聖學要義～41…47章

４１。問：有人一生專作放生喜捨，而不幸橫死車禍，其家人清寒無法為其做世俗功德，只隨便找一公墓草草埋葬，如此亡靈可否往生？ 答： 生前旣行善道，死後雖草草歸土，不做任何法事，無損其道。 人死蓋棺定論，生前知修聖道，曉行善德，死後必往生淨土，豈是「塵土」、「俗事」所能影響其心性！修道最好還是靠「自己」，他人幫忙能力總是有限度的。 xxxxxxxxxxxxx 42 鬼谷仙師　降 釋　疑？ ４２。問：為何各種善書所提因果報應的故事，總是以前的事呢？若能引用現代案證，不是更具效力嗎？ 答： 仙佛降鸞批示因果報應事實，大部份引證古事，其因如下：往事已過，引述惡證，可免後代不快，甚而發生糾紛。 「因果律」是不變的原則，古今皆同，引古所以證今。現世之因果報應事例，已呈現在世人眼前，何用勞駕仙佛贅述之。 。。。。。。43 ４３。問：在家修道，與聖堂學修，是否同樣有功果？ 答： 修道本此一心，出家在家須認真！好比學生讀書，校裡校外多努力，考試一樣通過！聖神的眼光是「天下一家」，那裡會被幾片瓦礫所遮住。因此修道不必拘泥在家或到聖堂！ 。。。。。。。。 何仙姑　降 詩曰： 有疑必問訪明師。玄竅通時萬事知。 心地勤培松鶴立。金光閃閃耀門楣。 聖示：今夜吾降鸞為「聖賢雜誌」讀者解釋修道之疑難問題，有疑必問，方能明理，理不明則道難修，然理有真理、邪理，勿混為一談，否則誤人誤己，害人不淺。 ４４。問： 聽人說，未出嫁的女孩，不能把錢分給乞丐，這要如何解說呢？ 答： 布施、行善是沒有年齡、男女之分的。男女老幼，都應懷有一顆仁慈心腸，乞丐來索，不論其真假，多少皆應施捨。 目前雖有部份裝乞者，伸手四處碰壁，然修道者，寬宏大量，照施不誤，你假我真，不損吾道。 人皆愛面子、自尊心，甘願假冒行乞，情非得已，諒之何妨！俗傳未出嫁女孩布施乞丐，將嫁窮夫，乃無稽之談，不可信之！ 曾有一富商，於車站候車，見一少女掏出百元施捨於襤褸之乞丐，內心深受感動，認為此女慈悲心腸，女德可嘉，遂互為認識，最後結為夫妻，過着幸福生活，以此案識，可破俗傳之誤矣！ xxxxxxxx ４５。問：我生來多長了一隻手指，不如意、亂說話、亂罵人，本性難改，以因果來說，有何報應？如何才能彌補過失？ 答： 多了一隻手指，不但不能多做事，反而碍手！「言多必失，語亂招怨」。 因果報應不是顯現了嗎？口德宜修，否則兩舌成啞，有話無處說，納悶苦而不堪言了。希多讀聖賢經書，學習聖賢的言行！ xxxxxxxxxxx 46 ４６。 問：現在肉牛並無耕田，是否可以食用？吃牛肉之人身體强健，為什麼並無異樣惡果？ 答： 牛犬飲不擇食，睡不擇地，忠於人類，仁人愛及於物，故不忍殺食；修道者，尤體上天好生之德，戒殺放生，茹素養性，無傷生靈，合天地之大德！ 科技發達以來，機械代替人力，人與牛操耕減少，有專門飼養「肉牛」，做菜佐食，營養雖富，不食也不傷身體。 修行家注重養生之道，蔬食飲水，長壽者多；反觀圖口福者，三餐魚肉，山產海味，充飽腸肚，油膩旣多，胃腸病、血管硬化等病叢生，享上壽者少。 以此觀來，厚味飲食傷身，薄味飲食長生；其因果源於蔬食者好生，故得長生之報； 暴食者殺生，故壽命往往不長。 以眼前觀之，牛排大肉，滿面紅光，然火力太强，容易爆發疾病，看遠一些，自不受短視所障。 。。。。。。。 47 ４７。 問：「道」與「自然」其意義相同乎？「自然」與「道」二者，孰先而孰後？ 答： 道德經曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。 天地人三才，無不由道而生，而道之生化，乃順乎自然之運化，故常言「順其自然」。 旣是自然，不藉絲毫虛偽勉强，則道生矣！種植瓜果於地，則生長瓜菓，此自然之理。 人效法之，種善因，得善果，故曰：「人法地」。天道運行，三光常耀，四時有序，五行生尅，皆本自然，如地之施肥，瓜菓易長；三光照耀，化暗為明，地配天德，無有錯序，故曰：「地法天」。 道卽造化運轉之樞紐，順天行道，合乎自然，亦卽真道！道與自然無先後，頭頭是道，處處是道！