續。因果病象印證。第2,3,4章。

續。因果病象印證…第2,3,4章。 。。。。。。。。 2 第二篇　淫業因果例證 聖示：勇筆賢生，可有對本書著作之意見？ 勇筆：弟子上稟，前期著書有點累，是否可請菩薩略微改變？ 菩薩：然則你有何高見？ 勇筆：是否可由弟子發問？恭請菩薩開示！ 菩薩：那也可以。 勇筆：那弟子放肆了。請問菩薩：淫業的造成，在果報上佔了很重要的一環 　　　。近日中弟子曾接辦幾宗牽連淫業的討報事件，是以恭請菩薩開示， 　　　一旦造了淫業之時，今世果報之情形？及如何解開這個結？ 菩薩：這個問題在《因果病象析論》中已有提及。吾再加以解說，淫業之成 乃在不當之色欲行為。是以故，其果報情形常會出現在同一種行為上 牽纏，而最直接的現象，就是人身日愈羸弱，此中情形在淫業解消之 　　　時，會有不葯而癒的奇蹟。 勇筆：然則，前世犯淫業中，有人會有鬼交，夜夢異象，女鬼纏身，身體日 　　　漸衰弱等現象，又是何因？ 菩薩：這就是業障力量所使然。換言之碰上這種情形，就是淫業；業障牽纏 　　　上身。 勇筆：請問菩薩，一旦知道犯淫業後，不論是前世因或今世造，是否有方法 　　　解業。 菩薩：淫業若無毀人貞節，或傷及人命，都可立解。只要誠心懺悔，從此改 過，漸修漸補，仍可消此業障。 勇筆：如果傷人命或毀人貞節呢？ 菩薩：那就難辦。毀人貞節，至少須三世成人貞節之功，或勸化百人戒淫之 功，始可抵過。傷及人命者，則須先和解人命冤債，再行戒淫，成人 貞節之功，始可補。而今世造又比前業為重。 勇筆：菩薩之意是有人知道自己今生造淫業，想要懺悔解業必須付出較大的 　　　苦心。 菩薩：然也。因為前造孽，若無重懲，任誰也敢作了再補償。隔世業因有牽 纏磨苦，已消部份業障，所以較輕。 勇筆：原來如此！弟子感謝菩薩開示！ 菩薩：吾顯景，舉一例證，你仔細看。 勇筆：弟子遵命。（眼前立即出現一張紙，就如前期在地府看到的卷案一樣 　　　。上書姓名柳宏寅，住址台南，年歲二十六，症狀記憶日退，綺思不 　　　止，行為已若花痴。業因：乃於道光三年，湖南安家集野道上，強辱 　　　民女胡氏，女不從嚼舌自盡。因於歲次戊辰年六月借病以行果報，胡 　　　氏領旨三十五年。景色又為之一變，有一棟高樓裡，住了一戶人家， 　　　看氣派頗為富裕，但是一個年輕人卻坐在沙發椅上看書，並邊吃零嘴 　　　。偶然間，卻見書掉落地上，只見滿書盡是春宮圖。是時，夜已深， 　　　年輕男子換了衣服走出去，原來他卻是去聲色場所，徹夜不歸。景色 　　　再變，有個貴婦人，手中正提著一包鈔票，陪著一位略顯憔悴的婦人 　　　，去到一間破落戶中，跟室內一個滿臉橫肉的中年人，爭得面紅耳赤 　　　，最後，才不甘願的送出鈔票，帶了一個十五六歲的小女孩回家。那 　　　憔悴的婦女，千恩萬謝帶著小女孩走了。天剛亮時，那年輕男子回家 　　　後，就倒在床裡睡著了。可見到，竟有一位仙佛臨到，伸手按住他的 　　　華蓋，瞬間消失。此後，這年輕人竟一改過去花痴象，能夠堂堂正正 　　　的做人。那貴婦人跟這年輕人的關係是母子，兩人相依為命，雖有鉅 　　　大產業，但到這時才真正得到溫暖而正常的家庭）。請問菩薩，這是 　　　何意？ 菩薩：柳信士就是受了淫業業障的纏擾，而他的母親很仁善，姊妹來投訴， 　女兒被其父逼入火坑，乃來拿錢去贖回其姪，淫業因此依陰德解消了 　　　。 勇筆：原來如此。