天地之生成…

4 您知道天地是如何生成的嗎？… [盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！] 複述： 恭摘錄～ 天堂遊記…4,5章… 4 第四回　遊太清宮聽　太上道祖說法 濟公活佛　降　　　　　　　　 民國六八年六月廿九日 歲次己未年六月初六日 　　詩曰： 老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。 孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。 濟佛曰： 天地本是一氣所化，大寰包羅萬象，五教教主當初傳道教人，所乘之交通工具，雖有不同，但背後所藏之經書，千萬字中，無非教人上天堂之法。 但至今日，這些書中修修改改，私自畫蛇添足，如把一張「藏寶圖」劃得東倒西歪，使那些修道尋寶者都迷在深山中了。 殊不知各教之理相同，必須和平相處，為正義而勸化人心，挽轉頹風，以進大同之世。吾佛在天界 觀眾生為一體，人當體天好生之德，傳佈宗教當以增進人類幸福和平為宗旨，不可互相輕視、排斥毀謗。 天下眾生原自天上來，分散各地，各自謀生治世，久而忘記天堂家園，上天為使眾生回頭，認祖歸根，故特敕命爾臺中聖賢堂著作「天堂遊記」一書，洩盡天機，使世人洞曉生靈造化原理， 而早日歸回天堂，如再不修身養性，則只有愈墮愈深，終至輪迴六道，萬劫而不能復始。楊生！快上蓮臺，準備起程吧！ 楊生曰：我已坐穩，請　恩師起程吧！ 濟佛曰： 駕著一朵彩蓮，飛騰在萬里空中，奔上光明天堂，那種超昇輕飛滋味，的確飄飄欲仙，如痴　如醉，覺得飛行自如，一身輕鬆，真是逍遙自在。賢徒你何不說說現在的感覺？ 楊生曰：心中覺得開朗透澈，一片毫光燦爛，不見愁雲，但見仙花遍地，珍禽異鳥飛翔，口中吱吱，好像唱著仙歌。奇禽異獸徜徉樹下花中， 穿梭綠草叢裡，我實在看得心花怒放，如醉其中，這裡無半點俗氣，天堂風光實在優美迷人，真不想回俗家了。 濟佛曰： 這是仙境，真是世間無處見，天上獨有，因現在你塵緣未盡，不能在此久留，須在世間多度化蒼生，結伴同修，後日自然可以來此遊山玩水，長住仙山為客哩！ 楊生曰： 感謝　恩師提示！前面樓閣矗立雲霄，金光閃閃，又有一隻獨角青牛，直向我們而來，為什麼天上還養牛？ 濟佛曰： 那是　太上老君之腳力－獨角青牛，牠是仙獸，非是野牛，你不必害怕，牠是來迎接我們的。 世間的牛最可憐，壯牛耕田，老牛拉車，肉牛供食，牛乳養育嬰孩，牛對世間貢獻甚大，老君養此牛，乃是天牛，就是地牛、土牛之始祖。 世間有黃牛、白牛、黑牛、紅牛，獨無青牛哩！ 楊生曰： 前面之殿閣巍峨壯觀，氣勢非凡，如金玉所砌，似祥雲所凝，一股浩然正氣，使人見之肅然起敬，上浮有「太清宮」三字，光耀奪目！ 濟佛曰： 此乃太上道祖所居，三清殿府，又稱「兜率宮」，位居大赤天，今日我們先到此地，請　道祖開示天地造化原理，供世人了悟， 俾作修道回天之捷徑。「天堂遊記」之著作，須先闡述天地運化之機，道祖乃是上真金仙，混元之聖，故當請其闡化天機。 楊生曰：原來如此！ 濟佛曰：道童兩邊排列，正迎接我們。 楊生曰：叩見　諸位仙童，下生乃一凡人是臺中聖賢堂聖帝門生，今日奉旨，隨師遊天堂訪道，請仙童引進！　　　　　 道童曰：歡迎靈隱　濟佛及楊善生駕到，教主有請，請二位隨我們進去拜謁　道祖。 楊生曰： 叩謝之……隨仙童們進入太清宮內，但見殿內莊嚴肅靜，天音寂滅，中殿高坐一位鶴髮童顏道者，前面香爐，香煙嬝嬝上昇，道祖滿身金光，我眼睛有些受不了！參叩　太上道祖， 愚生奉旨隨師遊天著書，今日來到太清宮內叩見道祖，請　道祖慈悲開示道義，以登載「天堂遊記」，勸化世人。 道祖曰：免禮！楊善生請起來！　濟佛亦辛勞了，二位請坐！楊善生凡體未化，靈眼初開，道力不足，來此大赤天界，心靈難耐，吾特賜金丹一粒，以固道體元神，拿去吧！。 楊生曰： 感謝　道祖恩賜，我實在有些受不了，天堂風光雖美，但心靈不安！。 道祖曰： 功力不足的關係，這三十三天外之大赤天，非上聖高真，不能來此，你有厚福，奉旨來遊，吾當助你一臂之力，快服下。 楊生曰： 遵命！……我已服下，突覺心中如烈火燃燒，一股真氣上升，兩眼大開，感覺已能適應這裡的環境，感謝　道祖！ 道祖曰： 此乃「九轉金丹」，已在金爐內煉八十一年了，等待賜下有緣人，今日楊善生來此，算是「有緣人」！ 濟佛曰： 感謝　道祖賜吾徒兒金丹，助其靈光非小，今日來此拜訪，請　道祖闡示天地造化之機，以啟化世人明悟大道，煉性歸真。 道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否則世人只是推理，一知半解。