為何要修道？又如何修？

。。。。。。。。。 PS： 道在苦中求;富貴行道難！ 道在心中不待外求，行﹑住﹑坐﹑卧皆道場，要自覺，自悟。 為何要修道？【醒明寶鈔…】 九天司命真君 降 中華民國 96 年 5 月 26 日 歲次丁亥年四月初十日 詩曰： 一室丹誠獻聖堂，鐘聲培韻喚迷茫， 身清大患無遺漏，借假修身返故鄉。 聖示：續著《醒明寶鈔》。 第九章 為何要修道 修道之所以未能入道者，乃因妄念不絕所致，妄念之不絕，乃因肉身難忘所害。 道德經云：『吾所以有大患者，惟吾有身，及吾無身，吾有何患。』人生有妄念，妄念引起 痛苦，但人之生也無常，轉瞬衰老，妄念痛苦之機擾，以致即將面對死亡，仍無法看透痛 苦之原因，不知歸宿何處。 是以，應趁此無用之身成就有用之靈性，阻卻紛來沼至之大患 ，因此，修道之緣由在此也。 宇宙似一股滔滔不息之洪流，人生於洪流中浮沉，必有因果業障循環之關係，猶如天 地間消長盈虛之變化，雖言此身難得，但求得解脫亦難尋也。 生活於苦海之人，不論富貴 貧賤皆有本念，不透之苦經且難逃天註之劫，但卻可依個人之靈性晦明，福德輕重而有抵 禦抗衡之良效，故此緣由，乃人身必要修道之第二理也。 人有欲妄乃環境所染，並非先天註定。 人之初，性本善，雖極言天性本善，但是性相 近，習相遠，後天受生理影響而有所感，所以人性貪好物欲之享樂而非精神之滿足。 試思 權貴者快樂嗎？不，他們時常憂髓財、貨、聲、色之俱失，精神上如坐針氈；那麼貧賤者 快樂嗎？不，他們亦因聲、色、財、貨之不可得而煩惱。 聲、色、財、貨直接影響人身之 妄念，而損害原靈之真純，是以妄念不斷，四賊以各種方式戕害，產生煩燥、悲痛、憤之 痛苦。 是以故，欲求得精神上之快樂，必捨此四賊而修道也。 子曰：「朝聞道，夕死可也。」乃極言應甉道、崇道、貫通道理，而有精神上、道德品 行上之德，而非真要捨身為道。 因此，修道應由人道入學，進而修地道而天道。 天道乃形 而上者，非一般人願深論，但地道與人道卻可由服務人群、慈悲喜捨、以人為本，而達到 進修天道之境界。 是以，修道之基本原則，須先經由仰不愧天，俯不愧地，無私無我之道 徑，方可成就。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 ps： 人生就是… 眼睛一閉；再張開，一天就過了。 眼睛一閉;沒張開，一生就過了！ 。。。。。。 歲月不饒人，時間催人老。 。。。。。。。 命好不到貧家去 命窮難進富家門 。。。。。。。。。。 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 。。。。。。。 。。。。。。。 編者註：～～ 【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也 罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】……… 。。。。。。。。。 ~~歡迎影印、傳閱、流通宣講，--- 匡正世俗；導迷入悟！契引有緣。～----- 以報上天醒世勸化之德！功德無量！。 。。。。。。。。。 註： 如何修道？以處世而言，即是明白常理，是以聖賢立教說理皆以人道出發，比如幼學者除讀書識字之外，尚須明白禮、義、廉、恥等等基本德目道理，方可由己立而立人，己達而達人，從人道而精進到地道、天道也。 　　 靈魂依肉身，肉身生存凡塵，花花綠綠渲染人身而成習氣，習氣再由肉身污穢靈魂，致使靈魂重濁苦墮幽冥； 但善覺者識道知修，少私寡欲，裨利以肉身假體悟性成真，以免沉淪幽冥。修與不修二類者充斥凡塵，然則，修者真可成證道果者，又有幾個。！ 成神不難！為鬼卻易！… 。。。。。。 果可精進大道修持，棄假認真，廣植福田，他年無常報到，我乘祥雲，他受縲絏！何者為樂？思忖可得。~ 。。。。 註：（忖…仔細的想）～ （縲絏：古時用以捆綁罪犯的黑色繩索。比喻監獄。） 。。。。。。 若能轉念；何須佛大慈大悲！ 如不回頭；誰為你救苦救難。 。。。。。。。 ～ 奈何迷者眾，醒者寡，徒呼奈何！ 一言不中！千言無用…。 。。。。。。。。。。 六道輪迴誰最苦，執迷不悟最是苦， 悠悠眾生誰最愁，來世何在最是愁。 人之左右業隨行，點點滴滴算分明， 看人享福不必羨，陰德積夠福隨現。 看人惡磨不必驚，借此為戒莫跟隨， 笑看紅塵一切空，修心修性修入真。 。。。。。。