仙佛菩薩，勸化警世篇X3…

勸化警世篇X3… 警世篇~ 喜歡這篇文章？快分享吧! 1 仙佛聖神鸞訓 二○一四年十一月初一日 歲次甲午年閏九月初九日 星期六 本堂 濟公禪師 降 詩：濟渡緣子學真道 公正無私達天曹 禪法悟得超凡界 師授妙訣傳英豪 再詩：常出口業德有虧 若犯此過報應隨 好言善語多勸化 家庭和睦享樂遂 城隍爺前 撥無杯 示：諸賢生道安！ 世人常在不經意之間出口而傷人，所謂「言者無心、聽者有意」，尤其現今複雜人際社會，常因言語得罪人而大動干戈者，時有所聞。 老衲以為「口舌如簧利如刀」，所謂「利刃割肉痕易合，惡語傷人恨難消」，即此理也。 尤其身為鸞門修子，更應以口戒為之首戒，道場中，如因有好舌之徒說三道四，而造成道場中修子無法融洽圓滿，此破壞道場和諧之罪，難赦也！ 古人云「修身、齊家、治國、平天下」，修身首要為修口，凡學聖賢之道，絕不口出惡言而造業，如此始能齊家，家庭圓滿和睦，樂無窮也！ 吾人處於大家庭之中，若不能於平常生活中，與家人互相尊重和諧，則家不成家也！所謂「家和萬事興、家不和萬世窮」，其家必敗無疑。 吾人立於社會上更該如此，千萬勿有類似，三姑六婆無知之輩，唯恐天下不亂，則犯下為人修道之大忌，自惹業障因果，報應纏身悔之晚矣！ 故曰「是非只為多開口」，「來說是非者，便是是非人」。 諸賢生在道場中，必須經過百般磨鍊與道考，所謂「無考不成道」， 有人曰「道不傳六耳」， 老衲曰：「是非更應不傳六耳」， 諸賢生以為是否？ 今宵老衲引述現實因果案例，與有緣之士同悟之！數月前竹邑本境 城隍聖誕，老衲親往參與祝壽之時，見有一信女跪在 城隍駕前叩稟哭訴， 謂之其子媳孫兒女非常不孝，均不願與其同住，求 城隍尊神大發慈悲，能暗中命其子媳孫兒女回心轉意，返回原祖宅同聚，以享三代同堂含飴弄孫天倫之樂， 當該信女奉香稟告後，擲杯抽運籤，欲知其家人是否願意回家團圓，結果連擲數拾次，均未獲得 城隍尊神允杯，該信女遂收起參拜 城隍尊神供品後，悻悻然離去。 老衲甚為不解 城隍爺為何未允筊杯，經 城隍座前主簿文判謂之，該信女於二十餘年前為人婦時，為人處世甚不厚道，一再四處搬弄口舌是非。 世人對有夫妻口舌齟齬口角之時，常勸合不勸離，但該信女卻常無中生有，尤勝村婦之三姑六婆， 對鄰近認識之家庭四處串門，東家長、西家短並加油添醋，害得鄰居婆媳不合夫妻反目，甚至變本加厲唆使夫妻離婚拆散姻緣，造成他人家庭失和鬧得雞犬不寧， 毒舌之利尤勝利刃，此等敗德口業之惡罪，三尸神早已記錄在案。 其夫見妻子不可理喻，且被村人指責其妻行為不端，而憂鬱寡歡積悶於心，常借酒消愁，終因心神不寧精神恍惚，而跌落河圳溺水而亡，真是「惡妻孽子無法可治也！」 故鯤島俗語有言： 「妻賢家中享太平、妻惡災禍拖屎連」，真如是也！ 如今夫亡，子媳孫兒女又不願意與眾人不合之長輩同居祖厝，遂子媳全家離老信女遠居他鄉，終年未得見， 其子媳又特別交待子女，不得與祖母私自相見會面，以免受其慫恿之影响，祖孫已數年未見。 信女老來孤單一人獨守祖宅，其思念親情日益加深，雖於 城隍聖誕備壽禮真誠獻供於案前，求 城隍尊神作主協助代為圓滿，而廟中 守爐童子早知此段， 信女二十餘年前所犯之惡口業障因果，更未獲主公神尊指示，當然連卜數拾筊，依然聖杯未敢私允也！ 