“悟”…

悟… 悟？。。。 清水祖師 降 105‧12‧10 述論：悟 何謂「悟者」？修行之人常謂開悟、証悟，乃迄悟道，因此修行之人最終目標即是「悟」。 但悟什麼？修行之人可曾細思量？ 世尊菩提樹下九年開悟，乃勘破一切假象，得無上智慧，故為大成就者。 目下修行之人，是否亦如「有為者亦若是」：希冀大成就，如佛陀得無上智慧？ 理論上是如此，但是實踐上又難上加難！因此吾簡易拆解此一「悟」字，以供作眾生另類思考；雖未必大成就，但得悟則是必然！ 悟字，豎「心」加「五口」，眾生可有所覺？即是六根是也！ 此六根由心主宰，因此「心偏」即難以入悟，「心執」更是入迷！因此要豎心、不偏不執。 「五口」即眼、耳、鼻、舌、身（意即心也），因此需要以心主宰五根，使此五根不淪為「根賊」。 故儒家有四非（四非即罪）：非禮勿言、非禮勿視，均有節制於眼、舌之偏執，更戒慎于起心動念！ 故從五口而言，眼需不受五光十色、繁華色相所誘，乃可戒心；耳勿聞邪歧，乃可心不迷執； 鼻、舌不嗜聞味香，則可不起口腹之欲，乃可節心；身不履邪徑，包含口之言語，非禮勿言是也，乃可不造身、口罪業，而使心清淨。 綜此而言，修行者求悟，則由此六根入門著手；若自身六根尚難克制主宰，則何悟之有？ 一旦此一「悟」字之內涵，自身已達掌控無虞，使其循正軌而行，基本上是已悟透自身之心理；時日既久，六根不成六賊，反能仗此一心清淨，能深入善知識，不受外業、外騖所擾，則得智慧何難！ 有生之年縱未得有大成就，但成為修行智者，必能易如反掌！ 甚願修者得閱，細嚼吾言！ 。。。。。。