續。釋疑41~43章。

41。問：「孽鏡台前無好人」，如果一個人在生為非作歹，老來反悔重新做人，死後也要往孽鏡臺前一照嗎？ 答： 先做惡再行善，死後是否須經孽鏡台，經請示 恩主， 聖示如下：「初犯罪，過後如能改過自新，將功補罪，死後不必到孽鏡台，由陰察簿當面銷清。 到孽鏡台者，卽如再犯，陽間判刑不但加重，還須查其前科，孽鏡台就是顯示『證物』，證物齊全，不容犯人狡賴，故陽間亦言『明鏡高懸』。 ※ 孽鏡台前無好人，意謂人至死不悟，令其在孽鏡台前觀醜態，如人能改過行善，法院亦不再提審前案，死後也不到「孽鏡台」，陰陽同理也。」 。。。。。 42。問：請問如何求神扶乩？乩童與鸞乩有何差別，要設鸞乩需要什麼條件？ 答： 先呈疏文上奏　玉帝，准旨後方能開煆鸞乩，上蒼自會派任主煆仙師。 乩童卽一般武乩，較有武威，鸞乩印鸞堂之扶鸞，又稱文乩，以沙盤現字，較為文雅，自古文人學士，甚多愛好此道， 然文武乩之藉人降靈傳真，意義相同，所應注意者，當明辨之，有理則信，無理則棄。 設鸞乩，首先當覓一個具有「根基、品德、智慧」三全的人擔任正鸞，才能產生出天人合一玄妙化境的靈乩。 。。。。。。。 ※※※ 43。問：我在閱讀貴刋時，一位同事一直譏笑我迷信，讓我內心難過，請問何謂叫迷信？ 答： 看聖賢經書，是學做人處事道理，光明正大，有益身心，為人生必讀，是正確的信仰，絕非迷信。 比看言情小說，心魂為之所攝，或學男女主角之偷情、揶揄，更有意義。 ※ 我們發覺很多人，不敢將善書公開觀閱，怕人譏笑；而對一切新潮書刋却公然傳閱，視為平常；這就是世風日下的悲哀。 因此希望各位讀者，閱讀良書，多結益友，不要怕人笑，也因世道衰落，才更當加強感化他們。 。。。。