因老衲親睹爐盧童子現場將每次老信女筊杯親手翻杯，當然無法得到聖杯允准， 老衲見此只是會心一笑，故而今宵再度勸化世人，應切記！禍從口出，凡事須謹言慎行，尤其修道之人更不可犯口業， 諸生當悟本堂前車之鑑引以為戒，更能「時時說好話、日日勸人善」，則功莫大矣！ 此示！老衲退！ - 。。。。。。。 Xxxxxxxx 2 -- 二○一四年十一月初八日 歲次甲午年閏九月十六日 星期六 本堂 觀音佛祖 降 詩：盲目瞎鍊求神通 妄念未除心迷矇 研理知義悟真道 慈仁佈化見大同 女友自殺之因果 示：諸賢生道安！ 古人云「近朱則赤、近墨則黑」，世人身處紅塵花花世界，應學得如如不動之心境，方能不被五光十色虛幻假景所矇蔽，而被物慾所迷惑，以致認假為真， 忘本逐末，道心趨向著外相，一生追名逐利，為慾望而互相爾虞我詐、人心險惡、世風敗壞、道德沉倫。 吾人研讀孔孟之學說，應學古聖先賢之道，豈知現今世人只知讀、背誦而不明其意，只為應付各種升學及專業考試， 只圖成積合格及榜上有名，以謀出路而已，而忽略書中亙古不變之真理，與為人處事之準則，及適才而用之根本。 聖人之所以成聖，乃因凡事以天下為公，棄私慾、棄我執，以無比理想與智慧，貫徹天地大道之真理，了悟人生之真諦， 須臾不離道，真修實煉而達到德行圓滿，故世人平常應多閱讀有益之書充實自己，所謂「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」，正是鼓勵世人開卷有益之道理。 今宵吾神同例舉一實証案例與諸生同參研之。於鄰邑有一洪姓信士出身貧家，自幼家境非常困苦，又因家中手足姊妹共計八口，双親因食指浩繁， 日不敷出，時有斷炊之苦，洪信士自幼難得溫飽，平時靠撿拾地瓜摘野菜充饑裹腹度日，過著三餐難繼艱辛之生活。 當完成國民中學義務教育後，就跟隨親戚北上，學習土水師之手藝，從鄉下貧寒困苦生活環境中，逐漸接觸都市花花繽紛世界，內心當然無比好奇與興奮， 由於公司建築業務鴻展同事甚多，此土水本業又是師徒相傳，因初入社會就職，涉世未深後被引誘，難免沾染煙、酒、賭博等不良習性，但尚無大礙。 於工作中偶然機緣，認識一位林姓女子，彼此交往一段時日後，因双方互有愛慕好感而有肌膚之親，但因公司所承包建築工程，常隨地而轉四處奔波，彼此因而失去聯繫再無音訊。 洪信士於服完兵役後，夥同友人合夥共組工程公司，本想退伍後好好發揮自己之所長，能成就一番事業， 未料公司開業幾個月後，忽然罹患不明之病疾，導至全身水腫，精力日漸衰退，不明原因之病痛，苦不堪言，雖遍尋中、西名醫，花費不貲，但均未能痊癒， 後雖診斷出病因，却未能根治，時好時壞，不得已託人四處求神問卜，經神聖查明病因，乃是患了「因果病」， 其原因乃是數年前，曾交往有一段時日，有過肌膚之親之林姓女子，與洪信士因失去聯絡嚴受打擊，因精神錯亂而自殺身亡，雖非洪信士之害， 但此乃是伯仁之因，被林信女冤靈不散而巧遇洪信士，因緣聚合纏於其身，後經神聖作主，陰陽双方調解， 方能平息此段因果業報，從此以後冤愆漸解，身體漸癒，自然恢復健康而繼續打拼事業，其所經營公司也漸入佳境。 