再述：嬰靈～

第十三章 嬰靈 九天 司命真 君 降 中華民國96 年6月23日 詩曰： 詩賦書懷見性靈，指迷入悟藉身影， 朝生夕死因異，義理精研德澤馨。 聖示：續著「醒明寶鈔」。 肉體者，父母所生；靈性者，上天所賜。但肉體之存在到多百年之久，靈性卻悠久與天地同參也。 體之形成由父精母血孕育，靈性乃上天直指之一點靈光，二者結合則有三魂之存在。 三魂者，靈魂、生魂、覺魂。 歷經肉身凋零衰敗，控制人身四肢百骸（觸覺）之生魂，便依止於墓地； 影響人生五官百孔（感覺）之覺魂，則依止於神主牌位； 主導人生思想（即佛日之阿賴耶識）之靈魂則轉換剝離為無聲無味，無形無象，轉輪幽冥。 直到轉生或靈修成證方始聚合，因為三魂主導肉身運作，換言之，無有肉體則無需要三魂，只有靈魂不滅，俗稱之為『鬼』。 人自娘胎呱呱落地，因為胎內之壓力與大地之氣之壓力不同，胎兒甫生肉體受壓力擠壓力痛苦，嚎啕大哭此乃自然之理。 就因如此，靈魂承續母體之部分靈性甦醒，獨立而產生。 然而不幸夭折者，胎兒因承續母體部分靈性，是以，母體及元神必定損傷，我人不明生死奧妙而遭受不肖神職人員之愚，進而造成心理恐慌。 世間一切有賴緣份而互動，胎兒不幸夭折或因畸形迫於無奈，而墮胎者，皆是有緣無份之因緣也。 既是有緣，則應引導其轉生於有緣有份之胎道；既是有緣，則應助其圓滿善果，註銷畸形或借胎脫劫之不善因緣， 如此一來母親及其家屬得有慰藉，母體由心理影響生理，早日痊癒。胎兒亦可藉此助蔭早日超脫。 為何有嬰靈為邪靈之說，緣於父母惡意墮胎，彼不甘願且嫉妒兄弟姐妹受父母之溫馨呵護而生養長成，故有此祟擾之事，世人倘有上述情況，理應誠懺己過，助彼超生，除此祟擾也。 。。。。。。。