又放不下，所以每當辦聖事之後，我就假傳聖意，要拆散人家姻緣，起初還蠻有效， 那對夫妻有些顧忌，男的與我交好，女的睜隻眼、閉隻眼，但是我又佔有欲強，想要有情人終成眷屬， 所以一再假傳聖意，逼迫那對夫妻，終至如願，二人離婚，但是我卻在他們離婚後不到一星期，就被那位受害坤道殺死，整個事件就是如此。 勇筆：唉！可真讓人想不到，廿餘年前，您可謂一代靈乩， 真要媲美溪湖那位楊女士，很多善眾都跟我提起您為他們解決多少困難，甚至幫他們走出困境，得到重生，沒想到自己卻落個天牢階下囚。 秦師姐：雖然修辦多年，卻也只是一個女子，老師啊，您慈悲救救弟子。 濟佛：唉！癡徒自作孽，怨不得人，老衲也愛莫能助，不過癡徒啊，這一番話說出來後，有沒有減輕苦磨？ 秦師姐：顧自感傷，倒也沒察覺，不過您老這一說，是有感覺那萬道冰箭穿體之苦，減輕了一大半。 濟佛：那就對了，贖罪誠懺，正是癡徒再出升天之不二法門，在此好好修行，以待重新考証之機，老衲與勇筆走了。 秦師姐：弟子恭送老師聖駕，並與勇筆道兄告別。 勇筆：不敢，感謝您協著寶書，也祝您早日出此天牢。（師生出天牢後。） 　　　 老師啊！這秦師姐當時還真是盛名顯赫，誰料到竟淪落階下囚，我輩修辦之人，可真要小心了。 濟佛：哈哈！色字頭上一把刀，男女都一樣，尤其修辦之人，更不可藉此神職而犯。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記第~5,6章

5 濟公活佛　降　　　　 第五回　妄行僭越繫天牢 詩曰： 稱師作祖又稱賢。僭越妄行背道偏。 天命不能私自授。須知警戒萬千年。 濟佛：哈哈！老衲來帶賢生著書去囉。賢生靈神出竅吧。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：行了，出發。 勇筆：（隨行出堂。）老師啊！今夜往天牢去，弟子在此先向您老報准，可 　　　不要又讓弟子自己去探訪。 濟佛：哈哈！賢生又何以認為老衲會將你放下呢？ 勇筆：恭聆老師賦詩，知道今夜訪遊天牢，主角必定是一位在世自行稱師作祖、妄稱領有天命之前輩修行人， 這種模式在一貫大道中，不是層出不窮嗎？您老又不忍見好賢徒關進天牢，一場師生會淚漣漣，鐵定又放下弟子不管了。 濟佛：嘿嘿！賢生毒舌，好吧，就算老衲不忍見此場面，不過今夜保証不讓賢生唱獨角戲。 勇筆：那可是您老說的，將來可是白紙黑字刊在書上。咦！不對，您老神情詭異，莫不成有詐？ 濟佛：哈哈！普天下修行之人，難道只有一貫大道之修子會自稱領天命、妄自稱師作祖嗎？ 勇筆：呃！您老這話透著玄機，是有何蹊蹺嗎？ 濟佛：難道任何宗脈、任何道壇，包括賢生所屬之鸞門，就無如此情形嗎？ 勇筆：是、是…。弟子知道有此情形，但今人最大詬病之事件，仍在大道中發生。唉，「天命之謂性」， 乃孔老聖人教言，誰知道被道中人拿來作為辦道殊勝之藉口，孔老聖人一定氣壞了。 濟佛：賢生可別扯上儒家至聖，此乃自作孽，私心自用，與孔聖何關？ 勇筆：是、是…。弟子知罪，孔老聖人恕諒，弟子口無遮攔，不知輕重、不會形容措詞，但是今時修辦之人，要不稱有天命，誰來信你？你又怎麼修辦？ 濟佛：賢生說的也是，可是那是因為近期以來，修辦之人未存正信，不能腳踏實地，一步一步的開創道之普化福音。 賢生看看令尊創建之道場， 　　　 可有自稱天命？可有自己稱師作祖？ ※ 再看看花蓮之上人，從一位苦行比丘尼，一步一腳印，如今可是普濟天下，可有自稱天命？可有稱師作祖？好了，已來到此處，賢生準備訪談吧！ 勇筆：是。（原來師生針鋒相對間，已進入天牢一間稍有不同之囚室。） 老師啊！弟子先前進入此進大廂之前，約略好似見到有匾書【重業牢】之字，這裡有不同嗎？ ※ 濟佛：當然不同，妄行稱師作祖，目的遂行私心，自稱領有天命，背道逆行，乃屬干礙天條之大罪； 若非其人尚知修辦大道有功可贖，則早已送進阿鼻地獄，怎會來此天牢，故囚在重業牢區。 勇筆：原來如此。（此時已進入牢室，只見此室空無一物，只有正中好似有一圓圈，隱約冒出熊熊的青焰， 圈內坐著一位穿章打扮，至少是明朝之人。）老師啊！這間牢室有那種處罰酷刑的味道喔！ 濟佛：也不盡然，只是天火煉性，要磨去他那一心私用之欲而已。 勇筆：弟子依稀有熟悉感，好像和陽關也有這種煉獄。 濟佛：哈哈！賢生好記性。去吧，問問他造了什麼孽。 勇筆：您老走前面，叫弟子去送死啊！這天火弟子受不了。 ※※ 濟佛：（一瞪眼。）老衲會任賢生遭火燒嗎？要被燒了，賢生也活該，誰叫你自稱有天命，又自行稱師作祖。 勇筆：嘿嘿！老師可別冤枉人，弟子何時稱師作祖了？好吧，為了證明清白，弟子就去碰碰天火。（說完就邁步跨進天火圈內…………果然毫髮無損。）嘻嘻…老師啊！這證明弟子沒有妄稱天命、妄自稱師作祖。 濟佛：哈哈！賢生再胡扯吧，不言歸正傳，老衲找老龍去了。 勇筆：是、是。您不要走，弟子這就言歸正傳，請教您這位老前輩，不是近 　　　代人吧？ 牢客：是啊、是啊，老朽乃為明朝萬曆年間之人氏。請善生稍待，容老朽拜見　濟公活佛。（說完朝濟師恭敬行三跪九叩禮） 濟佛：不用多禮，老衲受了。你還是照實回答勇筆的問話，列入寶書，勝以向老衲朝拜一萬零八百禮。 牢客：感恩濟佛教示。 勇筆：您又是因何在此關禁四、五百年呢？ 牢客：說來慚愧，老朽生前本是一位醫藥郎中，走方各處，有一日到山西境內，有一處神壇神威顯赫，遠近馳名， 時時香客不絕，就在廟口擺攤，倒也生意興隆，時日既久，與道場人員也甚熟稔，因此漸漸成為其中一員。 後來因廟方執事病倒，老朽也因醫藥與服務頗有一股善眾支持，因此異想天開， 就向客人及善眾宣稱：本壇天命已降在我身上，凡有病災祈禳諸事，向我來求，必有效驗。 因為我懂藥材醫理，因此倒也幫助了不少人，也獲得幾乎全面性的支持，我反成了此壇的新主人， 並且大肆宣傳天命降我身，乃係藥王如來轉世，因此眾生愈傳愈 廣。 我也當成自己是藥王如來了，受盡供養，享盡富貴，甚至州府大人都來拜我為師。想不到轉眼間，一命歸陰。 地府勾魂審判，擬判入無間地獄，差幸　地藏古佛慈悲，送來牒令，以老朽僅以自稱天命，妄行稱師作祖，罪犯天條， 但在道壇參與主持之際，不但修行大道儀軌，並也利益眾生，著實有功，應移交天牢，故今日乃來此省懺。 勇筆：原來如此，您也算是有根器，在修行中仍有利益眾生。不過弟子好奇，您這天火滋味如何？ 牢客：……說不上來，是好幾種混合的椎心刺骨經驗，像傷口灑鹽、也像傷口塗蜜，陣陣刺痛、萬蟻噬心，又癢又疼， 但是更像萬箭穿身，卻不刺心，要死不活，總之，老朽也無法形容。 勇筆：（吐吐舌頭。）您…這就夠了，光前面說的已讓人毛骨悚然，還有？那就嚇死人了。您慢慢享受吧，弟子告退了。 牢客：善生慢走，罪魂恭送濟佛聖駕。 濟佛：哈哈！爾好自省懺吧，今夜參著寶書，必有助於減除刑罰。 勇筆：（師生回程中。）老師啊！一關五百年，他還有多久呢？ 濟佛：至少還要有三千年，不過著書之功，以後折抵可能十年、可能百年、 可能千年、二千年不一定，那就要看賢生將本書著造得如何？普化得如何？他們才能得多少。 勇筆：您老不要給弟子壓力，說得好像天牢座上客是否可以早日出牢，是與弟子著書有關。 濟佛：哈哈！是否如此，賢生心知肚明，老衲不抬槓，好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。 。。。。。。。。6 濟公活佛　降　　　　 第六回　誤導眾生罪業深 詩曰： 誤導眾生罪業深。天牢懺悔學規箴。 啟詮清慧圓明淨。協渡三曹佈福音。 濟佛：哈哈！著書囉，賢生可以靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：走吧。 勇筆：是。（緊隨老師步出大殿。）老師啊！您現在可不多廢話了，詩中點明去那兒，然後也不作提示，來就出門去，可真簡潔有力，由不得弟子懷疑，您老是濟師的分身。 濟佛：哈哈！賢生可真難伺候，說多了，你嫌煩，說少了，你卻懷疑老衲了 　　　。 勇筆：弟子不敢，只是有感而發，前陣子有善信以著書仙佛與正鸞著書風格而提問，故使弟子有此存疑，您老可是分身而來？ 濟佛：百餘年前，呂仙祖一句「千江有水千江月」膾炙人口，賢生認為呢？ 勇筆：您老不要顧左右而言他，這一句話是分身有術之意，莫不成您老認了 　　　。 濟佛：哈哈！老衲不予置評，分身就分身吧！莫不成賢生認為老衲是分身就會大不敬？ 勇筆：嘿嘿！弟子不敢，就算是分身，也等同濟佛當前，弟子敢不敬？ 濟佛：那就好，今夜往天牢去，賢生可會大開眼界，今日老衲帶賢生去圖書館逛逛。 勇筆：這一句更不像濟師的口吻，您老不要故弄玄虛，直示弟子分明，天牢裡有圖書館嗎？ 濟佛：有沒有，賢生自己看，老衲不奉陪，要不然賢生又要說老衲是分身，找老龍去也。 勇筆：您老慢點…，怎麼說走就走，一定是分身怕拆穿。（此時已置身在一座大殿，說是圖書館，倒也有幾分像；因為三面都有書架，擺滿了不知名、厚薄不一的經典書冊，然後正中空曠處滿佈書桌，許多老幼不等之人埋首書案。 有個奇怪現象，就是每桌之前都有一面螢幕，說是電腦，卻又不像，說不像，卻見有人操作，其間螢幕又會顯像。） 老師啊，救命啊！弟子收回說您是分身的不敬，您老把弟子就這麼丟棄不管，讓弟子如何訪談？ 濟佛：（聲音不知從何傳來，只聞聽其音，不見其影。）賢生想怎麼訪談，就怎麼訪談，老衲找老龍泡茶，不會再幫你作陪了，賢生好自為之。 勇筆：（這麼小心眼，說了幾句不中聽的話就走人了，一定是又怕師生會淚漣漣那一幕。） 老師啊，弟子不會找道親訪談，弟子會挑個別宗脈的修子，您老行行好現身吧…。（就是等不到濟佛現身。） 好吧，弟子唱獨角戲了。（就近就有一位中年人，看起來溫文儒雅，一派仙風骨，就請教這位吧。） 您好，弟子勇筆奉旨著書，想要請您這位前輩指教一二。 中年人：不敢，有何問題善生只管詢問。 勇筆：弟子感恩了，請問桌上這面螢幕可是電腦？ 中年人：是電腦，不過在天界不稱電腦，稱顯像鏡。 勇筆：好吧，顯像鏡就顯像鏡，那您在此幹嘛？為何又是讀書又是用電腦，莫不成您要參加考試。 中年人：非也，我還不到考試的階段，我是在找出在生所犯的錯誤。 勇筆：在生的錯誤？哦！還未請教您為何受禁在天牢。 中年人：唉！說來慚愧，我在世勉強也稱得上是一位修行有素的人，廿三歲蒙五府王爺採乩成為乩身，為王爺效勞廿年，也著實濟世救人，兼而精進修行。 後來傳承新乩身，我就自行在外開設命理擇日館，以此維生。但是有上門問事之人，我不免也會加予開導妥善辦理。 在此之前一切良好，只是自愧修行不佳，心性未臻圓熟，名心甚重，因此常會在善眾上門之際，強調自身通靈有術，領有正命濟世； 凡是宗脈教爭問題，我都會以自我觀念為前提，強調善眾聽我的就沒錯。 因此常常攻訐其他宗脈的作法及教義，以使善眾對我更加向心，長期以來，當然積造毀謗正教，誤導眾生的罪業。 歸空之日，幸蒙五府王爺力保，以此天牢禁錮，以期盡補前愆，有朝一日得証正 　　　　果。 勇筆：原來您真是老前輩，不過您的事蹟在正乩身上隨處可見，難怪這間圖書館有這麼多人。 中年人：善生誤會了，來此是在補贖前愆，但卻不是每個人都犯相同的罪業 　　　　。 勇筆：多謝開示，不過您在此翻出自己的陳年舊帳有用嗎？在世的罪業既已造成，如何補救呢？ 中年人：在此找出自己的錯誤，一旦天牢期滿，可以接受考証，一旦圓滿証果，再下世救贖自己所造業愆。 勇筆：原來如此。可怕、可怕！ ※ 佛教有 「一句因果之誤，落得五百世狐狸身」； 其他教脈誤導眾生，要來天牢禁錮。誠願我輩修辦之人，能夠惕而心驚，心驚而戒慎。 濟佛：哈哈！賢生︽天牢遊記︾一旦完成，恐怕已是滿腹驚心戒慎了。 走吧，回堂去了。 勇筆：您老一聲不響就走了，一旦出現了，又給弟子一番排頭。 弟子怎會滿腹心驚及戒慎；截至目前為止，天牢之客所犯罪業， 弟子還沒沾上邊呢。 濟佛：哈哈！有則改之，無則勉之，老衲也只是說心驚及戒慎，賢生又何必對號入座呢？ 勇筆：咦！這口氣又像本尊了，您老可是剛才那位帶引弟子出遊的那位嗎？ 濟佛：哈哈！賢生自己判斷吧，好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記～第3,4章

