聖學要義～6,7,8

純陽祖師　降 釋　疑？ ６。問：拜神後燒化金紙送給神明，這些金紙對神明有用處嗎？ 答： 習俗相沿已久，當以真理教化之。拜神焚化紙帛，取其毫光普照，神靈易降；熱氣上昇，陰森自除，斯則光明在望，前程遠大。 仙界為清淨之地，何須凡間紙錢？神仙若為此而爭錢奪利，則仙界亂矣！ 世人當明此理，焚化紙帛不必求多，誠心一綻足矣。 。。。。 ７。問：人死之後，真我（靈性）與假我（肉體）是否完全脫離關係？ 如已脫離關係，有者又轉生四生六道， 子孫祭祀又有何作用？ 答： 人死靈魂脫離軀殼，猶如司機離開所駕駛汽車，雖然這軀殼（汽車）已無用武之地，但生前為養育子孫，勞累奔波，致精疲力盡，待停歇休息後，另以一個新生命出現（輪廻轉生），他並無死啊！却是永遠活在你的心目中。 人有此身、事業，實為父母血汗結果， 故感恩圖報，念祖不忘，子欲孝而親不在，因而逢節祭祀，答謝宏恩，凡有血氣者莫不飲水思源，事死如生。 如親死一切皆休，則淪為忘本昧性之徒，骨肉親情何在。 可觀博物舘之舊火車頭，猶如先人之遺骨，代表着先人創業艱難，為造福人類福祉，忍辱負重，歷經多少漫長道路，終於犠牲性命。 如今其靈魂轉為莒光號、光華號，仍操舊業，拖負眾生各奔前程，因此，縱是先人已轉生六道，然其精神常圍繞着子孫！ 足堪悼念不已。 。。。。。。。 玉虛童子　登台 釋　疑？ ８。問：神附體為何要搥胸擂背，砍刺得血淋淋，而使「神」的代言人受皮肉之苦呢？ 答： 神靈附體，每操刀劍於乩童身上，此為古代王府武將之神威作法，凡人見之心驚，乩童本身則安然。 為一般王爺、元帥、千歲等神靈所樂為，此為兵法操練，實一幻術耳，停後隨卽痊癒，肉身無損。 至於神棍藉此魚目混珠，乃靠運行氣功及凝神聚氣，操刀劍亦無損。 欲辨別真偽，則取其開口所述，「神棍」旨在以棍敲詐金錢，「神仙」意為道德濟世；凡開口以錢為重者，避之為安。 。。。。。。。