真生病。。。

再複述： 地藏王菩薩曰： 陰陽氣相通，惟有能知悔醒者，力行善道，以求神佛之助力，以化劫難，沈始可痊癒， 否則不知悔醒，任憑你世間再好的藥也是無濟於事，不會好的。 現今之人有疾不癒者，就是本身還不知醒悟為善使然， 所謂真病無藥醫，真藥醫假病，惟有真善可癒真疾也，那病一好，活大地獄就除名了（因其已成為善人）。～～ 。。。。。。。。 【真藥醫假病，真病無藥醫。】 所謂假病——即乃人身之病痛， 所謂真病——乃因果病也！。【喻絕症】 因果病，並不可怕，… 可怕的是不信！不解夙世因果。 《因果既討，更需排解及時，—— 所謂因果債；功德解！》 也要人;也要神！～ 即時多多行功立德， 以補前愆！～ 或許尚有力挽狂瀾之效！ 。悟也～ ～～ 。。。。 【奈何世人沈淪已久，對此訊息不相信也罷！可惜大都持 嗤之以鼻之態度，實可嘆矣！】……… ～～人生在世，今日不知明日事，為人在世應早日悟覺；…多行善佈施，廣積陰德，了斷果業。 。。。。。。 PS： 【真藥醫假病，真病無藥醫】。 所謂假病——即乃人身之病痛， 所謂真病——乃因果 病也。（喻絕症） 因果病，並不可怕，…可怕的是不信！ 不解夙世因果。 《因果既討，更需排 解及時，—— 所謂因果債；功德解！》~~…… 也要人;也要神！～ 即時多多行功立德， 以補前愆！～ 或許尚有力挽狂瀾之效！ 。。。。。。 凡人： 因果雖未顯現，並非無有冤債，切宜早行消弭。 因果既討，更需排解及時，庶免多受無謂之苦。 。。。。。。。。。 ===所謂因果，即是前造諸事業障，歷經冥司定讞，衡諸適當時機，顯現了結之果報。 ~所謂因果業報，其基本理論即是建立在輪迴;易言之，輪迴即是產生報業之結果，而其動力即是種因得果! (唯:因果有一定鐵律，即是不種因，不得其果。)~~ 斷惡修善，廣種福田。……也要人;也要神！多多行功立德，以補前愆！～ 勉之。 ~~相信因果！相信鬼神！…… 。。。。。。。。。。。。 恭摘錄：【新篇～三世因果錄】部份………濟佛曰： 濟佛：【心性不昧靈自明，十方法界路自平，不明因果化灰盡，難以十殿求超生。】…… 現代無論科技，或醫學均非常發達，使得世人偏重現實，忽視道德而輕因果。 因此一些所謂的文明病，就一再的發現，可是不管醫學如何的發達，一些原本已被醫生宣佈無效的人，卻會因行做大功德而奇蹟般的好轉， 可是一些在醫生眼中毫不起眼的病症， 卻會又莫名奇妙的拖延下去，究其因不外乎有一個「結」，而此一結即是世人常說的“冤孽”或是“業障”也。……… 【因果病，功德解】！～舉凡公益事業﹑造福人群之事皆是，如放生﹑救濟貧困﹑助印善書﹑建廟……等等有利於眾生之事均可行之。～～ 但；和解這種「因果病」為何有的有效，有的無功，又是何原因呢？…… 非是無效，乃是其業障深重之人，並非是一些善功即可彌補，必須經年累月的行功立德，如此乃能感動上天， 以其所做的功德來化解業障也，因此因果病的治療必須要有恆心﹑有誠心，並且持之有恆，如此方能見效的。 。。。。。。 PS：世人但做微功便祈有所感應，須知：做了一﹑二次微功未見感應，要有懺悔本身業重，不可心存有怪罪指責的念頭，此乃是世俗之短見也。… 試想：比如你欠人債務100萬元，你只用了10萬元就想與債權人和解，你想他人可能會答應嗎？。悟也！ 。。。