外道？偏見？…

《無極瑤訊》卷四 無極瑤池金母 降 (民國七十五年八月廿日) 詩曰：聖德輝煌建寶宮 鸞書教化佈清風 篇篇瑤訊催人醒 指点迷津路不窮。 叩問：何謂八識四智三身？ 老母答：八識就是眼耳鼻舌身意六識，加上第七末那識及第八阿賴耶識， 叫做心王。是由於各識在內心的主張与所識的本体相結合，而稱為心王。 由心王而引起作意觸受等之作用，亦就是所謂心之所有法。第七末那識又 名潛意識，就是所依意識的緣故。第八阿賴耶識譯為藏識，就是含藏一切 諸法的種子。從以上的八識轉之為四智，這四智就是成所作智、妙觀察 智、平等性智、大圓鏡智。此四智的形成乃從： (一)眼耳鼻舌身五識共成「成所作智。 (二)第六意識獨成「妙 觀察智」。 (三)第七末那耶識獨成「平等性智」(四)第八阿賴耶識獨成「大圓鏡智」。 此四智說明如下： 1，成所作智-------坐禪工夫，隨機應用，神通变化，玄妙難測。2，妙觀察 智------能入諸根(註)境界，善知分別。3、平等性智------上下皆無差別，一 視同仁，以慈悲心，隨其機緣，善度眾生。 4、大圓鏡智-------自性清淨，離開一切凡塵的污染，對內外瞭解得很透 徹，對暗處無不照明，澄淨清靜，對境忘情。 以這四智合為三身，就是：1「成所作智」与「妙觀察智」共成「化身」。 2「平等性智」獨成「報身」。3以「大圓鏡智」獨成「法身」。 一個人要想修轉八識而成四智，約束四智而成三身，要四智不離本性。如 果離了本性而說三身，就是說有身沒有智慧，所以要明白三身，要由四智 而成。 一、根本心------第八阿賴耶識之心王，含藏一切善惡之種子，生染淨之諸 法。 二、依本心------依第七末那識(根本識)，為一切染法之本。 三、起事心------執著眼耳鼻舌身意等六識外境起種種之業。 這三種心先要了結而使酒色財氣四相皆空，則造成大智慧、大解脫，而超 脫了塵间的累贅，這样才能泰然自在，充滿了智慧而產生了智慧心、明覺 心、大覺悟心，然後則大道無不明瞭，功果無不成就。 像從前的聖僧-------太虛、古月的修煉，能得到天眼通、天耳通、他心通、 宿命通、神足通、漏盡通的種神通力，能知過去未來和現在，這都要從八 識、四智、三身修起。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。 叩問：道教每被佛教徒視為外道，合理嗎？ 老母答：因為佛教被其教徒忍為不二法門，所以有許多僧尼在皈依三寶 後，就固執着這種食而不化的意見，將佛教看作正法眼藏--------清淨法 眼、大乘教宗，而真他宗教如道教、耶教，回教，就被看作外道邪眾。尤 其將中國固有的宗教--------道教，稱之為「婆羅門教」，這未免太蔑视其 他宗教，而過於存着偏見了。 從前菩提佛與弟子圓慶及許多和尚，豈不是亦依照道教的方法，在太和庵 中修煉先天無為大道，運用玄妙的功力，終究修成正覺法身，朝禮釋尊。 現在一般皈依佛教的人，如遇見了關帝、呂祖聖像，不肯叩頭下拜，以為 自己修持菩薩戒，超過關、呂諸聖神的功果地位，像這样自加尊號，過於 執着的心理是不對的。所以修道的人切不要不圖進取的故步自封，要事實 求是，虛心研究大道，選擇善的就跟從着，這样才能煉就道果，達成幸福 的道境。 仙童曰：以上 瑤池金母所講的情况都与事實相符，所以今天台灣有宗教联 誼会的設置，其目的在促使各大宗教彼此尊重，互相团結合作，不能對其 他宗教有蔑視看輕的行為。佛教在印度视「婆羅門教」為外道，而中國的 儒道發源甚深，其歷史遠超佛教之先，亦為修行無極正道法門，豈可不同 教即視為外道邪眾。此皆我執私心作祟。 在今天國家多難之秋，各宗教人士應該互相敬愛，達成精神武裝。最近這 幾年來，情况已見好轉，不過宗教偏見似乎還沒有完全消除。希望各宗教 今後更能彼此諒解，以達成神愛世人的願望。 。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。 叩問：請述賭博之害？ 老母答：講到賭就是鬥的意思，人愛賭就是由貪心而起，貪心一起，慾心 就產生了，有了慾心，良心就喪失了。世人愛拿所有的錢出來賭博，三五 成群，不分晝夜，作勢呼喝，或打麻將牌、或打撲克，起初是為了消遣的 興趣，後來就要以决輸贏，我想你的金錢，你愛我的白玉，打得精神疲 乏，身体健康受到影响，只知自己得到利，那管別人受損。一染上這個坏 的嗜好，就很難改除。 所以士農工商，总要安份守己，不可見別人打牌，心里就作起癢來。公務 員為賭，功名廢棄墮落；農人為賭，田園拋棄而成荒蕪；工人為賭，工程 就做不好；商人為賭，不務正業。所以賭之為害，實在多得數不清楚。有 些平常生活簡樸、做人厚道、說話誠實，只為了賭博的遊戲，因而输了錢 無法贏回，弄得人格墮落，最後变成小偷。 有些人平素肯做善事，勤修道德，為了賭，弄得妻了兒女都賣了出去，形 成家門冷落，最後服毒自殺。因此賭博實害人不淺，應當知道嚴格禁止， 切不可像飛蛾撲向燈火，自取焚燒身体的災禍，所以世人務必警戒之。 仙童曰：以上瑶池金母所講賭博的害處，是極合實際的，從前在日本淪陷 區的上海，有人曾因賭博將家財輸光了，最後只剩下妻子手上的一隻金戒 子，他亦要拿去賭，臨走時，他向妻子道：「今天下午三點鐘我要是不能 回來，則我已跳黃浦江自殺，你不必找我！」 那丈夫到了賭場，因為那是打大打小的玩意，要是開出來的寶与賭博的人 所打的大或小相符，則就贏了，否則便輸。這天這位男士见別人都打大， 他就打小，要是贏的話，他可以贏很多錢。當要開寶時，那開寶的郎中似 乎感到有一股很重的壓力，壓着他的手無法時寶盤打開，賭場老闆見情， 知道必原因，地向桌面一看，見別人都打大，一人打小，便向打小問明原 因，老闆就禱告道：「要是開的寶是大，我决不讓他輸，並且將他歷來所 輸錢金部歸還他。」話剛說完，那寶盤就打開了，開出一看，見那寶是大 。老闆說：「你家里一定出事情！快回去看看！」 一會兒，只見那男士淚流滿面地來，哭着道：「我老婆上吊死了！」這時 賭場老闆立刻將他歷來输的錢還給他。這就是因賭而弄得家破人亡的後 果！世人能不警惕么？試想賭有什么好處？有許多人因賭而身敗名裂，這 是多麼悲惨的下場！最近本省流行的「大家樂」賭博，参与者眾，若不回 頭，恐怕後悔來不及了。如修道者再参与賭博，則上蒼黑籍註點，削去功 德，豈可不慎之！