今續“天牢遊記”～第3章起… 3 濟公活佛　降　　　 第三回　一念之差功盡棄 詩曰： 三期末劫好機緣。聖道真詮遍大千。 寄望賢徒多警惕。囹圄不繫返瑤天。 濟佛：悲矣哉！一世精勤修行大道，發心協辦三曹普渡，內修外造悉皆可嘉，只為一念偏執淪入獄囚，殊為可嘆！甚望眾賢徒惕而勉之。 可也， 　　　著書，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。 濟佛：走吧！ 勇筆：是。（緊隨老師身後。）老師啊，您難得沉重，這天牢遊記，可讓您 　　　老感觸良深。 濟佛： 感嘆難免，眼見一個個好賢徒，不但為大道奉獻身家、精神、財力，為成全道親，不辭路途遠近，不畏風雨險阻，但卻因心念稍有執著，卻落得淪為天牢座上客，老衲豈不感傷？ 勇筆：說的是。弟子在道場三十七年以來，眼見多少絕佳根器之修行者，或為自以為是；或以大放厥詞，甚至滔滔雄辯， 一定要贏過他人才甘罷休，卻不論自身所持信念是否正確，最終在道程上消失身影。 濟佛：賢生在道程上，是見多識廣，不過小心也落入所知障了。 勇筆：您老不要一臉嚴肅的說教起來，弟子習慣您老那爽朗的笑聲，這回可 　　　讓弟子怕怕…。 濟佛：哈哈！賢生也會怕，那就小心囉！一字之差，落入無限因果，當須戒 　　　慎。 勇筆：您老笑了，弟子比較習慣，哈哈。您老也別操心，弟子可滑頭得緊， 　　　有人要讓弟子解釋，弟子沒把握的問題，弟子可都是顧左右而言他。 濟佛：哈哈！賢生自以為滑頭，關鍵就在把握，賢生自以為有把握的問題，一定沒問題嗎？ 勇筆：啊！弟子倒沒想到如此深處，看來還真得小心，不然一腳踏進去，可不是好玩的。 濟佛：好了，已來到天牢，今夜就由天牢宰輔引領賢生去遊牢，老衲找老龍泡茶去了。（話完旋幾不見。） 勇筆：您老慢點，那有說走就走，把弟子一個人扔下不管。 宰輔：賢生不用叫了，濟佛早已到總主簿那兒泡茶了，就由吾帶引賢生參觀 　　　。 勇筆：（原來老師不見之時，天牢門口已佇立一位慈眉善目，鬚髮皤白之老者。）弟子參叩宰輔聖駕。 宰輔：賢生無須多禮，進去了。 勇筆：是。請問您老，這天牢有三大部分，是否每一單位都有一位宰輔？ 宰輔：然也。 勇筆：這老師也真不夠意思，之前不是說好弟子奉敬一泡好茶，就不再記恨，誰知道過不了一個月，就又說話不算話。 宰輔：賢生錯怪　濟師了，今夜吾帶引賢生去參訪一個實例，正好是一位大道精進修子，　濟師不忍見其在天牢情景，所以跑開。 勇筆：原來如此。 宰輔：賢生進來吧。本室是一位修辦甚佳之修子，賢生可以好好參訪。 勇筆：是。（原來已進入天牢，七拐八彎之後，宰輔開了一間囚室門，進去之後，只見室內僅有一位年約五旬上下之中年人，形象甚是斯文， 可見一定飽讀群冊之有修養者；另在室內就只有一張蒲團及一張小茶几，可真簡陋。） 弟子參見您這位前輩，弟子是台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆，跟隨　濟公老師來此訪遊，奉旨編著成書。 牢客：不敢當勇筆如此稱呼，老朽馬齒徒長，卻身繫牢獄，枉費天恩師德，一輩子修行，卻修到天牢來，真是慚愧。 勇筆：前輩也不用感嘆了，修行之人，多如過江之鯽， ※ 可是有幾人超脫生死，了斷輪迴？不過弟子空言安慰，也是於事無補，是否可以請教您，如何落得身繫天牢呢？ 牢客：唉！沒想到僅為一念之差，四十年苦工盡付流水。 老朽未及成年，即有幸接觸大道福音；並且您所著作的善書，也都拜讀過。起初法喜充滿，但在求道之後， 歷經人才班之培訓後，終得受道中前輩提拔為講師；一切都很好，老朽也很盡心修辦成全道親。 及至有一位新進道親，因為接觸後天道場，並且在道中大肆宣傳，牽引同修去參訪，老朽一念之誤，不但嚴厲禁止， 並且在講課中引用許多似是而非的理論，撻伐其他教脈，用詞中顯然已構成毀謗的罪業。 所以歸空日蒙　濟師慈悲接引，並予訓誡，即直接來此天牢。 勇筆：您都沒經過三關九口？也沒經過地府審判？ 牢客：老朽蒙　濟師慈悲開示，若未犯謗毀罪業，則直接接引三關絕對沒問題，但有此罪業，去三關徒自受考核，不過，還要打回地府。　 濟師 　慈悲接引來此天牢，令老朽自省懺悔。 勇筆：弟子看前輩的靈光，已黑灰將盡全褪，應該天牢即將屆滿了。 牢客：老朽在此業已十五年，若再不能自省前非誠懺補贖，豈不愧對　上天老母及天恩師德。 勇筆：那弟子預先為前輩恭喜，祝您早日修証圓滿。弟子不再打擾了。 （就由宰輔引領出門而來。）啊！ 老師您老泡茶這麼快，龍神如來不在嗎 　　　？ 濟佛：賢生還想見老龍嗎？改天吧，吾等也該回去了。 勇筆：是，弟子叩謝宰輔為弟子引領遊訪，先行拜別了。（師生與宰輔互後。）老師啊，您常常來天牢探望您那些好徒兒嗎？ 濟佛：哈哈！一日為師，老衲終是捨不下這些好徒兒，得空當然會來探望。 勇筆：您老就直說好了，幹嘛一聲不響就把弟子扔下？怕弟子取笑您老感情 　　　豐富嗎？ 濟佛：老衲這老臉可真有點怕賢生那些毒舌話語，所以眼不見為淨。 好了,已到貴堂，賢生靈神投體吧。 勇筆：弟子有您說得那麼缺德饒舌嗎？弟子也是感情豐富，見您老這師生會，鐵定是熱淚盈眶。 濟佛：得了、得了…。又來了，三句話不酸人不行，再不投體，老衲走了。 勇筆：弟子這就去，恭送您老蓮駕。 。。。。。4 4 濟公活佛　降　　　　 第四回　識神用事說通靈 詩曰： 修行最怕說神通。誑語害人枉用工。 明理當然生智慧。免教後患永無窮。 濟佛：哈哈！世之修行者，若有稍得感應、成就，動輒宣稱可以具有他心宿命等通力，為人開解因果，孰料一語可以成人，亦可害人！ 我佛住世，猶要勘破生、老、病、死、苦，以及解悟十二緣起之機，始為眾生 說法。 修行之人，何德何能，敢如此作為？ 最終只好進入天牢懺悔。 　　　好了，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師蓮駕。嘻嘻！您老這麼明確開示，今夜是去天牢囉。 濟佛：是也、是也，走了吧。 勇筆：是。（跟隨老師步出堂外。）老師啊！您詩文一感慨，弟子也是有感抒懷，想弟子在鸞門效勞卅七年，一路走來， 可真看多了所謂通靈之修行者，不過弟子也曾碰上頗為潔身自律之通靈者，他來到道場，雖然可見諸天聖佛， 以及感應許多事物，但卻緘默不語，尤其執禮甚恭，言語有禮，正印証了一句俗諺「滿瓶不晃」，讓人莫測高深。 濟佛：正是。修行之人，愈到精深，愈知天機不可測；妄行揣測，不但自身 　　　造罪，還要貽誤他人，正所謂害人害己。 勇筆：您老應該在今晚要帶引弟子往訪此類通靈之修者吧？ 濟佛：哈哈！賢生所料不差，今夜老衲也就不煩老龍及主簿帶路，直接引賢 　　　生去參訪此位自稱師姑之通靈人吧。 勇筆：（原來談話間已來到天牢，老師就逕自帶引，七穿八越來到一間牢室門口，早有守牢天兵開門。） 老師啊！您可真是天牢常客，好像比自 　　　家靈隱寺還熟悉環境，穿來穿去，也不用問路就來到目的地。 濟佛：嘿嘿！賢生口中積德，莫要尖酸刻薄，否則老衲不奉陪了。 勇筆：冤枉呀！弟子只是據實描述而已，哪敢對您不敬，老師自己對號入座啊。 不說了、不說了！弟子去訪談這位師姑了。 師姑：弟子參叩老師蓮駕。真是慚愧，勞駕老師探視。 濟佛： 哈哈！老衲擔不起，今番乃奉　玉旨著造《天牢遊記》，帶引台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆著書，賢徒詳實將來此因緣道來，以備列入寶書警醒修子。 勇筆：慢點、慢點…。弟子可真丈二金剛摸不著腦際，您老明明說要訪談一位師姑之通靈者，怎會又您二位師徒相稱，莫非您老私下收徒。 濟佛：賢生是故意裝蒜，老衲在台疆一地有多少好徒兒？又怎麼不能有此徒兒呢？好了，賢生找主角，不要再對老衲找碴了。 師姑：勇筆善生您好，您錯怪老師了，因為我在世時，曾求過道，也很盡心去修辦，但後來卻因接觸某一宗脈，因而學會某些通力，因此就自稱師姑，為人排解因果，但是仍然執濟佛為師，不敢輕忽。 也因此蒙老師不棄，仍願承認此帶業之靈為徒。 勇筆：原來如此。弟子還以為老師除了在一貫大道中為師，尚有收通靈法門之徒。對不起、對不起。 老師您消消氣，不過弟子還是很好奇，您又是經過如何程序來到天牢呢？ 師姑：原本在宗脈大道中，我也很盡心，所以天堂掛號、地府抽丁。 只不過在後來時常藉通靈之機為眾人辦事，說實在，有些事情無法盡窺全貌，只好以自身所知為善眾解釋、排解。 也因為一心為善眾，並無私心，所以倒也靈驗；名聲愈佳，愩高愈重，碰到無法察知之大事，也以自身所察覺之經驗而行。 孰料就觸犯了某些天機，譬如說不該將其人私事揭露；不該以自我為主觀判定等等。 勇筆：師姑啊！您慢點，弟子以為您這是識神用事吧。 師姑：沒有，沒有呀。我一切以公眾為心，沒有私欲。 ※※ 勇筆：弟子不是說您通靈有私欲，是說您在辦事之際，有些事根本無法用通靈來察知詳情，您卻為了面子而說得頭頭是道，這就是識神用事了。 師姑：不愧通天靈筆！正是如此，因為來到天牢的罪名正是識神用事。 勇筆：那麼您是天堂掛號，地府抽丁的大道修子，有沒有去過三關呢？ 師姑：有啊，不過僅止紫陽一關審核就被祖師關主打回地府。 勇筆：為什麼？ 師姑：因為後來都沒有去修辦大道。 勇筆：既然打回地府，怎麼又來到天牢？ 師姑：送回地府之際，蒙　地藏古佛召見 開示曰：汝以一貫弟子，背棄宗脈，但另投他脈未毀本宗，且修習通靈亦有造福善眾，但昧於因果妄自揣測天機，誑語誤眾、識神用事。 今有二路可擇，一是在地府審判功過，再作定讞；二者關進天牢，但功果仍在，直至天牢省懺圓滿，再呈奏頒敕。 勇筆：哦！您選了天牢，那真是　本尊地藏古佛慈悲，換了誰也應該會選來此天牢免墜冥罰。 師姑：是啊！所以在天牢期間，我深深懺悔，不該小有所得誑稱神通，害人害己，奉勸世之修者以我為鑑。 濟佛：哈哈！賢徒有此一句，可見省懺有得，老衲為爾賀喜。好了，要回去了，賢生走吧。 師姑：弟子恭送老師蓮駕。 勇筆：（師生離開天牢後。）老師啊！弟子對天牢遊記，可真遊出興趣來了，這天牢中，應該臥虎藏龍，各宗脈奇人、高人應是精彩萬分。 濟佛：賢生就打起精神，把天牢羅列詳實，也好為這末法世間佛魔並降的閻浮提，開闢一條覺淨康莊， ※ 使各家修子能見例心驚，進而有過則改，無過則勉，賢生可是功德無量。 勇筆：在您老口中說出功德無量，可見您老多重視此書，弟子一定全力以赴 　　　。 濟佛：哈哈！老衲相信賢生做的到，好了，已到貴堂，賢生靈神投體。 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天牢遊記～第一章

