再續…新阿鼻地獄遊記。29至36。完。跋文。

再續…新阿鼻地獄遊記～29至36。完。跋文。 第廿九回：上錘下火浮沈中 濟公活佛 降 詩曰： 宦海浮沈變化多。朝升暮墜步斜坡。 用心計較何能得。煩惱紊念似快梭。 聖示：人生在世，無論身擔任何職務，必須盡心盡力將本份工作做好。 自古以來，百家之中無不是浮浮沈沈，變化極大，甚而頻繁；但不管身居何職，又轉調于何職，都該全心全意付出，以達成居其位之任務。 凡世壹切大小職務都必須有人去擔當，就像網子壹般，少了任何壹個環節都不行。 然而原本位居上位者，如若被降調下來，也不應去執著計較，理當反省自己究竟在那兒出錯？尋找自我錯誤之處，再想辦法去改正，才有希望再有回升的壹天； 如　　若不知低心反省，便無法得知錯在何處，則永遠自滿自大，難以改進，終將受社會所棄。 故壹個人傾盡壹己之心力做好本位工作，但不踰越職份，即所謂「不在其位不謀其政」是也！但得以私相建言，以免落得有心人眼紅，是爲明哲保身之道。 濟佛：賜符吾徒化飲，靈起。 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 ※ 邱生：弟子敢問恩師！何以阿鼻地獄中犯極大罪、受極大酷刑之罪魂能于持念彌勒佛聖號數聲便得蒙慈尊授記于將來接引？ ※ 濟佛： 此應歸納于二個主因，其壹乃夙世因緣，此壹因緣中劃分爲二： 夙世中所結神佛之緣。夙世中所結善緣，也就是應此著造《新阿鼻地獄遊記》之因緣。 又逢貴堂蒙上蒼垂恩附設唯心宗道場于拱衡堂之緣故，且由各賢達之共善願力承擔，共負代天宣化重責大任，而新宗之設應有所感應號召。 其二，刑期趨近，遊記訪問只在觸緣，亦即因緣聚合之巧妙安排，故可得慈尊授記接引。 ※ 邱生：那麽將來接引往生于何處？ 濟佛：只不過是在「欲梵境」之中。 邱生：欲梵境是什麽樣的世界？ ※ 濟佛：即屬靈帶業障，雖蒙接引而得往生，但仍須在此欲梵境中做苦修， 壹來難得蒙佛說法， 二來無資深善知識助解， 僅乃與自己壹樣迷茫的同修相處而已，故唯有各自苦修，以達進入彌勒外院。 邱生：何以弟子平日持念佛名次數不少，且也很用心在念，何以未得見佛菩薩？也未有任何加持的感覺？ ※ 濟佛：此乃人身受三毒五蘊之障礙，身、心、口通常無法壹致，也就是口念佛名，心思未必在佛名， 或許心在前日事，或許在想日後事，故身、心、口無法如壹，則加持的感覺如何得知？ 況且並不是沒有加持，而是因爲靈受肉體束縳而無法感知而已！ ※ 然而罪魂因少了壹層肉體包裹，故感應之敏銳力特別強，念波也特別大。 何以如此？ 淺舉壹例：壹個受極大苦的與壹個未受過苦的二者，對他們說同壹件事，他們的反應及處理方法便相差極大。 ※ 所以相對的，壹個人在持念佛名時因受肉體所束縳，而且因肉體有其自體性，故人有很多靜慮處無法專注，以致無法感知； 而靈因早無肉體，故對于佛名可真誠的持念。 ※ 尚且此事就好比慣于安逸生活的人，壹旦遇上了難題，縱然有人指點處理方法，由于安逸慣了，所以常處理得不好，最後幹脆就等別人來做； ※ 而壹個苦命人，因爲處處吃苦，而遇上了問題有人點化，由于慣于獨自處理的原故，便可依照所教導之方法來壹壹迎刃而解。 ※ 故自救心切，又無束縛，此壹念力頗大，則感應可即。 已到獄口，仙官等候多時，吾徒速上前見禮。 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮！亦見過濟佛聖安！ 濟佛：無須客套。 邱生：壹入獄所，只見有壹群人浮在半空中，而空中有大鐵錘在頭頂上擊打，使罪魂沈下地來，在地上又有類似貓熊的動物在底下噴火， 把罪魂往上空沖去，身處上無法頂天、下無法著地的情形，不是非常痛苦嗎？ 仙官：在此獄之受刑人大多在世用計陷他人職務浮浮沈沈，非但官方如此，壹切百姓家亦如是，故身處半浮半沈之境，正可感受從前受他們陷害的那些人之內心感受。 邱生：（仙官說完，突然空中飄下壹幅布幕，眼前現出乞丐沿街行乞，受到欺淩之情形，隱約閃過五百次，出現海鷗有十次，再現蛇相百次，最後是以大象十次結束。） 濟佛：該回程。 邱生：弟子感謝仙官及二位將軍協助。 仙官：恭送濟佛及邱賢生！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 。。。。。。 30 第三十回：不孝獄囚何可憐 濟公活佛 降 詩曰： 人說善行孝最先。親情似海又如天。 忘恩忤逆何能赦。千指阿鼻不可憐。 聖示：大道之行，莫不思于行善，而百善首推孝爲先。 