達摩指玄寶錄。第五參…

達摩指玄寶錄… 第五參　 真經可印心　念至心無念 達摩祖師　濟公禪師　同降　　　　 癸亥年三月十五日 詩曰： 面遊回光一字無。空拳赤手試工夫。 真經萬卷隨心念。大道千條合太初。 濟佛曰：達摩祖師西來一路辛苦了！ 達摩曰： 兩袖清風，一文不帶， 沒有背袱，落得輕鬆， 不覺辛苦！因無掛礙，故苦海易渡！ 濟佛曰： 達摩是「內行人」，所以不帶「身外物」，為的是省牽掛，少麻煩，故云：「達摩西來一字無」， 連一個字都未帶來，赤手空拳打天下，如今少林寺卻名傳天下，這一招果然不同凡響。 　　　 達摩曰： 這叫著「白手成家」，是值得驕做的「好漢」。 功夫好，不必文字，照樣學生滿天下，我一比手劃腳，世人照樣畫葫蘆， 只要識得箇中奧妙，則青出於藍，大轉法輪，無往不利，群魔歸順了。 濟佛曰： 祖師手段高明，一針見血，點到「好處」，正是「驚動萬教的武林高手」，請達摩為現世眾生傳幾招吧！ 達摩曰：濟顛禪師也是「驚動萬教的武林高手」，提著酒瓶，不知已經敲破了多少傻瓜頭，讓他們知道痛癢悟得本來，而且瓶底還留有酒可喝，勝過我這喝西北風的達摩呢！ 濟佛曰： 酒不醉人，人自醉； 色不迷人，人自迷。 我的菩提酒，正為世人醐醍灌頂，提醒世人呢！世人都誤會了，以為此酒會醉， 其實此種酒是「醒覺酒」，一滴已讓你回味無窮，睡意全消，百慾冰釋呢！哈哈！ 祖師既言「西來一字無，全憑心意用功夫」，現今之修道該如何取捨？ 達摩曰： 不見一法即如來，方得名為觀自在； 一字不留，可解心中千結；存此無心， 能和世上萬教。 哈哈！現今宗教紛亂，這個說三字，那家言五字，這裡來個九字，那邊又言十字……二十字、卅字……一個虔誠的善信，今日進了三字門，明日進了五字門， 又碰上了一個人說現在五字門已無效了，須再進九字門，不久又遇到了一個十字門，搞得他頭暈腦脹，手忙腳亂， 哈哈！戲法人人會變，世人們！不要再忙（盲）了，達摩西來，只留此「一心」「大法印」，得此名為「得道」，失此名為「失道」，那些變花樣的皆不可靠， 玩數字魔術，正如商家作廣告，以招徠顧客而已，千經萬典不如唸我的「無字真經」，真經不在紙上、口中，是在心中， 一本自然，不必強記，此心無雲，青（性 ）天自現，說他無一字，唸來有千篇；道他有千篇，寫來難下筆…… 當下即是，認真直取，……了悟了悟，捉住「他」，這才是「明心見性」呢！若說幾字經，就能超生死，各位都唸了不少，自家有把握嗎？ 　　　　唸真經，心不明，唸什麼？ 　　　　五字經，九字經，爭什麼？ 　　　　那個真，那個假，耍什麼？ 　　　　祖師意，頓悟門，知道嗎？ 　　　　掃三心，飛四相，做到嗎？ 　　　　抬身價，標奇異，搞什麼？ 　　　　一個字，皆不要，省事呢！ 　　　　畫蛇人，添足翼，幹什麼？ 　　　　正法門，掃形色，領悟吧！ 　　　　達摩法，濟公道，會意嗎？ 　　　　萬法由心起，還是由心滅， 　　　　形象起紛爭，埋沒真種智， 　　　　西來無二法，但尋心中寶， 　　　　禪宗指心性，超生滅塵勞， 　　　　了死形先死，得道品德高， 　　　　幾字佛經號，只是解心勞， 　　　　須悟經中意，莫執字數高， 　　　　真假皆兩端，離此名得道！ 濟佛曰：心是根，法是塵， 　　　　兩種猶如鏡上痕， 　　　　痕垢盡時光始現， 　　　　心法雙忘性即真。 　　　　祖師點破了這個「迷竅」，好讓眾生「覺醒」，若說真經幾字可以超生死，也是一個方法而已，因為上學如不教幾個字，眾生又嫌白讀，「達摩大學」的學生不帶書包、不帶筆，只要帶個心來就可畢業了。 君不見許多學生書包背不動，功課寫不完，還不是１２３、ＡＢＣ、 　　　　ㄅㄆㄇㄈ均由這些字湊來湊去，就讓你讀不完，老師逼、家長罵，壓力大，心都扁了，氣亦喘了，人都快死了， 讀什麼？有人想不開，甘脆不讀了，回老家了，故云：「燒掉參考書，放些輕音樂」，這也都是求得此心安樂。 世人滿腹經書，不知消化，東奔西跑，今天那裡靈，就到那裡；明日那個行，就到那邊，鑽來鑽去，滿臉灰塵， 哈哈！五字經、九字經，搞得世人發神經，達摩直指人心，來個「無半字」（只一字－心），傳個這一字，才是祖師真傳，其它都是數字變化，任你千萬字，不離這一字。 故云：「人千巧萬巧，不如天一晝。」 天道無私，任你有七十二變，還是不離如來「掌心」，所以世人不要給搞糊塗了， 記住： 祖師西來無一字，兩手空空心門住， 　　　　暫且到處走走，一日兩手數珠， 　　　　阿彌陀佛○，原來這個是真吾。 願眾生認理歸真，得一萬事畢 （守住本心），不要被這些末葉枝流所惑，「得理即得道」，「悟心即悟佛」，掃除障礙，斬斷形相， 跑到那裡還是「積德修身為本」， 故曰「孝悌忠信禮義廉恥」，是「八字真經」， 世人每日唸此，才是修成「千古不朽金剛體」的「大法寶」。 　　　　 。。。。。。 。。。