鳥語搜異記…第33,34,35章

33 第三十三回 在生不孝空遺憾 冷落爲禽悔已遲 公冶長夫子 降 1983年12月31日 歲次癸亥年十壹月二十八日 詩曰： 壹生何事最堪珍，孝道周全夜繼晨， 樹欲靜時風不息，題詩勸爾世間人。 聖示：人于豐衣足食之際，即能體會到精神空虛是多大的遺憾！ 每當看見別人孝養雙親，共享天倫之樂，己身卻無能于自立之時，回報親恩，那將是壹種很大的痛苦。 尤其在雙親健在之際，不能善爲侍奉，並壹再忤逆，不孝者，將會在往後的日子中，被懊悔恨怨所占據。 勇筆曰：夫子啊！您這番話可是想與舜帝恩主打對台，本堂蔡師兄正奉旨開著《孝典》，怎麽需要您來剖析孝道呢？ 夫子曰：哪兒話，地官闡述《孝典》自有精辟言論，吾今夜提起【孝道】乃因所欲【搜異鳥語】主題有關于孝道也。 勇筆曰：夫子這番話顯示，莫非面前這幾 支鳥兒，其中有不知孝道者。 夫子曰：正是。它在世爲人時，本是個富家子，父母疼如寶貝，寵溺良深，也就因爲如此，乃予取予求，隨心所願。 家道雖是富裕，但怎禁得起敗家子浪蕩，是以壹片産業沒多久也就蕩然無存。老夫婦受了病苦，無錢醫治，而斷送了寶貴生命，而這個敗家子也只得淪落街頭，乞食爲生了。 勇筆曰：死後就轉世爲飛禽。 夫子曰：難道說他所造的孽，淪爲鳥類不公平嗎？ 勇筆曰：公平。世上的人都只貪圖眼前享受，沒有長遠計劃，怨不了誰。 可是他的父母卻也必須負起壹半責任，若非當初父母寵溺，他就有可能不會落得如此下場。 夫子曰：話雖不錯，但天下父母心，寵愛子女，乃是天性。 而最重要的是身爲人子者，必須體認孝道，如果他能夠知道孝道的真谛，那麽他該把握美好的家世，更爲光大家業。所以，父母難辭其咎，而罪魁禍首，非它莫屬也。 造林鳥曰：夫子冤枉我了，在以後的日子中，只要壹想到父母，我就懊悔不叠，恨不得殺了自己，思親之心，不也是孝道嗎？ 勇筆曰：好話。狄仁傑望雲思親，世所稱孝，妳倒有點古聖先賢的味道了。照妳這麽說來，世間沒有不孝子了。 夫子曰：所謂：【思親之孝】，乃須平素已有孝行，那是壹種發自內心的懷親之思。妳這種已經鑄下錯事後，再來思親，頂多也只能說是忏悔而已。 否則，每個不孝子都拿事後的忏悔來搪塞了。 造林鳥曰：是了。我真的很忏悔，沒有盡到孝道，並且還拖累雙親，直到我死的時候，對于這點愧疚及忏悔都還存在。 現在聽了夫子的話，我明白那已經太遲了。唯有奉勸世上的人，盡孝要及早，否則，壹切都屬空談，最後還要像我壹樣不能作人，只能作爲飛禽了。 。。。。。。 34 第三十四回 恩將仇報無仁輩 罰作飛禽理所然 公冶長夫子 降 1984年1月7日 歲次癸亥年十二月五日 詩曰： 可歎豺狼造孽因，恩將仇報太無仁， 世間多少私心輩，律法森嚴譴罰真。 聖示：觀今世道，人心日趨邪惡，不思感恩，反以怨報德者衆，實堪令人浩歎！ 先師教誨，君子受惠，湧泉以報，欲答無門，終身感戴，古今相去，幾不可以道理計矣！ 勇筆曰：忘恩負義，以怨報德，弟子今日看了報章刊載了壹篇趣聞：有某人收留流浪漢，供以食、住，沒想到此人卻乘人之虛，竟拐誘其妻，這種事例看了，豈非令人興起好人做不得之歎了。 夫子曰：所以今日夫子我，就詳細的拿面前其中壹支數鳥在世爲人的惡迹，不但不思感恩圖報，反而幾乎害死了恩人的事例，來警惕世人。 在乾隆末年，山西有個虞姓人家，老夫婦倆膝下尤虛，乃抱養壹個男童，以繼香火，是以悉心照顧男童長大成人。 沒想到，這個男童長大成人後，不務正業，竟日沈迷賭色財氣，在外與人結怨，惹得壹些爛帳，困擾老夫婦倆，後來更欠了壹屁股債，受人毆辱，竟糾衆行凶，而後逃之夭夭。 