自此以後洪信士因常接觸神壇而認識自稱通靈人士，基於好奇崇拜之心理，常結伴四處遍訪靈山，所謂「人跡罕至」以啟靈學道築基為由，欲修鍊神通求顯化，因盲目瞎鍊而惹邪靈附身走火入魔。 後經鸞門聖堂服務多年之長輩同業，為其開導修煉學道之真諦。 修道者首先學明理，遵五倫、行八德、守綱常、盡倫理，方能神人合一、三才配合，自然能契合真理大道，此乃修心而修身，悟聖人之道，學神仙佛法。 若六根未淨、妄念紛雜、靈台難淨，執著修煉神通法術，奢求一步登天，終入邪障而走火入魔，並勸其閒時多研讀仙佛聖神所著之善書，了悟修道之意義， 並介紹洪信士參加奉旨設鸞聖堂，參鸞後用功學道、研究經典、聆聽聖訓，終於了悟真道之理，依「正知、正見、正信」之宗教信仰，漸入康莊大道，現時洪信士家庭圓滿、聖凡双修如意，平時行功了愿功德在身。 今宵吾神就以此實証共勸世人，當知修福修慧，所謂「福慧双修」，立德、立功、立言而登聖域。 此示！吾神退！ --- 。。。。。。。。 3 二○一四年十一月十五日 歲次甲午年閏九月二十三日 星期六 本堂 天上聖母 降 詩：天地至公道運行 上昇下墜始成型 聖理唯一傳萬世 母言珠璣永記聆 再詩：鸞門闡教應天運 善書發行渡迷群 三才六部齊共配 神人合一証乾坤 賣玉蘭花的老婦人 示：諸賢生道安！ 吾寶島台灣乃是山明水秀四季如春，自古至今傳說中之蓬萊仙山寶島，數百年來歷經異邦統治，但善良民風歷久依然保存，島民大部分是由唐山過海之先民與原住民通婚結合，而漸漸融通之後代。 目前文化雖以漢文為主，但却是在自然情況下與世界各部洲民族，互相交流而成為綜合體之大融爐，故雖經戰亂一再蹂躪，但因先民所遺傳刻苦耐勞，好客不與人爭，尤其認命又不服輸之韌性，始有吾寶島今各行各業之昌盛。 今之甲午與前甲子之甲午相距已一百二十年，勿管民風、宗教、智識、科學，均有天淵之別，但古人所曰「物極必反」，而今之世人貪圖享受且浪費過度，乃惹共業之因。 而今天災人禍不斷發生，實與吾世人之言行一切有所業緣之共牽纏，幸得吾寶島風氣大開，各種學說、宗教乃應運而生，所謂「末法之期，千門萬教齊發，各渡有緣」。 本堂再度復鸞，應運大開鸞門宗風，桃柳珠璣、仙佛顯化、神人合一、飛鸞闡理、論述真理、釋剖因果共勸世人。 諸賢勞心不懈，三施並行，其功不在話下。其實各教真理均有賢者，代天宣化、替天傳道，唯有鸞教扶乩，各界仙佛聖真，借桃枝柳筆通靈沙盤示訓，而且鸞堂聖乩六部齊備，字字對照見証，非常慎重，是否真神借乩通靈下筆，或是識神私心用事，觀鸞文便知之， 更非一般所謂神乩可比擬也！鸞堂聖乩桃柳啄字成章，所謂「鸞筆乃借桃之正氣與柳之禮謙而彫成鸞鳥之狀」， 此中所含之天意，諸賢生當悟之！乩筆雖分單隻、佛手、與双乩、兩儀，端視各聖堂方便教法即可， 凡為聖乩者，三綱五常品性應為風範，更須經 南天旨准，考驗磨煉方能成就也！ 因聖乩身負代天宣化、替天傳道之重職，故須神人合一配合六部。 今宵吾神特論述鸞宗儒門聖教，鸞筆聖乩及六部之意義及所負之天命，期諸生深悟力行，不負 蒼命功果自得。 今宵吾神再論述因果乙事共勸世人。憶今歲桐月（三月）吾神誕辰之期，鯤島無分南北，凡供奉吾神之宮、廟、堂壇無不熱鬧非凡，有大演梨園、木偶戲，及現代式表演， 甚至花費鉅資裝飾花燈、花車、五彩煙花炮，閃耀雲霄，有者大宴賓客，慶賀吾神之佳辰，為神者，見諸善士如此花費， 實神心不忍也！