對了，請教菩薩，那個逼女入火坑的父親，將成何種果報 　　　？而那被逼入火坑的小女孩又是怎樣的成因所致？ 菩薩：一樣的戲天天演。那父親造這種孽，他也會受到同樣的報應。而這小 女孩的業因也是如此，才會承受今世這種果報。 勇筆：那就是說，這小女孩也有造孽逼人下火坑，才會受如是報。那個父親 造這種孽，下輩子他也會親身去體驗了。咦！不對，那來這麼湊巧， 　　　他倆個會成父女？ 菩薩：不是湊巧，是這個小女孩註定這種遭遇，乃使其投入貧困而不仁的人 　　　家為女，才形成父女緣。 勇筆：尚有如此周折。感謝菩薩指教開示。 。。。。。。。。。 3 南海觀音大士　降 第三篇　腦死因果例證 聖示：吾奉旨再著因果書之續篇，際值目前世道澆漓，人心不古，惡障充斥 　　　，以致不善之氣凝結侵襲，演成人身迭受疑難雜症所牽纏。因果病象 　　　於焉明顯而迅速遍及於處處矣！是以因果書乃針此而著，欲以解開世 　　　人苦結，導引正信而開迷入悟也。 勇筆：恭領菩薩一席話，弟子感觸良多，依稀記得弟子以前接辦聖門道務之 　際，鮮少有疑難怪症，大出醫理範疇之病，因而自開辦拱衡道務之後 　　　，或許主席關恩師靈威顯赫，每每接辦到很多醫學上診查不出病因的 　　　怪症，該是因果成就的討報現象。記得關恩主受禪榮登第十八代玉皇 　　　之後，天律明定更改現世報，因而討報加速，才有這個現象。 菩薩：因果病也是一無形干擾力。人身是小周天，五行生息有其定序，而無 形力即是破壞五行定序，人身因而產生病痛不適。 勇筆：弟子請教菩薩，目前存在好幾個植物人，可否恭請菩薩開示前因後果 　　　？ 菩薩：可以！大抵而言，植物人屬腦死。腦，在五行屬主體中央戊己土，乃 五行中土受侵損所致，而先天之成因，又是關鍵於業力。換句話說， 　造了一個特定的業債，在適當時機中，這個業力產生干擾而損傷受報 　　　，造成植物人的後果。 勇筆：然則，弟子再請教！有些植物人是因為車禍而受傷，產生腦死現象， 　　　這又如何印證菩薩的理論呢？ 菩薩：你沒了解吾適才之解析，比如說，某甲前世為盜，專伐人祖墳盜寶， 造成很大罪業，這一世了結，評定功過後，不論千百年再次為人，這 條罪障若無消除，地府十殿在其轉世時，仍註明了受報之因。當某甲 　再次為人時，他的惡因隨著他再次為人，逐日成熟，當其運入噩敗時 　　　，恰好這個惡因成熟，於是，立即干擾，而某甲受報當時，不論他睡 　　　覺、走路、行車等等，均無一定限制。 勇筆：即是說惡因成熟，而受報者正入噩敗之運，那麼他睡覺時也可能成腦 　　　死症。 菩薩：然也！但業之討報大都有業引。 勇筆：何謂業引。 菩薩：就如葯引一般輔助本體，產生最大力量。比如說，它成熟討報時，受 　　　報人入噩敗，那麼再加上外力。比如說，開車時喝醉酒，跟人相處時 　　　，鬧得不歡而散，終至大打出手，甚至醫誤等等，均其業引。 勇筆：弟子明白了。那就是找出最適當的時機，加上最有利的角度，造成這 種病象的假象動作。也就是說，借某一種行為來完成這個討報程序。 菩薩：是的。 勇筆：那請教菩薩這能解嗎？ 菩薩：大致上以未討報時好解，初討報時可解，已討報時難解。 勇筆：也就是說，在平常時這個罪障好解。平素修功德，漸修漸解，但下來 怎麼解釋，就要請菩薩開示了！ 菩薩：所謂初討報，亦即在剛發生事故昏迷狀態中立即求解才可以，等到確 定腦死時再求解成功率已低，因為業力已完成討報，回冥繳旨，很難 再作圓滿解決了。 