再續。大道心德～

無極天尊太上王母　降 　　論：「仁之心德」 　　 大道康莊，八德之謂「仁」， 不僅是儒家所謂之「仁德心」， 道家所謂之「善良心」， 佛家所謂之「慈悲心」， 耶家所謂之「博愛心」， 回家所謂之「惻隱心」而已。 「仁」實有無上崇高，包羅萬象之品格與道德。 是故，仁者樂山，如山之清高，聳立於雲端，青翠而不雜塵，無欲念、不狂妄，胸懷豁達，虛心若谷，無所不容也。 　　 所以，有仁德之君曰「仁王」，有仁德之人曰「仁人君子」。 世之履仁者，必須有此心德，始能修到「仁」之極點，亦能表現「仁心」於無遺也。 有詩為證： 　詩曰： 仁者樂山品至高　虛心若谷好熏陶 包羅萬象胸懷廣　天下大公意不牢 。。。。。。 瑤池金母　降 　　論：「修道至善之理」 　　 道為人之本性，為性命之根源，故有清濁之分。濁者清之源，激濁可揚清。 清者，靜心寡欲；濁者，貪嗔痴。是故慾念不除，使擾其神，清濁難分，致害其本性，道難以成也。 　　 心多煩惱，妄念叢生，便亂其志，動靜不一，而遭其傷，故行惡而不知覺，靈台蒙蔽，無所欲為，犯過積罪，此地獄之門不開而自開也。 　　 是故，修道主人，必須「安靜慮得」。定，而能靜； 靜，而能安； 安，而能慮； 慮，而能得， 此乃修道至善之理也。 　　 虛，而能實； 實，而能隱； 隱，而能微； 微，而能顯， 此乃修道之神妙也。 捨此從非，人自離道。 願諸子，應了悟至善之理，勤而修之， 則道不成者，未之有也。 有詩為證： 　 詩曰： 道本人身秉性來　難分清濁實堪哀 修真最是神安靜　慮得方能善果栽 。。。。。。。 天母至尊瑤池金母　降 　　論：「大道無私」 　　 大道以天下為公，絕無私偏，只要你肯用工勤修，自能得道。 　　 例如：世之忠臣，愛國家、愛民族，百折不撓，精忠報國，匡扶社稷，視死如歸，其大道精神成為一代忠良，流芳萬世，永註丹青，終成正果，成聖成佛，受萬民仰拜。 又如世之孝子，奉親至孝，感父母劬勞之恩，十月懷胎，三年乳哺之苦，無時不念親恩之浩大，處處孝順奉養。 及至親沒，慎終追遠，不敢有違，其大道精神，成為一代孝子，受人欽敬，終成正果，成仙成佛，逍遙極樂。 　　 所以大道無私，凡行忠孝者，終成忠臣孝子，歸天後，分別位列聖佛仙神，俎豆千秋，受萬民膜拜。 凡忠臣孝子，自有善報，絲毫不差，此乃大道之無私也。願諸子，勉而修之。 。。。。。。。 太上王母　降 　　論：「為人處世之道」 　　 人既秉天地陰陽之氣，受父精母血而生，應知人身難得。 今既已得到人身之寶貴，切不可浪費光陰，蹉跎歲月。少時應勉求學問，尊師重道，在家孝順父母，兄弟姊妹友愛，情似手足，以敦天倫之樂。 長大立於社會，應愛國家、愛民族，夫婦相愛，相敬如賓，認真自己所創事業，敬老尊賢，禮讓待人， 對朋友有信，時時三省吾身，奮發圖強，修身立善，多造功德，勤修八德之仁義禮智忠孝廉節，此乃為人處世之道也。 　　 ※ 為人處世之道既修成，則可修天道，以期靈性光明，靈魂永久不滅之境界，此即修道也。 ※ 所謂修成內聖外王，才可通神。 ※ 內聖者：克己，將自己克制的很清潔，無慾、無私，致良知而在明明德，自能見素抱樸，則成聖、成佛、成仙、成神有何難哉。 然則，修內聖之功夫，必須先修外王； ※ 外王者：犧牲自己的利益，以幫助他人，修功立德，代天宣化，如印贈善書，勸人行善。 ※ 如見困佈施，鋪橋造路，救助貧寒等等善行，皆是外王的工夫。 　　 ※※ 所以造功德就是外王，修靈性就是內聖， 乃是修道者必經之課程，如能按步勤修，以八德為本，修成一德， 則其餘之七德相繼而成，何患乎道之不成也，願諸迷子，醒而悟之、修之以得之，此乃八德之心德也。 有詩為證： 　 詩曰： 內聖外王按序修　須知道果不難求 認清心德能心悟　處處靈山樂未休 。。。。。。。 天母至尊瑤池金母　降 　　論：「修道不分男女」 　　 先天無為謂之大道，乃太虛一氣，貫乎陰陽之中，陰者屬坤，陽者屬乾，故陰屬女人，乾屬男人者也。 所以不論男女，若肯認真堅志修持，均可修成法體。 　　 古往今來，成道證果者，男人女人均為不少，今逢大開普渡，男人雖為生計而日日奔波，只要輸誠心正， 無貪無慾，肯造功立果，雖為事業奮鬥而勞神，或為生存而努力，亦可修成正果。 　　 女人雖嫁夫配婿，上要奉侍翁姑，下要撫養子女，負擔家務，主理中饋，只要遵三從四德而勤修，依然可以成道。 何況男人在外，易沉迷於酒色之中，不能自拔而廢道者眾。 ※ 女人之先天本性至溫至柔，如能了悟三從四德之理，則不易沉迷於歧途，是故修道不分男女，至要堅志而修之，何患乎道果不成也。 有詩為證： 　 詩曰： 陰陽男女屬乾坤　修道認真可入門 心德若能心了悟　靈山不遠沐天恩 瑤池老母　降 　　論：「為何要戒殺放生」 　　 人生於世，須知上天有好生之德，切勿動輒就屠殺生靈，以貪口腹。 蓋因世間一切活物均有靈性，若無故切莫殺害，以免增添罪業。 　　 ※ 世人均以謂天生萬物以養人，殺而食之有何妨哉！是故富貴之家，三餐必殺雞、鴨、鵝以烹饕，全無惻隱之心，因而富貴之家造業比較深重。 亦有為人子者，欣逢雙親壽誕，為酬神謝願而宰殺豬羊，大宴賓朋，殊不知如此大開殺戒，竟促短其雙親之壽算。 誕辰祝嘏後，未幾而雙親亡故者，豈可不謹慎而戒之乎！ 　　 亦有悲哀喪葬之時，竟不知節約，大事鋪張，大開殺戒以款客，以為哀榮，而不知徒增亡者之罪業而已。 ※※ 應知宰殺生靈，實乃影響陰騭，小則折其壽算，大則絕其後嗣，豈可濫殺生靈乎！ 　　 當今水火刀兵連年不息，皆由於殺氣沖天，罪業深重，造成禍患，若要消除浩劫，必須戒殺放生，勿傷物命， 則天地泰和，劫數自然而消於無形之中，願諸迷子應予了悟， ※※ 犯者及早反省，造功補過，以免傷及陰篤。 有詩為證： 　 詩曰： 為人子女今親情　喪喜事時戒殺生 以免無功添罪業　有傷陰騭報分明