持齋…

持齋… 幸福之道 第十篇 持齋 歲次壬戌年六月初一日[21日7月1982] 瑤池仙童&文殊菩薩登台 詩曰 學道先求三業清。正身誠意口德行。 持齋茹素消冤孽。一本慈悲度眾生。 文殊：佛以殺為五戒之一，故主張戒殺放生，將持齋茹素，視為學佛者第一功課。 仙童： 佛本慈悲，視六道眾生皆如眷屬，故不忍殺之，這種廣大的慈悲精神，令我起敬， 但因世俗仍以血食為主，要嚴格要求全部不殺，不食，恐有困難。 甚者六道眾生之四生皆是受業報而投生，有時難逃殺業，所以世人對此常持有不同看法，有者言不殺不超生，有者曰殺生太不仁，這兩種說法，應如何去遵循呢？ 文殊： 四生常做為人類食品，擺開因果論而言，在含有生靈的動物心態中，有一種共同的意識︰認為我犧牲小性命供養人類，如果吃我的人借假修真，那麼我心較甘願，亦能借此得到一些功德的補助。 如果我犧牲了小性命，飽食魚肉的人，為非作歹，不務正業，則如行屍走肉，口裡只是吃了飼料，則等於白吃，最後再排泄出來，那麼動物被吃，當然有些不甘心！ 仙童：修道是否一定要持齋？ 文殊： 持齋對修道者確實重要，但個人環境不同則不能勉強。 如果環境不許可，強行齋戒，恐難貫徹始終，後日破戒更是不佳，故可從早齋，花齋，方便齋開始做起。 修道最主要的是要有一顆慈悲向善的心，若能先從講話修養做起，不兩舌，惡口，綺語，出口彬彬有禮；常語善，視善，行善！如此已是半清口。 若持全齋者；還是口出穢語，挑撥，批評他人，他教，雖其不食葷腥，然其舌劍傷人，仍是半清口而已。 更有些持齋者，仍是慾念無窮，心腸狠毒，此種人可謂德之賊也。 故心齋比口齋更重要，所謂持齋者不一定皆成道，而成道者不一定皆持齋也。 修道的課程主要有四維，八德，三綱，五常等等，持齋乃是其中一門功課，上體天心，下憫畜道，此亦是一個造功立德的機會； 但你若捨此，而在其他方面勤加行功立德；亦是未嘗不可。 仙童：若已發願持齋修道，但事後家人反對；不知該如何是好？ 文殊：此乃魔考。故持齋須先經家人的同意方可行之。 若已發願持齋，則須和家人協調，以免和父母傷和氣。 持齋後，侍奉父母更須比以前更加孝順，受辱不怨，受考不退。 並要多行功立德，祈求仙佛慈悲化解難關，相信以其孝心，耐心和決心，必能漸漸使家人接受。 千萬不可與家人頂撞，否則將會導致家庭失和，則違反孝道啊！若有因故而破戒者，應勤加行功立德！以補其過，將來再找機會恢復持齋此亦是補救之道。 上天慈悲，亦必見諒。 千萬不可一破而不知回頭，則是被魔考倒矣。須知對天背誓，願力未行，一旦無常，自墮幽冥，痛苦萬分，則仙佛亦難伸出援手了。 自古修道皆有考，修道者發願當慎重其始！善謀其後。 念力，願力一齊發出，則非同小可。雖一時遭逢魔考，絕不可因而退志，蓋你犧牲的代價，血汗越多，則將來的道果亦相對更高也。 仙童： 觀各地素食館那麼多，足見吃素的人增多了，這是一個可喜的現象。 因現代的社會太花了，所以需要以素來培養真正美德。吃素的人身需要素口，素心，素行，才能將靈性提昇到清淨國土。 文殊：齋戒素食，可以培養一個人的慈悲心，不殺生，不食肉，才能享受到真正的新鮮味道，如果滿桌血腥，相信眾生不會有何胃口的！ 現在唱首︰吃素好。 吃素好，水果蔬菜營養高。 吃素好，味道新鮮吃得飽。 吃素好，廚房乾淨好打掃。 吃素好，沒有葷腥蒼蠅少。 吃素好，培養仁心不急躁。 吃素好，容易消化胃腸好。 吃素好，修道唸佛最可靠。 吃素好，不結冤家免爭吵。 吃素好，萬物為朋友誼高。 吃素好，學仙學佛素心抱。 吃素好，清心寡慾少須惱。 吃素好，修德積功西天到。 吃素好，吃素嫌晚不嫌早。 吃素好，素口素心果位高。 仙童： 文殊菩薩說得好。吃素持齋無價寶。 但願眾生少煩惱。人人學道上九霄。 。。。。。。