受害者于心不甘，夜半侵入其家，欲思報複，而誤傷了老夫婦，幸得鄰人報官，庶免性命之憂。 勇筆曰：夫子啊！這種沒心肝的人，最後下場是什麽呢？ 夫子曰：他逃至外地，無以爲生，最後客死異鄉。 魂至地府，冥王怒斥，繼爲螟蛉，不知感恩圖報，縱非親生養育之恩，亦如昊天罔極，不能力圖上進，反害恩人， 唯非直接忤逆尊親，故不以不孝罪辦，但活罪難逃，乃判轉禽類，直至報盡親恩後，回禁地府百年，再議人身之得否？ 數鳥曰：請問夫子，何謂：【報盡親恩】呢？ 夫子曰：妳在世所造的孽，就是忘恩負義，拖累義父母，更未盡人子之道，所以在妳轉世爲禽類，沒有時間性，必須有湊巧的機緣，報答了前世父母的恩情後，才算報盡親恩。 數鳥曰：那怎樣去湊巧報恩呢？ 夫子曰：那就看妳的造化了。 勇筆曰：也就是說，妳大概要永遠轉爲小鳥了。 數鳥曰：慘了，這種情形，簡直是無期徒刑，要從哪裏去報親恩呢？現在他們在哪裏，有何從得知呢？這不是給我太嚴厲的責罰了嗎？ 唯願世人，看了我的案例，恩將仇報的這種事情千萬不要作，若是有人作了，趕快懺悔，我也好托福沾光，減輕罪孽，早日脫離羽禽。 夫子曰：可，著書至此結束，吾回。 。。。。。 35 第三十五回 刻薄寡恩無後福 用人寬恕保平和 公冶長夫子 降 1984年1月14日 歲次癸亥年十二月十二日 詩曰： 用人待遇厚而寬，刻薄寡恩衆所寒， 仁德爲懷施惠澤，堪期壹世保平安。 聖示：刻薄成家，當無久享之福，故爲人處世，須知厚道，以求後福也。 勇筆曰：人生在世，多是相互對等，若是妳刻薄于人，那麽甭想他人對妳有所敬重了。 夫子曰：面前這對琉璃鳥，其中有壹支在世爲人時，就是生性刻薄，爲富不仁，是以才落得轉世爲禽。 勇筆曰：請問夫子，他是怎樣的刻薄于人，爲富不仁呢？ 夫子曰：他用人工作時間長，而工資少，另外巧立名目，苛扣工資，舉凡公益措施，吝作實踐，置員工生命于不顧。 若有善事上門，或作色拒之，或婉言推辭，諸此種種，難以枚舉。 勇筆曰：就這樣，他落得了轉爲鳥禽。 夫子曰：是的，爲人寡恩者，鮮仁矣。他積壹世罪過，當足以淪爲鳥禽論罪了。 勇筆曰：琉璃鳥啊！聽夫子的話後，妳作何感想呢？ 琉璃鳥曰：沒什麽感想。我只是奇怪，錢是我的，不拿出來，難道是有罪嗎？ 勇筆曰：妳這句話，問倒了我，不過據我所知，陽法有壹條，見死不救，是爲幫助自殺，這種類似罪名。 妳的錢不拿出來，當然沒罪，壞就壞在妳不該虛與委蛇，何如幹脆壹口回絕，就像妳在路上，見到壹個垂死的人，妳如果不去救他，頂多妳壹輩子良心不安而已。 壹旦妳伸手管了這件事，若果他死了，妳或許有可能惹上麻煩。這種說法，乍看之下，似是不通，可是如今之人心有好多事，狗咬呂洞賓。 夫子曰：陰律中，見善不爲，輕者，削福；重者，得禍。 妳不願意行善，沒有罪，但是妳的財富卻是許多人的血汗、勞苦所累積，對于他們，妳不能厚恤之， 這在陽法也可以糾正妳，不能視爲無罪，更何況妳壹輩子不知悔改，罪上加罪，才會落得如今情形。 琉璃鳥曰：不管有罪沒罪，我認了，像我們這種野生鳥被人捉了，壹個不適應就翹了辮子，可說是命在旦夕，這些罪有其奈我何！ 勇筆曰：這可不壹定，二乘二等于四，這種罪業可說用乘法算的，不是用減法算的，妳不要以爲壹死百了，好戲還在後頭呢？不信妳問問夫子。 夫子曰：不論怎麽算，律法嚴正，不會偏倚，更不會徇私，妳作了多少罪業，必須還清，才有回複清白之時，這雙亘古不易之理。深願世人以此爲鑒，刻薄寡恩，爲富不仁，理無久享之福也。 。。。。。