續～新阿鼻地獄遊記…3,4,5章

續～新阿鼻地獄遊記3,4,5章… 。。。。。。。。 3 第三回：釋三叉路訪嬰靈 濟公活佛 降 詩曰： 三叉何去孤魂昏。路口何從蝺蝺渾。 河畔留戀嬰嗟歎。勸知男女惜胎元。 聖示：三叉路口乃靈魂須經，人人當過。修者于路口停留會客室再待召喚，惡者直走墜入幽冥，各隨業力，不容抗拒分辯。 三叉路有壹河畔，常見幼嬰留戀其中，哀悲慘淒，爹不疼來娘不愛，只得河畔號哀哀。可！賜符吾徒化飲。（只見濟佛蒲扇壹揮，邱生魂已隨側。） 邱生：弟子參見恩師！ 濟佛：賢生免禮，速坐穩蓮台。 邱生：是！（壹路行來只見黑暗，毫無光亮，隔壹陣子突有明光。）恩師啊！前方有路成三叉狀，此是何地？ 濟佛：此乃有名的地府三叉路。 邱生：此三叉路有何特別之處？ 濟佛：特別在于壹叉路往天界，壹叉路往幽冥界，另壹叉路乃還陽之路。 邱生：何者可往天界路？ 濟佛：凡是在世間不犯惡業，或雖有不善業但不致于構成業因，更無損害他人身家性命者，可行天界路。 有修之人若未于亡後四十九日內得有緣仙佛感召接引，亦當入三叉路以待驗證， 確有善功在世，無有惡孽留人間；亦或功過相抵下尚有余功，且功大于基本原素之三千功八百果，方可行天界路。 邱生：還陽路又是如何？ 濟佛：若人亡後路經此地，證明陽壽未盡，或因意外魂體分離，經陰差或福神帶至此地，或因案須調借陽民，或因機緣俱，須走還陽路， 但基本則須凡體尚未腐敗之前提下；有時提押陽魂乃因陰差失誤錯拘，故經發覺得及而可走還陽路。 如若凡體已損，則押解之陰差當受判審。 另魂可任其自由于陽界或平民區暫待機緣做借屍還魂，此須善者。 邱生：那叉路旁可見許多嬰幼童，或面現愁容哀懼傷感，此是何因？ 濟佛：全是當出世或報恩、或報怨，其中不乏日後可爲公侯將相。只因爲其托胎父母，如不是未婚男女羞于婚前懷孕而墮胎，即是雙方家長不同意男女親事， 勉爲苟合，在父母意下而打胎流産；有者乃富貴人家在外拈花惹草，致始亂終棄者；有者因男女歡娛，偏行淫穢之事，導致暗結珠胎，而因尚年輕不願有累者；有者因少女、婦女、娼妓受強奸、誘奸、調奸而不甘受胎，紛紛打胎流産。 亦有壹胎制國家，其人民因受壹胎化強制而有將出生女嬰溺亡，或活埋、殺死、悶死等等，彼等幼嬰之喪亡均集中在此河畔，由地藏王菩薩經常巡視並作安撫。 邱生：可否訪問壹下，造成彼等夭折之業因何在？ 濟佛：可也！但語言難以通達，須有保母代傳。（話落前方行來壹位中年婦人。） 濟佛：（入定壹觀）賢徒速上前拜見觀音菩薩。 邱生：弟子參見菩薩！ 菩薩：邱生免禮。 邱生：菩薩啊！您何以來此三叉路？ 菩薩：吾剛從講道所出來，正欲往詣地藏殿，巧在此地遇上賢師徒。 濟佛：南海道友，別來無恙！ 菩薩：好說！ 濟佛：巧有壹事，吾不善嬰語，還請道友爲邱生翻譯壹番。 菩薩：好的！ 邱生：那麽先訪這位看來很憂傷的幼嬰。 菩薩：此位說她本該轉生爲中部某戶楊姓人家爲女，但因父母經濟拮據而行墮胎，本該出生後十五歲那年有壹機會遇到壹有緣夫婦收爲義女，並因無後而可過繼財産，今受此打胎之劫，故思之悲淒。 邱生：那依經書所說，凡人短命或未得出胎便枉亡，乃前世或累世中造下何種業因而夭折，可否說說？ 