孝者必須順親意，事事以尊長之意爲優先考慮，決不可執意而爭而不知尊重。 當然順親意乃指順其良善，無違逆國法，如若尊長有違犯法紀之意，此時順著去做，便是愚孝；真孝者必審酌親意，擇善而行才謂之孝。 有人非但不知孝親，反而加以忤逆叛離，令尊長傷心難過。 更有人對生養父母加以傷害，其人心智可謂已入于魔境，總以爲親長是不好的，總以爲所有人都虧欠于他， 這樣的人只有經過　　　阿鼻苦獄所設計最精密之酷刑，做最嚴厲的調教，才能改造出壹顆善良孝順的心。 可！賜符吾徒化飲，靈出體。 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 ※ 邱生：恩師啊！阿鼻地獄之受刑人乃在世犯有重大不赦之罪，其經憶念佛名，得蒙佛菩薩引領出苦，是否與經論有違？ 濟佛：並無相違逆之處，須知佛菩薩所引領之魂爲靈魂，而靈魂離苦又身滿重罪，如何得消， 乃必須將生魂或覺魂拘押繼續受刑，其間該輪回亦照常輪回，而當以人身受輪回時又少了靈魂又該如何？ 乃由元身之靈質再撥發補滿靈魂基本質量爲止。 邱生：這麽說來，不就是形成兩個個體了嗎？ ※※ 濟佛：邱生啊！情形並非如爾所言，阿鼻苦獄的受刑罪魂于生覺二魂輪回之時，只是由元身補足其靈魂之質量， 待業報後仍須將補來之靈魂依其功過另做罰賞，當然在輪回之中可能離散諸多靈質，所以時常須將元身靈質再撥放後補充三魂的基數。 邱生：那麽元身究有多少靈質？ 濟佛：有百億至千億不等。 邱生：那麽人的三魂又是多少？ 濟佛：只是元身中的千萬靈質分別組成三魂，由于靈魂組織最大，故最具影響力。 邱生：那麽犯了重罪便有人不受牽制了！ 濟佛：不然！三魂分離有時各做輪回，也就是說有可能同壹時間三魂轉生人界、畜生界或其它各界，但只有三魂必須分別向元身撥取補滿各魂應有之質量。 邱生：那麽其刑罰是分別感受或各皆感受？ 濟佛：乃俱皆同時感受苦與樂，故世間人常有無故痛苦症狀，譬如：突發的皮膚病也好、筋骨酸痛，甚至無名痛苦。 是以故，元身經曆凡世十五世未能回歸本位便自動毀滅，即爲此因素。 而輪回愈多次，靈質愈差愈少，而有愈來愈迷昧現象。 可！仙官已等候多時，吾徒速上前見禮。 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮！亦見過濟佛聖駕！ 濟佛：免禮。 仙官：請入內。 邱生：（進入獄所，見有燒紅的銅柱上方倒吊著受刑人，在紅燙柱上翻滾不得，痛苦萬分，皮肉焦爛不堪， 又有夜叉神手執木柱擊罪魂胸腹，致使口吐鮮血，苦不堪言。）仙官啊！此爲何罪而受此酷刑？ 仙官：此乃在世忤逆雙親，或言語辱，或威脅迫，或殺害虐，故當受倒吊擊胸腹之酷刑。 邱生：如若世人曾犯下逆親之罪，當如何？ 仙官：若能真誠懺悔，求得雙親諒解及佛菩薩赦罪，以真心爲父母受戒持齋，終身行持，可得滅罪。 但殺害爲不赦重罪，當痛下決心甘願受刑才是真理。 濟佛：該回程了！ 邱生：感謝仙官及二位將軍協助！ 仙官：恭送濟佛及賢生！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 。。。。。 31 第卅壹回：阿鼻苦刑不孝人 濟公活佛 降 詩曰： 父母親情莫比倫。老來孝子若逢春。 用心教養深深願。世上永無不孝人。 聖示：人自瓜瓜墜地，除肉身之外，未帶來壹物，即由父母親不計代價細心照料，唯恐兒身有恙，若兒體微恙，則親心難安，日夜看護，茶飯不思。 待兒漸長，父母年事已高，此時兒反嫌父母唠刀，父母有恙，不但未予細心照料，反生憎心，不禁令人感慨孝道式微， 人心不古；是以天降百厄于世間，以收化人心複返孝義，再創逍遙極樂國。 可！賜符吾徒化飲，靈體出竅。 邱生：弟子參見恩師聖駕。 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 邱生：恩師啊！天地之大，何以災劫不斷，且禍厄不分國籍？ ※ 濟佛：天地本無分際，人因十二因緣、三世因果巧做安排，故有世代出生國籍不同；但壹切災劫卻非屬地主義，而是屬人主義。 亦即因果業力跟隨人世代輪回而行，若因不成果，則此因永存，並緊迫于身，永遠在待緣成果，此即因果不滅也！ 所以有不同國籍之人有相同因果業力； 有時在同壹時空發生，有時在不同時空發生，即形成所謂共業的現象，但無論如何總是在了斷因果。 可！仙官及二位將軍已等候多時，吾徒速上前見禮！ 邱生：弟子參見仙官及二位將軍。 仙官：賢生免禮，亦見過濟佛聖駕！ 濟佛：免禮！ 仙官：請大家入內。 