醍醐灌頂～3

醍醐灌頂… 第三篇　 南極仙翁 　降 中華民國101年10月7日 歲次壬辰年八月二十二日 問： 食葷，茹素；兩極化的觀念充滿世塵之中，有的贊同茹素，有的認可食葷，在大環境中俨然形成不同論調。 再將此分歧觀念縮影到家庭，父母茹素，卻須采買烹煮葷食給子女食用，以功過方面而論，父母是否犯下殺業呢？ 解答：如是疑難經常見于台疆家庭間，以致父母心態形成矛盾，甚至因此放棄修道，是以今藉《醍醐灌頂》著造解惑。 首先討論茹素是否有功果？ 其實茹素有功果，但其功甚微， 因爲茹素乃間接使屠宰者減少殺業，而自身因爲茹素亦減少犯下殺業，如以數字計算功德，其功乃千分之壹。 緣于茹素之宗旨，並非造功累德，而是藉由茹素培養慈悲仁心，當啓蒙仁心，功德自然生成。 比如：台疆有團體勸人【茹素救地球】，此亦因己身茹素，而減少畜牧業再行殺生，間接減少殺業。 其次，再討論食葷是否造下殺業？其實殺業有之，但亦甚微，因爲食葷乃爲保全有用之身，成就日後道果。 比如：古時農業科技不甚發達，家家戶戶均以葷食果腹，當出家衆化緣取得葷食， 仍爲保全其身不得不食之。 又如：有侵害人身之蚊蚋害蟲，亦爲保護慧命不得不殺之。因此再以簡單數字計算，食葷之殺業亦是千分之壹也。 但若以屠宰者之功過論，當先視其緣由，因爲有者乃不得不而殺之，比如：上有年長者，下又幼小，而自身缺乏壹技之長，從事屠宰，如是之人爲成全人道， 上盡孝道，下養妻小，則情有可宥。 但畢竟有犯業之事實，因此其殺業可減不可免。況且如屠宰啓靈之物，來日因果惡業糾纏綿綿。 綜上而論善信之問題，修道乃先圓滿人道，方可邁步天道，自身茹素造下微功，但爲子女及成全大道而犯最輕微之殺業，是以功過相抵。 成道與否之結果仍在是否從他處修持造功，因此善信無需擔心犯業。 然則，世之子女者應當上體父母恩深似海，願爲子女成長犯下諸多罪過，是以父母勳勞教養之恩，不可或忘及報答。