萬惡淵藪～序～1章

萬惡淵藪～序…1章～ 萬惡淵數 南天直轄武廟明正堂扶鸾書 本堂主席關恩師　登台 中華民國97年9月27日 歲次戊子年八月廿八日 聖示：恭接著書玉詔，命本堂福神十裏外，命本堂城隍五裏外迎迓，其餘神人及本院衆修士排班候駕！ 欽差大臣王天君　降 詩曰： 大開普渡藉金言，明正堂來玉詔宣， 啓迪癡愚登彼岸，良風再見好收圓。 聖示：宣讀玉詔，神人持香恭立接旨！ 欽奉 玉 皇大天尊玄靈高上帝詔曰： 朕居淩霄，痛瘝萬衆，無時不以蒼生爲念。世間種種事物，世人總因肉體感官而誤成錯覺， 患目疾者，燈光暈彩； 患耳疾者，誤聰蜚言； 患口疾者，食不知味，亦難下咽， 是以每個器官份可改變感覺，易生錯誤，影響修道，但今世人卻以之爲柱杖，撐扶修道，以致正邪難辨，大道歪曲，良可悲也。 今據南天哪咤三太子云：【奉旨著造東天遊記業已告竣，著書期間，師徒磨合甚笃，因此呈請再續師徒情緣】，又云： 【上天勝景已閱，若果地下淒厲酷景再揭示世人，必可達收圓良效】云云…… 朕聞言，龍心大悅，准予李卿所奏，特擬旨乙道，再聘南天哪咤三太子爲主著仙師，命南天直轄武廟明正堂聖化筆爲正鸾，神人合力締著《萬惡淵數》勸世寶書壹部，自戊子年九月初六開著，至書成爲止。 其以援引對話，啓迪迷途羔羊回頭有岸，並以幽冥淒苦酷刑，警醒浪子回頭。 勿負朕意，書成之日，論功行賞。欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運戊子年桂月廿八日 。。。。。。。 豁落靈官王天君　降 中華民國97年10月4日 歲次戊子年九月初六日 聖示：爲《萬惡淵數》作序。 序 孟子云：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能」，此乃孟子自覺磨練之道理，而刻畫之金玉良言。 然而今之世人雖皆禀大命爲修業而降生，但人人遇難則退，個個好逸惡勞，以致安心亡身；亦有者汲汲營營于名利， 謀得蠅頭小利而沾沾自喜，殊不知大難臨頭，若非群起修善，終無所禱也。 上蒼慈悲，念茲世人缺乏善道修持，因而處處開堂，方方闡教，貴堂更受畀重，而蒙太子元帥自願肩荷引領遊生穿梭人間、幽冥，探討幽冥金律之重擔， 此等精神以及代天宣化不落人後之胸襟，實值蒼黎敬仰欽佩，而爲見賢思齊之對象。 本書開著之先，據太子元帥所言：擬以人間部及幽 冥部二卷，兼采民心陋習與幽冥金律作壹關聯性之提討。 但經各界仙佛研議：世人有其向善之心，卻乏行善之舉，比如遇有傷亡，雖測隱心生，卻無所行動，伸手援助，以致錯失行善機緣等等。 是以經研議，擬定以世人生活點滴與幽冥金律作相關采訪及討論，方可大收普化良效。 蒙玉帝聖裁，是以降下《萬惡淵數》寶書壹部，期以揭惡揚善爲宗旨，並令世人警惕而棄暗投明，共步康莊。 際值寶書開著，略述著造起因，以爲序。 豁落靈官王天君降于　 無極證道院．武廟明正堂 天運戊子年菊月初六日 。。。。。 玉虛宮元始天尊　降 中華民國97年10月11日 歲次戊子年九月十三日 聖示：爲《萬惡淵數》作序。 序 人的知行如何合壹？比如好好色與惡惡臭而言，美好的顔色，屬于知的範疇，看見美好的顔色，進而追求者屬于行的現象； 又如臭味屬于知的範疇，厭惡臭味而鄙棄者屬于行的現象。 