釋疑。45~50章。

續。釋疑。45~50章。 。。。。。。。。。 45。問：世上是否真有能知過去、未來的人呢？ 答：世上確有能知過去、未來的人，可是真正的先知先覺者，大都隱遁修道，怕受盛名之累，而干擾道心。 絕非社會一般術士自稱「萬事通」「奇靈人」可比擬的。 。。。。。。 ※ 46。問：應以何種方法來度一個頑強的人？ 答：俗云「頑石點頭」，可見只要我們熱誠勸化，終有一天，他會回心向道； 然佛說： 「天雨雖大，不潤無根之草； 佛雖慈悲，不度無緣之人。」 度人有時也看其夙緣，無緣者排佛斥道，自遠於聖域，只有讓他隨諸趣而行吧！ 。。。。。。。。 ※※ 47。問：常言道「打死一毒蛇，勝救七人性命。」 但觀「天律聖典」上說，無故不能殺蛇、打蛇，請貴社指示，到底何者才對？ 答： 物之能傷人，莫若老虎；然聖僧能伏虎，古有明鑑； 如人入深山遇野人，野人性蠻暴，以為人要侵害，故眈眈而視，準備自衞而傷人， 但人如能表示友善，無侵害之意，則化敵為友矣。 今之動物園，虎豹毒蛇遍地，但皆能與管理員相處安然，端賴人一念仁慈，遂能頓格兇暴，獸性自然變為人性，其毒暴是天生自衞，絕非害人之器。 視此，則若互不侵犯，何必殺之，現政府尚有禁獵區，表現仁民愛及於物之聖德； 但若基於自衞，陽法尚有寬恕條文，陰律亦當減輕殺生之罪。 至於殺與不殺，只究於「無故」二字，昭然若揭矣。 。。。。。 48。問：沒有吃齋是否能夠誦經？ 答： 吃葷之人當然能夠誦經，但誦經前須漱口，表示清淨。 無持齋者，均可行好事、說好話； 因此，欲誦經者，不必拘泥是否持齋。 。。。。。。 49。問：太上感應篇云：「勿亂指三光，久視日月。」 而我們和人言談時，為何要注目聆聽， 以表示尊敬呢？久視日月犯了何罪？ 答： 日月星為三光，天之所布，以昭察於下，雖其為星球系列，然若無日月照臨，世界暗淡無光，萬物賴日月精華普潤，方得滋生，偉哉功德！ 雖與人言談，行注目以尊禮，但因三光功德浩大，使人不敢正視，只有低頭視其餘光； 如對聖神，焉可用比手劃脚！ 如行最敬禮，五體投地，表己謙恭莫名。 況我國是禮義之邦，凡有恩於我者，必感恩敬拜。 蓋久視日月亦有損於目，勿「輒指、久視」，罪何以生？ 違此，當有「不敬」之罪矣。 。。。。。。。。 50。問：默讀善書是否要漱口？ 聽電台收音機講佛理在房間是否可以？ 答： 默讀善書如能漱口，使身口意三業皆清淨，那是最好不過了。 在房間聽收音機講說佛理，並無何妨害，然以為坐聽較宜，表示端莊聞法。 。。。。。