勇筆：這個情形關鍵就在業力。但業因是什麼？能否請菩薩開示！ 菩薩：業因歸類於傷土，比如賣國賊，盜墳賊，或與此相關者，須當心受此 　　　惡報。 勇筆：感謝菩薩開示，弟子受教。 菩薩：那麼今夜著書就此停筆。吾回。 。。。。。。。 4 觀音菩薩　降 第四篇　夫妻因果例證 聖示：續著《因果病象印證》。 今日吾略述夫妻因果現象，所謂無恩無怨不 成夫妻父子，而這其中關鍵，即在恩怨之因，而成相處之果。 勇筆：請教菩薩即如是，則恩成緣是如何？怨成緣又如何？ 菩薩：恩成緣之夫妻，大體上會有相互體諒，相互忍讓，更有甘為對方犧牲 之感人行為。而怨緣，則多屬針鋒相對，格格不入，更甚有專門為對 方惹麻煩，扯後腿的舉動。 勇筆：比如說一對夫妻由戀愛而結合，三五年之間很恩愛，可是卻演變成不 能相容，甚至仳離，這個夫妻因果是恩是怨？ 菩薩：這可分成「恩成緣」及「怨成緣」兩方面。其一，恩成緣，是他們的 情投意合，只可惜善因緣不長。若是怨緣，那麼必然仳離的過程很惡 劣，甚至有如仇人，乃未了結怨緣。 勇筆：這樣說來，沒有具體解析，恩怨具有其可能因素，豈非太籠統了。 菩薩：非也。善因緣有其現象，如上述所云乃緣盡，會有較和諧之結束，如 屬惡因緣，即會醜陋不堪的結束場面。 勇筆：那再請教，如果一對夫妻有第三者介入，又屬何種因果？ 菩薩：這個因緣一定是締結在一個欠債的因緣裡，不論是外遇者，或者介入 　　　者，俱有欠債的因緣存在。 勇筆：糟了！菩薩這句話可要給世間上許許多多有外遇，或者介入人家家庭 的人冠冕堂皇的藉口了！比如說有某甲介入某乙及某丙的家庭，某甲 　可以理直氣壯的說，這是欠債因果，而有外遇之某丙，亦是如此高呼 　　　，欠人債總必須還，這下好了，菩薩啊！這一段不妥當，我們刪掉重 　　　新再來。 菩薩：一派胡言！這是說明夫妻因果中的其中一環，並非每個案例絕對不變 　　　。況且這種惡因緣，乃是一種自作孽的行為，種下這種因，產生這種 　　　現象，如果你以此為藉口，那豈非表示你牯惡不悛，自甘墜落，更造 　　　成生生不息的輪迴惡因緣。 勇筆：那是說有這種情形的人不知道，我們解說因果關係給他們聽，勸他們 信畏因果而醒悟，並及時終斷這種孽因的牽纏而已。知道是這種因果 的人，就要謹慎，不可去碰觸這種惡因緣。嗯！對了。記得弟子的恩 師，在著造五花十色說人生時，也提起過這個案例，那個婦人與兩個 丈夫同一屋簷下生活，解析他們的因果，就如菩薩所云。 菩薩：這是一種惡因緣，由於世道人心之不忠厚造成很多這種因結，目前造 成這種不當後果，吾特在書中提起，就是要世人明白，不能輕犯，更 　　　不能以它為藉口。 勇筆：則菩薩應該闡明，是何因業會造成這種後果，才能使世人慎惕。 菩薩：當然。這種因業，大致可區分如下兩大類：第一不可好佔人便宜，尤 其不可以巧計愚弄他人，而得佔便宜。比如說以劣貨售人，使人吃虧 　　　上當，積一生之罪業，則得此苦果。第二類不可行騙、以騙人為手段 　　　，逞己私欲，亦必受此苦果。 勇筆：原來如此。可是，那個專好佔人便宜受報應，那另外的人，比如說一 對夫妻及第三者，共有三人，這個因結如何成果？不可能三個人都有 牽連，而再次轉為人時，再去嚐受這苦果。 菩薩：有可能如此。也有可能在這一世，他們沒有牽連，可是夙世以來，他 們有所牽連，就完結這個苦果。 勇筆：感謝菩薩開示！弟子明白了。 菩薩：那麼今夜著書就此結束。 。