續。聖學要義。37～40章。

續～聖學要義。釋疑。37～40章。 玉虛童子　登台 釋　疑？ ３７。問： 聽說夢見尚在世之某人去世，會給某人添壽，這是事實嗎？ 答： 夢活人去世，其人常健；夢病人復健，其人將亡，世人都有這種經驗。 為何夢而不驗呢？蓋人之夢魂「顛倒」也，以夢兆當如顛倒想。 夢人去世給予添壽之說非實，人之壽算乃由天定加上人修而裁定，非夢幻所能更移。 但夢示常有靈驗，可當做一種先知預感！ 。。。。。。 ３８。問： 逝世已久之親人，不知其子孫行善是否也能使其有所昇遷？ 答： 子孫行功立德，可超拔祖先昇遷，故謂「一子成道，七祖升天」，此乃天地好生，一種奬勵。 以世情而論，一子考上大學，或得博士學位，或為國立下大功，不但門楣爭光，親族殊榮，賀客盈門，外人亦同感興奮。 因此，子孫行善，祖先皆可得到福蔭，所謂「一人種樹，十人乘涼」也就是這個意思。 如果祖先已轉世，此功德仍可間接助益其現世的善因，如人寄錢給遠方親友，一旦親友遷移，只要不遷徏資料，此款仍會按新址轉給他的。 吾願為人子孫，多修身養德，以免連累祖先，功德雖屬無形物，起碼善人可得萬人頌。 。。。。。。 ３９。問：今世罔顧恩情，友誼甚少，重視財勢，以因果來說有何報應？ 答： 罔顧恩情，其報應卽親朋少，孤獨無依。重視財勢，忽視道德，雖華貴一時，難免運衰遭棄。 此等現象已呈世人眼前，錢多的人未必「友多」「德多」「幸福多」「壽命多」， 因此，其所擁有的，僅人生的「部份資產」，尚欠有許多不仁不義的「負債」，自然其人不是一個富有盈餘的人。 。。。。。。 ４０。問：如果親族去世，而破除世俗，不請僧道作功德（因看不出其德修所在，恐受騙），而改由其子孫自己作早晚課，誦唸經文回向四十九天，如此是否能超渡？ 答： 先人去世，世俗皆聘請僧道作法事，俗稱「做功德」。 如亡者生前不信神佛，不修善道，感應力較弱。 後代子孫，如僅係擺場面、作樣子、飾人耳目，那麼功德更微。 因此，要使亡靈安行泉路，或歸入善道，所請僧道須德行高超，藉其法力引渡，子孫如能心誠向道，其功自高。 若恐所請僧道不宜，子孫自己虔誠諷誦經典，一有血緣關係，二具孝子心念，感應力强，而功德大，助益亡靈非淺。