緣於科技盛世，大開普度，天地氣數運轉玄妙，故天降秘笈， 「天堂遊記」一書應運現世，吾心懷天下眾生，不能認理歸真，故在此時特演化「天地造化妙理」一篇，將天機洩漏於世，救渡眾生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鴻濛未判，天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙真混元一氣，放無量毫光，運轉虛空， 即是「玄玄上人」，又稱「元始天王」。因位居至上，又稱「上帝」。又為萬物之始祖，故有稱「天父、老母」。因不知其名，故稱「玄玄」；不知其原，故稱「元始」，則是大道之「元」，無名之「始」。 運轉既滿週圓，氣自分散，故化三清：玉清元始 天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一體，三我既成，三清分化有形，清輕之氣上昇，而子會開天，日月星現，三寶完成。 天尊位居三清，再化五老：東華木公、西華金母、南華火精、北華水精、中華黃老，五老既成，而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。 天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真氣，五方定位，世界成形，無人可 立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種，五老受命後，共推金母、木公，主持原靈孕化之事。 當時黃老選擇須彌山坳為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，覆載設立周全。木公冶山左五金之精，做為三足鼎。 金母陶西南五土之神，為偃月罏。水精子闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，安土釜於中，覆金鼎於上。 赤精鑽真南搏桑之木，取真火運烹其水。一霎間，薰蒸逼逐鼎內之氣，自太和中滴沉罐底，釜腹下有氣透出，司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛， 河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈，五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，抱釜出視，晶光四注，七日始歛。 黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，金母、木公乃重立壇灶， 移釜架於其上，朝畏其寒，下復陽光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液煉形」之道，至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，其節抽添既畢，歲候將周，至已成之期， 彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公、金母二老知丹己熟，掀開頂而視之，見中有一物合抱，金母順手攜一視之 ，乃陽象嬰兒；木公舉起視之，是陰象奼女，兩人微笑而跳出五行鼎爐，此即盤古氏、太玄玉女；亦稱亞當、夏娃，寅會降人，正在此時也。 斯時五行正氣而生人，其偏氣外洩，分散天下，而生動植飛潛等物；如五金、草木、河海之水、電光石火、塵土動物等。捏土吹氣成人之典故，則原於此也。人本土做，土生土長 ，故死而還原歸土。 創世既成，嬰兒奼女下凡而去，本為清淨之體，因食凡間動情禁果，陰陽相交，故人類從此生生不已。原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才四象五行……。 一本散為萬殊，故曰「眾生」，又謂之「九六原靈」，意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。五老孕化原靈，各運真氣，故人生而五臟全，五氣盛，此乃 五老之功。 世界各地人種膚色不一，五方現五色：東方人青色、西方人白色、南方人紅色、北方人黑色、中央人黃色。其顏色正如置泥土在爐中燒磚，火候不同，而生青紅黃白黑色。 原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而歸天。但原靈種子，入土既久，變質變種，中古之世，性靈濁重，有者已不能死而歸天，濁重之氣下沉， 故地獄自此成矣。五老在天，傷心欲絕，共議收回之策，在不得已之下，五老親自下凡，分形降世投胎五方，各為五教教主，傳教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多離經 叛道，致使原靈分散道心， 生靈攻訐，傷天地之和氣，金母在五老之天，哀傷原子一去不回，故今頒命，真道普降，廣度緣人，為加速勸化之效，又再藉飛鸞闡教，頒示天音，勸化浪子。