邱生：（進入獄內，右方壹排排罪魂被吊立在銅柱上，見那口中徐徐流出白色液體，其味腥臭，刺鼻難聞。）恩師啊！這是怎麽壹回事？有這壹股難聞之氣味，令人惡心欲吐。 濟佛：年青人怎麽如此不耐，速飲甘露水、化毒丹吞下。 邱生：哇！飲下後感覺清爽多了！（在左方有壹群受刑人被折磨得皮蕩肉碎的散落四方，有如爆米花壹般， 焦中帶有壹股惡香氣。有那心髒被挖下集中壹團置于鼎內，其鼎大如山，只見罪魂心壹個遍滿其鼎，十個、百個亦各滿其鼎，鼎上有銅柱追其心，眼見紅水溢積壹地。 好不容易追勢稍歇，將心取出，卻呈片片碎裂心渣，散落後又化似夾棍，緊緊夾住罪魂雙足，陷入骨肉。全獄遍處陣陣哀嚎悲淒，實令人爲之鼻酸。） 仙官啊！何以這些人受此等酷刑？ 仙官：此乃在世不孝父母，不敬尊長，不但不知對父母孝養，反而施以辱虐，故落此慘景，乃咎由自取也。 邱生：可有滅罪之道？ 仙官：凡在世或曾犯下逆親不孝之罪，今聞此語，欲求滅罪，當知是人須于父母座前痛心疾首，叩求父母赦罪。 再者須于佛前供養香花素果，點啓佛燈七匝以做供養，而後得求懺悔，爲期七七四九之日，從不間斷， 日日持以大悲心陀羅尼經七遍以行回向，依法而行，不複更造惡業，方得弭罪千萬分猶不及壹；若人壹生行持不懈，則斷罪必然。 邱生：感謝仙官開示！ 濟佛：可回程。 邱生：感謝仙官及二位將軍協助。 仙官：恭送濟佛及邱生！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕。 。。。。。。 xxxxx 32 第卅二回：慈尊應緣度商纣 濟公活佛 降 詩曰： 權勢如狼注意擒。淡和欲念是規箴。 閻君鐵面輕輕問。無壹好終勢盡沈。 聖示：天下爲公，公意存心必無有徇私苟且之事，如此，則壹個上體天心、下達民意之領袖，必定能得天下萬民之愛戴。 所謂「民爲貴，社稷次之，君爲輕」，便知天下爲公即是爲萬民，以民衆之希望爲希望，以民衆之需要爲需要，而不是將壹切獨飽于少數權貴。 因爲壹旦爲上首者，起了私心，便開始有壹連串壓榨擾民事件，最終亦必受萬民所唾。 而壹個無道之領袖，必定是暴戾而好淫之輩，因爲好淫而無心于朝政，忘卻民生疾苦，使民生困頓，最後必然失去民心，必然不得民意，演變成孤勢，終必受後起之有德者所代。 ※ 有德之人，必寡欲清心，敦厚祥和，無時無刻心存蒼生，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 可！吾徒靈起！ 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：無須多禮！速上蓮台。 邱生：（坐穩蓮台，直下地層，見有仙官等候。） 濟佛：吾徒速向仙官見禮！ 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮！亦參見濟佛聖安！ 濟佛：仙官無須客套！ 仙官：請大家入內訪問。 邱生：（進到獄內，壹陣惡氣撲鼻，望眼直視，見有壹群罪魂正受雷擊之刑，但見閃閃金光，陣陣震耳欲聾之音隆隆乍響，四處雷光遍擊罪魂身， 擊中處皆成膿包，壹旦破裂，流出青色膿液，又濃又稠，異味惡氣難聞，直教人作惡。每壹位罪魂皆無壹完膚， 或皮落，或缺手腳，或無有口、鼻、耳、眼、手、足，與其說無口、鼻、耳、眼、手、足，倒不如說是根本找不出那裏是口、鼻、眼　、耳、手、足，因爲各個都如四不像，很難分辨體位。 另有壹方全是鐵絲，罪魂壹壹吞絲入體，再壹壹抽出。但見鐵絲帶出血液，罪魂每抽出鐵絲便吐血壹次，但卻好像愈吐愈滿意，鐵絲愈吞愈有勁，看了不禁令人起了寒栗，哀哉！實在是有夠酷的刑罰。 另有壹方飛斧滿天，遍中罪魂身，或從頭頂上，或從背面入脊椎，或從腹肚，每中壹處則長聲哀鳴，傳耳欲碎。 在空中降下大鵬鳥啄罪魂眼耳等處，看大鵬鳥啄食帶勁的樣子，以啃其骨，食其肉，如此的比喻並不爲過。） 邱生：仙官啊！何以此地滿是酷刑，這些罪魂在世全是做些什麽行業？ 仙官：此地全是爲官不正，亦或爲王不仁，甚或好淫之輩。 邱生：何以雷擊魂身？ 仙官：乃在世不知檢點，忘卻本份，所做所爲非正當之人，故受雷刑。 邱生：何以受鐵絲酷刑？ 仙官：乃在世壓榨民脂民膏，飽吞私囊，故在此以鐵絲洗刷咽喉、腸胃，吐血如吐出民脂民膏，且不吐不快。 邱生：何以飛斧遍布？ 仙官：飛斧乃因應在世暴力，以強勢壓榨弱勢，以大鵬鳥啄食其肉乃如弱肉強食。 邱生：原來如此！那可有何方法免去此等刑罰？ 仙官：只要在世奉公守法，行事規矩，對每壹個人都壹視同仁，不起分別之心；上對下心存慈愛，下對上心生恭敬，如此即可。 可！