。。。。。 今再介紹各有緣大德“寶書”一本， ～天牢遊記，此書對修道者，有莫大助益，請密切注意，細心閱讀，您如果是有修之士，請想想您是否也犯了同樣的錯誤？… 照前例，前序文，再第一章起… 。。。。 天牢遊記～ 恭接玉旨 本堂主席　關登臺　　　 聖示：今夜恭接著書　玉旨及無極　懿旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂 　　　福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽差南天玉闕主秘駱恩師　降 詩曰： 頒詔南來降道場。天牢遊記幸流長。 勉期修子知存惕。果就功圓返故鄉。 聖示：頒宣玉旨，神人俯伏。 　　欽　奉 玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰： 朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！茲末法時期，雖曰普化， 然則五 　大正教衍生許多宗脈，可以廣佈福音；卻也形成各家修子形成教爭、法義 　混淆，似是而非。 ※※ 許多上上根器之修子，或因一念之誤；或因一理之執，造成謗道口業，枉費數十年苦工修辦。 ※ 雖未至打入地獄苦道，卻難免天牢之災，殊為可嘆！ 朕豈忍坐視，亦不應不教而誅，乃頒賜著書，責由台疆夙有通天靈筆之譽， 　 並得封敕三曹普渡之普化道場─懿敕拱衡堂，承接此一天命，並聘由　濟 　公活佛為主著仙師，命由勇筆王生奇謀擔任主著正鸞， 題其顏曰：《天牢遊記》，為期一年完書繳旨。冀由本書之著，減少各家修子歸宿繫獄天牢，以為惕勉。書成之後，神人論功昇賞。 　　 欽哉　勿忽　叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。 恭接助印凡例 無極麻仙姑　降　　 詩曰： 代頒懿旨降中州。喜慰佳音解獄囚。 寶冊於茲開著造。母恩殊勝願能酬。 聖示：懿旨頒宣，神人俯伏。 　欽　奉 無極皇母大天尊　懿旨曰： 娘倚閭盼兒，實已不知時日，雖曰大道普化，猶然天堂行者少，地獄路客多 　。 娘日盼夜望，無不期待諸兒女早日返鄉面母；今時萬法齊渡，可謂殊勝，然 　則天堂地獄之間，卻又多出天牢。 非為蒼天不仁， ※ 實乃各家修子執見太深 　；雖有一生浸淫大道真理，且能協辦大道普化，一世豐功碩果，卻敗在一字一言。 良為可憫！不忍如此精進善慧兒女因此繫獄天牢，今日爾堂奉旨 　著造如此寶冊，深慰慈心。 為勉諸眾兒女正視此一問題嚴重後果， 乃於著書之初，即頒殊勝懿旨凡例，以茲提振諸眾兒女推廣傳佈此一佳訊福音， 　以利各家修子得一解脫繫獄天牢良機。 　凡能助印本書壹仟本，准予消弭一次業考；此一業考，可以包含修子之劫 難，及非修子之劫難，並准予往上類推。（即每壹仟本消弭一次業考，貳仟 本消弭二次……。） 　凡助印達貳萬本，則准予註銷一世之業考，當然包含修子與非修子之劫難 。 　凡在著書期間，助印本書，即可由　關卿全權處理專案所求；若有超越主 席職權，命各部所司全力配合，再具署彙呈無極之便宜行事。 　凡在著書期間，可以講解推廣，使諸眾兒女明知天牢之用意，惕而勉之，准予消災禍，增福祿。 　凡在著書期間，以迄完書頒行、翻印，殊例仍在，准由貴堂主席　關卿視 助印者所呈叩求事，專案處理，消災事、解厄難，增福祿，授權關卿便宜行 事。 若求壽者，可准由關卿批辦，但需上呈核備。 　賜此殊例，用在慰勉諸眾兒女免繫天牢。 　　懿哉　勿忽　叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。。。 南天主宰文衡聖王　關降　　 　為天牢遊記作序 　※　 嗟乎！一世勤修毀於謗道，此乃千古以來修子之憾事。 　　差幸　昊天慈憫頒賜著書，當可為已繫天牢之精進修子解開枷鎖，早得 生天之路。 更可為當下修子樹立警告碑，勿往天牢之路。 更甚於有過者亦可因此早作懺悔，協助普化而得漸解此枷鎖；甚而遠離此枷鎖。 　　今日大命頒賜於貴堂，當然是貴堂之殊榮，且緣於首創台疆之懿敕道脈 ，更緣於主著正鸞勇筆獻身鸞門普化卅七載之心志。 但是，最重要者，仍在貴堂門下護道之心，及各地結緣善眾之共願護持，始有今日如此天命深畀。 　　吾忝為南天主宰，實亦告慰。 但大命當前，卻不能輕忽，因為此書千百 年代之間，不知可以拯救多少上上根器之修子免於天牢。 故要殷殷叮囑，深願貴堂神人共勉，各地善眾共願護持。 ※ 雖以遊記體裁著書，卻要以此深引閱者之趣，乃得書之主旨，發揮淋漓，遍及各階層，以為勉勵及戒慎。 　　際值頒命著書之初，吾不嫌贅言，即在為眾生慧命設想，是為序。 南天主宰文衡聖王關序於台疆新社懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。。 濟公活佛　降　　　 第一回　天牢再謁大龍神 詩曰： 破扇輕搖補衲飄。中州降駕賦歌謠。 鸞門天命千秋繼。普化群黎重任挑。 濟佛：哈！哈！老衲一步三擺，踱起方步降下雲頭，來到懿敕拱衡堂。 可也，賢生靈神出竅，吾等著書囉！ 勇筆：弟子參叩老師佛駕。 濟佛：免了，免了。走吧，出發去。 勇筆：是。（緊隨老師身後步出堂外，卻是手舞足蹈。） 濟佛：賢生吃錯藥了？ 勇筆：噗哧。（更誇張的捧腹彎腰。） 濟佛：賢生又生兒子了？還是撿到錢？不對，不可能，應該中樂透了。也不 　　　對，賢生也沒去買彩券… 勇筆：老師啊！您別胡猜了，試看世上正鸞，有幾個可以同時期間與您老上天下地去著書？ 不但前無古人，應該後也無來者，每想到此，弟子半夜都會笑醒了，比您老說的什麼生兒子啦、撿到錢啦、中樂透啦，更 　　　讓弟子樂不可支呢。 濟佛：哦，老衲是勞碌命，賢生卻是一將功成萬骨枯。 勇筆：嘿！老師您可別這麼說，不要說弟子尚未功成，您老也未骨枯。 咦！不對，您老是骨枯了。啊！對不起，不過您老雖骨枯了，卻還很活躍，不但名垂青史，眾生也都咸尊活佛。 濟佛：賢生可是踏著老衲的枯骨爬上去的？ 勇筆：弟子不敢。嘿嘿！但是還要您老成全……啊！完了， 真是得意不比失意長，跟您老上天下地是殊榮，可是主著仙師都是您老，這讓弟子怎麼分辨本期是上天還是下地？ 濟佛：哈哈！這不關老衲的事，賢生自個傷腦筋吧！ 勇筆：您老還真說不管就不管，弟子恭聆降詩，卻又讓您老輕描淡寫的吟哦 　　　二句，也不提點上天還是下地。 濟佛：老衲看是難不倒賢生的，好了，老衲要加把勁。 勇筆：這一期弟子知道往那兒去了，下一期可千萬拜託您老在詩中透個訊息 　　　。 濟佛：行了，這一回賢生該知道這是那兒吧。 勇筆：弟子知道，一出門往上升，是來南天天牢，並且此地是舊地重遊，只 　　　見精鐵所築之方形建物，透著陰森，大門口這位龍首人身即是大龍神 　　　。 濟佛：哈哈！好記性，老衲去跟老龍打個招呼了。 大龍神：哈哈哈！顛和尚別來無恙，吾這身老骨頭可禁不起你這活佛的折騰 　　　　，還是老龍上前見禮的好。 勇筆：弟子參叩大龍神聖駕，您可真好大口氣，自從弟子著書以來，可從沒 　聽過那位上聖高真叫濟佛為顛和尚。 大龍神：嘿嘿！你這老小子，上回跟哪吒來此還畢恭畢敬，這回仗著顛和尚在，說起話來，可還真不客氣。 勇筆：弟子不敢，只是奇怪，從沒有聽過這一稱呼才會脫口而出。 濟佛：哈哈！老龍神也不要再逗賢生了，他不知你來歷也就罷了。 大龍神：顛和尚這麼一說，好像老龍很小氣，也罷！吾等就先入內奉茶吧！ 　　　　（說完轉身進去。） 勇筆：（隨著老師身後進天牢，硬著頭皮。）老師啊！這大龍神是怎樣的來歷？ 《南天遊記》中弟子參訪過，弟子恩師也僅說天牢總主簿，頂多也不過是南天一級主管，怎麼好像跟您老平起平坐似的？ 濟佛：哈哈！上回《南天遊記》僅為天牢之一章，故令師未作詳介， ※ 賢生可知，這大龍神是大龍萬化自在如來。 佛經有一百八十五位龍王，悉皆不及大龍神；並且天牢雖在南天，但總主簿之果位，卻非南天一級主管可比。 ※ 賢生可記得《妙法蓮華經》有載：龍女成佛，彼龍女尚是大龍神之龍子、龍孫而已。 勇筆：（咋舌。）這一說來，面前這位總主簿是如來佛了。 ※ 濟佛：老衲還是羅漢身時，這大龍神已是自在如來了。 大龍神：好了，賢師徒也不要在老龍背後嘀嘀咕咕了，請坐，奉茶吧。 勇筆：弟子謝坐。（原來師生談話間，已入淨室。）容弟子再冒瀆，請問您這位如來怎會來守天牢呢？ 大龍神：哈哈！老龍沒有濟公活佛的本事，可以萬家生佛；一切興雲致雨，又有那些龍王去做。 吾這把老骨頭，只好來做牢頭了。 勇筆：您老開恩，弟子是有眼無珠，不知真佛當面，胡說八道，您大人有大量，就放過弟子這一回吧！ 大龍神：哈哈！久聞賢生牙尖舌利，這一回怎麼就求饒了呢？哈哈！不是老龍記恨，就真是已無職缺，就派在這裡，落個閒差。 濟佛：哈哈！您這老龍神，比小孩子更頑童心態，賢生不要理會。 大龍神：顛和尚，怎麼這樣說呢？莫不成要老龍誇口自詡：這天牢關的是大有來頭的準仙神聖真，所以要老龍這如來來守天牢？ 勇筆：哈哈！您老說溜了嘴，原來這天牢關的都是如此大人物，才要勞動您這位龍神如來守天牢， 不過，這也太委曲了吧！如來係準佛位，猶勝辟支，怎麼讓您來守呢？這天牢一定有天大秘密存在，以後可真得用心。 大龍神：哈哈！賢生福至心靈，天牢一切秘辛，一定會讓賢生發掘而羅列書中，老龍在此預為賀喜。 濟佛：哈哈！難得老龍如此寵眷，以後勇筆賢生著書，一定可以一帆風順， 　　　 並且可以有精彩內容可期。 好了，老衲首著已來拜碼頭了，要回去了 　　　。 大龍神：好吧，反正以後顛和尚你可以放勇筆賢生去遊牢，我們二個再來抬槓，不送了。 勇筆：弟子叩別大龍神聖駕。 （師生往歸途走。）老師啊！要沒有今夜這一訪謁總主簿，弟子還以為也就是天牢而已，真是感恩您老費心。 濟佛：哈哈！賢生自己多傷腦筋吧，一回上天、一回下地，可莫搞昏頭了。 勇筆：是是…。弟子謹慎，並謝恩。 濟佛：好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！ 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

天

。。。。。 今再介紹各有緣大德“寶書”一本， ～天牢遊記，此書對修道者，有莫大助益，請密切注意，細心閱讀，您如果是有修之士，請想想您是否也犯了同樣的錯誤？… 照前例，前序文，再第一章起… 。。。。 天牢遊記～ 恭接玉旨 本堂主席　關登臺　　　 聖示：今夜恭接著書　玉旨及無極　懿旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂 　　　福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽差南天玉闕主秘駱恩師　降 詩曰： 頒詔南來降道場。天牢遊記幸流長。 勉期修子知存惕。果就功圓返故鄉。 聖示：頒宣玉旨，神人俯伏。 　　欽　奉 玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰： 朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！茲末法時期，雖曰普化， 然則五 　大正教衍生許多宗脈，可以廣佈福音；卻也形成各家修子形成教爭、法義 　混淆，似是而非。 ※※ 許多上上根器之修子，或因一念之誤；或因一理之執，造成謗道口業，枉費數十年苦工修辦。 ※ 雖未至打入地獄苦道，卻難免天牢之災，殊為可嘆！ 朕豈忍坐視，亦不應不教而誅，乃頒賜著書，責由台疆夙有通天靈筆之譽， 　 並得封敕三曹普渡之普化道場─懿敕拱衡堂，承接此一天命，並聘由　濟 　公活佛為主著仙師，命由勇筆王生奇謀擔任主著正鸞， 題其顏曰：《天牢遊記》，為期一年完書繳旨。冀由本書之著，減少各家修子歸宿繫獄天牢，以為惕勉。書成之後，神人論功昇賞。 　　 欽哉　勿忽　叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。 恭接助印凡例 無極麻仙姑　降　　 詩曰： 代頒懿旨降中州。喜慰佳音解獄囚。 寶冊於茲開著造。母恩殊勝願能酬。 聖示：懿旨頒宣，神人俯伏。 　欽　奉 無極皇母大天尊　懿旨曰： 娘倚閭盼兒，實已不知時日，雖曰大道普化，猶然天堂行者少，地獄路客多 　。 娘日盼夜望，無不期待諸兒女早日返鄉面母；今時萬法齊渡，可謂殊勝，然 　則天堂地獄之間，卻又多出天牢。 非為蒼天不仁， ※ 實乃各家修子執見太深 　；雖有一生浸淫大道真理，且能協辦大道普化，一世豐功碩果，卻敗在一字一言。 良為可憫！不忍如此精進善慧兒女因此繫獄天牢，今日爾堂奉旨 　著造如此寶冊，深慰慈心。 為勉諸眾兒女正視此一問題嚴重後果， 乃於著書之初，即頒殊勝懿旨凡例，以茲提振諸眾兒女推廣傳佈此一佳訊福音， 　以利各家修子得一解脫繫獄天牢良機。 　凡能助印本書壹仟本，准予消弭一次業考；此一業考，可以包含修子之劫 難，及非修子之劫難，並准予往上類推。（即每壹仟本消弭一次業考，貳仟 本消弭二次……。） 　凡助印達貳萬本，則准予註銷一世之業考，當然包含修子與非修子之劫難 。 　凡在著書期間，助印本書，即可由　關卿全權處理專案所求；若有超越主 席職權，命各部所司全力配合，再具署彙呈無極之便宜行事。 　凡在著書期間，可以講解推廣，使諸眾兒女明知天牢之用意，惕而勉之，准予消災禍，增福祿。 　凡在著書期間，以迄完書頒行、翻印，殊例仍在，准由貴堂主席　關卿視 助印者所呈叩求事，專案處理，消災事、解厄難，增福祿，授權關卿便宜行 事。 若求壽者，可准由關卿批辦，但需上呈核備。 　賜此殊例，用在慰勉諸眾兒女免繫天牢。 　　懿哉　勿忽　叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。。。 南天主宰文衡聖王　關降　　 　為天牢遊記作序 　※　 嗟乎！一世勤修毀於謗道，此乃千古以來修子之憾事。 　　差幸　昊天慈憫頒賜著書，當可為已繫天牢之精進修子解開枷鎖，早得 生天之路。 更可為當下修子樹立警告碑，勿往天牢之路。 更甚於有過者亦可因此早作懺悔，協助普化而得漸解此枷鎖；甚而遠離此枷鎖。 　　今日大命頒賜於貴堂，當然是貴堂之殊榮，且緣於首創台疆之懿敕道脈 ，更緣於主著正鸞勇筆獻身鸞門普化卅七載之心志。 但是，最重要者，仍在貴堂門下護道之心，及各地結緣善眾之共願護持，始有今日如此天命深畀。 　　吾忝為南天主宰，實亦告慰。 但大命當前，卻不能輕忽，因為此書千百 年代之間，不知可以拯救多少上上根器之修子免於天牢。 故要殷殷叮囑，深願貴堂神人共勉，各地善眾共願護持。 ※ 雖以遊記體裁著書，卻要以此深引閱者之趣，乃得書之主旨，發揮淋漓，遍及各階層，以為勉勵及戒慎。 　　際值頒命著書之初，吾不嫌贅言，即在為眾生慧命設想，是為序。 南天主宰文衡聖王關序於台疆新社懿敕拱衡堂 天運歲次戊子年四月十三日 。。。。。。 濟公活佛　降　　　 第一回　天牢再謁大龍神 詩曰： 破扇輕搖補衲飄。中州降駕賦歌謠。 鸞門天命千秋繼。普化群黎重任挑。 濟佛：哈！哈！老衲一步三擺，踱起方步降下雲頭，來到懿敕拱衡堂。 可也，賢生靈神出竅，吾等著書囉！ 勇筆：弟子參叩老師佛駕。 濟佛：免了，免了。走吧，出發去。 勇筆：是。（緊隨老師身後步出堂外，卻是手舞足蹈。） 濟佛：賢生吃錯藥了？ 勇筆：噗哧。（更誇張的捧腹彎腰。） 濟佛：賢生又生兒子了？還是撿到錢？不對，不可能，應該中樂透了。也不 　　　對，賢生也沒去買彩券… 勇筆：老師啊！您別胡猜了，試看世上正鸞，有幾個可以同時期間與您老上天下地去著書？ 不但前無古人，應該後也無來者，每想到此，弟子半夜都會笑醒了，比您老說的什麼生兒子啦、撿到錢啦、中樂透啦，更 　　　讓弟子樂不可支呢。 濟佛：哦，老衲是勞碌命，賢生卻是一將功成萬骨枯。 勇筆：嘿！老師您可別這麼說，不要說弟子尚未功成，您老也未骨枯。 咦！不對，您老是骨枯了。啊！對不起，不過您老雖骨枯了，卻還很活躍，不但名垂青史，眾生也都咸尊活佛。 濟佛：賢生可是踏著老衲的枯骨爬上去的？ 勇筆：弟子不敢。嘿嘿！但是還要您老成全……啊！完了， 真是得意不比失意長，跟您老上天下地是殊榮，可是主著仙師都是您老，這讓弟子怎麼分辨本期是上天還是下地？ 濟佛：哈哈！這不關老衲的事，賢生自個傷腦筋吧！ 勇筆：您老還真說不管就不管，弟子恭聆降詩，卻又讓您老輕描淡寫的吟哦 　　　二句，也不提點上天還是下地。 濟佛：老衲看是難不倒賢生的，好了，老衲要加把勁。 勇筆：這一期弟子知道往那兒去了，下一期可千萬拜託您老在詩中透個訊息 　　　。 濟佛：行了，這一回賢生該知道這是那兒吧。 勇筆：弟子知道，一出門往上升，是來南天天牢，並且此地是舊地重遊，只 　　　見精鐵所築之方形建物，透著陰森，大門口這位龍首人身即是大龍神 　　　。 濟佛：哈哈！好記性，老衲去跟老龍打個招呼了。 大龍神：哈哈哈！顛和尚別來無恙，吾這身老骨頭可禁不起你這活佛的折騰 　　　　，還是老龍上前見禮的好。 勇筆：弟子參叩大龍神聖駕，您可真好大口氣，自從弟子著書以來，可從沒 　聽過那位上聖高真叫濟佛為顛和尚。 大龍神：嘿嘿！你這老小子，上回跟哪吒來此還畢恭畢敬，這回仗著顛和尚在，說起話來，可還真不客氣。 勇筆：弟子不敢，只是奇怪，從沒有聽過這一稱呼才會脫口而出。 濟佛：哈哈！老龍神也不要再逗賢生了，他不知你來歷也就罷了。 大龍神：顛和尚這麼一說，好像老龍很小氣，也罷！吾等就先入內奉茶吧！ 　　　　（說完轉身進去。） 勇筆：（隨著老師身後進天牢，硬著頭皮。）老師啊！這大龍神是怎樣的來歷？ 《南天遊記》中弟子參訪過，弟子恩師也僅說天牢總主簿，頂多也不過是南天一級主管，怎麼好像跟您老平起平坐似的？ 濟佛：哈哈！上回《南天遊記》僅為天牢之一章，故令師未作詳介， ※ 賢生可知，這大龍神是大龍萬化自在如來。 佛經有一百八十五位龍王，悉皆不及大龍神；並且天牢雖在南天，但總主簿之果位，卻非南天一級主管可比。 ※ 賢生可記得《妙法蓮華經》有載：龍女成佛，彼龍女尚是大龍神之龍子、龍孫而已。 勇筆：（咋舌。）這一說來，面前這位總主簿是如來佛了。 ※ 濟佛：老衲還是羅漢身時，這大龍神已是自在如來了。 大龍神：好了，賢師徒也不要在老龍背後嘀嘀咕咕了，請坐，奉茶吧。 勇筆：弟子謝坐。（原來師生談話間，已入淨室。）容弟子再冒瀆，請問您這位如來怎會來守天牢呢？ 大龍神：哈哈！老龍沒有濟公活佛的本事，可以萬家生佛；一切興雲致雨，又有那些龍王去做。 吾這把老骨頭，只好來做牢頭了。 勇筆：您老開恩，弟子是有眼無珠，不知真佛當面，胡說八道，您大人有大量，就放過弟子這一回吧！ 大龍神：哈哈！久聞賢生牙尖舌利，這一回怎麼就求饒了呢？哈哈！不是老龍記恨，就真是已無職缺，就派在這裡，落個閒差。 濟佛：哈哈！您這老龍神，比小孩子更頑童心態，賢生不要理會。 大龍神：顛和尚，怎麼這樣說呢？莫不成要老龍誇口自詡：這天牢關的是大有來頭的準仙神聖真，所以要老龍這如來來守天牢？ 勇筆：哈哈！您老說溜了嘴，原來這天牢關的都是如此大人物，才要勞動您這位龍神如來守天牢， 不過，這也太委曲了吧！如來係準佛位，猶勝辟支，怎麼讓您來守呢？這天牢一定有天大秘密存在，以後可真得用心。 大龍神：哈哈！賢生福至心靈，天牢一切秘辛，一定會讓賢生發掘而羅列書中，老龍在此預為賀喜。 濟佛：哈哈！難得老龍如此寵眷，以後勇筆賢生著書，一定可以一帆風順， 　　　 並且可以有精彩內容可期。 好了，老衲首著已來拜碼頭了，要回去了 　　　。 大龍神：好吧，反正以後顛和尚你可以放勇筆賢生去遊牢，我們二個再來抬槓，不送了。 勇筆：弟子叩別大龍神聖駕。 （師生往歸途走。）老師啊！要沒有今夜這一訪謁總主簿，弟子還以為也就是天牢而已，真是感恩您老費心。 濟佛：哈哈！賢生自己多傷腦筋吧，一回上天、一回下地，可莫搞昏頭了。 勇筆：是是…。弟子謹慎，並謝恩。 濟佛：好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！ 勇筆：弟子恭送老師蓮駕。

