因果命程定論～3,4,5

續～因果命程定論：3,4,5章… 3 觀音菩薩　降 第三章　福祿之分際 　　佛云： 「眾生悉皆平等，乃各具佛性」。 此為眾生性靈之中含蘊佛種子 ，可以修証而成就，故眾生平等。 　　在因果之立論，眾生亦悉皆平等，種因得果，無人可免。然則，在人生 過程之際，生命存續仰賴衣、食、住、行，舉凡消耗於維持生命所必須之能 量，與各自與生俱來之福祿，息息相關。所謂與生俱來，即乃眾生初入娘胎 之際，即已有在命程中帶來之福祿。所以，常有人云及此兒旺父蔭母，甚至 會有助旺家運等等之語。又有人初生之際，排其命盤，謂之帶有財庫，或者 帶有厚福，諸此種種，意謂眾生悉皆在此人世間享有福報。 　　昊天至仁！縱然淪入畜道，或者投生乞門，自幼貧困，多受欺辱，然而 ，吃、食維持生命點點滴滴；水、火、空氣無不是眾生享受大自然之賜予， 亦即生命之福報。但是，為何有人生來備受呵護、無微不至？甚至於嬰幼兒 之時，已如掌上明珠，予以最高之疼愛及物質之享受；有人卻生來即苦難、 貧困，不但親長無力疼愛，甚至成長過程備受白眼，可謂坎坷人生。其分際 即在投生之際，所帶福祿深淺；而其分判即是各自累世因果、善福，或者惡 禍之比重。淺而言之，有人累世間行善較少，惡行較多，然而罪又不至淪入 畜道，或者判入阿鼻無間獄，所以在轉生人道之時，其善輕乃使帶福薄，故 在出生娘胎而後，福祿又逐日享受而減少，故其人生乃乖舛多、順利少。反 之，夙世之間善行多，但又未足超証神道，故其投生之處，必然較為慈祥之 親長、富裕之家庭，在人生過程中，則多善福、順利情境，縱然偶有惡業顯 現，亦能得貴人善緣相助，逢凶化吉，甚至無災無難。 　　綜此而論，世人當知：「菩薩畏因，眾生畏果。」其來有自。當然，既 來之，則安之。我人能得投生人身，必有基本善業福慧，無需尤怨於既往之 造業，當著眼於未來之積善、增福。 。。。。。。。。。。。 4 觀音菩薩　降　　　 第四章　事業之興敗 　　眾生處於人世間，維生所必須即在錢財，錢財何處來？即在工作。許多 人身在職場，有者一帆風順到連自己都不敢相信。碰上大錯、小錯，都有人 擔下，或者為其消除；碰上升遷的機會，永遠都是列為優先考慮對象。但是 ，有許多人卻是流血、流汗，認真工作，卻永遠得不到他人讚賞，甚至長官 老闆想盡辦法去之而後快。其中關鍵在哪裡？就在宿命。 　　或許有人不以為然，認為太消極，也對。人定勝天，也是勉勵眾生要積 極努力面對挑戰，克服難關。不過，方向要對，如何努力去增加自身的動能 ，就必須針對自身所缺失加強。淺舉一例而言：他人為何一帆風順？他的累 世造業中，必然福善多於惡怨。換言之，他所累積善福的能量，使其在職場 中有許多貴人善緣之助力，縱然一時挫敗，亦能東山再起，甚至可能不用遭 受挫折，即可化危為安，再創新機。因而職場（包括自行創業及就業之人） 若每多乖舛，甚至莫名阻障，必然是累世惡業多於善福。而且，此惡業均已 成熟，匯集在今生或此際運程上。 　　綜此而言，此一宿命的關鍵，是在累世善惡福祿報象，而欲使此報象趨 於和緩化解，甚至轉換，當然要有針對此一宿命因果加以化解。 　　事業有另一番現象：有的人要做什麼，不但求神問卜、不但自身命格及 屬性、五行查明清楚，並且資金、時間也都查明清楚，但是創業下來，沒多 久還是虧損累累，終致倒閉、關門大吉。其關鍵在福祿因緣是否成熟，因為 此一善能成熟，才能轉化為實際運程，才能在創業中有外來助力。眾生應有 相當感受，見許多人之發跡，好像也沒什麼努力，更不忌諱是否有所衝剋， 只憑一股幹勁，努力創業，努力開拓，就如此誤打誤撞，闖出一片天。關鍵 就在其人福祿成熟，縱然創業生疏，也能有貴人相助。 　　所以，事業之興敗，關鍵就在你命程中，此際善福因緣是否成熟。 。。。。。。。。。 5 觀音菩薩　降　　 第五章　家運之共業 　　語云：「無恩無怨，不成眷屬」。 因此，組成此一家庭，每一分子必有 因緣所在，不論是討債投生為子女，或者償恩來為夫妻，必要成其組成親眷 的關鍵動力，即是互相有直接欠債或因緣。 　　吾淺作說明，譬如此一家庭組成是為父、母、子、女各一人，此四人之 因緣，有可能是父母成為親眷之主因，而子或女有可能各自與父或母有直接 因緣，也有可能一位與父母有其因緣，而另一位卻是由與單一父或母具其恩 債之因緣，因而組成家庭眷屬的現象。 　　共業又是什麼呢？意即此一家庭成員之共同業力。然則，亦有共同造因 之際，目下成員其中之一，並未參與其造業，但此際仍需接受共同報象。此 一現象吾以數字為代表：一為父、二為母、三為兄、四為妹。家庭共業之肇 因，僅由父母兄三人，但在報業成熟時，妹也要受牽連，同承其共業之果報 。或者有人謂之不公，但在此四人之間，第四位若屬投生來償恩債，不論是 與一或二、三之直接因緣，當共業成熟時，第四位即是其報恩之因緣成熟， 故將共同承擔果報。 　　許多家庭共業，不論是子女或父母，在夙世所造業因之際，雖然果報成 熟時有共同承擔之報象，但絕非無造其因，只要擔其果報之事。當業報臨現 之際，若無需共同承擔之眷屬，其業報將不至牽連；若是共業成報在內之人 ，千辛萬苦也難躲開，所以許多家庭中，會因個人事端（或者禍事）牽連到 眷屬其他人，此即為共業現象。