左右帶上商纣。 將軍：禀仙官！商纣帶到。 仙官：商纣！今夜有幸得逢聖堂著書訪遊，今參與著書當詳細言明，若有缺失必不輕饒。 邱生：請問閣下以何業受此酷刑之報？ 商纣：我乃是商朝掌政，人稱「纣王」，因爲集權勢在壹身，故養成自以爲是之心態，只要喜歡的便不擇手段以求達到。 再則，尤以荒于朝政，浸于淫欲之中，就是這壹個淫字斷了功業，漸漸離賢親奸，誅戮無辜，國政大亂，導致民生困苦，以此罪業，命終之後，受極大苦，今更勝前苦。 邱生：淫字由來，己心造作，所謂「色不迷人人自迷」。 濟佛：當知爲政者荒于淫亂之中，非但靈神蔽塞，況且導致國政衰萎，民不聊生，以致戰事四起，殺戮不斷，故身爲領導者更應該以身作則，教化萬民清心寡欲方是！ 邱生：您還有什麽事嗎？ 商纣：請給我壹杯水！ 濟佛：這甘露水拿去喝。 商纣：（喝下甘露水，頓覺全身舒暢，止饑止渴。） 邱生：現在可有精神了！ 商纣：（喘了壹口氣）感覺好多了！謝謝妳們！請救救我離開這暗無天日的地方，如果能出去，要我作什麽都肯！ 邱生：能救妳的只有大德者，我可沒那份能耐。 商纣：能來到這裏，又有仙官陪著，想必是來曆不凡，快救我出去，我願生生世世爲汝護法。 邱生：只能試試，可不敢爲您做保！ 商纣：只要有方法可出離此地，我不會放過任何壹個機會。 邱生：那麽請平心靜氣，盤坐，雙目微閉，精神集中，守玄關，眼觀鼻，鼻觀心，合掌恭敬頂禮， 面向西方，稱念「南無彌勒佛」聖號，心不離佛，佛不離心，念念不斷，雜思不起，將身觀做是佛，我身與佛身無異，念念從心起。 商纣：（口中稱念「南無彌勒佛」聖號，許久之後只見眉間微現紅光，剎時空中大放光明，大地爲之震動。 ※ 但見遍處光芒四射，曆曆可見光束萬道做不規則狀，此時獄所成爲光海，此種景象若非親曆目睹，難以言說清楚，只能以「殊妙」二字言之。 壹時，光中化身千萬慈尊法相，每壹法相各不盡同，每壹法相各演法雨，各現祥瑞。 壹時衆罪魂受此殊妙震懾，皆恭敬頂禮，稱念「南無彌勒佛」名號。壹時各魂軀體回複原貌，纣王乃隨慈尊登天梯而得受　　　引渡。 此時，獄所諸魂亦得沐佛光，並受慈尊之授記囑付，將來業消之後，亦可得往生欲梵境帶業修行，剎時獄所又回複如初。） 濟佛：今夜不早，該回程了！ 邱生：弟子感謝仙官及二位將軍協助。 仙官：恭送濟佛及賢生！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 。。。。。。 第卅三回：諸佛贊彌勒收圓 濟公活佛 降 聖示：吾徒靈起！ 邱生：弟子參見恩師！ 濟佛：吾徒免禮！速上蓮台。 邱生：恩師啊！今夜可有特別任務？ 濟佛：何出此言？ 邱生：觀恩師您面顯慈顔，表情不若以往嚴肅，故問此語。 濟佛：吾徒可真觀察入微，今夜確實有比較特別之事。 邱生：那是怎麽樣的事情呢？ 濟佛：到了再說。 邱生：（行經壹段路程，已到九殿。仙官已候多時。） 濟佛：吾徒速向仙官見禮！ 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮，亦見過濟佛聖駕，請隨吾來。 邱生：（尾隨仙官後方，直下地心，只見 仙官帶領往貴賓樓進入，望眼樓外似八卦之塔形建築，整棟從上到下全由上等檀木所造，外有銅獅坐鎮，上有白雀，看似壯觀，進入裏面全是香花擺飾， 金剛杵成柱子，華蓋壹對，日月扇壹對，壹陣陣奇香微微飄流，聞之精神百倍，真是殊勝奇景。 觀正面上方刻有三聖圖，後方上有萬佛朝宗圖，左有地藏像及十殿閻君像，右有彌勒慈尊像，及各天洞府分布圖， 唯各洞府好似空洞，不知是否正等待有緣人進駐，　　　而萬佛朝宗圖亦是零零落落不壹，不知是否正等待有緣證列佛果， 而地藏古佛及十殿閻君後方似有繁星密布般多的衆生，而如此萬衆卻時顯佛菩薩神仙之法相，有時又現出凡夫受苦般的悲淒慘狀， 不知是否正象征芸芸衆生本是理鄉原靈子，壹經下凡，即迷失本來面目，沈淪于紅塵俗世情愛物欲以及貪嗔癡三毒之中，卻不肯覺醒。） 仙官：請各位就坐！ （于是大衆各自尋位入坐。壹時陣陣清音環繞，天女散花而來，剎時現場活潑又不失莊嚴。 壹時陣陣金光， 原是西方三聖，即是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，以及大日如來、藥師佛、上中下洞之八仙齊到、地藏古佛、十殿閻君等等。 壹時會中忽有唱言：「全體肅穆，恭聆法音。」） 阿彌陀佛：善哉！善哉！諸佛菩薩摩诃薩！今夜乃應因應緣而來。 吾不曾位此冥境，雖不曾位臨冥境，卻也不舍冥境衆生。 ※ 衆生實乃皇母原靈子，乃因過去或因應劫，或因應運，或因慈憫衆生而發願下凡度世，但因迷戀紅塵，情欲日漸熾盛，因而蒙蔽真如本性，而頻造罪業。 正因自性迷離，三毒障深，五濁不釋，吾以佛力無以救度，但唯能自度。 何以故？外力相援卻自不就教，縱然大羅金仙亦無可救度！ 何況蒼黎早已多生多劫飽受六道輪回苦楚，乃成渾噩，忘卻自我，蒙蔽佛性，唯諸佛菩薩摩诃薩正覺不昧。 吾托屬諸位當不棄迷靈，予以各法方便引迷入悟，去惡從善，各種教門、各個脈系應不遺余力致力普度。 今有彌勒菩薩摩诃薩應運于末法時期，以做最後收圓化育之工作。 彌勒菩薩：吾佛慈悲！不舍迷途羔羊，我等當遵是訓，縱然曆經百千萬劫，誓不違如來聖教。 阿彌陀佛：善哉！彌勒菩薩摩诃薩！爾今說真實語、如是語，吾亦當付囑諸佛菩薩，凡有衆生修持各法，雖未盡達各衆攝納標准者，凡有意往生彌勒淨土者，皆囑爾等諸佛菩薩護衛是人往生彌勒淨土。 會中代表共推觀世音菩薩云： 願我佛不必掛慮，我等謹遵是訓，凡所有　　　衆生修行各種法門，雖不能達清淨壹心而入我等淨土者，我等必護衛是人，如佛垂訓，皆得往生彌勒淨土。 阿彌陀佛： 今有陽世拱衡堂正鸾宣筆，奉旨期期由濟佛帶領遊訪阿鼻地獄，以著作遊記傳世闡教，吾心大悅，速帶宣筆。 （此時觀世音菩薩下座引領邱生上前。） 邱生：弟子參見佛祖！ 阿彌陀佛：賢生免禮！爾稱念吾佛，吾又豈可言汝是衆生，汝即是佛，佛即是汝，佛性人人有，唯在洗滌工夫深淺而已！ 吾傳爾楊枝淨瓶，今後多加深修行，以期如觀音、勢至壹般，得能聞聲救苦，雖無法化身千百億，亦可使苦者受澤。 邱生：弟子資質差，恐有負聖望！ 阿彌陀佛：精誠所至，金石爲開，莫輕忽壹己之願力及能力，諸佛菩薩無壹不是曆經滄海桑田，千辛萬苦，逐步苦修而成覺智無礙。 （于是阿彌陀佛摩宣筆頂， 言：「當知彌勒應運，降唯心宗道場于拱衡堂，汝當盡予護持，汝宿世善慧成就今日遊著阿鼻地獄之機，凡獄中所度都爲汝自設阿鼻以來所判所囚之罪魂，今應此因而成度化之衆。 天地之間本無阿鼻之設，只因各劫衆生罪業連連，爾心不忍善良者受迫，乃設阿鼻及嚴定律法，使後世十殿得能依律增刑以警世衆，實汝用心良苦。 今自當應此緣機，以著作遊記之際，漸漸解放受汝囚禁罪魂是幸！」 邱生：弟子明白！ 阿彌陀佛：吾等當回。 邱生：弟子恭送諸佛聖駕！ 濟佛：該回程了！ 邱生：感謝仙官及二位將軍協助！ 仙官：賢生慢走！亦恭送濟佛聖駕！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 。。。。。。 34 第卅四回：虔誦佛號脫苦獄 濟公活佛 降 詩曰： 壹語造愆禍自降。興邦可以亦喪邦。 勸君言語思深遠。可保百年悅滿腔。 聖示：論語：「壹言而可以興邦。 壹言而喪邦。」壹言壹語若未經審慎思量，恐將造成不可抹滅之傷害。 時常有莽漢因壹語不合而大打出手，且未顧及周遭旁人安危，實亦令人可氣；也有好友因言語不當而鬧分裂， 或壹句不當的話就把關系弄僵了，這樣的話說得值得嗎？昔時更有臣下對君王建言，此壹建言卻形成萬世禍端， 因爲造成天下蒼黎流離失所，民生痛苦，實更不值得！此事非但過去曾有，就連號稱文明的現代亦不乏此輩。 自古以來因言語之失而造成贻害萬世，亡後被拘禁于阿鼻地獄者亦不在少數。 世人只知眼前的得失，卻未顧及將來影響層面之廣大深遠，是否爲後代子孫造福或招來災害？ 若不思及此，真不知其居心何在？故人心之惡，天地爲之拘縛，求出恐不得期，希望諸衆對于自身思緒言論應做審思。 可！吾徒靈起！ 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 邱生：（坐上蓮台如飄雪壹般，輕輕往地下而行，且時有如氣沖撞，搖搖晃晃。路上可見光圈、光點，密密麻麻，壹閃壹閃就像螢火蟲飛來飛去，成不規則形態變化。直下獄層地心，滿身酷熱，令人有些暈眩。） 濟佛：仙官已在前方等候，吾徒速上前見禮！ 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮！亦參見濟佛聖駕！ 濟佛：免禮！快訪遊吧！ 仙官：請往內參訪。 邱生：（壹入獄內，見有電光閃耀，雷光飄打，顯出奇形怪狀的聲光，或有分叉，或有逆流，或有落地反折再回返空中分裂再分裂， 奇特景觀比放煙火妙多了！但見有許多罪魂卻被雷電擊中，或中口鼻，或中腦心，或中心臟。 爲何雷電老是擊打這些地方，而不打別處，令人費疑猜？從打中的部位來看，腦部被打中則呈現嚴重的灼傷，可聞到壹股焦香味，但帶有腥臭，叫人做惡欲吐。 