何謂“阿鼻地獄”？…

何謂阿鼻地獄？ ※ 聖化筆曰： 那什麽是阿鼻地獄呢？ 判官曰： 阿鼻地獄是譯音，也可說爲無間地獄，而所謂的無間地獄則是無有休息， 不斷地接受幽冥各獄的刑罰，壹而再再而三的淩虐。 聖化筆曰： 照這樣說來，不就有至少上萬刑具伺候啰！ 恩師曰： 挺用功的嘛，上周所說的還沒忘記。 聖化筆曰：（摸摸後腦勺）還好啦！別太誇弟子，不然會【歹勢】。 ※ 判官曰： 哈哈哈，無間地獄之所以稱爲無間地獄，是因爲少了【重生】的時間。 恩師曰： 也就是不用還魂扇便會重生啰？ 判官曰： 是的，比如砍斷頭顱，斷口處立即增生。 聖化筆曰： 哪有這樣的，那痛苦不就沒有間斷啰？ 恩師曰： 不然怎叫無間地獄。 。。。。。。。。。。。。 欽差太白仙翁　　降 詩曰： ※ 無間地獄稱阿鼻。罪孽幽魂歎苦悲。 烈焰冰山寒倏熱。生天望出永難期。

釋疑，開悟篇…植物人？

釋疑？開悟篇… [盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！]。。。 複述： ※ 飛鸞：師尊開示的是，弟子請問師尊另有一種現象，常見一些年老的修道人或普通人， 久病在床或昏迷不醒， ※ 長期受到疾病的折磨，世人都說那就是在選時間，看日子或什麼的，像這種病例甚多，往往要拖延折磨上幾個月或半年的。 甚至有的在病床上一拖就是好幾年的。有的明知是絕症，可是一時之間卻又死不了，只能在病床上痛苦的呻吟哀號，等著死期的到來，實在令人同情又可憐其受此業報。 可是身為醫生的人，除了只能為其注射止痛劑外，並沒有其它的辦法了。 像這種病例所受的折磨，到底是什麼原因呢? ※※ 濟佛：此乃是其宿世因果前來索討之故。上天慈悲令其在歿前受此病痛業力之折磨，來消除其業力也。 飛鸞：這種情形弟子見過很多個，而且在本堂裡面，就曾發生過這樣的情況，本來醫生說要拖很久的。 ※ 可是重修要其行一大善功德來消除病人的業障，沒想到不到一星期的時間，那生病的人便魂歸離恨天了！這又是什麼原因呢? ※ 濟佛：此乃是以功德化解其果報，使其免遭業力折磨之痛苦， 也是上天慈悲所開放的一個方便法門，以其所行之善功，補其業過的最好證明，你可以將此一病例說出來讓世人瞭解。 飛鸞：可以嗎?會不會被誤解成不孝的行為呢? 濟佛：是勸世有什麼不可以呢?再說世人的頭腦精明的很，稍加解說便能瞭解其意的， ※ 何況那是為病人求解脫，而非是要他早早了結之意，你就舉幾個例子，免報姓名，將情形說出即可，反正目前尚有活證人，又不必怕人說你是自編的。 飛鸞：是！弟子遵命。那就先說最近的吧，本堂，張社長的父親大人，已病了很久了， 很慚愧弟子與重修均未能得空前去探視，後來聽說送到療養所靜養， 而我們的社長為人善良又孝順，每日均先去探望父親的病情之後才去做生意，直到有一天才想到這樣拖延下去也不是辦法， 怎麼沒有想到可以請老師來看一看要如何排解呢！ 因此便前來與重修商量，擇日要載其父親來堂辦理和解之事， 而張社長也因孝心使然，先行替其父作了伍仟元的放生功德，祈解消父親之業過，目的是希望能減輕父親的痛苦，沒想到今天功德一做，隔天他父親竟悄然仙逝，連和解也不必了。 濟佛：此种放生功德的回向，便是消其業力之方法。其實，張弟子(張社長之父)一生善良，教育子女個個成才，至於臨老受病魔侵襲，乃是其宿世之業報，其之所以受此業力催討，乃是因其今生善德俱足， 可是累世的因緣果報之業力尚未償還，因此藉此病磨以消其業力，如此才免遭致再輪迴償還債務的因果，這也是上天慈悲， ※ 所謂！三世因果一世消，這樣雖然比較痛苦，但只要堅定信心毅力，定可磨滅宿世之業力。 ※※ 因此，老衲在此奉勸修道人，不可一有病痛，而在醫藥無法奏效之時，便對仙佛失去信心， 或認為行功德並無效果。 又有則對道產生了疑惑，甚至懷疑自己所做的所行的道是否錯了。這都是不對的。 ※※ 須知因果之事本就極為複雜，何況三世業過，一世化消乃是上天慈悲所宏闊之法門，世人當感恩，否則再輪迴還債，萬一不幸又迷失了心性，豈不更為可惜嗎? 因此，希世人在病痛，業力來臨之時，須以逆來順受的心意，去接受磨練。 更應懺悔自身之業過，並加行善功回向消業，必會有所感應的。

淫之善惡例證～第18章。。完書

18 許飛瓊仙姑　降 　述論：花心行事‧末路窮途 　　在廿年前，台中市北區有一賴姓男孩，自幼生長在單親家庭中，其父早 逝，留下寡婦及二個姊姊； 三個孩子均賴寡婦賺錢維生，而一個婦道人家之所以能夠負擔三個孩子的生活教育費，乃是側身於風塵中。 賴家女兒也因所 受教育不高，且為其母言行所染，及長也淪入風月場所。 賴某一個男孩子，在母姐的寵溺下，也任性而為，自幼不喜讀書，中學畢業後，即進入一家鐵絲網工廠做工，而嬉戲玩樂。 　　因賴某頗稱俊逸，而且，雖然只有十七八歲，卻也高壯，故在工廠中很得女同事喜歡，人緣特佳， 每有休閒假日等出遊，賴某均讓同事羨慕於有女爭相作陪；而且，當時青少年尤喜以機車成群結隊， 並衍生一種「鑰匙遊戲」的抽配成對的作法； 在此期間，賴某很容易就能夠博得抽中讓他搭載女孩的歡心，因而，在工廠中的一段歲月，他可是愜意順心。及至他去服完兵役 ，回來後，仍然進入原來的工廠服務。年事成長，外貌更具男子氣，而所結交女友，亦由單純約會而進步到發展親密關係。 　　不過，賴某本人過於花心，時常鬧出桃色糾紛，甚至因而與外面的人起衝突，而勞動老板出面解決。 這樣的荒嬉度日，精神也會連帶萎靡，有一次他即因騎車失神中而發生車禍； 這一場車禍，使得賴某斷了一條腿，後來雖然復原了，並且工廠老板也仍然願意僱用，但是在他的人生中，殘廢的陰影 ，已是抹之不去。 這樣的遭遇，賴某的桃花運卻比以前更盛；除了一個相交知心盧姓原女友外，工廠的會計姓張，也因賴某腳有不便，而調於品管部門，工作之便，會計對他也是別有一番傾心。 就這樣他與兩個女孩的交往，都是密切頻繁，短暫的給了他創痛的稍作消瀰。 一般人眼見賴某左右逢源，兩個女友時時陪伴，而事端也比以前更少；不由得均心想賴某是因禍得福了。 　　事情過了約有半年之久，其中有個女孩即為工廠之會計，竟有藍田種玉 懷孕之現象，因而就連帶產生了許多事端。 首先，原女友因賴某較偏向於會 計，也風聞到會計似已懷孕，兩女產生不和；而會計因有孕也逼著賴某要與 原女友斷絕關係而結婚。 經過多次的糾纏不清，原女友盧女竟因忿恨不平，縱情聲色；一次酒後竟與一群新交朋友挾持賴某與會計而痛毆。 賴某重傷住院，而會計也受波及，因而流產住院；這一來事情可大了，兩女的家長均出面找賴某算帳。 會計之父因女兒受此傷害，流產住院，告官進行訴訟，賴某與盧女一夥也均挨告。 而盧女之父，因是江湖中人，更動用黑勢力要找賴某算帳，逼得他求饒而逃遁他鄉，不敢再回來，連累其母姐去收拾這個爛攤子 。 　　法網恢恢，疏而不漏，而天律昭昭，報應如影隨形。按賴某一生仗其外貌易俘青睞，而任意放縱自己行淫，乃為犯淫律中三級過， 雖然並無誘拐未 成年少女及逼迫威脅等事，但，後來藉女性之同情心，而遂行淫欲， 不能善為斟酌感情事，以致造成人身傷害，則所犯晉為淫律二級過。 亦因而落得一連串悲慘遭遇，尚要面對落魄流浪之逃避生涯。 。。。。。18章。。。完書

淫之善惡例證～17章

17 長眉尊者　降 　述論：行淫行惡‧身陷囹圄 　　在前幾年，中壢地區有個中年人姓胡，因甫自某單位之中階退休，手中 有些餘財物， 除了透過昔日好友的推介進入一家貿易公司任職外，更因其人 尚稱海派，處事亦能圓熟，故人脈甚廣。 其後乃與人合夥期貨投資公司，並 自己擔任主理外務工作，因而更是廣泛的與某些商家及富戶有所往來， 社交 範圍亦隨之熱絡。 　　有一位陳姓女子本是新寡文君，結識一位富商後甘為其外室，每月都可 由富商那裡得一筆可觀的生活費， 是以生活上頗稱優渥舒適；也因而有些錢 作投資，透過友人的介紹，胡某全力遊說陳女委託經營投入期貨生意。 時日 一久，了解到陳女的背景，更因她平素言行亦頗為放浪形骸，是以故，胡某 認為有機可乘，乃特加殷勤與之接觸， 先由委託之商業公事接洽，進而成為 私人的約會，同進同出於娛樂場所，終於有了更進一步的交往，而且是如膠 似漆，大有不可分之勢。 持續交往了半年餘，富商並不知情；但因陳女好賭，而且，更因與胡某之認識後，更有參與豪賭的時候，輸了不少。 　　雖然，她能夠從富商那兒挖出不少金錢，但一涉及賭博，總有不夠週轉 的時候，而且，胡某本身也是好賭，兩人相偕爛賭，于是，出現了經濟的困 窘。 而陳女需索無度，也令富商產生懷疑，兩人也因此有所爭執而生出裂痕 。 　　胡某因在期貨公司中有所挪用公款，且因經營不當，本身又有虧損，此 時，為了弭平這個局勢，與陳女幾經商議，意圖不勞而獲， 並可擺平目前困 境，竟對富商設局作出仙人跳的陷阱，並找了二個無賴朋友，共同串通成逼 富商就範； 富商為了顧慮顏面及怕引起家庭風波，忍痛在討價還價下給予壹佰餘萬元而了斷。 幾個共謀者，瓜分了這筆已商議好的款項；不義之財，豈能久留。 雖然，暫時的弭平了胡某與陳女的債務， 但是， 沒多久，兩人又揹了一身債務，而且是比以前的債務更多更廣，其中，因賭債的關係，更牽連到黑勢力的介入。 　　胡某又想故技重施，要陳女再去恐嚇勒索富商拿錢出來；如附骨毒蛆般 的糾纏不清， 終於逼得富商委託好友商請任職刑警的朋友，埋伏跟蹤而將之 繩之以法，而免了不休的困擾。 　　雖然，富商免除了威脅，並且極力的想要守住這一段過去式的秘密，但 卻被朋友言談間無意掀開來而被其妻所知，鬧得親朋好友作和事佬， 富商也 打躬作揖的差得跪求老伴，才把事情擺平；也算是外遇者的一個教訓了。 　　按富商以財物縱淫，在淫律中仍是屬於有過，雖為金錢交易，兩廂情願 ，但此屬乖異倫之舉，故仍在淫律第五及過的罰律中，使其沾惹一身是非， 尚要破財，顏面掃地。 　　而胡某本是勞苦半生，孰料敗在一個淫字之下；雖然，陳女乃為人之外 室，但在華夏民族之道德觀裡，亦屬名花有主。 況且，他不該行淫再加恐嚇 取財，故，所犯乃為淫律中之第三級過，而終致花光了己身積蓄還要去坐牢的下場。 　　至於陳女，她受人財物之養，雖為外室，但勾串新歡以取財，行淫之外 ，婦女無貞德觀念，淫律中第二級過也，落得任人摧殘而安適生活破滅，尚 要面對陽法的制裁，可謂得不償失。 　　際值當今社會風氣不良，笑貧不笑娼的功利心態，造成男不思勤奮上進 ，女不由正途，物質文明之提昇，造成道德規範之低落，而奢華放浪之後果 ，多有鋌而走險之心態；想不勞而獲，往往落得悲慘下場。 如本案中胡某與 陳女之畸戀異行，如富商之飽暖思淫欲，均造成人生之波折；至希有犯者及 早醒悟，無犯者警而惕之，庶免事到臨頭，悔之遲矣！ 。。。。。。。

