修道與攢錢…

九天司命真君　降 103‧7‧5 述論：修道與攢財 當今末法時中，各大教門無不極力協同普化，因而有許多教脈力倡要發心修道；另有較圓融之教脈，則倡言可以聖、凡兼顧。 因此造成有心修行，或是虔誠親近道場之在家眾有些徬徨，認為要重道，即要輕利；但輕利又如何顧三餐？ 乃時時陷入天人交戰，致使原本美好神聖之修道心，落入激忿莫明之情境。吾以 鸞門五聖之位，願諸家宗脈之修道及善眾，細聽吾較客觀之分析。 不論任何宗脈，如佛家緇眾與道家冠髻之行者，甚至其餘宗脈，如耶、回等全職之教士，因為膺承引渡眾生之重責大任，所以當要以身作則，修道為先，不應涉入財利。 若屬皈依道場在家之居士或修者，對於財利是可以有之，亦即正當營生之正財，攢之無愧；當然，對於修道之心，亦要不可稍退！ 但是問題來了！目下許多佛徒及大道之行者，許多是發心茹素，所以正當營生亦不敢涉入殺生行業； 因此，有許多涉入金融商品以及傳、直銷行業，因而這些善眾常常陷入矛盾之中，因為此等營生有時會遺患無辜。 而金融商品又是風險及波動較大，故常縈心及此，乃有疏誤於修道之志業。 吾在此亦為此善眾作較客觀之分析：若果個人認為攢財營生勝於修道，那麼你至少可以做到詳細審查， 不要拖累別人；若果你認知修道較重要，那麼要認知「玩物喪志」，對於金融商品要降低對它的依賴（意即可以投資，但絕不能當作主要經濟之支撐），否則當此類風險提高時，一定會使你道心受影響。 至於涉入殺生行業者，許多人因修道而怯步，但又無行業可從事，致使凡業不繼，而無法護持修行道業。 吾非倡言修行者可以做殺生行業，但 佛陀教法中有「三淨肉」，亦即救命前提下，可以吃肉，此為變通之道，不是無罪，而是輕之又輕。 故若有修行者在已到無路可走之情境中，不要顧慮，先救自己的命（因為你有命才能修道，你有可能是未來佛）。 當你凡業順遂，再全心顧及聖業，亦可為救你命所犧牲之命作補償。 吾此文主旨，即要眾生知所輕重，修道要圓融！ 。。。。。。