惟普化蒼生事切， 故三曹於己未年五月初一日召開聯席聖會，三曹主轄議決，須將天堂風光洩漏於世，引化原靈回歸極樂之地，助　金母收原之願。希天下蒼生，閱罷此書，皆能 回心向善，歸依大道，返回天堂，原靈會合，而登三清，聚一氣，享逍遙之樂哉。 濟佛曰： 感謝　道祖洩盡天機，啟化眾生，因時刻有限，我將帶楊生回堂，後日再來拜訪。 道祖曰： 好也！命道童排班奉送二位回堂。 道童曰： 遵命！奉送　濟佛及楊善生回堂，希再來此一遊。 楊生曰：感謝　道祖開示金言妙語，先拜辭了。我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂。 濟佛曰： 聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。 　 。。。。。。。。。。 [盼已閱者，溫故知新… 未閱者;啟迷入悟矣！] 複述： 您知道天地是如何生成的嗎？… 5 第五回　 再遊太清宮聆聽　太上道祖說法 濟公活佛　降　　　　　　　　 民國六八年七月廿二日 歲次己未年六月廿九日 　　詩曰： 佛在靈山莫遠求。靈山只在你心頭。 人人有個靈山塔。好向靈山塔下修。 濟佛曰： 這首道詩相信世人知曉者甚多，但這不是口頭唸唸就可得道，因「口頭」離「心頭」還有一段距離的。 詩中所說靈山就是「心頭山」，此就是上天堂或下地獄之分叉路口，從人道往天道或赴地道就在此地分野了。 天下眾生修心問道不必遠求，可取一圓鏡自照，看看自己本來面目，自己像好人、像壞人？摸摸良心是好心或壞心？靈山在你心中，一朝上山突然見佛， 則是找到往天堂的路了。 今日我又要帶領聖筆「楊生」魂遊天界，著作寶典勸世，楊生快上蓮臺。 楊生曰： 我已坐穩，請　恩師起程吧！ 濟佛曰：今日仍往太清宮拜訪　太上道祖。賢徒坐在蓮臺，一路順風，飄飄而上天界。 楊生曰：今天好像很熱？ 濟佛曰：已快接近南天門，此乃是大氣層邊緣，已快沒有空氣，我們速度又快，故有灼熱感覺。 楊生曰：到底天界有否空氣呢？ 濟佛曰：你不曾聞太空人進入太空都是全身罩住，並從人間帶上氧氣，否則焉能進入太空嗎？ 凡人以肉質之身，想生活在天界，實在無能為力，須修至「金剛之體」，方能適應，否則肉體到此只有窒息僵硬而亡了。因此，希望世人想遷居太空，須先將此心放如太空、虛無一物，才能輕飄逍遙，生存於此。 你看阿姆斯壯登陸月球那一刻，那種飄飄欲仙姿態，就證明了清氣上昇原理，仙佛逍遙自在的生活可見一般了！ 仙佛已由煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，由肉體成法身，視色如空，故來此能夠適應天堂生活，此點希世人知之！ 楊生曰：宇宙的造化為何如此奇妙呢？ 濟佛曰：造物主將宇宙各星球有秩序的排列，而循其軌道運行，由地心引力產生一大磁場，磁場發出電波，保持各星球正常運轉， 不會發生磨擦或相撞，此為造物主神靈的偉大巧妙安排。世上科技發達，各星球已有人造衛星駐在，可謂巧奪天工，但這比不上修心養性者開通慧眼觀察另一種世界生活，較為傳真。 用科學儀器所測 ，不過岩土表面，那些高超的天國生活，他們卻是無法探知的！猶如你看著浩大的海面，僅是一片深藍色海水，而海底無盡寶藏與天地，豈是您能看見？ 楊生曰：恩師洩漏了這些宇宙無窮奧秘，誠是新聞，將可以公諸於世，流傳千古了。 濟佛曰：天機無窮，僅點破幾分而已，其他留給世人慢慢去探察吧！師徒一路論道，剎那已至太清宮前， 今天此地寂靜無聲，樹下、涼亭處處皆是坐著閉目養神、天真無邪之道童，或慈眉善眼的高真。 楊生曰：他們全身都會發光，這是什麼道理。 濟佛曰：他們正在運轉玄功，心如虛空，此乃道行上乘之使然，如寶珠一塵不染，自然發出燦爛毫光，我們不要再流連，快進宮向　道祖請示道義。 楊生曰：好的！那隻獨角青牛，在樹下溜達，好像很逍遙的樣子。 濟佛曰：此牛非是凡牛，牠正在那裡「步步踏實」的修真呢？我們就入殿內，聆聽道祖說法開示吧。 楊生曰：是的！…… 愚生叩拜　太上道祖，今日又隨恩師來此，請　道祖開示！ 道祖曰：免禮！二位辛苦，請坐！命道童速奉瓊漿玉液 　　　　！ 道童曰：遵命！……已奉上，請　濟佛及楊善生用吧！ 楊生曰：感謝　道祖之厚愛。 道祖曰：不用客氣！二位今日再度光臨此地，吾甚為欣慰，吾雖住逍遙之天，但心懷世道蒼生，觀今之世人，遵守道德者少，令吾感嘆！ 為度回原靈，故三曹召開聖會，必將天堂風光洩漏於世，方能引度眾生回天，故爾榮膺「天堂遊記」著作之職，實在任重道遠。 因此，吾當將天地 造化之機及蒼生回天之道，盡力洩漏於世，以不負蒼天之用心！ 