淫之善惡例證…第15,16章

15 文昌帝君　降 　述論：出牆紅杏‧毀卻家庭 　　在台中市北區，有一朱姓婦女，嫁夫詹某為鐵匠，一技在身加上頗知勤 奮節儉，倒也生活安適，堪稱小康。 而育有二子，均稱乖巧，可謂家庭美滿 。但朱女或許仍憧憬於少女時期的浪漫情懷，也或許因為其夫忙於工作，而 較少時間陪伴出遊，因而造成朱女心態更趨於嚮往浪漫生活； 雖已為二個孩 子的母親，但是多少卻仍然存有稚氣，而自以為好玩的生活形態； 這可從她 們夫妻間雖然保持著某種程度的互信，但是有日常間各行其是的格格不入感 。因為詹某在工作間以及個人興趣上，雖然屬於正當範圍，但是因為過於頻 繁，相對的就造成其妻的受冷落感， 也潛伏著出事的因端。 　　話說朱女在未嫁前，曾有一異性同事，交往尚稱密切，雖然，發乎情， 止乎禮，但那也僅是少男女青春期的思想中，已經是一種默許的誓言。 孰料，事有不測，朱女嫁與詹某，而與這位交從甚密之同事，暫告斷絕往來。 　　婚後的朱女，在婚姻生活的倦怠感中，浪漫心懷又復抬頭，在夫妻相處 中，冷戰時期就想起了少女時期的那一段美好時光，就試著再與舊友聯繫。　　 起初，僅是抱著一個敘舊的心理而已，但是男女心防，在道德籓籬中是理智 可抑制，如果一旦突破藩籬，心防潰散，就很難逆料會產生什麼變數。 朱女日漸大膽的行徑，終於走上玩火的路程上，與舊情人的復燃，已不清純的發 乎情止乎禮了， 成年男女的愛情遊戲，是屬於靈肉的結合；也因而造成她心 靈的撞擊，偶而， 她較有理智的時候，想結束這段畸戀，但割捨不下少女的戀情，終致理智被洪濤淹蓋了。 她自我安慰的期許著，魚與熊掌兼得，想要保住家庭，也想要婚外情。 　　但是，事情絕非一廂情願的如意，有次，她讓情人載送，途中被其夫發 覺，當下，家庭即起風波。 差幸朱女急智，立即辯解，並向其夫保證，不再有類似事情發生，才瀰消一件差點不可收拾的家庭風波；但是，其夫心中已有隱約所覺。 或許個性上的隨和，也因無證據明確，故僅存心留意而已。 朱女無所覺，放下了心中一塊石頭，倒也安份了一陣子。只是，事隔不久，又 眷念起舊情人，誰知，卻屢尋不著，然後從他的親友處旁敲側擊，得知舊情 人另有新歡，想割捨這段孽緣。 這一來，朱女如受重擊，不甘加上怨恨，整個情緒大為反常，有些不顧一切的找到了男友，將那種幼稚的浪漫想法告訴 男友 矢言只要保持著這段婚外之情，絕不會干擾他另娶；這種心態，跡近 於瘋狂，而男人在佔便宜的輕浮心態也就無所謂。 　　其夫早有所覺，尤其是在她那瘋狂的時候裡，更容易讓人觀察出她的破 綻，不過，他並不動聲色，心理另有打算，仍然努力的發展事業，但是，已 不再珍重夫妻間這段情緣了。 朱女猶然不知家庭的變數已隱然待發，在其情緒稍有撫平之際，懷著一顆悵然的心回到家裡。 但是，其夫已決定把房子賣掉，跟朋友從事娛樂事業，這其中就隱然藏著另有企圖的心意。 雖然，截至目前為止，兩人仍然有夫妻之名，但是，導火線已燃，在不久的未來，將有更大的衝擊，等著這對夫妻去面對它們。 　　按淫律中婦女失足，本為最輕之五級過而已，朱女本是以浪漫心懷處理 男女的交往，其意尚未足構成大害； ※※ 千不該、萬不該在於婚後，仍然對男女 感情事採取輕忽態度，造成紅杏出牆之犯意， ※ 乃成為犯淫律之第四級紅杏出牆之過最重者。 最後，更因不能放下孽情，猶然執迷不悟於婚外情，那就過再加一等，於是授予其夫可乘之機，並造成家庭危機的憂伏。 甚願世之婦道眾生能夠警覺，際值西風東漸，思想較為開放的廿世紀末，因為女權的擴張 ，及社交的廣泛，易有此事， 有過者宜速改。 。。。。。。 16 何仙姑　降 　述論：德有不色‧品性端純 　　在民國四十年，南投地區有一呂姓人家，生得一子，頗為雀躍。 蓋因呂世家門本屬當地望族，頗具財勢，但人丁單薄，僅得一子，結婚多年後雖有 二女，但無男兒，呂氏已歷三代同堂， 但均是一脈單傳，今日第三代產下一 男子，喜獲麟兒的喜悅，自不在話下。 因而大開盛宴，廣邀親友以作慶賀。 呂氏家門雖然屬於望族，財勢俱備， 亦屬善德人家，並無仗勢凌人之舉。 故，喜訊頗為傳聞，許多未受邀者，亦有主動登門道賀，可見呂家聲望了。 　　時日倏忽而過，轉眼已是十年，呂氏家中對這位寶貝孫兒，可是視如掌 中珠、心頭肉，捨不得他受點委曲， 而這小孩也很奇怪，自小即有僻性，不 喜歡讓人擁抱呵護，但除此之外很是乖巧，懂事明禮，而且，比他家的長輩 更親和仁善， 小小年紀就流露出一股愛物隨和的態勢，頗令親友長輩對他疼愛有加；但是，卻絕不能過於親密擁抱，否則他會掉頭而去。 因而大家也都知道他這種個性而不去撩撥他，而如果要逗他，以這個方法，最能引起大人們的開懷一笑了─沒有人知道為什麼的原因。 　　歲月飛逝，呂氏小孫兒已進入高中時期，他的僻性仍然未曾稍改，又因 家中望子成龍之心，送他出來台中，住在學校附近；以免因通勤而浪費時間 精力，可以專心於讀書。 但這一來，也讓他吃足了苦頭，因為他的那種僻性，在他們這一層次年齡的人，認為不可思議，誤以為他是仗家勢而高傲， 因而失去了一些好朋友，也讓一些不良學生故意找麻煩的揍了幾次，但他並沒 有改變。 而且，更顯明的不與其他同學浪費時間的交女朋友，只是孤獨的埋首於書桌上；讓許多同學目之為怪物，更有人暗地裡竊竊私語於他是否有所心理不正常。 但是，呂某上完高等教育專攻醫科，及服完兵役後，他順利的在醫界中發展，卅歲那年，更出國深造，並且於三年後回國自己開業執醫。 並在親友的引荐下，娶同為醫家之女為妻，婚後，夫妻各自發展自己事業， 可謂名利雙收。 而且，在婚後至今五年餘來，連生二子，使呂家三代以來一脈單傳，至此結束，更是讓呂氏長輩們歡心，逢人便稱讚此一孫兒乃呂家千里駒。 　　 ※ 這個事例，很發人深省，為何呂家積善，而三代單傳？ 按照天律及冥府的記載，呂氏家人若非積善，以望族而能不涉淫逸，在一般的富裕人家中很難能可貴，則早已絕嗣矣！ 換句話說，呂氏家門因代代善德，而命中無嗣，乃以此善德而感動上天賜予麟兒，始能代代尚有一脈單傳而香煙未斷。 及至呂氏小孫兒誕生，其夙世善根已深，在呂氏長輩的積善至某種程度後，乃能 得之而為呂氏宗祧轉捩，從此未再單丁傳嗣，這是呂氏家門的為善福報。 而 呂某本身自小即有道德觀念，從家中長輩們的不茍淫於色而嚴於律己，不近女色，且仁善心自小即自然流露； 在一般富豪家族中，因人丁不旺而產生的婚外情並沒有在呂家發生，所以他也才有品性純良的培育，故在人生過程中 ，能得一帆風順，而且在醫界中，品德醫術兩皆受人稱譽。 這種不二色之德，發自內心，乃屬戒淫律中首功，故能免除許多人生過程中之波折及困擾， 比如說：在醫界中最容易碰上病患的指控性騷擾，及糾纏不清的仰慕女病患，但是，呂某卻均能無此類事情的困擾。 當然這就是他為醫立德，未存有不 良之意念，故凡事均按規矩來，一定要有護士在旁，始肯為女病患檢查，以德存心，已具備不受糾纏的先決條件了。 　　際值目前社會對醫界的困惑流言，吾併此提示一番。 醫者父母心，為醫明醫理、知病苦之所癥結，而予人治療以𠳿病苦，則何啻萬家生佛之善舉，受人尊仰，理所當然。 但，若以此而藉病患受苦上門求治之際，見姿色而動邪淫心，或因醫療之方便而存心輕薄，以此不良善之心態行為， 在淫律中乃屬首惡；蓋因不但不仁，更以病人之苦而逞己心之快，故此律最重。 甚願世 之醫者戒之！慎之！免受惡報之時，後患糾纏不清，甚或身敗名裂之時悔之 晚矣！

今續po～淫之善惡例證～第13,14章

今續po～淫之善惡例證～第13,14章… 13 子路夫子　降 　述論：設陷漁色‧終遭果報 　　在十二年前，竹東地區有袁姓者，乃甫自軍中退役下來之年青人，頗有 一份幹勁，熱忱有加，除了白天在商店就職外，晚上又兼作外務，可謂頗為 勤奮。 數年中小有積蓄，交遊亦廣，乃心生自行創業之念，因而斥資在鎮內 擇吉開張，作其所從事之本行，販賣小五金類，並且，仍兼著外務的工作， 以廣人面脈絡，助益事業的發展。 因而，店面乃募請一位小姐看管。此女姓 于，本為外地人，來竹東探親，見袁某募請門市小姐，待遇等尚稱優遇，故 應徵後才留在鎮上就職。 于女生得窈窕清秀，頗為可人，且亦精明能幹，甚獲袁某賞識。 　　起初，袁某忙於事業，倒也未存有遐思，及至于女之精神，頗為袁某代 勞，盡心看顧，店面營業日順之中， 袁某始發覺于女不但人漂亮，而且對自 己的事業頗有助力；因而開始產生了追求的意念。 孰知袁某表達了追求之意 後，于女加以婉拒，到了袁某死纏不捨之際，于女始明告之；原來于女有一 知心男友，現正服役中， 將於不久可望退役，兩人且已訂親，就等男孩退伍後，雙方家長就擇吉完成喜事。袁某大為失望， 但是仍存有一絲之希望，想要藉此期間打動于女之心，最後，終於使得于女覺得不能再共事而提出辭職 。這一來，使袁某知道已是無望，心情由愛生恨，竟假意不勉強于女的決定 ，但為了感謝于女年餘來之幫忙，要替其餞行，邀請了許多客戶，並送了一 份厚禮給她。 于女見袁某如此熱忱，也不好峻拒，就在餐宴中不知是袁某有意唆使某些客戶刻意加以灌酒，或是袁某蓄意跟著起鬨，那天于女拗不過盛情，卻是喝多了酒，有些醉意。 　　半醉半醒之間，由袁某送她回家，而在車行中，受晚風吹襲，酒意上湧，倒真是醉了。 當然，袁某的用意亦即在此；那夜于女失了身，而也看清了袁某的獸性。 于女傷心的離開這一塊地，並沒有嫁給袁某，而袁某對於自己所造成的罪行， 也沒有試圖加以彌補。 　　他又陸續徵請了三數位門市小姐，能誘引者則加以引誘，不能誘引者， 就在外面花天酒地。 一次放肆的行為，浪蕩了自己的心態；當然有了這種心態，他的事業相對的也不能正軌的發展。 因為他把心思放在淫樂上，不能集中精神心力去做事業，更因為本身作老闆的人行為不正，對員工勾三搭四， 沒有一個體統；終於導致事業日荒，經營不善，這種荒唐，不能善自利用人脈發揮事業，反而荒嬉遊樂的結果， 使他在沒多久間，負債數百萬元，遠遁他鄉，再揹上個票據犯罪名；大概在一生一世之中，難以再翻身，東山復起了。 　　 這一件事例，可以看出一個人，切不可荒嬉於色障之中，尤其創業的人，在作事業之時難免風花雪月有所涉足，但是分寸卻不可踰越。 更何況如袁某者，不思于女對自己的事業有所貢獻，追求不成，加以設計而蹂躪。 ※ 按戒 淫律中，淫人少女罪本已重，屬二級律，而于女已受訂親將為人婦，加以侵犯，罪又加一等，而自此後，袁某藉職權以老闆之身份，誘引雇員，淫罪更加一等。 ※ 荒淫至此，乃造成監察部門，立予懲罪，落得身敗名裂，負債而逃的下場；世人在日常中，對此事例尚宜警惕。 。。。。。。 14 子貢夫子　降 　述論：守貞寡婦‧福報綿綿 　　在約廿年前，恆春地方有一個賣衣服的林姓年青人，他時常將都市的百 貨衣服等，在換季後批價購回鄉下， 並且頗為勤勉，以機車大街小巷的穿梭 作流動性的地攤生意，倒也收入不惡，他時常在恆春地方的保力村以及二重溪兩地出入， 因為在這些地方均有駐軍所在，因而也會帶動某種程度的繁榮 。 　　 在保力村中有一吳姓女子，丈夫早逝僅遺一女，年青寡婦母女就依靠著幫人洗補衣物為生；因地處於營區附近， 許多軍人為了方便，都將一些外出便服寄托在此，一則洗滌，再則亦可方便外出時有光鮮便服可穿。 因而，久而久之，吳女家也就漸漸成了頗具規模的洗衣店，但因此出入人多，時日一久，風言風語也就不徑而走； 有人暗地裡口語相傳，咸謂吳女與某人有染，久而久之竟傳成了吳女是有價之暗娼，以此維生。 　　 對於人多口雜的謠言，吳女並不在意，因為母女倆的生活，就靠幫人洗補衣物的工資，而愈多衣服讓她洗，收入就愈好，也顧不了那些惡意謠言。 再則，吳女本身就比較豪爽，在日常間待人處事，男女界分即頗不拘束，也 因而更讓人相信吳女兼作賣淫事不會空穴來風。 　　是以，當林某屢次到保力村做生意時，聽人言之鑿鑿，不由得亦相信這 個事實。 林某因時常往返於城鄉之間，曾接觸到善書，因而興起了要勸勉吳女收斂之心，他拿了一本「關帝戒淫經」去到吳女家中。那是一個午後時分 ，吳女正忙過了女兒的吸食牛乳午睡中，而適時林某來到。兩人尚可算是熟 識，因為生意往來關係，林某常須拜託吳女作衣服修改等處理。 兩人見面， 因此倒也無須作甚客套，林某直接了當的開門見山，將戒淫書放在桌上，滔 滔不絕的就說起了縱淫之害。 吳女起初聽得莫名其妙，直到後來方才恍然大悟，而又見及林某那一副正經八百的樣子，不禁莞爾發笑。 這一來反倒林某 愣住了，吳女才將自己的處境及為何發笑的原因告訴他，林某當然不能置信， 猶待解說人不怕有錯，知錯能改善莫大焉。 吳女見他的憨直及熱忱，亦頗 為感動，乃耐心的加以解釋，並且舉例出自己因較有熱絡的舉止，及較豪爽 的言語，才會有如此謠言， 被指有所牽扯的當事人均可證明清白，事情純屬空穴來風而已。林某半信半疑，吳女最後表示仍然很感謝他所送來的善書， 會仔細的閱讀一遍。 　　 兩人經過這一次的懇談後，似乎勾起了潛伏的緣份，在林某查證中，雖然有些常語焉不清的透著曖昧，但卻無以證明是與吳女有著親密關係 反倒 是絕大部分的人指斥為村人捕風捉影，附會的謠傳。 吳女卻心儀於林某的熱 忱憨直，兩人由熟識而產生了解，更因彼此的關懷而情緣相結，進而成就姻緣。 婚後，兩人仍舊各營本業，當然，這其間或多或少仍有謠言傳進林某耳中，但都被吳女的柔情化解了危機，夫妻倆人勤勉的工作，目前，已是在恆春地方頗稱富裕的家庭， 也讓村人稱羨讚譽。 　　 ※ 按吳女本身守寡而撫育孤女，此乃貞節有功，且受謠言所訐，仍然守身不犯，未有自甘墮落之心態，此乃淫律中頗為可貴之一級福報， 及至林某以勸善之心，進而兩人共結連理，以迄家庭和睦，家運興盛，此俱皆心懷戒淫者之福報。 　　世人閱此事例， 應有效範之心。

