續～因果輪迴業報～16,17,18章…

續…因果輪迴業報～16,17,18  16 觀音菩薩　降　　 第十六章　印堂發黑必逢凶 詩曰： 印堂發黑必逢凶。需悟分明早避鋒。 記取慈悲仁善德。改頭換面煥光容。 　　所謂國之將亡，必出妖孽。相對人之凶厄，必有其癥。古時相家云：凡 有青黑之氣籠罩其人天闕，不出旬日，必有凶厄。印堂者，人之天庭，亦即 鼻樑之上；兩眉之間。故後人常引申為面無光彩，遭受晦運，尤可肯定十之 八九中矣！ 　　為何人在晦運或有凶厄之際，印堂會發黑，簡言之，印堂亦在玄關竅中 ，乃為人之陽神剛正能量所涵蓄之處，一旦人在晦暝之中，或厄凶之際，能 量相對減低或是耗損，而陽神剛正的能量大幅衰退之際，即顯現黑晦之現象 。相同此理，往昔符籙盛行之際，符家觀察陽人是否受符所祟，亦在印堂之 中可窺見一線黑絲，即屬中符受祟之象。 　　世間事是有許多是由能量牽引而成物像（或現象），譬如：潮汐是由星 球間引力之消長而形成潮汐之動力。眾生自身俱有一定能量，可以察感宇宙 間之能量，亦即身外能量之消長，有敏銳察感力者，當下即知。所以人處印 堂發黑之現象，必然身外（甚至身內）能量之劇烈波動所產生之異常現象； 絕大部份俱屬於重業因果。此由往昔相者為人看相，見有此情形，則會加以 勸告：多行善事、少惹事端，以及準備後事，並且十之八九都是應驗，禍事 連連。 　　但是，世間事有物必有剋，有徵必有破。既然會先顯示異象示警，當然 即有破解之道；古人最喜立即齋僧禮佛，祈禳驅凶。雖非全部可以化轉，但 有過半可以轉化此凶厄。如今道場林立，見有此異端，可以立即求禱於仙佛 化解。但需注意，此事既是凶厄，其因果必屬重業，故虔誠懺悔，是首要條 件。再依因果業力輕重而發心行功化解，則十之八九可以保平安無礙。 　　當然，預防印堂出現黑晦籠罩之不二良方，即是平素慈悲為懷，眾善奉 行，因為造諸功德即是我人最好之防護能量，並且可以在重業因果尚未成熟 之際，即漸修漸消其惡業動力，所謂滴水穿石；平素修善的好處即是可以確 保一生之中不會碰上這種凶厄面相。    。。。。。。。。。。 17   觀音菩薩　降　　　 第十七章　因果輪迴成業報 詩曰： 業報顯成苦不禁。有災有厄禍來臨。 何需尤怨心含恨。釋結化冤得好音。 　　所謂因果業報，其基本理論即是建立在輪迴。易言之，輪迴即是產生報 業之結果，而其動力即是種因得果。 　　吾奉旨著書，本書顏曰「因果輪迴業報」，故今後將為眾生一系列講解 何謂「因果」、何謂「輪迴」、何謂「業報」。業報產生之際，受報之人如 何面對討報，又如何救渡幫助正受討報、受到業報干擾之人，又如何正確解 脫此一報業。吾在貴堂已奉旨著書，前已完成《因果病象印証上下合輯》， 第二部《直解因果之門》，更已完書頒行壽世。顧名思義，前二部書重在解 析因果病象，及解脫因果之道；本書將重在闡述業報現象，並提供眾生受報 之人如何面對，而未受報之親眷，如何幫助受報之人。 　　今夜闡述何謂「因果」。所謂因，是一個動力，不論造作善惡之事業， 必定會產生一股力量--即業力。業力泛指於不善之能量，佛家高僧大德，將 善業所產生之福報，仍歸類於業力。何以如此呢？修行之人最怕順境，順考 十之八九皆會應考而退。試看身在福中一切順利之人，願精勤發心增上修行 者，少之又少，故累世之善業，今生所生之福報，亦名曰「業力」；其意即 是仍屬重擔之力量。福報猶是業力，則惡報更是不可言喻之重，故眾生受業 力所牽纏，乃致沈墜多矣！ 　　何謂果，果報是乃前造因業，在輪迴之間所產生之報象，統言之果報。 實則果報，仍然可以區分甚詳，譬如由輕而廣泛之業力所糾結，形成之業障 ，此業障又可區分為註成命象之定業，以及隨命程化轉之不定業；不定業又 稱不善業緣。 　　因果在人生過程中，如影隨形，佛家曰：「往世所造諸惡業，悉皆輪迴 入耶識。」意即各人所造諸善惡，均含藏於阿賴耶識，隨諸輪迴而應緣示現 （意即產生）。眾生在命程中最易遭遇之業報，大抵可以劃分四大類，即因 果、公案、定業、不善業緣，當然其中有更仔細之劃分，即報在眾生生命過 程中之際遇，往後再分類，專章闡述。    。。。。。。。。。。。 18   觀音菩薩　降　　　 第十八章　因果牽緣定義明 詩曰： 因果牽緣定義明。莫求惡事擾蒼生。 欲能解脫行仁善。永保安康福運迎。 　　「因果」之定義，簡而言之，即是：「善有善報；惡有惡報。」而其一 旦種下因業，必將遭致果報。但是因果之業因，有兩大主軸架構，乃至依其 因緣而成熟形成果報。 　　一、乃係冤親之報業。所謂冤親：泛指債主、冤欠。而其形成之因緣， 簡單明瞭，即是你所造作之事，害其致死。易言之，即是人命債，當然此一 人命債之業因，不論是有心、或者無心，只要是造成人命債，即會形成冤親 之因果。 　　二、業障。所謂業障：是相對造作之過錯、或罪惡，並沒有害人致死； 但卻是廣泛之累積，猶如蛛網千頭萬緒，糾結盤錯，形成阻障之業力。譬如 ：人之一生常喜拈花惹草，因此積聚成淫業之業障；譬如：人之一生，常好 殺生，不論是口腹之欲，或求進補、健身，乃積聚成殺業業障；或者為富不 仁，盛氣凌人，迫害無辜；為官循私枉法、貪贓、受賄；甚至為醫不存濟世 仁心等。每一事件雖輕於未害人命，但卻積重數多，乃形成業力--即謂之業 障。 　　眾生在生命過程中，遭遇因果報業，是絕對難以避免，因為此生命存在 ，即是在了結因果。故在今生所遭遇，即是累世所造作諸因業之報象，但是 在因果成熟討報之際，冤親絕大多數直接干擾受報之人心神、與身體。而業 障之報象，因其屬輕而廣泛，故多會干礙受報者之事業、運途，甚至婚姻緣 機等等。乃緣於其特性如蛛網般覆罩干礙受報人，但其能量，輕於冤親，故 僅能討報於受報人之身外。 　　唯，因果有一鐵律，即是不種因，不得其果。故冤親討報，僅可及於受 報之人，若拖累其他人，不論是受報者之至親，亦不可逾越討報；業障之干 擾，亦如是。