直解因果之門。7,8,9章

續～直解因果之門～7,8,9章… 7 第七章　重病之因果 　　現世雖然科學昌明，醫學發達，許多科技生化之人才，投入研發新藥， 對治許多往昔認定疑難雜症，甚至是絕症之病象，均因此而能得改善或控制 ，甚至康復之療效。但是，無可否認，卻有許多疾病，仍然無藥可醫，或者 無從醫起，乃致愈病愈嚴重，纏綿病榻。 語云：真藥醫假病；真病無藥醫。 　　人身為四大假合，由假而成，可見關鍵何在。何謂為真？何謂為假？ 　　體軀是水、火、風、土，藉父精母血而孕育，再由靈神入胎，十月而產 ；長成，是五穀雜糧所填腹。既如是，受大自然之益，當然亦受大自然之弊 ，生病之苦，自是難免；不過，人生短短數十年，發生，只是假藉之表象而 已。但是，人在五行內，不出六合外，人之生命過程中，尚牽連無數輪迴以 來所造作之善惡果，即是因果業障；始為真也。 　　俗云：久病床前無孝子。重病拖磨，久病臥榻，不但自身受苦，更要讓 親眷子女跟著拖累受苦，因此，再有孝心、耐心之子女，有事業忙碌，或更 需忙於營生，兼要顧及重病之親長，精神體力難以負荷，精疲力盡，當然影 響心志，不能再和顏悅色盡心侍親者比比皆是。病人亦因身心打擊，日趨嚴 重。 　　然則，諸此種種卻僅是表面假象所組織之原因而已。實際上，人生在世 之所以會罹成重病，是在因果業。 　　須知人身既由四大假合之體軀，及靈神之結合而成。體軀要受重創，元 辰必先耗弱；正如汽車要故障，必先由潤滑之黑油，或輸送動力之電線等因 素而成。人之重病起源，俱是因受輕微之病毒，如感冒、感染、或皮肉稍受 創傷等小疾病，卻久醫不癒，日久拖磨，積成重症之併發。但最重要卻是元 辰已耗弱，自身無所覺察；元辰耗弱，大都由沖煞；不論喪門、五行等諸煞 ，一且犯沖，必先由元辰戕害，因為元辰統制及協調身體各部運作，一旦如 此作用有失，病症當然不好醫治。 　　以上體軀及元辰造成重病之因素外，最嚴重之侵蝕，造成重病現象，即 是「因果業」。其因業一定是牽連到命債，至少，亦會有公案是受害者凝恨 不釋，怨結無解，怨戾之念，纏擾縈注，軀體、元辰，立受牽掣而變化。 　　總而言之，知其因源，則能對治，至少亦可以趨避，趨吉避凶有門，可 以減輕許多無謂之傷害及磨苦。文明愈盛，物質提昇，工業社會之人們，卻 要承受許多文明病；正是「因果業」所牽纏者也。 。。。。。。。 8 第八章　重業之現象 　　在因果輪迴業報中，屬重業但又不至於打入無間地獄，（註：阿鼻地獄 十六層地獄。）諸如：貪官枉法，謗道，斷人慧命，重利害人，破人貞節， 唆弄作惡，兄弟相爭，累及雙親而不孝等等者是。 　　事分輕重，業分深淺，世人在起心動念而至言語行事之中，或許本意並 無蓄意邪惡，但是，無心之間，言行所及，影響旁人，傷害造成而不自知， 業因既種，及至諸般緣機湊合成熟，則成顯業，尋覓有緣索討。凡諸重業， 索討必烈，受討之人有所疏忽，一旦嫌隙可乘，冤業豈有不趁機而入。 　　世人在受重業纏討之際，大致可分為二：其一是運勢，其二是病體。 運勢－人有其運曲折起伏，有在順境，有在逆境。但是，深入分析，為何有 　　　人常處於順境之中，或是有人時時陷入困境。更甚者，人生一路而過 　　　，雖未非常平順，但總是安怡；忽然間，事業好似無貴人，工作之中 　　　橫生枝節，家庭親眷亦突然勃谿時起。好似，不該有失偏偏有失，應 　　　該有得，卻無能所得。 身體－人食五穀雜糧，生苦病痛，自是難免。但是，常有同一病症，同一醫 　　　師，他人一次二次即能痊癒；但受業擾之人，卻是三番五次，不得其 　　　效。甚至演成重病，還要纏綿病榻，累及親眷多方照顧。 　　如此現象之下，已可斷言，乃受重業因果之索討纏擾；凡事必有脈絡、 動機可循，正如人之飢餓，必思飯菜，人之口渴，必要飲水。否則，同一現 象，卻有不同結果，唯一而合理者，即是夾雜其他因素。 　　既知此理，當要針對癥結而解，重業既是虧欠於人頗深，冤親債主顯前 ，不論是干擾身體、或運勢。我人只要秉抱發誠、懺悔、求解；在輪迴授受 因果之中，受冤屈者，必然忿恨偏深，縱非必要置之於死而後甘，至少亦會 索討牽纏。因此，只要誠懺而造功迴向，並禱之于仙佛之排解，大都可以消 弭因債而康泰。 。。。。。。。 9 第九章　帶業因果 　　所謂帶業，乃為一轉人身立即業隨身；亦即投靈入胎，因果之業障已臻 成熟，伺機而討報。故，頗多在小兒身上可見。 　　在地府審斷功果，善者超升，惡者刑罰，一切定讞之後發往投生；但正 是有夙世之因業申控，羈押再審已有不及，或案証明確，地府逕付准旨討報 。因而，投生之後，冤親債主立即顯現討報，但，嬰兒靈性較清，且少受染 著，冤親不易侵體干擾；因為靈清如鏡，侵體亦如透明穿越，不易附著。因 而，冤親顯前之干擾，大都以侵蝕元神（辰），使嬰兒一出娘胎則有元辰耗 弱等現象。 　　元辰耗弱，小兒則易不寧，或日夜顛倒，或哭鬧不休，甚至飲食不開， 多有異常情形。更有易沖喪門，土煞、將軍、水火等關，稍有沖犯，立即毛 病不斷。因此，有許多小兒，有者不宜在動土處，有者不宜入寺廟，更有不 宜入陰廟墓陵聚集；乃致形成小兒不好帶，多有毛病不斷之困擾。 　　在今世許多小兒，有生來帶有傷殘，如五官手足之缺陷，亦有許多小兒 一出人間，在哺育過程，加倍辛苦，必需細心呵護照顧，稍不小心，則易受 感染，或多藥石之病苦。 　　或許如此之「帶業因果」，乍看之下似有不公平，但是，在輪迴之中， 諸種因業，一切俱是因緣機會之成熟而顯現。既種前因，果報即已存在，因 緣具備，機會則是動力；但已發往投生，似如箭已在弦而射出，只能進出人 間而了結。是為帶業之因果，不能謂之不公平，蓋因造因在前。 　　是以故，凡遇有如此帶業因果之現象，不論是小兒，或其父母，大都均 屬苦磨。所以，可以先為解其因業；因果業、功德解。查明其所造作之因果 業後，可以呈叩道場仙佛（尤其是有領命辦理因果之道場）辦理和解而迴向 。因果既已解脫，再為之培護元辰；元辰之培護可以立元辰燈，可以參加法 會，可以造功以轉化，更可以呈請道場仙佛將此功德轉化能源，以加持原靈 樹，作根本之培護元辰。 。。。。。