仙佛蒞任？本尊？

[盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！]。。。 複述： 重修曰：鸞下張X卿師兄叩問：本堂供奉關聖帝君，而台北或台中、高雄亦有恩主公廟，他家也供奉關聖帝君。 就像大甲有媽祖，北港亦有媽祖，有的人家也供奉媽祖，甚至到廟里再請一尊神像謂之分靈。 而關聖帝君、媽祖、或是觀世音菩薩均只有一位，如何接受大眾的膜拜呢？ 始祖曰：此一問題問的甚好！相信亦有甚多的善信及修道之人不了解此事也。 千江有水千江月，仙佛本是隨處可化身亦可分靈，但因須常駐各廟或家堂處理各堂、各宮及善信家中之事務，因此必須要有代表之人也， 所以上天便選派了蒞任之仙佛來鎮座，代表其神之職務也。 重修曰：請老祖再詳細說明！ 始祖曰：某一位修行之人，仙逝之后善德可嘉入聚善所內再煆靈至某一階段，上蒼便派他到某處去擔任某位仙佛之職務，名稱是一樣，但卻是蒞任的。 好比爾重生堂之主席關聖帝君，但並非關聖本人，而是其在世有功之人上蒼派他來此蒞任代表關聖帝君，供人朝拜。 ※ 媽祖廟之媽祖，亦非媽祖本人在那里供人朝拜，而是在世修行之善德坤道，其身亡後受玉帝派往該廟去蒞任的，希世人能了悟之。 重修曰：那蒞任的仙佛是否受變動升遷的可能呢？ 始祖曰：當然有！像爾重修在未設堂之時所供奉的關聖帝君蒞任之仙佛，在爾設堂之時不就奉調回南天去了嗎？ 然后上天又派了新的仙佛來擔任關聖帝君的職位嗎？ 重修曰：啊！對！對！那麼來蒞任代表的必須擔負其所任職之仙佛之名稱時，就必須顯化其形象了囉？ 始祖曰：對！在鸞堂蒞任還不至於借形象顯化世人，因其蒞任是擔任普化，只要勸化即可，如果像在神壇蒞任的話就必須借重顯化形象，世人才能接受的。 重修曰：是怎麼樣的情形呢？ 始祖曰：好比一位五十多歲的修士身亡后，受玉旨派任擔任太子爺廟的太子之時，如該蒞任之仙佛在用武乩方式救世之時， 必須要變成小孩童的形象及聲音，以配合三太子之形象，如此方能取信於世人，此也是世人重形象所致也。 重修曰：照這樣說，如果一個三十多歲的修道人，如因功果圓滿，被派往擔任土地公之時，如欲用武乩方式濟世之時，那他就必須要顯化成老態龍鐘的形象囉？ ※※ 始祖曰：對極了！正是如此，因此希世人能了解仙佛慈悲，利用各種之形象來勸化渡人，無非是希望世人能走向正道，修身養性以理為主，莫要執著外在之假象也。 重修曰：感謝老祖詳盡之解說，相信世人當能明白此一原因，不再迷惘及執著假象也。祈老祖慈悲賜幾句話開示堂內的師兄弟，以作為修身的指引。 始祖曰：好！吾作偈曰： 重生諸子，天命所付，齊心同力，同駕慈航。莫懼風波，莫畏艱難，大道真傳，實非容易。 今入重生，好比新生，再再重修，好渡頑民。他日有成，自得奇緣，上蒼監察，絲毫不差。 。。。。

因緣～

1 幸福之道 第一篇 因緣 歲次壬戌年正月廿七日[20日2月1982] 瑤池仙童&觀音菩薩登台 詩曰 幸福之聲第一篇。修真學道重因緣。 三生積德仁為本。今世方能駕玉蓮。 仙童：吾奉命著作幸福之道一書，自覺責任重大。 眾生修身學道，無非求得幸福，但社會上不少人為了學道，惹來不幸的禍端。 這都是不能歸宗於真理，違背了道法自然原則所產生的禍患，令吾同情。 為此，吾今憑桃枝柳筆，點破了這些迷惘障礙，使世人都能走上一條幸福大道，如此才不會苦修一場，而無所獲益；今夜吾拿起聖筆，為開闢幸福之道舉行破土典禮。 觀音：仙童正值年輕有為，領命駐於聖德堂，為普渡眾生而傾獻心力，這與吾身邊的善才童子有相同的願力。 仙翁與仙童在世人心目中認為一老一少，相差懸殊，但修道無分老少，昔日白侍郎問鳥巢禪師曰︰如何是道？ 禪師答︰諸惡莫作，眾善奉行，此就是道。 ※ 白侍郎曰︰此話三歲孩童也會說。 ※ 禪師曰︰三歲孩童也會說，八十老翁行不得。 從這幾句對話中，可以體會到修道不一定八十歲老翁修得好，許多少年知修的人，成就非凡。 這也說明了修道宜早不宜遲，孔明先師曾云︰趕早越好，越少越好。 因為越早修，越不容易犯錯，少時心性天真，精氣神充足，辦起事來頭頭是道，故修道嫌晚不嫌早， 有偈云︰莫謂老來方學道。孤墳都是小年人。 此身不向今生度。更待何時度此身。仙童為了弘法度人，奉旨著作幸福之道一書，天下眾生又有福了，這也是一大事因緣的聖舉，願祝成功。 仙童：感謝菩薩嘉勉。 為使世人都擁有一個幸福家庭，所以幸福之道這本書，吾將邀請諸天仙佛，以話家常聊天方式著述，從生活中去體驗道的真義， 不要使修道人脫離了現實生活，造成了許多問題家庭與社會問題。 若越修越離譜，這都不是道的本意。 今天能有這個機會與眾生談道，正如菩薩所說是一大事因緣。 世尊，道祖，孔聖，耶聖，穆聖等五教教主，及諸天仙佛倒裝下凡，傳道佈教，救世度人，也都是憑此殊勝因緣。 菩薩：仙童赴此因緣聖會，主筆著作幸福之道，是否可以述說當今世人修道的因緣，讓眾生知道呢？ 仙童：好的。經云︰人身難得，中土難生，正法難聞，普度難遇。因有此四難，所以得道，修道誠屬不易。 但今日因緣成熟，四難反成了四易，何以言之？今述如下︰ １、人身難得：三才以人為貴，人一生下來頂天立地，雙手橫貫四方，經緯相通，得天地之全靈，故配為三才之一。 世人智慧聰明，衣食住行，樣樣方便，立功立德甚易。 如墜落畜道，失去自由之身，任人宰殺奴役；或墜鬼道，任由陰差刑罰，饑餓難當，痛苦甚劇，故云︰一失人身，萬劫不復。 況今人主張節育，倡言一個孩子恰恰好，一個孩子不算少。 如此看來，你們今日生有人身，不是很幸運嗎？該稱為幸運兒。 生有人身，想研經習道，立德宣化，易如反掌。福份甚大，故曰人身難得今已得。 ２、中土難生：人能生在中土（東土），皆是根基深厚。 ※ 以五行而論，中央戊己土，色屬黃，黃中正位，乃是最尊最貴之地。 故中土之人，民心淳樸，保有古風，重視倫理道德，人心與天心相契；道根不昧，靈性敏覺，大道自然降於此地（實非降於此地，乃人心合於天道，天道自在人心）。 所以中土每出聖人，處處聞道風，人人修佛法，仙佛屢現神蹟，所以神仙駐家庭，聖佛滿路上。 ※ 觀乎歐美西方，科技昌明，道德淪落！殺人，搶劫，姦淫等事，視若家常便飯，有者無視道德，與禽獸無異，離道日遠，故曰中土難生今已生。 3、正法難聞：正法即大乘心法，俗稱大道，頓法也。佛云︰八萬四千法門。道曰︰三千六百法門。 法門眾多，要得到正法不易。觀世音菩薩又號曰正法明如來，正法昌明，有賴觀音大士慈航普度。 ※ 正法即心法也；經云︰離心即為外道。 萬法中的頓悟法門，為最上乘真傳，本由東土傳至西域，今日老水還潮，復興於東土，所以文化水準提高，具有道德學問，得其三昧者不乏其人。 他們為傳道，授業，解惑獻心獻力，正法由此普傳，所以世人當以經書為借鏡，按圖索驥，尋找明師， 請善智識為我開竅指玄；或親近聖堂，聆聽仙佛降鸞說法，啟迷證悟。 聞得正法，誠修大道，才能超生了死，脫離六道輪迴，故曰正法難聞今已聞。 ４、普度難遇：現時科技發達，印刷術進步。交通方便，故經書遍佈。 因為傳播工具便利，處處有佛法可聞，家家有善書可看，宗教已成為國民義務教育，人人必須入學研修，否則便成為道（文）盲，將來在社會上，終成為無學無道之士。 世人生在此時，道經佛典普化，好像電視，冰箱，人人買得起，家家用得上，稱為家庭電氣化。 修道也是人人必修，家家必學，稱為家庭修道化，故曰普度難遇今已遇。 ※ 以上古時稱為四難的題目，如今都成為四易的解答了。 ※ 但要得此四易，必須三生有修，種下善緣，才能生在今世為人，前五十年，後五十年，道緣大不相同，故生於今世，稱為三生有幸。 食衣住行，樣樣方便無缺；宗教自由，門門有路可修。千里之外；剎那可至；異珍餚饈，伸手可得，猶如神仙一般。今人已具半仙資格， 如入百貨公司，或登高樓，腳一踏上電梯（天梯），如騰雲駕霧，冉冉上升，可謂上天有方便之門，人豈可自棄之， ※ 故宜趁此深厚因緣佳機，親近有道之士，學習修心煉性之法，否則，人生此世，如入寶山，空手而回，實在太可惜了！ 菩薩：仙童說罷人生四大難，世人應該覺得是太容易了。 ※ 就因太容易了，反而讓世人忽略了。 俗語說︰有緣千里來相會，無緣對面不相逢。 種善因，才能得善緣，仙佛為了勸世化人身度世，或 附人體傳話，循循善誘；十字街頭賣關玄，願世人不要錯過良機，逢此元會，普度眾生， 人人可以成仙做佛，願世人速速尋找你心中的觀世音菩薩，才能得到大自在。 仙童：感謝觀世音菩薩慈航普度，願眾生趁此因緣乘上法舟，逍遙去吧！ 。。。。。。。

業障？

業障。。 [盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！] 複述： 。。。 觀音菩薩： 第五章 業障 在因果討報，輪迴現象中，業障是屬於最輕，但卻最繁瑣的現象。 我人在輪迴中，每一世，最少雖有可能未出生，或者幾個月，幾年而已 ，但是絕 大部份都有幾十年，甚至上百歲。 因而，在人生過程中，會有許多 人際接觸，一旦有 所接觸，進而產生許多事端；不論是善是惡，即已種因， 因業形成，必會有其成熟之 果報，乃是必然。 人生在世，食衣住行，每個生活環節，都是有與他人息息相 關。因而， 每個人小如生活習性，言行脾氣；大至創建事業，功名利祿之鑽營等，都 會 影響到周遭人等。 此一接觸，影響，有好有壞的，形成善業，可以成就善因 緣；壞 的，形成惡業，會成為惡業，當然，在輪迴中因果中產生的即是惡因 緣。 惡因 緣，林林總總，不致大到奪人性命，亦不足以造成很大的傷害與衝 擊。 因為，這些只 是人在日常生活中，習性、脾氣，或者佔人便宜，奪人所 好等，不是殺人搶奪，或是 姦淫擄掠等重大傷害。 所以，它只是一些小過錯 ，匯聚形成如蛛網般，密密麻麻；這 就是業障。 簡而言之，業障，即是我人在夙世輪迴，累積一些沒有人命債的小過 小 錯，單獨不會現成因果討報。 但是，積累至一定份量，正如蛛網佈成，開始 狩獵， 它就形成一面似蛛網般，會籠罩於人生過程的事物。 業障纏擾的現象，會造成人 生運勢晦暝，福運（貴人、吉星）退位，身 體病磨，殃星顯現多藥路之苦。 亦即大多 造成人生波折，福報減少。所以， 諸天仙佛菩薩力勸眾生，多行迴向，即是消弭業 障，使之不致影響人生。 。。。。。。。。 PS 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。

