卜無杯？？

喜歡這篇文章？快分享吧! 仙佛聖神鸞訓 二○一四年十一月初一日 歲次甲午年閏九月初九日 星期六 本堂 濟公禪師 降 詩：濟渡緣子學真道 公正無私達天曹 禪法悟得超凡界 師授妙訣傳英豪 再詩：常出口業德有虧 若犯此過報應隨 好言善語多勸化 家庭和睦享樂遂 城隍爺前 撥無杯 示：諸賢生道安！ 世人常在不經意之間出口而傷人，所謂「言者無心、聽者有意」，尤其現今複雜人際社會，常因言語得罪人而大動干戈者，時有所聞。 老衲以為「口舌如簧利如刀」，所謂「利刃割肉痕易合，惡語傷人恨難消」，即此理也。 尤其身為鸞門修子，更應以口戒為之首戒，道場中，如因有好舌之徒說三道四，而造成道場中修子無法融洽圓滿，此破壞道場和諧之罪，難赦也！ 古人云「修身、齊家、治國、平天下」，修身首要為修口，凡學聖賢之道，絕不口出惡言而造業，如此始能齊家，家庭圓滿和睦，樂無窮也！ 吾人處於大家庭之中，若不能於平常生活中，與家人互相尊重和諧，則家不成家也！所謂「家和萬事興、家不和萬世窮」，其家必敗無疑。 吾人立於社會上更該如此，千萬勿有類似，三姑六婆無知之輩，唯恐天下不亂，則犯下為人修道之大忌，自惹業障因果，報應纏身悔之晚矣！ 故曰「是非只為多開口」，「來說是非者，便是是非人」。 諸賢生在道場中，必須經過百般磨鍊與道考，所謂「無考不成道」， 有人曰「道不傳六耳」， 老衲曰：「是非更應不傳六耳」， 諸賢生以為是否？ 今宵老衲引述現實因果案例，與有緣之士同悟之！數月前竹邑本境 城隍聖誕，老衲親往參與祝壽之時，見有一信女跪在 城隍駕前叩稟哭訴， 謂之其子媳孫兒女非常不孝，均不願與其同住，求 城隍尊神大發慈悲，能暗中命其子媳孫兒女回心轉意，返回原祖宅同聚，以享三代同堂含飴弄孫天倫之樂， 當該信女奉香稟告後，擲杯抽運籤，欲知其家人是否願意回家團圓，結果連擲數拾次，均未獲得 城隍尊神允杯，該信女遂收起參拜 城隍尊神供品後，悻悻然離去。 老衲甚為不解 城隍爺為何未允筊杯，經 城隍座前主簿文判謂之，該信女於二十餘年前為人婦時，為人處世甚不厚道，一再四處搬弄口舌是非。 世人對有夫妻口舌齟齬口角之時，常勸合不勸離，但該信女卻常無中生有，尤勝村婦之三姑六婆， 對鄰近認識之家庭四處串門，東家長、西家短並加油添醋，害得鄰居婆媳不合夫妻反目，甚至變本加厲唆使夫妻離婚拆散姻緣，造成他人家庭失和鬧得雞犬不寧， 毒舌之利尤勝利刃，此等敗德口業之惡罪，三尸神早已記錄在案。 其夫見妻子不可理喻，且被村人指責其妻行為不端，而憂鬱寡歡積悶於心，常借酒消愁，終因心神不寧精神恍惚，而跌落河圳溺水而亡，真是「惡妻孽子無法可治也！」 故鯤島俗語有言： 「妻賢家中享太平、妻惡災禍拖屎連」，真如是也！ 如今夫亡，子媳孫兒女又不願意與眾人不合之長輩同居祖厝，遂子媳全家離老信女遠居他鄉，終年未得見， 其子媳又特別交待子女，不得與祖母私自相見會面，以免受其慫恿之影响，祖孫已數年未見。 信女老來孤單一人獨守祖宅，其思念親情日益加深，雖於 城隍聖誕備壽禮真誠獻供於案前，求 城隍尊神作主協助代為圓滿，而廟中 守爐童子早知此段， 信女二十餘年前所犯之惡口業障因果，更未獲主公神尊指示，當然連卜數拾筊，依然聖杯未敢私允也！ 因老衲親睹爐盧童子現場將每次老信女筊杯親手翻杯，當然無法得到聖杯允准， 老衲見此只是會心一笑，故而今宵再度勸化世人，應切記！禍從口出，凡事須謹言慎行，尤其修道之人更不可犯口業， 諸生當悟本堂前車之鑑引以為戒，更能「時時說好話、日日勸人善」，則功莫大矣！ 此示！老衲退！ -