而腦焦中又可看見腦在跳動，不壹會兒爆裂彈出如豆花般的腦漿，落地現出蟲蟻千萬，遍爬罪魂全身，見罪魂邊甩邊叫，全身跳躍抖動，叫聲已嘶啞不清，卻乃嗚嗚不絕。 再看被雷擊中口的部位，則見嘴唇燒焦，腫大如芋，但卻從嘴唇裏流出滴滴白濁帶有青黃的膿液，唇中有無數蛆蟲回繞，癢得痛苦， 但見罪魂雙手伸出欲碰卻不敢碰，卻壹樣跳腳嘶叫。 而被雷擊中心髒部位，則胸膛開口，心跳鼓動快速，整個心臟搖來晃去，不久心管斷裂，心髒彈出外面，落地化作青蛙亂跳，此時的罪魂雖仍啞叫不停，但看似已癡呆無神。 只見獄所雷光壹閃，映現遍地哀嚎，罪魂在地上滾走，難耐苦楚。 此時有壹堆高機狀的器物直奔而來，叉走罪魂，推入壹座似攪肉機的旋轉機台，見串串刀輪，滾轉生風，上上下下，時而正逆旋轉，縱橫依序，不久在機口處流出粘稠的肉泥，可憐罪魂屍骨無存。） 仙官啊！下生看了難過，此獄到底專司何職？ 仙官：此獄專司在世以言語贻害衆生，以及思想惡毒、心狠手辣之輩，當受此雷電之刑。 濟佛：可帶李斯上前。 仙官：左右帶李斯。 左右將軍：李斯帶到！ 仙官：下跪者何人！在世以犯何業淪落至此地步？速詳述之。 罪魂：我叫李斯。嗚呼！請先給我水喝。 濟佛：這裏有甘露水飲下吧！ 李斯：（飲下後已不覺得渴，也不覺得餓。）我乃秦朝始皇帝座前紅人，只因爲建議始皇帝焚書坑儒，以打擊士子氣焰，而以反孔學說以利統治天下。 更以離間分化六國君臣之互信，以使各自猜忌，漸而威脅利誘各國，壹壹並吞土地。 以此焚書坑儒之罪，致使萬民失去就學之機會，而受判此苦獄之刑。 濟佛：當知書乃傳世之寶，亦爲智慧之來源，是古聖先賢之結晶，爲啓化世人智慧，引迷入悟之寶藏，不知因爾壹人之言，使多少人斷失才智慧命。 而天下更因民智不開，而無謀略治國安家之法，反使國家因而敗亡。 李斯：我已知錯！請救救我吧！ 濟佛：吾徒啊！就教上兩句。 邱生：弟子明白！李斯呀！汝因過去無明業因，致淪落成今日這種地步！聰明反被聰明誤呀！汝若欲求救，就先平心靜氣。 李斯：若能離開此地，我生生世世感激您，並願隨做護法。 邱生：不必如此！汝且聽來，誠心合掌，發于至誠，恭念「南無當來下生彌勒尊佛」聖號。 李斯：（合掌壹字壹字念道「南無當來下生彌勒尊佛」十聲，突然大地爲之壹震，天空降下虹光，亦有片片蓮華，壹壹蓮華各現百億寶雲，壹壹寶雲各現百億金龍， 壹壹金龍口吐牟尼寶珠百億，壹壹寶珠各現光明，壹壹光中各現金剛鈴杵，亦皆百億，鈴杵之中普現慈尊法相，壹壹法相各化千億法相，千億之中，法相各異。 慈尊低眉細語，震攝諸衆，慈語宣說「善語波羅蜜」。所有罪魂各聆法音，壹壹泣淚悲語：「我等從往昔以來所造諸惡業，今在佛前求懺悔，赦罪容寬。」 剎時佛光充滿壹切，已受刑、現受刑、當受刑之罪魂體皆從佛光中回複如初。 在場罪魂們複得慈尊授記囑付，而後李斯乃尾隨慈尊飄然離去。在場仙官獄卒……等合掌恭送慈尊離去，壹時殊妙景觀恢複以往。） 濟佛：該回程了！ 邱生：感謝仙官及二位將軍協助！ 仙官：送濟佛及賢生！ 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩聖駕！ 。。。。。。 xxxxx 35 第卅五回：法羅天尊召見勉 濟公活佛 降 詩曰： 阿鼻寒顫又陰森。苦處成悲大願臨。 爲使人間成淨土。慈顔長伴哀聲吟。 濟佛：賜符吾徒化飲，可！靈體出竅。 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 （邱生坐穩蓮台，飄飄墜降，倏見前方壹片汪洋大海，遍四周雪花亂舞寒風刺骨，令人直打冷顫，全身凍得難以動作，不知身處何地？） 濟佛：仙官已候多時，吾徒速上前見禮！ 邱生：弟子參見仙官及二位將軍！ 仙官：賢生免禮，亦見過濟佛聖安！ 濟佛：道友無須客套。 仙官：請大家入內。 （邱生進入獄內，原來是在寒海之底。海底之城遍布宮殿式建築，刑場便位于海城左右，左方布滿各式刑具如刀、針、釘、叉、鋸、劍、棒、棍、锟、鞭、鍘、刀、輪、鑗、鋤及許多大大小小之刑具陳列在刑場。 有些刑場人滿爲患，除全身赤裸外，尚且受寒冰加身之酷刑，于冰凍之處甚是紅腫，稍壹微動便全身支解，時時可聞哔啵、哔啵音，但見受刑男女各個哀嚎，泣不成聲，哭聲中含淒帶悲。 此情此景若非親身經曆，恐難以想象何爲酷刑，難以想象在世爲惡者之下場。 也有刑場專做鋸劃刺的工作，有些男女受針刺手指、腳底、胸口，或有夾其眼耳，令其呻吟苦痛、啼泣嘶啞。 也有刑場專割男子陽具、女子乳房，不知何因？ 