續～直解因果之門。10,11,12章

續～直解因果之門。10,11,12章 第十章　藏識 　　藏識，是為阿賴耶識，即為第八識。乃我人在夙世無數劫以來，輪迴之 中，所儲藏潛深之諸般善惡業；或可比擬為現世之光牒，可以儲存無數檔案 ，待有必要，再加以調出，觀閱或顯現。 　　既然是為夙世輪迴中儲存之善惡因業，當然會攝納許多每一世中有所虧 欠于人之業債，一旦在時機因緣俱皆成熟之後，自然顯前。 　　佛家對於「藏識」，常以潛心靜心，不造不善因緣，庶免種下不善業債 ；所謂：菩薩畏因，即是此理。 　　然則，眾生生於凡塵，是屬於群居之人際關係，在相處過程中，總有牽 掣之關聯，以此接觸，則衍生因緣，是無可避免。一旦如此，因緣產生，藏 識立即發生作用；以現世之物品而言，則如攝錄影機，按下快門，立即攝錄 所發生種種之過程，並予儲存。藏識之作用，于焉確立。 　　不論是功名利祿之權勢人家，或是販夫走卒之貧困人家，眾生悉皆在此 「藏識」之作用中，產生「因果、輪迴」。換言之，欲求飛黃騰達，是在夙 世所造作之善因業，今生今世，亦即因緣成熟之機會中，可以成為富貴榮華 ；反之，貧困之販夫走卒，則是惡因業之顯成。 　　所以，因果論中，善惡之造作，尚要以「藏識之作用」加以闡述。使眾 生明悟；我人之夙世所儲存之因業，是因果報應之動力，而如此動力，是在 當下人生所衍生種種際遇中，形成、發作，並有牽引使其按儲存之業識而作 用及明顯分判善惡之因緣。 。。。。。。。。。 11 第十一章　莫名病症之因果 　　際值末法之時，因果清算，夙世冤親債主顯前，特加猛烈；因而，產生 許多激烈討報之因果，以致受討者，產生許多莫名、游移，甚至醫者查無其 症之病苦。愈磨愈苦，愈苦愈怨，竟致口業再生，怨天尤人，毀天謗地；實 則只是「因果」而已。 　　所謂「莫名」，可以是醫者查察不出其病因，但並非是無其醫理存在， 只是，醫者據病者之感受而診療，但查無其症；實則，病者確有不適，但非 體軀之創痛，而是精神之病痛。或者是，病者感覺有病，但其病症卻游移， 甚至似隱似顯。譬如：有病者感覺頭痛，但又會感覺胸痛，甚至手足關節等 俱會隱隱作痛，醫者自是查察無以診察。 　　並非醫者診無其症，則予斷然否定病者之感受；病者確是有所不適。亦 因此，時常產生醫者與患者認知之差異，而有所爭執，兩造均無錯，關鍵在 於「因果」而已。 　　眾生在人生過程中，生病苦磨自是難免，甚至遇上重大病症亦在所難免 ；但是，身體之自然受病菌所侵蝕而產生之病症，如今醫學科技之大躍進， 診察醫治，可謂易如反掌。但為何會有如此「莫名、游移之症」，莫怪一遇 如此情況，立即徬徨失措。究其因原，即有病在身，查無症，當然難以投藥 ，無以治療，所以會產生恐懼。 　　一般而言，因果造作，如是用心計較，陷害圖謀，城府深沈，利用他人 而損人利己，大都在因業成熟之際，則成如此果報。 　　許多小病，諸如感冒，創傷，本是隨手醫治即可痊癒，但是，如果一醫 再醫，卻未見其效，則需加以注意，有因此牽引之力，形成不可測知之莫名 病苦。 　　因此，眾生遭遇上諸如：無因之病痛，游移之病痛，醫者不能診斷之病 症，甚至有大異常情之病症（如易生驚惶，易生敏感，時有無形之感觸，但 卻無實症等是）。無需擔憂，能知其因，必有所解。 　　人間是苦海，但卻是輪迴之了斷處。夙世以來，所造作因業，造下、成 因、輪迴，而至緣機成熟顯報，盡在完成因果而已。 　　眾生身處輪迴場，因果必需了斷，一旦因果牽纏，所產生之苦，自是苦 不堪言，但卻無需尤怨，在苦磨中消其業力，業消自然出苦而見生天，光明 可望。 　　所最可怕者，不知其因結何在？不知如何解脫其果！所謂：不知其所以 ，因此才可怕。亦即俗謂之不確定，是以會恐懼。 　　不論是佛家道家，以迄各宗脈道場，在引度眾生之緣機上，會有因應眾 生之根器；如今有此因果現象者，有如過江之鯽，「莫名病苦、遊移病症」 ，困擾醫家已久。有醫者能具仁心耐心，加以好言相勸，但若醫者稍失耐心 ，則兩造無謂事端，甚至批評、爭執者有之。 　　是以，由因果之解結，消冤解業，釋冤化怨，在其原動力消除後，只餘 自身之創傷，則不論其始病之灶何在，醫學昌明至如今，無有莫名業力在， 輕而易舉可以醫治。 。。。。。。。。。 12 第十二章　惡業惡病之因果 　　人生在世，由於群居，人際關係自然繁複與瑣雜，亦因此產生許多事端 ；俗云：一個巴掌拍不響。因果亦如是；必需有造因（即是動力），成熟（ 緣機），果報（了結）。 　　所謂惡業，有別於重業者，乃是在作孽。有小孩童孽戲作虐，有捉狹無 心造成之傷害，有意氣用事執意造成之傷害：諸此種種事端所造成之業因， 均可歸屬惡業；因此，惡業有重、有輕。所以，果報亦將輕重有別。但不論 輕重，其特質即是產生惡病；諸如肚生飛蛇，諸如背生惡瘡，或是筋骨病痛 不癒。 　　現世人因食物常有噴灑農藥，累積殘滯之毒素，更因好逸惡勞，缺少勞 動，排除汗水，更有虫蛆之孳生於污濁環境中，散播病菌；並且，變種加劇 ，病菌之侵蝕，尤其變本加厲。許多原本小毛病，因此爆發成嚴重病體；可 以歸究為惡業形成累積而致充斥，形成世人有其惡病之根源。 　　另外，淫業之中，有許多造成惡業者：諸如恃財勢，俊貌、利用職權， 甚至威嚇等，得遂其圖，但卻逢場作戲，始亂終棄，致使受害者或終身哀怨 不能釋懷自盡。以此因業，當然冤怨牽纏，造因者終會形成果報。 　　既是淫業，其惡業所形成之惡病，當然在泌尿以及遐思、邪念等。今時 ，許多眾生，受淫業牽纏，或受女陰纏擾，或受淫邪祟弄，乃致身體、思緒 ，均有所乖異；若是如此，當需省悟于因業之解結。 　　眾生在因果業磨中，常有受病苦，不能明其根源，產生許多磨難；縱然 最後得能痊癒，但已多受其磨甚重矣！ 　　是以，人生在世之間，夙業既造，追悔不及，自然必需顯業牽纏，再來 按圖索驥排解；但是，明其因果之理，慎其因業之造任，不造新因，未來即 無承受業報。為要眾生免受因果苦報，至希謹慎為要！