直解因果之門。22,23,24章

續。直解因果之門，22,23,24章… 22 第廿二章　失魂 　　人有三魂合聚為靈，三魂各有主司，缺一不可。靈魂主理人之心神，生 魂主理人之肢體動作，覺魂主理人之感官，因此而成完整生命。靈魂既入心 神總理人身中樞，亦因此可以有支配生覺二魂之能力，三魂其一有所閃失， 即失去其能力。雖然生命延續，但已殘缺不全。 　　是故，人在投靈之初，三魂已合聚，始完成投胎，生命而顯現。 目前末法時期因果清算之際，諸多奇症怪病于焉產生。謂之因果病可也，謂之文明 病可也，其中失魂此一現象尤多。際值文明提升物質功利深植人心，常常因 此鑽營縈心、機鋒用盡，是以造成心神耗損過重，連帶使靈魂支配生魂覺魂之能量銳減。 另外科技提升，在宇宙空間中破壞能量之平衡，諸如臭氧之破壞，諸如藥物殘渣遺害山水。 更有文明產物下，諸如破壞力甚大之濫砍濫伐，以及汽車多如過江之鯽，使人體受到傷害，因此造成失魂現象之促成動力。 　　所謂促成動力，意即因上述原因所造成之結果。人之失魂現象顧名思義 即是三魂失去一魂因而造成人身失去平衡正常現象；簡而言之即是醫家所云 殘障。失魂現象僅及於生覺二魂，一旦失去靈魂則生命終結。因為生覺二魂 失去靈魂指揮漸漸無法運作乃致造成人身死亡。醫家所云植物人；是乃失去 生覺作用，靈魂無法支使。是以造成此一現象，必然是由外力阻絕靈魂支配 生覺之作用，以致靈魂無力，生覺即不起作用。 　　絕大部份植物人俱屬腦死，會造成腦死必然由身體造成重大衝擊傷害， 在身體受到傷害之同時心神必定同時受到重大震嚇；即是此一心神震嚇之際 ，靈魂同時失去支配生覺二魂之力量。同理，若人身失去覺魂，則感官能力 減弱，至不起作用，若人身失去生魂，則肢體運作減弱，甚至不起作用，乃 因此有靈魂無法支配生覺能量之阻絕外力存在。在此所謂外力即是因果討報 之力量，許多眾生受到因果牽纏之際必定會有奇異現象，即會深入追查而解 決。一旦不知是由外力造成之因果現象，久之，此一外力必然會如絕緣體般 阻絕電流，使靈魂無法順利支使生覺二魂之正常作用。 　　所以世人確要明白，在表象中許多事故是造成體軀之傷害，但在事件當 中，心神會被受到震嚇，此一剎那將是因果最容易入侵之時。 。。。。。。。 23 第廿三章　不由自主之症 　　眾生在人生過程，諸如思想、言行，悉皆有其動機，乃致產生過程，及 至結果。譬喻：口渴—必然心生止渴喝水，於是會有取水而飲之動作。 　　在因果果報現象亦可由此解釋，我人身軀由自身之靈主宰心神，由腦神 經下達指令指揮各部器官及肢體動作，期間若有環節出錯即產生失序，身體 言行即是失常；身不由己，正是不能自主之現象。我人心識中善思惡念亦即 正反根性，換言之即是佛性、魔性並存一體，當自主意識控制恰當，即是正 常，否則即有失常現象。諸如歇斯底里、暴怒、急躁或者殘虐生物。如果自 身意識控制言行，則僅屬個人在生長環境中，習性使然，一旦過於嚴重，習 以為常，即是魔性壓制佛性，有失自我主宰之能力。再譬喻：有者每每喃喃 自語，言行大脫常軌，需知我人在生長過程中，學習知識會有羞恥之心、道 德觀念，深植於心識之中，因此腦部神經不會下達有違其羞恥道德規範之指 令。然則，馬路上喃喃自語，指天罵地則時有所見，自己無法控制情緒言行 ，醫家歸類為雙重人格，精神分裂。 　　由此病名可以顧名思義，即是一人有二神之識，故原我無法自主，在此 事過程中，即是隸屬中樞神經之自律神經失去控制力量，因此自律神經無法 有效管束指揮軀體，造成我人失常言行。究其原即是由他種力量存在；此一 力量，大異於原我之力量，是以造成在體內衝擊使中樞神經受損無力下達指 令，所以會有無法自己之言行出現。 　　造成此一現象當然是輪迴果報之結果；夙世輪迴，一縷靈神不滅，隨其 緣機成熟而顯成之事實，于焉有所侵擾，視其輕重，輕者有於風聲鶴唳、疑 神疑鬼，使心緒大亂，而失去自主能力。重者已侵入我人心識，中樞神經頓 失主宰力量，因此喃喃自語，言不及意。 　　言行脫軌失序，並且日益嚴重，一旦，有此現象，亦無需懼怕，在果報 來臨之際，可以深入其因，必可解其癥結，在因果之業力解除後，必然可以 漸漸康復。 第廿四章　皮膚疑症之因果 　　今時眾生口腹之慾，尤勝往昔，口福雖多，但是造業卻深。因此，今人 常謂文明病，肇因於文明提升中，疑難雜症層出不窮，雖然醫學藥物拜文明 科技之賜而提升，卻也因此更加繁複而深重。正是俗語所謂病從口入。 　　目下眾生在病苦之間有皮膚病變，多受折磨，醫家以人身肝主排解毒素 ，而免波及於軀體，然則眾生迭以各種生物屍首為食，積深有毒物質於體內 ，肝機能未及排解毒素，形成毒素染指於皮膚而生病變。 　　皮膚病本是不難醫治，但是若加雜動物靈命怨債之牽纏，卻使此一病症 形成游移而深植病灶之惡疾。最常見者譬如：癬症、瘡症、甚至龜裂如富貴 手、香港腳等皆是以此因業形成。古來醫家常於瘡症數多成傷之症，謂之百 鳥朝鳳，更有如人面獸面等疔瘡，悉皆累植此一惡業之動力。換言之，眾生 即是以造深殺業與生靈怨恨之酷戾牽擾人身。是以醫藥縱然昌明，可以醫治 身體之病變，卻無法消弭此一怨戾所形成之動力。 　　是以故，眾生需剴切懺悔此一殺業，由起心動念之仁心，以至實踐善舉 ，使此惡業之引動契機得以有效舒緩。尤其有皮膚病症，有者由醫無效，更 宜確切發心懺悔力行仁善，庶免由單純皮膚病演成因果病。再則有許多重症 者，譬如：病變成（瘤癌）等，更是惡業中殺業特重，必需根除其因果徵結 所在，加以化解，並且發大誠心力行懺悔，存仁行善，始能有效加以舒緩此 一惡業。若使繼續惡化，將進而損及生命；一旦惡業得以暫緩惡化，即能加 以補救。