人因有感官的存在，所以易有先入爲主的觀念。其實在「知」之前，已先有「行」的産生，如此惡性循環下，世人雖知善有益人利己之功德， 卻往往受利欲的習氣所染而裏足不前，因此推論知善不行者，非真知也。 人之所以爲惡，乃其知有某利可圖而爲之，鮮有不知其利而險草肥羊；同理，爲善者必知行善的益處而拳拳服膺。 ※ 然而世人不解知行合壹之妙諦，所以善書應運教化， 因而俾使爲惡懵懂者警醒黃梁大夢；以利行善者，藉由聖賢自覺的金玉良言勉勵而恒毅堅志。 ※ 雖然善書題材五花八門，但若非迎合世人閱讀趣向，恐使鼻塞之人，不嗅其惡而身陷泥沼；恐令爲善之人，不察其善而朝三暮四。 ※ 知行本是壹體，然則世傳分述知與行的道理，乃欲世人勉善心而力爲之，不料卻産生道修者誦善爲口號，而鮮于善行之現象。 因此《萬惡齊數》開著，乃針對世人知善不爲兼述幽冥金律絲毫不爽之關聯道理，以勵世人善心與善行合而行之，滿盼世人細體吾神挽轉狂瀾之心。寶筏開著聊獻數語，光贊篇前以爲序。 玉虛宮元始天尊序于　無極證道院．武廟明正堂 天運戊子年菊月十三日 。。。。。 濟公禪師　降 中華民國97年11月1日 歲次戊子年十月初四日 聖示：哈哈哈，吾今夜喜降貴堂，自當檢束語詞以爲《萬惡淵數》作序。 序 淵 者，深邃難以度量； 數者，叢簇之所在； 萬惡淵數顧名思義乃諸般惡業，難以人心思想臆測及數量。 ※ 然則何處是萬惡淵數？其實凡塵即是，幽冥亦是。 何以凡塵是之？乃因物命皆有欲，畜牲欲于食，人類欲于利，縱有善行，但終是功不足過，且積非成是，人人竟爾效法，故成之。 何以幽冥是之？乃因其所，系懲罪罰惡之屬，若非惡行者，何以入之！ 惡，何也？惡乃生命負面之活動，善惡間本無須經典寶筏闡述而糾正，所謂人之初、性本善，世人僅要以測隱、羞惡、辭讓、是非之四端心，燭照本體，並以自覺控制，又何須陽律陰法而設限。 ※ 然而世人罔顧本體善心，將聖賢諸訓抛之于霄，是以禅非藉重文字教化，恐令惡行日彰，善行時寡。 世傳遊曆幽冥之寶書，有《玉曆寶鈔》揭露陰司各曹，懲惡衆罰責；有《洞冥寶記》兼顧世態，配合冥律以警惕在局諸惡； 有《地獄遊記》描述幽冥淒厲景況，貴堂更 有《枉死城遊記》、《地府審案》等等，無壹不是藉重遊生之才、仙佛之能，而爲世人樹立標准，以免無知，不教遭誅。 ※ 如今《萬惡淵數》更是以藉本珍貴寶書爲典範，宣講冥律，針砭人性，以期世人端正其心，莫以身試法， 且爲期販夫走卒拾取即閱，必以淺白文字、詼諧對話爲體式，至盼世人閱後，明于心、踐乎行、顯其德。 寶書開著，略言幾語，光贊篇前以爲序。 濟顛降序于　無極證道院．武廟明正堂 天運戊子年十月初四日 。。。。。。 南天哪咤三太子　降 中華民國97年11月8日 歲次戊子年十月十二日 詩曰： 助印善書沐聖庥，流通壽世德同酬， 關皇畀重施恩惠，趁此良機夙業修。 聖示：今夜頒布關皇恩賜賞律，暫不出遊。 賞律 《萬惡淵數》之開著，乃鑒于世態梨靡已極，若不揭露惡者之行，恐令其身藏暗處，自諍才能，無人知其惡而沾沾竊喜。 前已引領聖化筆著造《東天遊記》，是書乃其遊記類處子之作，雖然期間偶有因無知而犯之弊咎，但皆克知改過， 因此吾再請旨著造，以期針對冥律之闡揚，迫使爲惡者歸于善道，了知仁義大道。 