續。釋疑。第13~17章。

續～釋移第13…17章。 13。問：持咒時，因咒語有些閩南語很難讀，是否可以用國語誦讀？ 答 ： 持咒可以用國語誦讀，因咒語很複雜，如佛教咒語都以梵音， 中國道教以國語， 民間巫師却又以閩南語， 山地同胞又用土語持咒， 咒語卽密令，若照字面的解釋並無甚意義， ※ 故咒語重音不重意， 此卽創咒者與虛靈所做之號令，但只取於「心誠」，心若不誠，任您「讀破大悲咒，念徹金剛經」仍是空口說白話的。 。。。。。。 14。問：晚輩初學道，請問修道初步為何？ 答： 學道初步工夫，當效卽曾子所言「一日三省吾身」，每天如能捫心自思，對人對事所做如何？ 到底今天起了多少邪念？ 學道就是「問心？」 問我們自己的「心神」，因心神無時不在監視自己的行動、思維， 所以能「問心無愧」，時時覺得「心安」，那麼可以說由學道到了「樂道」， 這雖是初步工夫，修道也就是在「修理」這些不平的 「心念」，所以初步工夫也可以說是修行根本之道。 。。。。。。 15。問：本人曾給算命先生算命，他說：「我十五、十六歲這兩年會犯水關、五鬼煞。」 我想每天虔誦太上無極混元真經、玉皇普度聖經，這樣可否平安度過這兩年？ ※ 答： 人一離胎降世，卽受五行氣數所拘，因而產生命運「流年」， 這好比一粒石頭滾落到苦海邊，隨着潮流腐蝕沖擊，榮辱得失，喜怒哀樂，環境左右了自己。 當流年不利時，猶如滿潮，海水浸蓋了海石，埋沒了好運； 當退潮時又能重見天日，嶄頭露角，此卽出運之時。 但我輩修道，主要目的在能超越生死、脫離五行，將這粒石頭搬回「彼岸」才究竟辦法。 昔有「袁了凡」被相師批斷流年，謂某日如何，盡皆應驗，但後來遇「雲谷禪師」示於行善積德方法，從此以後，以前相師所算皆不準確， 足見相由心生，如果我們能盡力行善積德，就能移動這顆「命運之石」，那麼漲退潮水也就莫奈我何？ 這樣才是脫離輪廻之道。 您如能勤誦聖經、多行善德，自然能逢凶化吉。 可是得先將「犯水關、五鬼煞」這個念頭除去，這是一個影響自身的「陰影」， 不要管他什麼災刼，以免使暗路又現陰影，否則前途將更崎嶇， 您盡管「放心」，不要心存「不安」， 那麼吉神將立卽降臨，喜悅隨時圍繞着您。 。。。。。 ※ 16。 問：佛道所言一切主張淡泊無為，與科學昌明有所違，其可否適應現今社會？ 可否有助於人類文明之發展乎？ 答： 佛道主張淡泊無為，使世人循乎自然天性，由恬靜中圓通萬事，如人瘦胖一本天然，不假造作。 但世人貪圖外表美觀，胖者卽服瀉藥減肥，瘦者卽服補藥以求豐肌。 宗教的目的人平衡身心，放棄投機手段，以物來則應，事去則空的心情處世，非枯守無為。 如公務員奉公守法，農人勤作默耕，不鑽牛角尖，這都是淡泊的表現，難道這些不適應社會嗎？ 如報載，現在一般人智識水準提高了，但道德觀念降低了，這是目前社會病態， 真正的文明，是人人溫文有禮，光明磊落，佛道二眾的修士，人人安守本業，相信社會上正需要這樣的人。 科學的發展是在於善用，才能有助於人類的生活，而宗教也正是為促進人類平安的生活而努力，二者並不抵觸。 。。。。。。。。。 17。 問：有人說神鬼只是一團虛靈，無形無象，何以廟裡有菩薩及地獄圖？有人甚至遊過天堂、地獄，見其諸形形色色？ 答： 神鬼只是虛靈，如您的心一樣，看不見、摸不着，但却產生無比力量，指使人的四肢、行動。 廟裡菩薩、地獄圖是虛靈的顯像，真正的生命是在無限的空間。 天堂、地獄，是多次元的世界，人的心如能光明顯露出真如，自然神遊極樂； 假如陷自己心性於有限的空間，那麼靈魂卽入牢獄。 天堂、地獄不離人間，可謂三家一主，如有二個兄弟同住一家，一個說他心裏舒暢如在天堂，一個說他心焦意煩，如生活在地獄，雖世間萬物形相一體， 但人的識業有別，因此分出了天堂、地獄的極樂與痛苦對待， 須悟佛仍在人間，鬼也在人間，是人的一體二面。