菩薩轉述：我因前世當官，在民國初年入江西省，因長年喜好吃魚子及捉幼鳥賞玩，不知愛護反而常造成幼鳥死亡，常年如此而死在手中之幼鳥已不知其數， 平時亦偶有做做善事，而爲官無有不良及欺壓、賄賂之事，更無傷風敗俗之淫穢事，故冥王判我有官富之運，沒想到父母之狠心打胎，使我失去繼承財富及參選官員之機會，只有恨意。 邱生：事實既然已造成，就該放下萬緣，不如舍去富貴官權之思，壹心修行去。 菩薩轉述：我不甘心，而且也沒有地方可以依歸。 邱生：當前便是家喻戶曉的普陀山成道，又稱南海古佛之大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，又名爲千手千眼觀世音菩薩，可隨其修行，免去轉輪之生老病死之苦。 菩薩轉述：不知可有此機緣得菩薩慈悲教化？ 菩薩：爾既然有善福報又肯受教，吾又豈會棄之不理。 邱生：尚請菩薩慈憫救度才好！ 菩薩：也罷！待吾從地藏殿回程再行帶爾回南海。（此時壹行人及楊姓幼嬰已到三叉路口會客室。） 菩薩：楊魂爾就在此會客室內等候，吾賜爾名爲河香侍者。 邱生：多謝菩薩之慈憫。 楊魂：多謝菩薩賜名之恩，多謝大叔慈悲，使我有機緣受菩薩教化，來日有緣必報此大恩。 邱生：舉手之勞罷了！ 濟佛：今時不早，吾等就此告退了。 菩薩：賢師徒慢走。 邱生：拜別菩薩。 濟佛：拱衡堂已到，邱生投體去吧！ 邱生：弟子恭送恩師聖駕。 。。。。。。 4 第四回：論病業入惡狗村 濟公活佛 降 詩曰： 九幽遊訪不辭煩。惡狗村中冷旁觀。 但見飄飄魂慘栗。呼天喚地哭聲難。 濟佛：賜符吾徒化飲！（只見濟佛蒲扇輕揮，邱生已靈體出竅） 邱生：弟子參見濟佛恩師！ 濟佛：賢徒免禮，速坐蓮台往訪地府。 邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。 濟佛：賢徒啊！近來可好！ 邱生：回恩師的話，弟子每逢著書出遊之日必有微恙，不知是什麽因素？ 濟佛：此乃業障消清之來源，藉此壹著書期間，或多或少業障壹壹顯現，也只有如此才能加速消業之機緣 邱生：那可有其它方法來消除業障？ 濟佛：有！但比較花費時間，若是每日持誦經典做迴向，可減少身體之業磨。 邱生：弟子也是每天持誦普門品，爲何也會身體受磨？ 濟佛：身體受磨有另外壹個好處，便是避免老來重業加深，因爲在平時已將部份業障壹壹清除。 邱生：業障纏擾，無有定時，無有定處，正應驗「無常」之說。 濟佛：沒錯！就是「無常」，所以更要精進不懈的行持「六度波羅蜜」。 再者，凡是世人七情六欲、諸般毒素重者，以病業可除退欲望，是以病業除了消除無形的業障， ※ 也消除有形的欲望；因爲只有在病中，人才不會有貪、嗔、癡、妄……等諸般思維，更沒有造業的機會， ※ 因爲只知病苦，對其它的事物皆不會再起計較之心。 邱生：原來如此！生病也有那麽多的好處，但是最好能在身體安康之時，去除七情六欲、貪、嗔、癡、愛、妄等，才能現出功夫所在。 ※ 濟佛：正是！不要等到了病磨加身才痛苦，因爲那只是生病的現象，並非修持有素之不計較功夫。 邱生：眼前只見壹片廣闊地域，在那兒有許多只狗，非常壯大，有如狼犬壹般，但見只只狗兒如餓昏壹般，撲向來往的人們，壹口咬著不肯放開。 