仙佛蒞任？本尊？

[盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！]。。。 複述： 重修曰：鸞下張X卿師兄叩問：本堂供奉關聖帝君，而台北或台中、高雄亦有恩主公廟，他家也供奉關聖帝君。 就像大甲有媽祖，北港亦有媽祖，有的人家也供奉媽祖，甚至到廟里再請一尊神像謂之分靈。 而關聖帝君、媽祖、或是觀世音菩薩均只有一位，如何接受大眾的膜拜呢？ 始祖曰：此一問題問的甚好！相信亦有甚多的善信及修道之人不了解此事也。 千江有水千江月，仙佛本是隨處可化身亦可分靈，但因須常駐各廟或家堂處理各堂、各宮及善信家中之事務，因此必須要有代表之人也， 所以上天便選派了蒞任之仙佛來鎮座，代表其神之職務也。 重修曰：請老祖再詳細說明！ 始祖曰：某一位修行之人，仙逝之后善德可嘉入聚善所內再煆靈至某一階段，上蒼便派他到某處去擔任某位仙佛之職務，名稱是一樣，但卻是蒞任的。 好比爾重生堂之主席關聖帝君，但並非關聖本人，而是其在世有功之人上蒼派他來此蒞任代表關聖帝君，供人朝拜。 ※ 媽祖廟之媽祖，亦非媽祖本人在那里供人朝拜，而是在世修行之善德坤道，其身亡後受玉帝派往該廟去蒞任的，希世人能了悟之。 重修曰：那蒞任的仙佛是否受變動升遷的可能呢？ 始祖曰：當然有！像爾重修在未設堂之時所供奉的關聖帝君蒞任之仙佛，在爾設堂之時不就奉調回南天去了嗎？ 然后上天又派了新的仙佛來擔任關聖帝君的職位嗎？ 重修曰：啊！對！對！那麼來蒞任代表的必須擔負其所任職之仙佛之名稱時，就必須顯化其形象了囉？ 始祖曰：對！在鸞堂蒞任還不至於借形象顯化世人，因其蒞任是擔任普化，只要勸化即可，如果像在神壇蒞任的話就必須借重顯化形象，世人才能接受的。 重修曰：是怎麼樣的情形呢？ 始祖曰：好比一位五十多歲的修士身亡后，受玉旨派任擔任太子爺廟的太子之時，如該蒞任之仙佛在用武乩方式救世之時， 必須要變成小孩童的形象及聲音，以配合三太子之形象，如此方能取信於世人，此也是世人重形象所致也。 重修曰：照這樣說，如果一個三十多歲的修道人，如因功果圓滿，被派往擔任土地公之時，如欲用武乩方式濟世之時，那他就必須要顯化成老態龍鐘的形象囉？ ※※ 始祖曰：對極了！正是如此，因此希世人能了解仙佛慈悲，利用各種之形象來勸化渡人，無非是希望世人能走向正道，修身養性以理為主，莫要執著外在之假象也。 重修曰：感謝老祖詳盡之解說，相信世人當能明白此一原因，不再迷惘及執著假象也。祈老祖慈悲賜幾句話開示堂內的師兄弟，以作為修身的指引。 始祖曰：好！吾作偈曰： 重生諸子，天命所付，齊心同力，同駕慈航。莫懼風波，莫畏艱難，大道真傳，實非容易。 今入重生，好比新生，再再重修，好渡頑民。他日有成，自得奇緣，上蒼監察，絲毫不差。 。。。。