淫之善惡例證～11,12章

。。。。。。11 11 開漳聖王　降 　述論：戒淫奉聖‧再起東山 　　在近幾年中，台中市北區有一王姓人家，頗具善德，且曾是叱吒商場之 風雲人物，但在事業顛峰狀態中，不免交遊廣闊的出入聲色場所，逢場作戲 一番。 王某早年喪妻，膝下僅得一子，更加深了其放縱生活的心態，是以在 數十年的人生過程中，亦僅博得浪蕩之名而已。 其子日漸成長，因缺乏父母 之照顧，乃日漸步入歧途與不良少年為伍，終致誤蹈法網，身陷囹圄， 至此，王某始覺事情嚴重，乃多方奔波為其子開脫；差幸平時交遊廣闊，尚得有 力人士之助，其子能得重獲自由之身，而專心於聯考。 但此時王某卻因事業 不順，在家韜光隱晦，僅賴以前所餘一些財產渡日。 偶然閱讀到鸞書，而開 始了走入聖門的道程中；這一轉變，隨之也改變了整個王氏家族的歷史。 　　首先，王某很虔誠的為聖事效勞，而逐漸革除了風花雪月的陋習；其子 功名也一帆風順的到達高水準的教育程度。 而後，王某因有同道之邀，藉重 其商場經驗，合夥開發貿易公司，得到似如神助般的機遇，公司業務蒸蒸日 上。 其子亦學成踏入社會，頗稱才俊，才華可具，加上因緣特佳，也在不久 間得一局面。 　※　 由此一事例，世人當可體會到，如果人在福中，一味放縱自己享福，則 福盡必敗。 王某本是商場老手，可謂事業一帆風順，兼又中年喪妻，更可名正言順大享淫逸放蕩；但人生福禍本有天定， 他之行為，監察神祇自有按律施報，且本身福盡，故父子倆人生運乃橫生波折也，及至王某幡然悔悟，入聖門、戒淫逸，終於東山再起，改寫了王氏家族的命運史。 ※ 如今王某年登古稀，而子孫滿堂，可謂家運興旺，此亦為人知省而戒淫福報。 　　 按，人生有過則受禍報，而知過能改，福報立至，可見天心之至仁至正 ，王某本犯淫過中最輕之盡享福報，而入聖門、戒淫逸，除了得到戒淫律中 知過能改之三級律福報， 兼又能修功立德，再加福報，因而不旋幾又能東山再起而興盛事業及家運，並得子孝孫賢美報。 。。。。。。。。 12 池府千歲　降 　述論：不守婦德‧亂性花痴 　　這是一件很悲慘的事實，發生在南洋地區，事主已歸化為馬來籍，但是 身上流著的仍是華夏民族的血統，故在事情的過程中，天人交戰靈肉掙扎間 ，終致靈智散亂而成花痴。 　　在距今廿六年前，吉隆坡當地有一何姓華僑，因自幼即隨家人移民此間 ，故在當地生根成長，以至家立業，其妻姓吳，亦為華裔，可惜家道中落淪 入歧途中，有幸被何某所救而脫離苦海，進入何家工廠中幫手， 因熟悉一切 事務，精明能幹而博得何氏老夫婦之歡心，及至見她與兒子又似有相愛之心 ，乃將之納為兒媳，小夫婦倆婚後倒也甜蜜恩愛，共同為家業而努力，可謂 幸福美滿。 　　孰料，天有不測風雲，人有旦夕禍福，何某在一次外地出差中車禍死亡 ，這個打擊，對何家上下可謂晴天霹靂，尤其吳女更是痛不欲生。 起初，日思夜想，均是懷念著丈夫，接著，每當午夜夢迴之際，好像都夢到丈夫回來探望，終於，演成略帶歇斯底里的神經質。 何氏二老連忙為她延請名醫診治，而且，還請了特別看護以照顧這位痴心的媳婦。在歲月及藥物的治療下， 吳女的創傷似是痊癒了，她全心全意的投入夫家的事業，並代夫侍奉翁姑。 使得何氏二老滿懷安慰， 逢人便稱讚媳婦貞慧。 　　但是，在一次吳女出席一項慈善宴會中，接觸到許多仰慕的異性邀約； 因為，吳女人本頗具姿色，再加上妝扮，可謂高貴亮麗。 這個變數，引起了 吳女空虛心房的撞擊，但是她仍能保持華夏女性特具的矜持，抑制住自己的 浮動心扉。 可是就在她碰上喬治的時候，整個情形改觀了，更因而成了她悲慘人生的轉捩點。 因為喬治就是她的主治大夫，在宴會中喬治乍然驚見吳女容光煥發，不免趨前祝賀，而且，善意的讚美她。 吳女本就飄浮的心扉，在 他的爾雅溫文言談下，及關切的舉止中，那空虛的心扉很容易就打開而接納 ；並且，有股迫切的需要關懷感。 因而，不免略加暗示的誘惑起喬治。 俗謂：「男追女隔重山， 女追男隔層衫」，兩人很容易的產生了激情。 　　喬治未娶，吳女乃屬文君新寡，倒也不算踰越、罪過。 ※ 錯只錯在吳女一 方面思念夫婿過切，而將喬治當成替代，她並不願意離開何家；又割捨不下 與喬治的一段露水姻緣。 在矛盾中，吳女變得疑神疑鬼，每當與喬治約會後，即夢見其夫怒目而斥；但是，時日一久，卻又思念起與喬治在一起的肉慾之歡。 因而她甚至疑心婆婆欲加害於她，以保持門風。就這樣的日子，使得吳女神經日愈衰弱；她也曾經與喬治商量了斷，但是都讓她自己推翻了，主動的再去找他。 這樣一來，她就有縱淫的傾向，原本她頗具婦德，從污泥中而滌淨從良， 語云：「妓女從良，一世煙花無礙」， 這是頗為可貴的。 但是，吳女後來的行為，卻是不保晚節，枉費一生守貞，更將因此落得悲慘下場 。 原來，喬治在吳女的三番兩次欲斷還合的糾纏中，以及見她神經質似的言行，心生畏懼乃拋下她而迅速與一富家千金結婚。 吳女在傳統婦德的心態下，紅杏出牆，卻又在愛情及慾心的交戰煎熬中掙扎，而在最後的支柱─喬治與人結婚後，終於崩潰了，陷入迷離的異常精神領域中。 她會有毫無羞恥感的欲脫光衣服；這是一種精神病患下意識中，欲拾回自信心的一種舉動。 她也會毫無準備下，突然抱住任何人；這是一種精神病患缺乏安全感的舉動 。吳女的下場是市政當局以花痴之異常精神病患而加以收容在療養院中，何家也無能為力。 　※　 這個事實，可以給世人一個正確的啟示，色並不一定屬於犯淫，主要在 動機。 如果吳女能夠放開心理包袱，那麼，她就可公然下嫁喬治，並無犯淫之處；頂多也只落下一個再醮的不名譽而已。 但是他為了保持美譽〈在傳統的道德觀約束中〉，又不能制止自我的色慾心〈心理平衡〉，因此而犯了淫律。 但是，罪並不重，她之所以會落得如此悲慘下場，純粹在於心理壓力過重，靈智如琴弦緊繃，而至斷裂，則不可收拾，才會造成這種情形。 所以， 世人一定要戒慎，色淫最易壓迫靈神，而容易遭致成瘋的果報，勉之戒惕焉 ！

淫之善惡例證～第9,10章

9 朱府王爺　降 　述論：婦道不守‧淫欲喪生 　　在十六年前新竹地區有褚氏女，本為富家女，在家排行次女，故較為父 母所疏忽，養成嬌縱習性。 褚女頗受高等教育，人又風姿綽約，乃成校中鋒頭人物；是以，常常偕同三二好友舉行舞會歡樂。 其中有一男同學姓吳，人亦浸頎俏，頗受褚女垂青，故而花前月下，儷影成雙；但吳某家境清寒，常與市井不良少年為伍，竟演成淪落歧途之中。 褚女不以為意，反而與吳某出 入不當場所，津津於刺激遊樂。 　　 時日一久，終為褚母所覺，嚴禁二人來往；但是，正在少年不識愁滋味 的時候，二人還是時相往來，並且已因偷嚐禁果，更是難分難捨； 吳某還曾有翻入褚家與女相聚，而被褚父打罵驅逐，以致吳某時加騷擾於褚家。 　　後因吳某在與人衝突中，因刑事案件而入獄，倆人才告中斷往來；但是，此時褚女發覺自己竟已藍田種玉，又不敢跟父母言明，正處進退維谷之際， 適好其父公司中有一位素受倚重之陳姓年青人，接受其父邀宴而至褚家作 客用餐，乃與褚女認識， 褚女心機忽動，乃主動與陳某熱切交往，不久，兩人乃閃電成婚。 　　在陳某心理，乃為攀龍附鳳，欲藉此裙帶關係而騰達；在褚女心理，乃 為解決肚中一塊肉；而褚父因陳某平素表現尚差強人意，而女兒早早嫁出， 也可了卻一件心願； 因此，兩人婚事順利而快速，而且，婚後陳某日益受到岳父器重。 不過，陳某隱約間，亦已懷疑到褚女婚前之浪蕩行為，心生不滿，乃託詞公司應酬忙碌，時常三更半夜始回家。 起初，褚女不能忍受，哭訴於娘家，但陳某表面功夫作的好，褚父見女婿為公司而忙，反而訓斥女兒； 到了後來，夫妻倆日益同床異夢，褚女在孩子生下後，也逕自出去玩樂，而 尖銳對立起來。 　　後來，褚女又碰上了舊情人吳某出獄歸來，倆人舊情復燃，因而，褚女 變本加厲，反而有時夜不歸營。 其夫陳某發覺妻子行為不當，曾加以警告，但褚女戀奸情熱，竟與其夫協議幫他盜取公司公款，而達到夫妻各自行事。 從此，褚女安心紅杏出牆，而陳某也中飽公款入私囊，夫妻各取所需，倒也 相安無事。 　　但是，事情終被褚父所覺，將兩人訓斥一番後，要他們閉門思過，撤除 女婿職權；因此夫妻間再起變化，時常爭吵鬥毆。 褚女哭訴於吳某，竟因而 產生吳某痛打陳某之事件，而褚女更加大膽到與吳某出雙入對。 陳某憤慨不已，心生殺機，竟將其妻灌醉而製造車禍，褚女乃枉死於其夫手下；當然，陳某亦難逃法律制裁，而吳某亦是淫罪不可恕，沒幾年後，在一次江湖恩怨 中，死於非命，而了結此一事件。 ※　　 按淫律明定，淫人妻者，屬二級重罪，故吳某遭報，理所當然。 而褚女 放蕩淫欲，不守婦道，亦屬犯淫律第二級重罪，死於非命。 ※ 此事例可以告訴 世人，一個家庭的組成，如果放蕩於淫欲，必遭不測之風波，願世人深勉之 。 。。。。。。。。。。。10 曾參夫子　降 　述論：戒淫成孝子‧福報人咸欽 　　在岡山地區有一藍氏子，本為眷村子弟，後因浪浪遊蕩，乃落腳岡山， 但不能安份守己，因而側身於不良場所，也因而認識許多風塵中打滾的女子 ，加上藍某生得偉岸軒昂，故頗得風塵女子之青睞，是以造成藍某在脂粉堆 中左右逢源， 幾幾乎以此軟飯為生。 　　有一日，他陪同一位風塵女子叫靜萱者去看病，原來，此女生病已久， 不能工作，藍某有些不耐，故帶她去綜合醫院診療。 正當靜萱在看病的時候，有一位壯年男子揹著一位老婦人也來看病。這位男子很有耐心的招呼著老婦人，並且張羅著老婦人看病事宜。 以藍某的心性，原本不甚在意此事，但 是，他又看見老婦人的一幅病苦模樣，口中還唸唸有詞的怪那壯年男子。 此 時靜萱已看好病、拿了藥，回家後因體弱元氣消耗，就躺下睡著了。 藍某眼 見她在病痛中的睡相與平素的嬌模樣迴然不同，油然間覺得有些厭煩，以及 莫名的暴躁。 　　不幾日後，他的老父從鄉下來看望，卻因藍某招呼靜萱，心情不好，酒 後著了涼，藍父正好趕來為兒子照顧， 而靜萱病後回去工作後不是徹夜不歸，就是醉燻燻的回來，對臥病在床的藍某，竟似不屑一顧。 藍某此時可是滿 腹怨火，狠狠的毒打了靜萱一頓後，兀自氣怒不已，藍父眼見小兒女輩吵鬧 ，連忙披衣起來勸架，還關心兒子身體的扶回房中休息。孰料靜萱毫不領情 ，反而趁著藍某父子對話間，整理衣物溜出家門而一去不返。 藍某本來怒火 千丈想要揪出靜萱，直似欲殺之始後快。但眼見老父那蒼老的面靨及企望的 眼神，不由得心一軟，自顧自猛吸煙，也在這些微冷靜中， 他忽然憶起那老婦人的咒罵，而壯年人了無怨色；今日老父照顧自己也是了無怨色，而自己照顧靜萱，到頭來自己病了，她卻不屑一顧。 別人父母刻薄，子女了無怨色，自己不能孝順父母，反要老父照顧；至此，他有所悔悟了。 　　他不再去想那些女孩，認真的工作，對父親加倍的孝敬；只是，偶爾仍 然難免狎遊。 雖然藍某開始有孝心了，但是色戒仍不斷，所以他在事業方面僅能逐漸安定而已，有時候，仍然有許多不順，心情自然不佳，無意間也就有頂觸老父之處。 事隔三年，藍某又認識一女，頗為乖巧，貌亦中平，藍父頗為中意，乃加以撮合，並以多年來藍某孝敬之金錢為其完婚。 　　婚後，藍某逐漸發現妻子可愛，乃漸斷花心，專心於事業，這一來，藍 某從一個不務正業的小白臉，轉變為肯上進的青年孝子，又轉變為標準丈夫 ；連串的改變，雖屬藍某天良未泯，但其間卻使他得到鄉里中的讚譽。 而且，藍某之妻成為人人羨慕的幸福少婦，而從此藍某的事業也蒸蒸日上，從受 僱於人的小伙，而成為自己打拼，創業有成的老闆。 ※※　　 按此種福報，源在藍某本犯淫律中第三級律，是以落魄潦倒，但後來洗 心革面，孝順、戒淫，又合乎淫律中懺悔前過，因而日漸得受福報。 ※※ 願世人 體悟而勉之，在此浮華世態中，有過速改，無過則勉之。

淫之善惡例證。第7,8章

今再續po（淫之善惡例證～第7,8章）… 7 南天馬天君　降 　述論：好色如命‧壽而不永 　　在十七年前，南投草屯地區有一姓洪之小康子弟，家中開設油料雜貨等 物，雖非富豪人家，倒也衣食無缺。 家中因其為長子，故頗早即為完婚，娶 妻田氏，典型農家女，樸素儉行，倒也婦德無虧。 但洪某卻生性偏好漁色， 凡有機會認識異性，莫不處心積慮，圖思染指。 差幸其人有因家中父母尚健在，不敢過份亂作，僅乃偶爾出外花天酒地而已。 　　在洪某卅五歲那年，認識一位姓唐的外地小姐，在草屯地區當店員。 兩人之認識，乃因洪某至唐女就職之隔壁購買物品，一見而垂涎唐女姿色，窮 追不捨。 事情經過年餘，被其妻撞見兩人婚外之情，哭訴於翁姑之前，洪某 受斥乃與唐女日漸疏遠，稍加收斂。 　　但，事無多久之安寧，洪父因年事漸高，乃將事業半交洪某管理，因而 洪某又故態復萌藉詞應酬，在台中市聲色場所出入。 合該有事，洪某命中註定災劫，偶然於一處酒廊中，竟又碰見唐女；此情此景，在燈紅酒綠、美女軟語之際， 洪某暈陶陶不知民國幾年矣！舊情復燃更勝於前，從此洪某幾乎無心於事業， 洪父眼見敗家子不成器，忿然收回事業，自己管理，而任其不肖子胡作非為。 洪妻亦難忍丈夫不負責任，而帶兒女回娘家，不再寄望於夫家。 　　事情沒能延續多久，洪某就床頭金盡，已無經濟來源可揮霍，因而唐女 也日益冷淡的表現出來；接著，洪某又發現自己因酒色無度，已淘虛了身子 ，有癆肺之症，無顏歸見親人，又走頭無路；等到其母弟找到他時，已是油盡燈枯，不久人世了，享年僅四十一歲而已。 　　 ※ 為了貪圖酒色而斷送大好人生，好淫者豈可不慎！按洪某所犯之淫過， 本屬較輕之四級律中，最為輕過， ※※ 但以色棄家，罪加一等，再以色荒業，拖 累老父，再為罪加一等；因而東削西減之下，落得英年早逝，世人惕慎之！ 。。。。。。。。 8 三奶夫人　降 　述論：戒淫守身‧脫厄騰達 　　在民國卅年前後，新竹地區有一耿姓者，乃為貧家子，自幼被送至商店 學習生意；耿某為人篤實，且亦知守本份，故頗受店東賞識， 店東姓何，為 商場老將，頗有積蓄，可惜為人較陰損失德，膝下無子，僅有二女，長女已 嫁夫張姓，惜不知長進，夫婦倆時常回娘家向父母尋求接濟。 次女始十七歲，尚稱乖巧，可惜其貌不揚，而且右眼稍有斜視，因此個性較為內向。 何氏 夫婦為長女所擾，又為次女將來操心，故見耿某忠厚篤實，且勤奮有加，乃 商議欲招之為婿，並許以將店務交其夫婦管理。 　　如此一來，夫婦倆就可放心安享晚年，又有佳婿可依靠，夫婦倆算盤打 得可好，但是耿某猶豫不決；一則何女實在容貌不佳，再則亦怕人閒話說仗 裙帶而生活，因此不允娶何女為妻。 後經何氏夫婦託人一再向耿家父母遊說 ，始由耿家兩老出面，逼迫兒子答應親事。 　　 原來，何氏夫婦允之嫁妝豐厚，並且耿氏兩老亦貪圖何家產業之故。 耿某迫於父母命，娶何氏女後，頗有不平衡心理，乃寄情工作，以此淡忘不愉 悅。何氏女頗稱賢慧，知夫婿心情，毫不埋怨，默默承受， 並且每夜必為夫 婿準備宵夜，日常起居，亦照顧得無微不至，久而久之，耿某見妻體貼， 心有感激，終能摒棄相貌之成見，而夫妻恩愛。並且，事業在耿某認真經營下 ，日愈擴展，可謂美滿。 　　此時，何家長女見妹婿掌管家中營生，蒸蒸日上，乃不時回家需索。耿 某總存著一念之仁，予以接濟。 事被何氏老夫婦得知，不忍次婿吃虧，再者老來尚要依靠，因而將長女夫婦叫回來，給予一筆財物，要他們切結，不能 再有任何需索。 如此結果，起初尚能平靜，但不久，何家長婿以感恩為詞， 邀請耿某出入聲色場所。 耿某以連襟之誼，未加峻拒，但有其一定分寸，且每有見面，則多苦勸連襟勤勉，以免坐吃山空，到頭來一事無成。 　　 但是，好心未得好報，其連襟並未念及恩情，反而串通煙花女欲加詐財。 幸好耿某並不因家妻貌有缺陷，而在外拈花惹草，使得其連襟無機可乘。 孰料，狼子野心，張某竟心生毒計，勾結日警，施加逼害而陷之入獄。 何氏 次女多方奔波，欲救無門之際，適值台灣光復，日人無條件投降之中，平此 冤獄。 而何氏長婿以漢奸受人唾棄，耿某則事業日愈發達。 ※　　 此事可見，戒淫之功，庥蔭一生。 以耿某之忠厚篤實，並能不以妻陋而 犯淫，以此已得戒淫律中二級律，榮耀富裕於一身，且能避開奸人所害，有 驚無險之福報，乃理所當然。 ※ 世人應有所開悟，戒淫當有助一生福運也。 。。。。。。