只見那些人哭喪似的亂奔亂撞，全身被這些惡犬咬得體無完膚，衣服也破得不堪入目，景況之慘淒無法言說，實也可憐！ 濟佛：確實令人同情，但這些人全是自作自受，怨不得人。 邱生：什麽因素必須來此，這又是什麽地方？ 濟佛：此地名爲﹁惡狗村﹂，凡是在世爲惡之人不肯悔改，必先到此地，受這些餓得發狂之狗吃個飽，才能再往下壹站去。 邱生：有這樣的事，是否訪問壹番？ 濟佛：理當訪問！（師徒倆正要往前，突然被面如禿鷹，又形似夜叉的差役喚住。） 濟佛：兩位將軍好像從未見過？ 將軍：來者何人？竟到處閑逛？ 濟佛：吾等乃是奉玉旨著書而來。 將軍：請出示證件。 濟佛：（隨著在懷中取出玉旨，只見壹時金光燦耀奪目刺人。） 將軍：既有玉旨，失禮之處，尚請見諒。 濟佛：公務程序理應如此。 將軍：有何需要效勞之處，請盡量示明。 濟佛：今時想訪問受惡犬咬傷之魂，尚請代爲傳喚。 將軍：好的！隨即向前壹叫，妳們這些罪魂還不上前過來。 濟佛：請這位說說在世行業及到此業因？ 罪魂：我叫張常德，彰化人氏，從小失去父親，只跟著母親過活，因爲沒了父親，又常被其它小孩欺負，漸漸的養成激進的心態，年長便不務正業， 從事電動玩具場的工作，原本偏激，又受染著不良習性，最後煙酒不離身，對吃的東西也很挑剔，壹有不滿意的食物，便當場打翻，使得母親悲傷不已。 後來受劣友的挑逗，去加入所謂鑰匙遊戲而結識了壹名陳姓少女，日久亦有所染，在得知其已有二個月身孕時，便強逼打胎，數次仍不以爲意。 直至有壹天，我在夢中見到壹群嬰兒若隱若現，自這個時候開始，便不分日夜可看到幼嬰，而多日不敢入眠，終因精神衰弱，輾轉病床五個月不治， 被陰差押解行經此地受餓犬咬食不得前進，稍壹前進便有陰差手持狼牙棒追打，更使餓犬上前咬食，請救救我，我在這裏已有三日了。 邱生：看妳確實可憐，也令人同情，不過更令人覺得無辜的該是妳的母親，及那些受妳打掉的幼嬰。 壹想到這兒，令我忿怒不已！（隨著壹腳踢去，只見罪魂連滾數翻，被壹群正張著嘴、舞著爪的餓犬撲上前去，咬得面目全非，全身無壹完膚，只有血肉淋漓，情景不堪入目。） 濟佛：賢徒啊！什麽時候學會飛天腳？ 邱生：只是壹時氣忿罷了！ 濟佛：賢徒！夜已不早，該回程了。 邱生：也是！拜謝兩位將軍的協助。 將軍：不敢！恭送賢師徒起程。 濟佛：已到拱衡堂，邱生速靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕回天！ 。。。。。。 5 第五回：論生死觀聽經所 濟公活佛 降 詩曰： 地府訪遊下九幽。不知辛苦又何尤。 聽經所內觀詳細。方悟陽人應該修。 ※ 聖示： 千經萬典無不勸勉世人向善，但又有多少人遵奉聖賢遺訓；又曾幾何時有人大徹大悟，了知世間如夢如幻，來去無常。 ※ 萬般俱皆因緣而起、因緣而生、因緣而盡、因緣而滅，既是如此，世事又有什麽可去計較的呢？唯有萬緣俱放才是真。 可，賜符吾徒化飲。（但見濟佛蒲扇輕拂，邱生靈已出體。） 邱生：弟子參見恩師。 濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。 邱生：弟子已坐穩，請恩師起程。 濟佛：徒啊！人生有何目的？ 邱生：人之生也，了願之來修功立德而已。 濟佛：喔！那又爲什麽人人高呼超生了死？ ※ 邱生：所謂生者，本無生之可言，又那有生之可超？本無死之可論，又那來死之可了？ 濟佛：以爾之見，可是生死沒什麽大不了的了？ 邱生：也不盡然如此，何以故？只因人之懼死，故有死之苦痛，才要了死，了斷死即不再有生，故無須再死。 濟佛：那超生爲何意？ 邱生：所謂超生該指對亡靈而言。有云「人之怕死，鬼之怕生」，但卻沒有人知道鬼的死乃是脫離鬼籍而往生胎、卵、濕、化，尚有所謂天、人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼。 非但鬼之生會往生此六道之壹，連人死後也會依緣轉生在此六道之中。 甚而六道中也有互相轉生的，是所謂六道轉輪。只因爲人無實智、無堅智，故易昧于因果、迷于六道，而實智者、真堅智者不昧因果，故不畏六道，願在此六道中轉生渡衆，啓愚化迷。 濟佛：原來如此！那要如何有實智、堅智？ 邱生：理應先除七情──喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，斬六欲消三毒，再求「諸惡莫作，衆善奉行」， 更進而力行六度波羅蜜，壹生行持不懈，可達超凡入聖。 濟佛：既然如此，世人該更用心于此，才能真正的達到超生了死，而不是去回避生死。 ※ 只有在心性上的「悟」，那怕身體上的「磨」；故智者與迷者對待同樣的壹件事而感受、看法與解決之道全都不同；因此，想當智者或愚者端在壹己也。 邱生：恩師您看前方壹座大殿建造得如此莊嚴，門內還不時放出七彩光芒，莫非是跳舞場所，弟子可是不會跳，在外面等您好了！ 濟佛：那有什麽舞廳，那是聽經講道的地方。 邱生：失言了！不要見怪。（只見壹時間來了壹群男女老幼。）對了！是否可以訪問壹下？ 濟佛：當然可以，自個找吧！ 邱生：（壹眼望去，只見每個人頂上現出紅光，有者幾近白光。）眼前這位大伯，您來這兒有多久了？ 善魂：我來這已經有三個月了。 邱生：您在世情形是否可大概敘述，好參著善書勸世？ 善魂：好的！我姓張，生于古名大理之雲南人氏。生前務農，因不染惡習，且勤勞節儉，所以尚有壹些積蓄，常在經濟許可下或多或少財施濟助貧窮困苦人家， 也常在農閑之際參與壹些義務性的活動，諸如到貧戶的家內協助雜務、掃地、修補房屋等。 因常年累月無有懈怠，亦無後悔怨言，及至壽終來此，受冥王禮遇。也因在世沒有宗教信仰，也無皈依宗教，而不知何去何從，冥王將我歸爲善魂， 期期到講道所聽仙佛聖賢宣講法益，現在正要去聽講。 邱生：那麽不煩您了，感謝您的參與著書。 善魂：那是我的榮幸。 邱生：恩師啊！是否入內？ 濟佛：也好，大概看壹下。 邱生：只見內殿人潮洶湧，靈光缤紛，布置有如萬聖節壹般，到處燈光閃爍，各色光彩耀眼，煙雲氤氲（乃類似幹冰之氣體從四方湧出），有如迎新晚會。 壹時空中微震，從上射下金光萬道，只聞殿內前方有人言道：「菩薩萬仙臨壇，全體肅立，供奉香燭鮮花。」 只見仙神壹壹落定，由本尊地藏王菩薩主持，云：「今有二十位靈修士通過考核，將由各天領引就職，全體代爲歡呼及恭賀。」 （就在此時濟佛拉住邱生往外而行。） 濟佛：徒啊！該回程了……。可，拱衡堂已到，靈投體。 邱生：弟子恭送恩師聖駕！ 濟佛：可。吾退。　 。。。。。。。