楊生曰：現在世人甚多感覺物質滿足，但精神空虛，想修養精神以求寄託，但不知大道如何來修，方能有所結果，請　道祖指教！ 道祖曰：修道之路雖有千萬法，但其歸終路途，無非想到天堂的極樂世界，所以要修道先須瞭解大道原由， 方免盲修瞎煉，累得滿身大汗，卻是走錯路，那就可惜了，修道第一要有緣，無緣者，不識道，既不識道，則茫茫一片，何處找個歇足地呢？但道運隨時變遷，不識天運者，雖 有緣亦無法得道，如「知道」向某處問路，但不知開車時間，人到站時， 車已離站，那麼雖有緣，因不識時運，費了許多工夫，仍然無法步上軌道。識天運後必知進退，修道無難，但要步步小心，若一不注意便發生車禍。 道中之人不得絲毫差錯，若有違規，不是被扣留處罰，便是生命危險。平時積功累德，如同沿路加油，終能到達目的地；背道失德者，如同橫衝 直撞，死路一條，活道無份也，故修道者當慎之。 楊生曰：道教以修至三花聚頂，五氣朝元為最高境界，成為金仙，不知如何修法？ 道祖曰：仙道以「金仙」為極品，即是無極金仙，他不生不滅，永不輪迴。 「三花聚頂，五氣朝元」為道家上乘工夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界無極圈內。吾闡述三花聚頂，五氣朝元妙義如下： 　　　　三花聚頂 　人花－煉精化氣，人本由媾精而化生，故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄洩，則精滿不思淫，鉛花生矣。 地花－煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。 天花－煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清 常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則 金花生矣。 　　　　 。。。。。。。 五氣朝元 　　　　一、心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。 　　　　二、肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。 　　　　三、脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於慾，則意定，中央黃帝之土氣朝元。 　　　　四、肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。 　　　　五、腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。˙ 以上為三花聚頂、五氣朝元之理。換言之，人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。 然其修法無難，守精氣神，遵仁義禮智信，空哀喜慾怒樂，則其本性自在，成就金仙果位。 也就是說，一個人能修身養性，使自己身心沒有一絲缺點，在人間可以自由來往，雖有千法萬律，仍然不能拘束他，自然可以超脫三界，跳出五行。 這也即是三花聚頂、五氣朝元原理。三花五氣是一種神氣昇華， 一旦結為一體，則其力量可以沖天闖地，神聖無法阻擋，自然成就最高果位－－大羅金仙。 楊生曰：感謝　道祖開示，另有一疑問請示，不知太清宮外，那隻青牛來歷如何？是否可以介紹一番？ 道祖曰：你既想知，吾亦吐露一點！老子騎青牛過涵谷關，西化胡王，此事世人大概略有所知。 論起此牛，乃是東方木公一氣所化，故謂之「青牛」，吾化生老子於中國，負命普度中國之眾生，中國以農立國，並以牛耕作，故吾騎青牛顯像度世。 吾化為老子傳道化人，騎青牛過涵谷　關，傳「道德經」五千言予關令「伊喜」，而西化胡王，即現在之印度國。故印度人民識牛為「聖牛」，乃源於此因，此神化過程，世人鮮有知之。 今時人類亦半數以上由牛養大，如嬰兒飲用之牛乳、奶粉均出在牛身上，因人類養育功能漸為退化，故以牛乳代之，食用既久，產生許多牛脾氣之人。 而且人落在後天，生存於黃土之上，由「青牛」變為「黃牛」，難 怪道心不同，騙性屢生，希能聽吾說法，感戴 牛恩，按步就班而守道德，方不負吾化身度世 　　　　之心。何以此牛獨角呢？表示吾道乃獨一無二 　　　　，天上天下惟道獨尊。 濟佛曰：感謝　道祖開示真言，因時刻不早，我將帶楊 　　　　生回聖賢堂，就此拜辭！ 楊生曰：叩謝　道祖惠示金言，因時刻已到，我要隨師 　　　　回堂，就此拜辭！ 道祖曰：希二位能再駕臨。 。。。。。。 濟佛曰：有緣當再來。 道祖曰：命眾道童排班送駕。 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生快下蓮臺，魂魄投體。