在右方刑場布滿各種怪物，如蟻、蛾、蝗、蟑螂、蚤、虱、蚯蚓、毛毛蟲、毒蛇、蠍、毒蝦、蜈蚣、虎、獅、象、豹、狐狸、貂、鷹、火流星、海膽、鳗、水母、象頭魚、鲨、鼈…等不知名怪獸咬著受刑人不放，或拖曳，或爭食，或鑽，不壹而足，只聞哀淒之聲絲絲不絕。 現場苦淒非壹時所能詳述。眼見男女被百獸爭食，不禁悲從中來， ※ 若言人食動物是應該， 那百獸食人應爲自然。 壹行人在仙官帶領下進入中殿，匾曰「喀難殿」，殿內擺設正方爲孔雀開屏圖，右方生老病死圖，左方五子登科圖。 橫梁以精銅所造，其余各柱以貝類珊瑚所成，上方曼圖羅，亦有各式精致珍品，如百鳥、百花，亦有雪蓮、石冬子、九爪飛龍、琥珀帽、金绫緞、冰奇華，及壹切不爲所知之吉祥物。 正殿擺了許多珍肴，似爲宴客用。」 仙官：請大家入座。 邱生：（壹行人壹壹就座，忽然傳來全體肅穆，接著由內殿走出壹書生　　　打扮的中年男子，身後二位較年長之女子，其中壹位女子便就位中座，其余二位分左右入座。） 仙官：啓禀天尊，濟佛及懿敕拱衡堂正鸾邱生原章已到。 天尊：傳宣筆上前。 邱生：（眼見左右皆是金光四射之衆，有些不知如何是好，便慢步上前胡跪合掌。）弟子參見天尊及衆恩師！ 天尊：邱生免禮！ 邱生：（擡頭望望）下生敢問天尊聖號？ 天尊：吾乃法羅天尊。 邱生：（心想：「天尊之聖名似乎有些怪？」）天尊慈悲！不知有何訓示！ 天尊：吾乃英法混血兒，成道至今已近千年。 今聞宣筆邱生原章奉旨著造《新阿鼻地獄遊記》，乃特別安排召見以會晤，並讓邱生有機會提問。 邱生：請問天尊在此擔任何職？此又以何作業爲主？ 天尊：吾乃任職本殿正院長，左爲副院長塔羅絲，右爲奇木竹，皆爲上品菩薩輪任，專司受刑人感化作業，及分發各部流程轉輸中心。 邱生：不知編制如何？ 天尊：設仙官百名，仙吏四百名，及役卒九千名。 邱生：刑罰以何部門處理？ 天尊：乃以役卒專司，九千役卒分百人壹班，十班爲壹隊，設隊長壹名及仙官十四名分別管理及訓練。 現在請各位用餐。邱生啊！到上階來。（隨即垂手摩頂言道：「好好秉以至誠，代天宣化，日後豐功偉業功在瑤京。今日與爾初見面，吾贈爾金蓮花壹座，九陽朝陰傘壹支。」） 左右菩薩：吾等亦各贈金冠及玉佩隨身。 邱生：感謝天尊及二位菩薩慈悲賜寶！但不知有何用處？ 天尊：可助日後道果精進。 濟佛：今夜已晚，該回程！老衲在此別過天尊及諸道友們。 邱生：弟子拜別天尊及各位恩師！ 天尊：濟佛道友、邱生慢走。 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體！ 邱生：弟子恭送恩師聖駕。 。。。。。。 36 第卅六回：凡例去惡弭業愆 濟公活佛 降 詩曰： 大悲地獄誓成空。普度衆生至大同。 幽冥教主凡例布。業愆從此沖銷中。 聖示：本書《新阿鼻地獄遊記》著作至今業已數十篇幅，幾近壹年以來，諸賢生齊心壹力，不辭千辛，不計里程之遙， 尚能共聚壹堂，以做傳真著書、衛道助道之共善願力行持，使本書得以期期順遂。 此書之著，本著地藏王菩薩大慈悲願力：「地獄不空，誓不成佛」之大無畏願心，且秉以諸天仙佛聖真不忍三期末劫隕落沈淪之迷途羔羊原靈子， 以諸大慈悲願力，再秉以諸賢生善氣凝聚，故感召天地垂降本書之著，故確確可謂天人共善願所成之壹部寶　書。 今已至尾聲，故今夜將遊訪幽冥教主以做本書結束，期許諸賢生爾後，道心更堅，道業更進。可！賜符吾徒化飲，靈體出竅。 邱生：弟子參見恩師聖駕！ 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。（邱生坐上蓮台，徐徐下降，壹路上寒風吹起，卻不覺寒意。 行經三叉路口，但見候息室二座，壹座較新，壹座則較爲陳舊，但有少許人兒在內等候辦理升墜事宜。 舊的名曰：「天道候息室」， 新的名曰：「禮教鸾門候息室」，看來內部陳設未久。 外有路拒， 旁有字曰「新設鸾務殿，非請勿入」。 壹會兒工夫已到地藏殿。 濟佛：仙童已在外等候，吾等上前。 童子：眼前何人？ 濟佛：老衲濟顛，帶領陽世正鸾宣筆邱生原章前來。 童子：原來是濟佛蓮駕及邱賢生，請入內殿。 邱生：弟子亦參見仙童師兄。 童子：無須客氣，快入內。（邱生壹夥人直進客室，眼見內擺滿了桌椅，桌上壹盤盤珍肴，壹杯杯好茶。） 童子：請大家入座。（邱生及衆人坐定後，傳來壹陣笑聲，宏亮無比，不壹會兒滿室金光，忽現出法相莊嚴無比的地藏王菩薩。） 濟佛：老衲見過道友！ 邱生：弟子參見菩薩！ 菩薩：道友及賢生免客套，大家用茗。 邱生：（壹杯茗品入喉，甘香無比，真是壹飲精神百倍，再飲全身舒暢。）好茶！ 菩薩：邱生啊！遊記訪遊至今可有何感觸？ 