釋疑。4,5,6,7,

釋疑？。。4,5,6,7 ４。問：天律聖典附刋回天寶籙中有云：「舊書版勿作柴燒，亦是愛惜字紙。」但我家常以煤炭煮飯，都先以舊書、報紙引燃，却違反了天律，不知如何是好？請貴社給我一個圓滿答覆。 答： 舊書版、報紙勿作柴燒，這是尊敬古聖倉頡造字的表現。 如無文字，則文化難以開明，民智無以啓廸，所以勸大家勿輕蔑聖蹟，愛惜字紙，卽為此意。 如國旗、相片、聖蹟我們都不能隨便毀棄一樣，均具有莊嚴紀念意義，如您家常以書紙燒飯，當盡量改之。 。。。。。。。 ５。問： 貴堂所著的經典內有「上香讚、淨水讚、真言……等」是否必須與經文一起誦唸？ 沒有廟宇地方，是否可以在書房誦讀？唸經是否一定要上香？ 是否可以一下子唸很多本經？唸經是要跪着或站立？ 答： 誦經由讚語先誦，這是一種程序，如學生上課前必先起立、敬禮、坐下，然後開講，按序是比較莊嚴恭敬。 沒有廟宇的地方，只要書房清靜，一樣可以誦經。 唸經上香，不但增加氣氛，還可以避穢，使人心神清淨。 如不上香也可，所謂「誠心一支香」，自己如能燒出一瓣「心香」，那麼更靈應。 唸經不拘本數，隨心而誦；站跪皆無妨， 古德常說：「真佛行住坐臥不離身。」 所以誦經行住坐臥皆可。 如病人躺在床上，此時他正需要佛光加被，也只有臥誦了，總之誦經取之「誠心」則靈。 。。。。。。。 ６。問：何謂叫六根清淨？ 答： 眼、耳、鼻、舌、身、意謂之六官， 因眼觀美色、耳聞邪聲、鼻聞脂粉香味、舌生是非、身好淫慾、意念不是，由此產生識業，而種惡根，所以六官言為「六根」。 人都為此六根發芽長出業樹，今當勤修大道，以無量功德莊嚴之，使塵識清淨潔白，自性大放光明，則六根業樹變為菩提。 以眼觀聖賢經書、 耳聞善言正語、 鼻聞清香真味、 舌吐聖經蓮花、 身立聖地教化世人、意存眾生未度，立大願布大施等，六根卽清淨了。 故圓覺經說：「心清淨、眼根清淨、耳根清淨、鼻舌身意復如是。」 。。。。。。 ７。問： 許多神壇神明常要人以酒肉等物祭拜， 但仙佛又常降鸞勸人戒殺放生及除去酒色財氣，這不是矛盾嗎？ 答：這個現象的確存在宗教圈裡，神明喜人間血食，叫善信宰殺生靈祭拜，這不外兩個原因： （一）為乩童誤傳神旨，藉神之名，以求供養。 但我們修道所追求的是「真理、正信」，若逢這種現象，應善加開導，示以真理。 供奉葷腥，汚穢聖壇，蒼蠅滿桌，神何敢來食？ 如以鮮花、水菓供養，清淨而芬芳，天人皆大喜歡。 鸞堂為闡化真理之所，三界高真揮鸞，曉喻正宗聖賢大道，革除異端迷信，所以有心向道者，當親近之。