釋疑。56～59。章

釋疑。56～59。章 天上聖母　降 釋　疑？ ５６。問： 民間很時興的求神明「換花」（卽求生子或生女）一事，真正情形如何？ 也有謂「往往是曇花一現」之應驗（指孩子並非順利地長大成人），是否真有此事？ 答： 民間傳說紛紜，要確立一正確信仰實為不易。 生男育女為人之常情，未能隨心所欲，引為憾事。 人力所難，則為天定，所以許多人費盡苦心，仍然技窮，生男育女只有諉諸天命了。 開什麼花，結什麼果，是有定數的。 今要施術「換花」，正如揠苗助長，且造成水土不服，縱能隨心所欲，也如「曇花一現」，空歡喜一場。 所謂什麼花種在什麼地，是有一定的；如果隨易更換種植，其「性」不合，因緣不契，當然是枯萎不壽了。 。。。。 ５７。問： 曾閱聖賢雜誌，刋載某甲被某乙害死，某甲死後將投胎某乙之子，以破其家，或報其仇，這樣我們社會不就時常不安寧了嗎？ 答： 因果報應法則，甚為合乎數理原理，加一減一絲毫不能差錯。 某甲被乙謀害，正如甲方借乙方千元，乙方成為債務人，此債終有一天要歸還，因果報應自然產生了。 某乙方生子以破其家、報其仇，這就是索債現像。 以此情形觀之，社會問題似乎增多，但若深究之，對犯罪者施於懲罰， 會產生兩種作用： 一為消去自己罪業； 二為嚇阻其他人犯罪傾向。 仙佛垂訓化人，卽在防止世人造罪，所以明列業報法則，使世人不再重蹈覆轍，業報旣完，則社會清寧無爭，雖刑實是無刑了。 。。。。。。。。 玉虛童子　登台 釋　疑？ ５８。問：為了生活而飼養六畜等動物以便販賣，應算是善或惡業？ 答： 飼養六畜以民生計則有益社會，故不以善業、惡業名之，而以「事業」名之可也。 。。。。。。 ※ ５９。問： 相命先生旣然會幫人相命，為什麼他不算算自己，使自己得到好命呢？ ※ 答： 相師替人算命，猶如老師批改學生作業，有權批示對錯，無權替學生更改答案。 所以相師替人批示命運，是無法替人改變命運的，譬如學生成績不好，僅可教其好好認真讀書，學業自然可以進步，前途才能光明遠大，但不能在試卷上幫填答案。 所以命運若不好的，唯有行善積德一途，才能使自己命運積分提高。 旣然如此，相師知道自己的命運，倘若知命，不再行善積德，則「知命」並不能帶來「好命」的！ 。。。。。。。。。