邱生：弟子愚鈍，只覺爲惡者終必受其自果還報。 菩薩：此言甚是！但爲惡之人非壹朝壹夕染著罪惡習氣，故天地賦予人有悔改之機，以去惡向善，成爲正直完滿的人格。 今吾賜凡例如下： 　凡過去所犯種種不善不正行爲者，情節未至重大者，聞得此書壹篇壹幅知改悔者，免受惡報。 　凡在世曾犯五逆重罪，雖犯而未果者，若聞此書知懺知悔知改者，准予印贈本書萬本以弭前業。 　凡身處公門或位居上位者，曾犯貪贓舞弊、計陷忠良者，若聞此書知改悔，且情節未至重大者，准予印贈本書萬本以弭前過。 　凡士、農、工、商、軍、政、警……百家曾犯反八德行爲，乃至于思想、情節未至重大者，若聞此書，知改悔者，准予印贈本書五千本以消前業。 　凡士、農、工、商、軍、政、警……百家曾犯邪淫者，若聞此書，知改悔者，准予印贈本書千本以消前業。 　凡學子欲求功名，准予印贈本書五百本以助功名。 　凡事業不順者，准予印贈本書五百本以添祿。 　凡身體磨苦難愈，准予印贈本書五百本以減消藥罐。 　凡姻緣不順，准予印贈本書五百本以化淫業，以助姻緣。 　凡多劫厄，准予印贈本書五百本以化劫厄。 　凡有初生幼童，印贈本書百本以上，可助鎮煞效力。 　凡精神異常，准予印贈本書千本以固元辰。 　　 今公布凡例暫到此，往後如有增刪另做處理。 邱生：菩薩啊！您第壹項未示明助印本數。 菩薩：邱生機伶，亦可見跟隨濟佛著作本書之用心。本項當以印贈本書萬本。 邱生：另有壹事請示，候息室何以多了壹處？ 菩薩：此乃因應時代，今鸾門普設代天宣化之道場，故鸾門修子日衆，且依據鸾訓在家修者亦多，故而爲鸾門特辟候息室，以做因應。 邱生：感謝菩薩慈悲！ 濟佛：夜已深，吾徒速整理返回。 邱生：恩師請稍待！待弟子將吃壹半的茶果糕餅用訖，以免浪費……。再次感謝菩薩招待！ 菩薩：賢師徒慢走。 濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 濟佛：本書遊曆至此，全部結束，諸生辛勤效勞護持，吾勉之。來日有緣，後會有期。 。。。。。。 朝天宮天上聖母 降 詩曰： 阿鼻秘趣苦明分。地獄慘刑泄世聞。 遊記壹路人暗淡。圓功亦寫慶頌文。 【跋】 　　 可喜可賀！貴「拱衡道場」奉天命訪遊阿鼻地獄，著造遊記，以詳盡披露無間地獄之諸般苦楚酷刑于人間，期以挽風化俗，使世人能惕勵驚心，尋回失落之善良天性，盼能去惡戾而趨向祥和。 雖人心不古，道德喪亡久矣！但寶書之圓滿功成，終將爲天地添壹警世新血源。 期能教化收效至大至聖，廣度有緣無緣之迷途衆生，醒于罪惡深淵，覺悟于衆善奉行，進而修證有日，乃著書圓功之所望也！ 　　　　　　　　　　　　　　　 朝天宮天上聖母　跋于懿敕拱衡道場 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運己卯年六月十壹日 。。。。。。 北天馭魔大士蔣 降 詩曰： 賀喜書成化力伸。慶哉教善又添新。 此時完滿輕松待。來日歡迎戒惡人。 【跋】 　　 恭賀拱衡道場著造寶書《新阿鼻地獄遊記》已功成完書， 此書洩盡阿鼻煉獄極大苦惱之景況，但願世人能引以爲戒，莫知而故犯，使自身淪落萬劫不複之地。 　　 ※ 地獄之苦已極難度過，何況阿鼻地獄素有「無間」之名，壹切罰刑無時間絕、無空間絕，停苦半刻些許暫求不得，上火徹下，下火徹上，故稱「無間」。 至希在世爲人當時時行善，刻刻思善，壹切惡念偏行排之于外，絕而滅之。 　　 ※ 爲惡之人莫以爲未受報應而不肯改過，莫以爲少惡多惡皆是惡，錯之再錯，犯之再犯； ※ 爲善之人莫以爲善不得善報，亦莫以爲善報小而不爲。 須知爲惡不報，乃前生及祖上必有餘德；爲善不報，乃前生及祖上必有餘罪，壹切善惡到頭終須受報，故爲善者終必昌，爲惡者終必亡。 　　 《新阿鼻地獄遊記》將重惡者監禁于無間地獄受報的慘狀陳述顯現，不僅只說明在世爲惡者難逃冥律冥罰之報應，尚說明小惡小報，大惡大報，極惡則極報，終至出苦無期，萬劫不複之因果鐵律。 此處遍布刑具，已幾無教化，僅只淨化，而何爲淨化？乃刑罰也，乃以無所不用其極之刑罰也。 故世人在閱書之後，當應立下決心戒惡，並積極修善以弭前愆。 　 　值此完書之際，觀俗世人欲橫流，爲惡不斷，痛心疾首之余已難再下贊言。 僅以「戒惡」二字惕于書末，此之強名爲跋也！ 　　　　　　　　　　　　　　　 北天馭魔大士蔣　跋于懿敕拱衡道場 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天運己卯年六月十八日亥時 …完