釋疑。28,29,30

２８。問：什麼叫「禪定」？「動中求靜」？請以事物譬喻之？ 答： 禪定卽入「忘我」境界，可從禪坐、行善、唸經咒中得之。 然禪定真正意義非僅在靜中求之；行住坐臥皆能持有「定力」才算禪定。 遇一人無緣無故怒罵，如能不起怨恨之心，則可謂得到「禪定」， 也才是一種「實用」「有價值」的禪定， 若流於「坐定」，那是有時間性及短暫性的禪定，不過此點初學也不可忽視。 電影、電視在最精彩片段，譬如比賽球類僅一分之差，要決定勝負時，鏡頭是「精彩生動」，可是觀眾必鴉雀無聲，目不轉睛，「摒息以待」，這就是一種「動中求靜」現象。 再譬一例：司機駕駛汽車，車輪轉動，因動才能前進大道，但司機必坐駕駛臺，不能心慌意亂，然後握緊方向盤， 看清前面道路，作「隨機應變」之擧，才能平安到達目的地。 修道也是要看準方向，處變不驚，如司機（本性）左右汽車（肉體），不要被汽車左右司機，否則一定出車禍，無法到達目的地。因而了悟動中求靜， 意在求自己生活在繁華社會，勿被聲色所迷，情慾所亂，若工夫不深，行之尤難，勉之！勉之！ 。。。。。。 ２９。問：父慈子孝「家和散」應如何解說？ 答： 家庭圓滿和樂，和和氣氣，便好服下一帖「家和藥散」，感覺精神舒爽，藥是老少咸宜，無何副作用， 久服便能「和氣生財」「延年益壽」。 家庭中父親如吃喝嫖賭，兒子忤逆不孝的話，就像飲下「怒氣湯」，足以「傷情損身」「破財生災」！ 。。。。。 ３０。問：六道中之九六億生靈，旣然以前都是天界大羅金仙，為何都下凡受苦？ 答： 九六億生靈乃以卦數演繹而來，取天「九」，地「六」之數而成，九六包括宇宙之全數，故非僅九六億。 因而佛設地「六」之數為六道輪廻，而以天「九」數為九品蓮臺（品位為中國古代官階稱謂），譬以上昇為九，下降為六，九減六為三，差距「三界」以隔離，視此，讀者當豁然大悟， 佛之教化，仍以中國道教卦易相符，因地制宜，隨緣度化，翻經譯典，不離此原則。 所以佛道基本原理相同，無分高下，願世人醒悟！至於九六原靈下凡之說，乃言天地循環，理氣週流，佛曰：「乘願再來」道曰：「應刼下凡」，語異義同，為眾生根性所累，故再降世！