再續…大道心德

再續…大道心德～ 天母至尊金母娘娘　降 　　論：「萬物都是苦惱」 　　 ※※ 世間是苦海，人生於苦海之中，若無善覺，一任其浮沉，則苦海無邊，難以自拔也。 ※ 是故，富貴亦有富貴的苦惱，貧賤亦有貧賤的苦惱，惟有天上仙佛無有苦惱而快樂自在。 ※※※ 諸迷子若不信吾言，試看嬰兒十月胎滿，出生墜地就呱呱大哭不休，蓋已知墜落於苦海中之故也。 　　 所以諸迷子若要脫離苦惱，必須無貪無慾，修身行善，修道求真，以期解脫生死，來生免再受輪迴，早登彼岸。 凡世人若有行一善事，必心神快樂。若行一惡事，必心神耿耿不安。 所以善者登天堂，惡者墜地獄；善者自安然，惡者自苦惱也。 　　 ※※ 苦惱乃由於貪欲所生，人若知足， 當無苦惱，怎奈！人之知足實不易也。 人心之欲念，貪而不厭，莫怪難得離開苦惱之域。 人若患苦惱，則身中氣血自然不能調和，百病自此而生，則苦惱隨之而至。 富貴者越想富貴，貪而不厭，而千方百計，圖謀以期更加富貴而用心苦惱， 所以說：不安貧樂道而苦惱，「萬物都是苦惱」也。 有詩為證： 　 詩曰：萬物由來苦惱多　只因不悟失調和 　　　若能摒卻貪心欲　可免時時喚奈何 xxxxxx 。。。。。。。。。 王母娘娘　降 　　論：「修道應知廉恥」 　　 人生個個都有廉恥。廉恥者，善惡之心也。 知廉恥則可進為賢人，失去廉恥，則近於禽獸；故人之於廉恥，其所關係甚大也。 　　 人之克守於廉恥者，對於無禮無義之事，皆知恥而不為。 所以修道之士，對於廉恥，任重而道遠，越克守而遵，絕不做出喪身敗德之事，非義之財不妄取，非份之事不妄為，戰戰兢兢之心從事於修道，此乃八德中廉節之心德也。 願諸迷子欲期成有為之人，必須勉而修之。 有詩為證： 　詩曰： 知廉識恥道勤修　羞惡之心定不休　克守無為諸敗德　希賢希聖自堪求 　 又曰： 應知廉恥作為人　八德修身要認真 不義之財無妄取　兢兢戰戰可安貧 。。。。。。。 皇母至尊　降 　　論：「解脫生死之道」 　　 ※ 人之生也，從太極兩儀而來； 人之死也，從天堂地獄而去。 故天堂地獄，由人自擇也。 　　 ※ 作善者，天降其福。作惡者，天降其凶，此乃一定之理，千古不變之法。 人能受上天賜福，乃修世間之福也。若能知福報，繼續修德造功，造善因以修善果，則其本性之靈，，永久不滅， 可以證聖成真，身超於三界之外，脫離輪迴之苦，快樂自在，亦可蔭及子孫，也可解脫生死也。 　　 若一味行惡，則埋沒良心，靈性已蒙蔽，即招天怒，降以災凶，將墜地獄，再受輪迴以懲罰，則生生死死難以解脫也。 　　 ※ 所以欲期解脫生死者，應勤修八德以造功，留芳名於萬世。 試觀歷代之忠臣孝子，如虞舜之孝德、關羽之忠義、岳飛之精忠、文天祥之忠義、蘇武主義節、楊震之廉節、史可法之忠烈等等， 皆流芳萬世，身雖死，而英靈長存，均在天上為聖為神，極樂自在，已解脫生死，不受輪迴。 希諸迷子，早開覺路，同登壽域，以慰娘心。 有詩為證： 　詩曰： 正義之聲氣浩然　人人行善福無邊 死生解脫修功果　靈性長存耀九天 。。。。。。。。 瑤池老母　降 　　論：「先天妙道」 　　 先天妙道乃無極至理，修之實不易也，亦不難也。 只要修真鍊道，守中抱一，視富貴如浮雲，不繫於心，切勿以事業而亂其志。 早夜持齋，以清心血，煙霞嘯傲以自樂， 不染紅塵之奢華，安神入定，自得靈機。養性修身，更能加添智慧。 所謂：「竅一靜，萬事皆靜。 玄一通，萬法皆通。」 此乃先天之妙道也。 　　 多慾便生貪，若能慾念皆空，則是無為。貪則無厭，難以知足。 凡修先天妙道者，須知「先天大道，日月光明，修之得法，益壽延年。」慈愛愛物，上體天心，普渡眾生，功果圓滿可返玉京。 若能了悟，一意奉行，向善培德，瑞氣騰騰，竅達通靈，白日飛昇，此乃修先天妙道之秘要也。 。。。。。 天母至尊　降 　　論：「處世之秘要」 　　 今世生為富貴之人，乃前世所修，蓋有功德所然也。若能謙恭存仁，溫厚平和為人，行佈施以積善德，行善立功，代天以化人，其富必長，子孫必旺。 　　 今世生為富貴之人，只知揮霍而不知積德，富而不仁，好淫慾，驕傲凌人，善事一毛不拔而不為，花酒揮金如土，一擲萬金而不惜，其福享盡，其富不久而轉貧，門庭衰落，子孫如豚兒。 　 　今世生為貧賤之家，能安貧樂命，克勤克儉，心地善良，不作虧心事，能曉惜福愛物，必出賢孝子弟，其貧不久而轉富。 　　 今世生為貧賤之家，不安貧、不勤儉，遊手好閒，不奮發圖強，只知坐食而不知經營，易流落為竊盜，越貧越賤。 　　 須知富貴貧賤雖是命裏註定，實是憑人自作自受。豈可不修善德，不奮勉圖立，而能立身於社會者乎？願諸迷子，早悟早修之。 有詩為證： 　詩曰： 富能守德更行仁　貴子賢孫樂似春 貧賤安貧而樂道　何愁家境不如人