故：人身難得…

人身難得… 7 第七篇　 南極仙翁 　降 中華民國101年11月18日 歲次壬辰年十月初五日 問： 人身難得今已得，只要把握斯身，行功立德，借假修真，即能有證道之日，但如無有色身，又是如何修持成三魂合聚呢？ 解答： 首先應由三魂合聚論起。 人身有三魂七魄，靈魂主心，但此心並非實體的心髒，簡言可謂之爲腦的活動， 人死，靈魂依累世今生的功過上升天堂，下墜地府； 生魂即主人之百骸，死後依止于墓地； 覺魂主人之神經筋絡，死後依止于神主牌位。 七魄則于死後破散，不過當由靈魂修證道果，其能量便可如物理自然的毛細現象，吸聚生、覺魂爲壹。 另則，倘若轉世爲人後，此三魂亦合聚于色身，此即所謂三魂合聚。 無有色身，如何修煉成三魂合聚呢？ 其實靈魂近似道，原本清澈無暇，但經轉輪依止色身，爲滿足色身需求，而有造業汙穢的情況， 因而靈魂受染而令世人以爲靈魂不易修持的假象。 事實上，靈魂易修，也可以說爲不易修，易修持是因爲無有造業之機，且可逢遇殊恩進行潛修靈慧，早日恢複原來面貌， 且因可蒙仙佛慈悲，滌淨累世今生的知障及些微業障，是以故，靈魂易修。 不易修是因爲失去色身，已無造功立德機會，且殊勝機緣難以逢遇，是以故不易修持。 人身之所以令世人以爲必靈魂容易修持的原因，是人身對于靈魂總是懵懵懂懂，且因夙世累業糾纏而産生假象。 不過靈魂猶如現下電腦硬盤，儲存累善夙福，林林總總惡業善報，壹旦轉輪依止色身，即會有色身引現善惡果報。 人身可造福，可償惡債，不似靈魂自死後因果善惡均已抵定，無法抹消，是以僅可藉由仙佛諄諄教誨，逐日洗滌，此理猶如汙穢的杯子，如果無有外力洗淨，終究仍是藏汙納垢。 所以靈魂易修，但是殊勝機緣逢遇甚難。 人身猶似兩面刀，可造功消弭夙世惡愆，可造業因增加今後惡果，是以當以把握人身爲要，積極行善立功，消解夙世惡因，萬不可期待死後修靈之機緣。 。。。。。。。。 PS： 詩曰: 【人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流， 借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。】 。。。。