茲將　關皇恩賜之賞律，羅列于後： 舉凡助印《萬惡淵數》達百本者，除按定律敘錄功德外，加賜消解冤怨壹樁。 舉凡助印《萬惡淵數》達五百本者，除按定律敘錄功德外，加賜解釋惡業壹樁。 舉凡助印《萬惡淵數》達千本以上者，除按定律敘錄功德外，加賜消解冤怨三樁，惡業二樁，賜福祿，延壽算。 舉凡流通本書者，除按定律敘錄外，加賜人生福祿總量百分之壹。 ※ 所謂流通善書之定義，乃發心立願而請書至可供流通之所，比如寺廟、醫院等，並可定時檢查流通數量、整理書櫃，經監察神司核察，方始有其功德。 舉凡本書著造期間，發心護持達全勤者，賜壹道功及壹福報。所謂全勤之定義，乃缺席不逾二次者。 舉凡本書著造期間，每回參與效勞，賜三十功。 以上賞律至盼世人把握，有錢出錢，有力出力，共爲大道宣揚，功德無量也。 。。。。。。。 1 第壹章　 不孝惹天怒 南天哪咤三太子　降 中華民國97年11月15日 歲次戊子年十月十八日 詩曰： 舊調重彈意覺新，絲弦悅耳解憂貧， 古今孝道唯同理，菽水承歡笑臉親。 聖示：絲竹可頤情、可感性，唯以演奏者投注感情之多寡，所以無論素琴或雅琴均可彈奏出美妙動人之音樂，此乃千古不移之道理。 同理孝道亦不分富貧貴賤，人人均應時時不忘，如此方可稱爲孝子，如若因環境、經濟而塘塞理由，如斯之輩，天地難容！此亦千古不變之理。 吾徒靈神出竅，由福神代執桃筆。 聖化筆曰：海！恩師您好，別來無恙！ 恩師曰：（微笑貌）好得很，擺脫妳這臭小子，心中著實輕鬆許多。 聖化筆曰：是吼！口是心非，別以爲弟子都沒有看序文，不知是您說了「再續師徒之緣」等等話語。 恩師曰：嘿嘿嘿，這麽肉麻兮兮的話，爲師可真難以啓齒。 聖化筆曰：哦，那就壹切盡在不言中啰。（師徒有說有笑地，信步邁出堂外） 聖化筆曰：咦！不對啊！恩師今夜怎麽沒有賜符化飲和牽出您的「摩托車」呀？ 恩師曰：不急不急！不急著下遊地府，所以也用不著風火輪及靈符。 聖化筆曰：那麽今夜要去哪兒？ 恩師曰：今夜就到附近的縣市走走吧。 聖化筆曰：哦，盡聽您老的安排。（師徒虛步淩空，越過重重山嶺，來到壹處荒郊，地面上蓋有壹間鐵皮屋） 男聲曰：ＸＸＸ！老子都沒錢繳健保費了，怎麽帶妳去看醫生！別在那咿咿啊啊的，沒窮都被妳喊窮了！ 女聲曰：阿志啊！妳快幫媽媽去山下草藥仙那抓幾帖中藥，就說我肚子痛得要命，加上腰也酸痛，好嗎？ 男聲曰：沒錢啦！妳以前不是很厲害嗎？怎麽現在躺在那苦苦哀求的？ 女聲曰：拜托啦！拜托啦！真正痛得受不了了，不然去幫我買個止痛藥，讓我止止痛吧。 男聲曰：（咆哮）就跟妳說沒錢了，妳煩不煩呀！老不死的還在拖命幹嘛！ 聖化筆曰：人間悲劇啊！怎麽有這樣的不孝子呀！ 恩師曰：人間諸多百態，對父母咆哮幾聲這還算好的，有的還會出手打人呢！ 聖化筆曰：（氣憤貌，掄起袖口准備打架！）快快放下弟子下去教訓壹下這不孝子！（師徒邁入門內，四處淩亂不堪， 只見以瘦體如柴的老妪在床上呻吟，壹邊是個大腹便便，身材壯碩的中年男子，屋內的空氣聞起來就像爛木瓜味） 聖化筆曰：見了這男子就氣，連三字經都可對母親說了，還有什麽事不敢做的！（聖化筆沖了過去，壹拳往阿志身上招呼，可惜落了個空） 恩師曰：妳這靈體怎麽摸得著有形之體呢？功力不足就別逞強。 聖化筆曰：不是呀！