是日酉時，吾神如同往年，受邀前往友宮，與同領 蒼命姊妹作客暢談，時經近邑省道十字路上見一老邁行動不便之婦，於紅綠燈下穿梭車陣中賣玉蘭花。 該老婦曾於數年前，在此路口賣玉蘭花而發生血光車厄，至今跛足行動不便。 黃昏初上視線未明，又是下班時刻車水馬龍，穿梭其中賣玉蘭花實為危險之至，若是常人之家，此時當應在家享受天倫含貽之樂，為何此婦晚景如此淒涼，整日於交通繁忙危險車陣中，賣玉蘭花維持家庭生計。 論其因果並非前世所牽惹，乃今世造孽所致。老信女年雖六十有八，但早期法令寬鬆，尚未明文禁止屠殺犬類。 其夫乃開香肉店維生，由其四處收購犬類以便宰殺，如今法律雖已明文禁止，但早期並無此禁，故所宰殺犬類數量已無法計算，且其收購犬類，來源亦不詳察， 勿管家犬或是野犬，一律照買照殺以饗饕客。有次明知母犬有孕在身，亦照宰殺不誤，該母犬就如此被剖腹取犬胎， 可憐拾餘隻幼犬尚未出世就命喪刀下，手法殘酷無比，宰殺母犬後，又另將犬胎曬乾剁塊泡酒做成下酒菜，美其名為「虎胎」。 如今雖因法律禁止而改行，但其夫已受現世因果之報，中風長期臥褥在床，生活起居須靠人照顧，其子女各一，均領有政府智障之憑証，靠政府微薄津貼補助而維生，其他開銷則須靠老信女， 猶如風中殘燭，以行動不便之身，拖其老命穿梭於車水馬龍中，求路過駕駛人買花以維持家用。 吾神停佇空中正感傷之際，忽見一群亡犬遊魂飛奔而來，附身於路旁一隻野犬，無故衝向此老婦人， 此時老婦正佇立紅綠燈下安全島上，猛然一慌，因跛足站立不穩而跌落紅綠燈下之車道。 此犬非屬家犬乃是流浪狗，而一群慘亡犬靈乃借此流浪狗，欲報其輩，被無辜宰殺之仇，而此時正逢交通繁忙之際，一小型貨車因閃避不及而迎面撞上， 老婦人當場頭破血流昏迷不醒，靈魂脫殼，吾神忽見老信女身上帶有數神聖之香火袋，其中亦有吾神封印之香火包，此婦本應受此厄應刧而橫亡於街頭， 吾神念其家中，尚有靠其在外賺此小利而維生，心生惻隱，吾神隨即護佑將其魂魄暫安住，其身雖頭部受創卻仍可保命。 賢生是否懷疑為何吾神不讓該婦應此刧，而顯因果報應之非虛，因吾神念其為人婦時，當時法律亦無禁止屠殺犬類，而且世俗自古相傳食犬肉甚補之繆論。 其夫操此殺生惡業，為人妻者夫唱婦隨，通常只能隨其夫共營此殺業，論罪非是主犯，昔時世人若無此不良嗜好，何有此行業也！ 何況，其他國度及吾鯤島亦有岸操此業者。 對肇事無辜司機已通電官方單位，當救護車隨後而至就近送醫時，本已脈息全無，吾神念其老來並無大惡，又能自食其力，以賣玉蘭花賺此微利養家維生， 且其身懷香火袋，尚有吾神之印令，故施法讓其魂魄暫回陽，暫保其殘生。 現已出院並由政府機關配合社會公益機構，代為安置其全家在案，目前尚可保無憂。 此中因果由吾神出手解圍而暫停果報，是夜友宮吾姊妹同僚對吾神笑曰「又替世人担此因果天機，恐有違因果天律而有失神光」， 吾神笑曰「為神者，能代天行正道，神光雖有所虧損，但神心能安而理自得」， 正所謂心安理得是也！ 尚望此文能刊出共勸世人，則所得之微功當迴向無辜被宰殺羣犬之靈，賢生當能體衷吾神之心意吧！今宵揮筆至此，吾神退！ -