因果篇…黃牛的苦楚…？

警世因果篇…牛？牛？牛？ 第七回　 騙財倒債一時雖遠走　 轉為黃牛苦作難高飛 濟公活佛　降　　　　　　　　　　 辛酉年五月初十日 　　 詩曰： 買賣公平不可欺。金錢週轉按時期。 分文虧欠冤相報。一點違心罪業隨。 　　 又詩： 人面莫隨野獸行。抬頭三尺有神明。 青天法眼難逃避。善惡分班鬼亦驚。 濟佛曰： 做「生意」的人都想賺錢，但「生財有道」，不可違背自己的良心，或用欺騙手段，賺取無道之財。 「生意」是要維生活命，千萬不要只 顧自己生存，而不顧別人死活。買賣更要公平，做到童叟無欺，分文清楚，則口袋裡的錢，才是「淨財」。 世人借錢給親友，一旦親友賴帳，相信你會大罵這個人「沒有良心」。 可是世人常常在欺騙別人的時候，又覺得很自然沒有什麼？一件事情兩種心態，這就是一個「人心」，一個「獸心」。 一個人放縱自己，把原來的好人「寵壞」了，變成充滿「獸性」的「壞人」！ 世人切勿責人嚴，責己寬，讓自己走 入墮落的道路。 所以老衲發起「捐獻良心運動」，希望世人不要把本有的一顆圓陀陀光明燦爛的「良心」埋沒了。 楊生曰：恩師說得是，良心失落，被埋沒在心地下，一時很難找到，這到底是什麼原因？ 濟佛曰：這些「沒良心」的人，不知到底是怎麼活的？ 　　　　 我來到凡塵，從世人身邊經過，一股很濃腥臭味道撲鼻而來，定神一看，並不是糞尿味道， 原來是人的「良心」變壞，惡化腐臭味道，使我嘆氣搖頭！糞尿雖臭，還可用來澆菜施肥； 良心一臭，害人害己的惡行不斷發生了。今天我特帶來了一包「正字」標記的「良心」，免費為眾生換裝，眾生如有「惡心、壞心、毒心、傷心、恨心、苦心」， 請別客氣，趕快掏出來換上我這顆「好心」，保證健康愉快，不致病入膏肓！ 楊生曰：您說今天帶來了一包良心，我怎麼沒有看見呢？ 　　　　 濟佛曰：自古道：「真經不在紙上，真心不在肉體。」 　　　　 所以世人看不到自己的良心，故而為非作歹。 　　　　 你可看我的蒲扇就知道一切！ 楊生曰：扇中只劃一個「心形」圓圈而已，其它不見一物。 濟佛曰：你再定神看看！我用手指對此圓心一點，有什麼變化？ 楊生曰：但見扇中圓圈漸漸發出光芒，越來越強，有些刺眼！悟悟！恩師的意思，是說人的良心， 本來圓陀光明，因被塵埃遮蓋，所以埋沒不彰，今　恩師用手一點(擦)，拭淨塵埃，泯滅慾念，良心的光芒才有機會出現。 否則良心被慾念佔據，如雲遮月，一時昏天暗地，無法無天了。 　　　　 濟佛曰：果然不凡，我畫「○」，表示人的良心(本性)，本居無極佛地，如一顆明珠，閃爍著光芒，一旦墮下凡塵，被七情六慾污染，漸漸失去光輝，走入黑暗獄道中。 今天我施佛法，點化這位良心主人，並加以按摩擦拭，令其復活，回復本來面目。 楊生曰：果然玄妙，此扇中光芒，如白晝陽光，劃破整個黑暗！ 濟佛曰：良心一現，便是天堂。眼前一片毫光，看清了一切，從此不再迷失，一條光明大道正浮現在眼前。 找回了失落的良心，如在黑暗中得到了 明燈。我搖動蒲扇，輕風吹來愈顯出光明火花！楊生我們準備出發吧！ 楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。…… 濟佛曰：已到目的地。 楊生曰：今天我們來到這戶農家，是什麼地方呢？ 濟佛曰：這裡是臺東鄉下的林姓農家，今天我們要訪問他們飼養的「黃牛」！ 楊生曰：走到牛稠(舍)，裡面一隻黃牛正躺在地上休息，似乎很疲倦的鼾聲喘著氣，似乎不知道我們已在牠的身邊。 濟佛曰：牠白天工作，身體很累，所以呼呼大睡，不知道我們來到。我叫醒牠，並為牠點化。 「黃牛！黃牛！你勞苦耕種，卻一無所得，到底前世做了什麼缺德事，今生賣命的還債，驚醒吧！不要再黃牛！ 楊生曰：恩師說了幾句法言，並用蒲扇在牛頭上一打，黃牛從睡夢中驚醒，睜開開兩眼，流著眼淚，並呆視著我們！ 濟佛曰：黃牛！我是濟公活佛，奉旨帶臺中聖德堂聖筆 楊生靈遊三界，首先將「地獄遊記、天堂遊記」著成問世，現又著作「畜道輪迴記」， 特來訪問你，希望你將轉生為牛的經過，坦白說給世人聽，可以造功補過，來世即能復生人道，脫離畜道之苦。 黃牛曰：失禮！失禮！原來是　濟公活佛及楊善士！從夢中驚醒，一時不知所措，聽了你的點化訓語，一時悲從心來。 因為白天拉車耕田，勞累不堪，加上受到主人鞭打責罵，實在有苦難言， 　　　　 只有加快腳步，想把這條泥濘道路早日走完。 　　　　 想起我的前世，真不堪回首。我本來在市場賣菜，為了賺取更多利益，賣菜都偷斤減兩。 現代的主婦，生活較為富裕，不像以前都會將菜帶回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜。 後來覺得賣菜要競爭，便在市場租了攤位，改賣牛肉，因牛肉貴，數量少，較為方便，不必一大早就去果菜市場批買果菜。 為獲取較高利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此，暗中還是偷斤減兩。 肉商賺錢雖然容易，但因煙酒嫖賭不離，每天中午一收攤，不醉不歸，酒鬼賭友相聚，臭味相投， 所賺已不敷應用，所以開始招會，邀集市場一些賣獸肉同業入夥，一會再一會，收了錢花用。 自覺要再賺這麼多錢不太容易，所以心一狠，便遷居逃之夭夭，一些同業被我倒會，心不甘願，四處打聽下落，有一天在車站相碰，要逃避已來不及， 　　　　 被揪到旁邊，受到一陣毆打，我下跪求饒，言因沒有錢才出此下策，請求原諒，同業見我求情，暫時饒我，命我一個星期內出面解決，我連稱好好。 返家後，與妻子們即速搬到鄉下，以逃逼債。債權人終於找不到我，在鄉下只得替人幫工維生，生活安定後，酒賭之病又復發，沉迷其間不可自拔， 做工已無法維生，夜晚便四處偷竊鄰居東西，雞鴨、財物，樣樣都偷，幸好都沒有被捉到。 因生活不正常，不久就得到肺病，常常嘔血，屢醫不癒，鄰人漸漸疏遠，身體虛弱，也無法再操勞工作，五十二歲 　　　　即病亡。 死時魂魄被黑白無常押至地府，經閻 王審判，叱我一生不做好事，罪大惡極，除判入各獄刑罰外， 刑畢被判轉生為黃牛，替人耕田拉車，每天忍辱負重，受到鞭打臭罵，鼻子穿著一條繩子，被主人拉來揮去，沒有辦法自 由自在。 回家已累得要命，晚上睡在一間窄小 牛舍，尿糞堆中為床，味道不佳，但也沒有辦法。 每天辛苦工作，任由風吹雨打，替主人賣命，吃野草，喝清水度日，實在清苦，求　濟公活佛及楊善士度我出苦，我實在不想做牛了！ 　　　　 濟佛曰：你不要悲傷，既來之，則安之。為了償還你前世的業債，你必須付出勞力，所以要忍耐受苦，苦盡才能甘來， 如果逃避現實，就像你前世逃債一樣，下一世還是要償還的。 你已說出實情，勸化世人，可以造功補過，我亦為你點化，來世可以回復人身，希望不要再「黃牛」就好了。 楊生曰：看牠怪可憐的，幸虧　恩師已點化牠，來世復轉人身，千萬不要重操舊業，否則輪迴永無止境。 濟佛曰：因果循環是可怕的。 古云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」是不變的真理。 我趁此機會，再為黃牛及天下眾生說一個「木魚與木魚椎」的因果案證，以提高世人警惕。 　　　　　　 從前有一個忠實的農夫，名叫阿寶，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺聽得道的和尚說法。 有一天傍晚，他到田裡去放水，看見一條蛇在喫著青蛙，青蛙在蛇嘴裡哇哇的喊救命！ 阿寶看到，一鋤頭砍了下去，蛇疼的張開了嘴，青蛙得保性命，蛇也沒有死。 七天以後的一個晚上，咯咯的聲音吵醒了阿寶，他覺得奇怪，青蛙怎麼會到床上來？他還是呼呼的睡，青蛙咯咯的聲音老是不停的叫，吵得阿寶生起氣來， 點燈尋找著牠，燈一亮把阿寶嚇了一跳，原來是一條蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那條蛇，正從帳頂的破洞中倒伸下來，張開嘴，伸出顫動不息的蛇舌，要不是帳頂的破洞很小， 蛇通不過來，阿寶早被咬傷了，可惡的東西，竟想來報仇，要不是青蛙叫得響，我早被你咬死了，就持木棍將蛇打死了。 　　　　　　 一年以後，阿寶養了一隻狗，長得聰敏靈慧，能夠聽人的話，善解人意，看門、看牛羊，真討人喜歡，每天跟著阿寶到田裡、山上以及到光明寺聽老和尚說法。 有一天阿寶帶著愛犬去禮佛，被老和尚看見了，老和尚道：「善哉！冤家對頭，假裝親善，禍多善少， 阿寶呀！你將愛犬送給我吧！讓牠在這裏看守山門，以完結你們的冤業，因為牠的前身是條蛇，前世被你打死的，這一世要來跟你算帳！」 阿寶聽了半信半疑，卻又有點拾不得，像這樣聽話的愛犬竟會是自己的冤家嗎？ 老和尚又道：「阿寶啊！我也不勉強你，但是你要相信我，我老和尚不會騙人的，你回家以後記住，五月五日午時要扎一個草人，穿著你的衣服， 放在你 的床上，你自己一定要躲起來，千萬別讓你的愛犬看到，」阿寶回到家後，五月五日一切按著老和尚的吩咐， 自己隱藏在床後，半信半疑的守侯著，弄不清楚和尚的葫蘆裡賣的什麼藥？噹噹！時鐘正敲十二點，突然，「碰碰碰！」，不知是什麼東西在猛力的撞著房門，但是沒有撞開，嘩啦碰！ 一隻凶猛的狗衝破窗子，跳進來了，鮮紅凶狠的眼睛，張得大大的，血淋駭人的舌頭，吐出長長的，在房中亂嗅亂跳的真像吃人的野獸，突然跳到床上， 一陣亂咬亂抓將草人弄的粉碎，好像已經出了冤氣， 凶猛的狗慢慢的安靜下來，但是躲在床後的阿寶卻因駭極而發怒，而一棍將狗打死。 　　　　　　 第二年的秋天，阿寶要上山打柴，當他經過光明寺的時候，老和尚正在山門外看日出，一回頭看見阿寶， 隨即把他叫住說：「阿寶啊！你今天的臉色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千萬不要答應， 要緊記住！」阿寶因有上次的經驗，拿老和尚當神仙看待，那裡還敢不聽話，連說謝謝！ 過了三個鐘頭，跑得氣喘呼呼滿身大汗的阿寶，臉孔鐵青全身發抖，手足冰冷，跪在地上緊抱住老和尚的大腿， 一句話也說不出來，老和尚道：「阿寶！不要怕，休息一下慢慢的說，你是不是遇見了什麼？」老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很溫和的問阿寶， 阿寶抖索而結巴的講了半天，方道出他驚駭奔逃的原委。 「師父我看見 美人蛇，原來當我辭別了師父您以後，就一個人向深山去打柴，早晨的山氣剛被新出來的陽光趕走， 現出一派清新的氣象，山裡的小鳥在歌唱，大鷹翱翔，小猴子在歡躍亂叫，我正被這大自然的美景陶醉，只覺得山景的幽美可愛， 忘記了老師所叮嚀的話，正在喜洋洋，樂不可禁的時候，忽聽有人叫我的名字，那聲音是多麼婉轉動聽， 直像出谷的黃鶯其溫柔多情，就如戀人呼喚，使我不由自主的答應出來， 隨聲看去，原來是一位絕世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，誰知再看時牠的身體乃是一條龐然大蛇。」 師父說：「阿寶啊！為什麼不聽我的話呢！這一次，我和尚也無能為力了，你 回去準備後事吧！」 阿寶說：「師父你一定要設法救我，否則我願意死在佛殿下。」 說罷，跪在地上，如搗蒜一樣的叩頭。和尚說：「好吧！你起來，盡我的能力，試試看吧。 今晚你可坐在大殿上，用一隻大缸覆起來，看是否能夠逃避這個劫數。」 第二天早晨老和尚到大殿一看一條美人蛇盤住了整個大花缸不放，但是已經死了，和尚把美人蛇與花缸移開一看， 阿 寶被毒蛇的氣悶得變成了黑人，也一命嗚呼了！美人蛇的毒多厲害呀！好心的和尚將他們埋葬在一起，希望他們能從此解冤歸好。 　　　　　　 誰知結冤容易解冤難，在不久以後，阿寶的骨堆上長了一棵樹，美人蛇的骨堆上生出一條籐，籐即將樹一圈一圈的纏住，到了這種地步還不肯放鬆。 和尚為使後人知道， ※ 一報還一報的厲害，因果報應不差分毫，同時為點醒世人多廣結善緣，少種惡因， 所以將阿寶的樹彫成「木魚」，將美人蛇的籐做成「木魚棰」，使他們永遠的撞擊著。 發出「報應」的聲音， 在佛前懺悔警惕著世人。 　　　　　　 世人也許覺得這是一則寓言，但其中的真理是不可思議的！也可由此體會出動物各有靈性，是千真萬確的！楊生上蓮臺，準備回堂。 楊生曰：聽了這則故事，覺得甚為有趣，也覺很害怕，因果循環是如此厲害，世人當有所警惕了！ 我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！ 濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。 。。。。完