地母至尊：註生與註死…

地母至尊 降 第卅一節：註生與註死 有云：「未先註生，先註死。」亦有云：「生死有數」，在在說明人之生死，冥冥中定數已在。 然則，亦有云：「天作孽猶可違，人作孽不可活！」此語說明在人生歷程中，若係自作孽、自行惡趣，則大羅天仙亦難救命！ 我人在未投生之前，十殿轉輪台前已將你人生大事敘明，因此人生有幾許命關災劫、幾時命終，已是詳述冥司生死簿中。 因而當你在人生歷程中，如何趨避命關災劫，即是如時至命終。 易言之，不致因命關災劫未脫乃致夭折，正是延命之機。 因為既然人生有註定之命關災劫，當然亦相對有可求壽之殊機，但前提是：你不能在第一次命關災劫顯露之時，即已應劫枉亡； 當然即失去求壽之機。（應劫枉亡並非合該命終，因此乃謂之「枉亡」。） 命關災劫註入人生命程，絕大多數是以累世因果業障所形成。 （注意，是業障，並非單一因果。）因此，最多每人僅止五次，或有人僅一、二次而已，須視當下你累業緣熟于此世之輕重。 不過，既然人皆有之，平素何不勵行善功德？（尤其積造陰德及福德，可以甚為快速化解命關災劫。 當然，陰德係指救人命，或維護人之貞節，較不易遇上；但福德乃指不求顯名，則眾生輕而易舉。） 故眾生不論有修行無修行，行善造功德當可斟酌而行；而且若能遇上積陰德之事，當應力行，以利自身化災劫。 再者「求壽」，天律明訂每人一生可求壽一至三次；換言之，當你未雨綢繆願行求壽，除非劫已顯成，過遲乃無可挽回！ 上天慈憫，至少恩准一次求壽之機。若累世福德較為豐厚，則二次、三次悉皆可能。 本節所云之主旨，即是闡明世人既有面對劫關之必要，上天相對亦恩賜化劫延壽之殊機。世人欲求延命，此理不可不知！ 。。。 各堂鸞佛降醒文，乃有愚民不信邪， 只等劫災印佛言，到時急修已晚之。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 五教同一體，佛道本一家。… 萬水分流，殊途同歸！ 一言不中！千言無用…。 ps： 人生就是… 眼睛一閉；再張開， 一天就過了。 眼睛一閉;沒張開， 一生就過了！ 。。。。。。 歲月不饒人，時間催人老。 命好不到貧家去 命窮難進富家門 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 。。。。。。。 。。。。。。。 編者註：～～ 【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也 罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】……… 。。。。。。。。。 天上聖母 降 跋 夫「珠璣」者也，箴言、名詮是也！ 語文如珍寶之貴重，則書以此而名，當可知利益眾生之用心！ 深願諸眾善德體此意旨，珍而惜之，閱而研之，並能推介有緣，不但利益大眾，更為自身積德造福！ 天上聖母 降 跋 夫「珠璣」者也，箴言、名詮是也！ 語文如珍寶之貴重，則書以此而名，當可知利益眾生之用心！ 今日書已完成，即將付諸剞劂，當要廣佈澤被于眾生，是可為殷盼達成！在主著仙師 地母至尊之慈悲，暨貴堂諸賢發心同參聖務，用心用力、恆持不怠，終有寶書完成而作頒傳；此為鸞門之殊勝，迭承天命眷顧，用以壽世！ 深願諸眾善德體此意旨，珍而惜之，閱而研之，並能推介有緣，不但利益大眾，更為自身積德造福！ 書之既成，吾不揣冒昧，謹抒感言以饗諸善有緣，是為跋。 天上聖母 降於台疆新社懿敕拱衡堂 天運歲次丙申年四月廿二日 《TOP》 天上聖母 降 跋 夫「珠璣」者也，箴言、名詮是也！ 語文如珍寶之貴重，則書以此而名，當可知利益眾生之用心！ 深願諸眾善德體此意旨，珍而惜之，閱而研之，並能推介有緣，不但利益大眾，更為自身積德造福！ 。。。。。