恩師您看了這人倫慘劇，難道都不氣憤嗎？ 恩師曰：（無奈貌）可憐之人必有可恨之處，不是爲師不聞聲救苦，實在是這對母子有其因果存在啊！ 女聲曰：別打了！別打了！ 男聲曰：不知死活，先幫妳【捶捶背】，還不感激！（男子出手甚重，導致女子哀嚎聲不斷） 聖化筆曰：您看，這下可真出手了！（壹旁突然出現竈神啧啧搖頭，來到師徒面前） 竈神曰：（禮敬貌）小神參見太子爺。 恩師曰： 免禮。 聖化筆曰：弟子明正堂正鸾參見仙官。仙官啊，您就是竈神喲？（略顯不屑貌）您老不知道這邊的慘況嗎？還不快去搭救？您看那老妪喊聲已如遊絲，眼看都快不濟了！ 恩師曰： 孽徒！豈可如此無禮，妳這不是指桑罵槐嗎？ 聖化筆曰：（略顯不安）對不起，弟子又失言了。 竈神曰：（溫顔）無妨，吾豈容如斯小輩猖狂，只是如太子爺所言，可憐之人必有可恨之處啊！ 聖化筆曰：哦！倒想看看這種手無縛雞之力的老妪有什麽可恨之處。 恩師曰：（收拾氣憤）竈神呀！吾倆奉旨著作《萬惡淵數》遊記寶書，妳就行個方便，開示其因果，以警世人吧！ 竈神曰：既是奉旨著書，吾就娓娓說來啰！ 此女姓黃，本富家千金，自幼驕亢，及長，與陳氏締結姻緣，生下此子。 然而陳氏乃貪圖黃家財産，是以虛情假意，待家財得手便抛家棄子。 期間黃氏父母雖百般反對，但其二人仍執意結爲連理，乃致于氣死了雙親。 如今既無財又多病，乃現世報應！（阿志痛毆其母後，性性然出門去了） 聖化筆曰：照這麽說來，這老妪是因爲氣死了雙親，犯了逆親罪業，而受此報應！那阿志也是與黃姓老妪有夙世怨因啰？ 竈神曰：非也，阿志本來是來報恩的，但因家庭變故，個性大異，而造成如今不孝之罪業，所以這屬于新造因。 聖化筆曰：（狐疑貌）什麽是新造因呀？ 恩師曰：所謂的新造因，是指心之不修而于今生造下的業因，與夙業無關。 竈神曰：是的，所以阿志今日會如此，除家庭變故外，心不修持也是原因之壹。 聖化筆曰：那也不對啊！老妪因不孝而有現世報，以後死了就不用到地府受刑了嗎？ 竈神曰： 豈有這麽簡單的，日後身亡仍須依罪行再處罰。 聖化筆曰：阿志就沒有現世報了嗎? 恩師曰：有啊！妳看他如今壹貧如洗，且諸事不順，便是最好的印證啦！ 聖化筆曰：哦！弟子明白了，反正犯有重業，除了現世報以外，以後還須要到地府償罪是吧？ 恩師曰：沒錯，下期便帶妳下遊地府，依此不孝罪業再作刑罰探討。 聖化筆曰：（竊喜貌） 耶！終于可以下地府了！ 竈神曰：哈哈哈……第壹次看到有人要下地府還這麽高興的。 聖化筆曰：（羞赧貌）不是啦！是遊地府啦！竈神說得好像弟子身亡似的。 恩師曰：可別幸災樂禍！身爲乩生，代天宣化，若果不孝，犯下重業，責罰可是他人的數倍育！ 聖化筆曰：弟子如履薄冰，對待長上亦不敢怠慢！ 恩師曰： 如此信誓旦旦，如果身曆其境，便會知道個中酸楚，現代人哪個不知孝順的道理？又哪個不解行善的好處？可多數人卻口說而身不修啊！ 聖化筆曰：是的，弟子謹遵教誨！ 恩師曰：恩，回堂去吧！ 竈神曰：恭送太子爺師徒。 聖化筆曰： 再見了竈神。（師徒二人瞬間已回堂） 恩師曰： 投體去吧。 聖化筆曰： 下回真要去地府育？ 恩師曰： 別懷疑，記得帶尿布喔！ 聖化筆曰： 那事前要准備什麽工作嗎？ 恩師曰： 到底投不投體呀！叽叽喳喳的。 聖化筆曰： 好啦，恭送恩師啰！ 。。。。。。。。